{"id":35347,"date":"2022-07-16T05:49:22","date_gmt":"2022-07-16T10:49:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-9114-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:49:22","modified_gmt":"2022-07-16T10:49:22","slug":"estudio-biblico-de-salmos-9114-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-9114-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 91:14-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 91,14-16<\/span><\/p>\n

Porque en m\u00ed ha puesto su amor, yo lo librar\u00e9.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El car\u00e1cter que Dios aprueba<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter que Dios aprueba. Est\u00e1 fundado en el conocimiento de S\u00ed mismo; se establece en el amor a S\u00ed mismo, que naturalmente inspira ese conocimiento, y se manifiesta y completa en el culto a S\u00ed mismo, que es la expresi\u00f3n genuina de ese afecto poderoso y animador que estamos obligados a cultivar.<\/p>\n


II. <\/strong>Los privilegios que corresponden a este personaje. \u00a1Qu\u00e9 gran satisfacci\u00f3n y alivio es en el tiempo de la aflicci\u00f3n tener la compa\u00f1\u00eda de un amigo fiel y afectuoso, que toma parte en nuestro dolor, que escucha con ternura todas nuestras quejas! que amablemente vela por nuestra debilidad! Tales amigos son los regalos preciosos de Dios. Pero no pueden estar siempre cerca de cada uno de nosotros, y en muchos casos, todas sus atenciones y simpat\u00edas son infructuosas. \u00bfNo hay, entonces, ojo para ver, ni mano poderosa para aliviar las penas del coraz\u00f3n y los dolores de la naturaleza que se hunde? Si yo.\u00bb dice <\/strong>el Se\u00f1or, \u201c\u00a1estar\u00e1 contigo!\u201d (J<\/em>. L<\/em>. Adamson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un buen hombre y el gran Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un buen hombre en relaci\u00f3n con el gran Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l ama a Dios. \u201c\u00c9l ha puesto su amor en M\u00ed\u201d. Todos sus afectos est\u00e1n puestos en Dios; en \u00c9l reposa su alma.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l conoce a Dios. \u201c\u00c9l ha conocido mi nombre\u201d. Lo conoce, no meramente con el intelecto, sino con el coraz\u00f3n, experimentalmente. El \u201cnombre\u201d de Dios es \u00c9l mismo. Solo puedes conocer realmente a un hombre si simpatizas con \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l adora a Dios. \u201cLl\u00e1mame.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El gran Dios en relaci\u00f3n con el hombre bueno. \u201cPorque\u201d el hombre bueno es as\u00ed en relaci\u00f3n con Dios, Dios hace dos cosas por \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo libera. \u201cPor tanto, yo lo librar\u00e9\u201d. Lo libra de todos los males, naturales y morales.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo dignifica. \u201cLo pondr\u00e9 en lo alto\u201d, donde tendr\u00e1 las vistas m\u00e1s sublimes, disfrutar\u00e1 de la mayor seguridad, atraer\u00e1 la mayor atenci\u00f3n y respeto. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La favorita de Dios<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Lo que Dios dice de \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00c9l conoce mi nombre.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Como un Dios que odia y venga el pecado! y este conocimiento fue un medio para llevarlo a un profundo sentido de su propia corrupci\u00f3n personal, culpa y peligro como pecador.<\/p>\n

(2)<\/strong> Concentrado en el nombre de Jes\u00fas, quien \u201csalvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEn m\u00ed ha puesto su amor\u201d. En el amor de un creyente divinamente iluminado hay–<\/p>\n

(1)<\/strong> Gratitud.<\/p>\n

(2)<\/strong> Admiraci\u00f3n .<\/p>\n

(3)<\/strong> Deliciosa complacencia.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201c\u00c9l me invocar\u00e1\u201d. \u201cUn coraz\u00f3n santo\u201d, dice Leighton, \u201ces el templo de Dios y, por lo tanto, debe ser una casa de oraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que Dios le dice.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay algunas verdades importantes impl\u00edcitas. Aunque las personas pueden ser objeto del favor divino, no est\u00e1n exentas de pruebas y cruces de diversas clases. Aunque la culpa del pecado sea quitada, quedan algunos de sus efectos, que el pueblo de Dios siente mientras est\u00e1 en el cuerpo; y aunque son pecadores salvados por la gracia, todav\u00eda est\u00e1n en prueba por la eternidad, y expuestos a tentaciones, dolores y sufrimientos, ya la muerte misma.<\/p>\n

2. <\/strong>Se expresan algunas verdades importantes. El ojo de amor infinito del Se\u00f1or est\u00e1 siempre fijo en Sus hijos que sufren; Su o\u00eddo de amor infinito est\u00e1 despierto atento a su clamor; Su mano de amor infinito se ejerce para apoyarlos en sus problemas y finalmente para exaltarlos por encima de ellos. (W<\/em>. Dawson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El amor debe estar fijo en Dios<\/strong><\/p <\/p>\n

Ahora bien, ese no es un estado que se pueda ganar y mantener sin mucho esfuerzo vigoroso y consciente. Las tuercas de una m\u00e1quina se aflojan; los nudos de una cuerda \u201cse desatan\u201d, como dicen los ni\u00f1os. La mano que agarra cualquier cosa, en grados lentos e imperceptibles, pierde la contracci\u00f3n muscular, y el agarre de los dedos se vuelve m\u00e1s flojo. Nuestras mentes, afectos y voluntades tienen la misma tendencia a aflojar su agarre de lo que agarran. A menos que aprietemos la m\u00e1quina, se aflojar\u00e1, y a menos que hagamos esfuerzos conscientes para mantenernos en contacto con Dios, Su mano se deslizar\u00e1 de la nuestra antes de que sepamos que se ha ido, y nos imaginaremos que sentimos las impresiones de Dios. los dedos mucho tiempo despu\u00e9s de haberlos quitado de nuestras palmas negligentes. (A<\/em>. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo exaltar\u00e9, porque ha conocido Mi nombre.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

El nombre de Dios conocido<\/strong><\/p>\n

Conociendo por ver y conocer por el nombre son las dos expresiones que usamos en la conversaci\u00f3n com\u00fan para indicar un conocimiento leve y superficial de alguien. Decir que conocemos a un hombre por su nombre, y solo as\u00ed, es reclamar la menor relaci\u00f3n posible, y sin embargo, la declaraci\u00f3n de Dios dice: \u00abLo pondr\u00e9 en alto porque ha conocido mi nombre\u00bb. Evidentemente, una de dos cosas es cierta. O la preparaci\u00f3n necesaria para entrar en el cielo es muy ligera y trivial, siendo la mera capacidad de recordar y repetir una palabra dada; o bien debe haber en esta frase b\u00edblica, \u00abconocer el nombre de Dios\u00bb, mucho m\u00e1s significado de lo que parece. Sin duda todos estamos de acuerdo a favor de la segunda de las dos alternativas. En la vida moderna, los nombres propios se dan de una manera tan artificial que casi hemos llegado a olvidar el prop\u00f3sito original y el dise\u00f1o de los nombres. Pero cuando examinamos el asunto, encontramos que hay m\u00e1s en un nombre que esto, o, al menos, que deber\u00eda haberlo. Consideremos, a modo de ilustraci\u00f3n, el m\u00e9todo que sigue un naturalista, digamos un qu\u00edmico, al asignar nombres a los materiales con los que tiene que tratar. Da a las cosas nombres que cuentan su propia historia, nombres que para el ojo experto revelan en un momento la naturaleza de la cosa nombrada. Cuando un qu\u00edmico descubre un nuevo compuesto, no lo nombra al azar, no elige un nombre simplemente porque le llama la atenci\u00f3n; de hecho, no tiene elecci\u00f3n en absoluto en el asunto, porque las mismas leyes de su ciencia lo obligan a asignar a la nueva sustancia un nombre que diga exactamente, por medio de un sistema preestablecido de letras y n\u00fameros, exactamente cu\u00e1l es la sustancia. son los ingredientes y en qu\u00e9 proporciones precisas se mezclan. As\u00ed, para el qu\u00edmico, conocer el nombre de cualquier cosa equivale a conocer su naturaleza. Por supuesto, tomando a los hombres como son y al mundo como es, la aplicaci\u00f3n de este principio a los nombres propios estar\u00eda fuera de discusi\u00f3n. Y, sin embargo, en las comunidades primitivas y en ese estado de sociedad que encontramos representado en los primeros libros de las Escrituras, se observa cierto acercamiento a este m\u00e9todo de asignar nombres de acuerdo con la naturaleza. Los nombres propios en el Libro del G\u00e9nesis casi todos apuntan a alguna caracter\u00edstica personal ya sea de cuerpo o mente en el portador del nombre. Con estos pensamientos frescos en nuestras mentes seremos m\u00e1s capaces, creo, que sin ellos, de apreciar el singular \u00e9nfasis que se pone en las Escrituras sobre la importancia de conocer el nombre de Dios. Lo que realmente quiere decir es esto, que el m\u00e1s alto privilegio del hombre, el fin y el prop\u00f3sito por el cual fue creado, es conocer a Dios. Pero f\u00edjate en esto: Cada etapa, cada \u00e9poca, era, crisis en esta revelaci\u00f3n progresiva de Dios ha estado marcada por el anuncio de un nombre (Gn 17:1<\/a>; \u00c9xodo 3:14<\/span>; \u00c9xodo 6:3<\/a>). Justo en proporci\u00f3n al mayor conocimiento de los hombres sobre la naturaleza de Dios ha sido su necesidad de un nuevo nombre para \u00c9l, no tanto para reemplazar como para complementar el antiguo nombre. En otras palabras, los nombres de Dios son otras tantas marcas de marea para indicar el continuo aumento de la revelaci\u00f3n. Cristo resucitado habla a los once en un monte de Galilea. Est\u00e1n all\u00ed por una cita hecha el d\u00eda de la Resurrecci\u00f3n. Est\u00e1n solos juntos. Pronto se separar\u00e1n. El movimiento es uno cuando escuchamos naturalmente una palabra de poder. Ahora, si alguna vez, es el momento de comprimir en una oraci\u00f3n toda la sustancia de la revelaci\u00f3n que este Cristo ha venido a traer. Se dice: \u201cId, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo\u201d. Este es el nombre cristiano de Dios. Esta es la nueva dispensaci\u00f3n anunciada. \u00bfEs Dios el Padre nuestro Padre? \u00bfLo conocemos como el padre providente y fiel que se ocupa de todas nuestras preocupaciones, que vela por nuestras necesidades, que nos levanta cuando tropezamos y nos fortalece cuando estamos de pie? \u00bfConsideramos el mundo en que vivimos como obra suya? \u00bfSu gloria y su hermosura, su riqueza de tempestad y sol, nos hablan de \u00c9l? \u00bfEs Dios el Hijo nuestro Salvador? \u00bfAcordamos algo m\u00e1s que un fr\u00edo asentimiento a aquellas frases del Credo que cuentan c\u00f3mo por nosotros los hombres y por nuestra salvaci\u00f3n baj\u00f3 del cielo y, en la tristeza y el aislamiento de la suerte de un hombre pobre, se afan\u00f3 y llor\u00f3 y or\u00f3 y sufri\u00f3? \u00bfEncontramos realmente en \u00c9l y en Su Cruz un refugio cuando la conciencia nos reprende y el pensamiento de culpa pesa sobre el coraz\u00f3n? \u00bfEs Dios el Esp\u00edritu Santo nuestro Santificador? Todos indignos de un hu\u00e9sped tan divino, \u00bfcreemos todav\u00eda que \u00c9l es nuestro hu\u00e9sped y que habita dentro de nosotros? \u00bfSuplicamos Su mayor cercan\u00eda y tememos la idea de entristecerlo? \u00bfEstamos dispuestos a que Su presencia sea para nosotros un fuego purificador, quemando todo lo que es bajo y sin valor en nosotros? La doctrina de la Sant\u00edsima Trinidad es preciosa para los creyentes, no por su t\u00edtulo; no se reclama ninguna virtud especial para eso, sino simplemente porque refleja fielmente lo que las Escrituras ense\u00f1an sobre el ser de Dios. La Biblia nos dice claramente que Dios es uno. La Biblia nos dice claramente que Dios es Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. La doctrina de la Trinidad une estas dos declaraciones y afirma de ellas que no pueden estar en conflicto, que deben ser armoniosas. Eso es todo. La Iglesia no se embrutece afirmando que tres significa lo mismo que uno, o que uno es igual a tres. Pero lo que hace la Iglesia en este caso es simplemente lo que hace la ciencia natural en cien casos: afirma dos verdades, cuyas relaciones s\u00f3lo pueden discernirse vagamente, y, habi\u00e9ndolas afirmado, las deja en pie. Hay movimientos de los cuerpos celestes que no pueden reconciliarse con la ley de gravitaci\u00f3n de Newton. Pero, \u00bfniega la astronom\u00eda el hecho de los movimientos o la verdad de la ley? No; ella acepta ambos y espera su momento, esperando una luz m\u00e1s completa. La doctrina de la Trinidad de Dios en ning\u00fan sentido va en contra de la doctrina de la Unidad de Dios. De hecho, la afirmaci\u00f3n de la Unidad es un rasgo tan esencial de la doctrina como lo es la afirmaci\u00f3n de la Trinidad, porque la antigua fe es esta: \u201cQue adoramos a un Dios en la Trinidad, y la Trinidad en la Unidad\u201d. (M<\/em>.R<\/em>.Huntington, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 91,14-16 Porque en m\u00ed ha puesto su amor, yo lo librar\u00e9. El car\u00e1cter que Dios aprueba I. El car\u00e1cter que Dios aprueba. Est\u00e1 fundado en el conocimiento de S\u00ed mismo; se establece en el amor a S\u00ed mismo, que naturalmente inspira ese conocimiento, y se manifiesta y completa en el culto a S\u00ed mismo, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 91:14-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35347","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35347","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35347"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35347\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35347"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35347"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35347"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}