{"id":35360,"date":"2022-07-16T05:49:58","date_gmt":"2022-07-16T10:49:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-931-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:49:58","modified_gmt":"2022-07-16T10:49:58","slug":"estudio-biblico-de-salmos-931-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-931-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 93:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 93,1-5<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or reina; Est\u00e1 vestido de majestad.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El Gobernante Supremo del mundo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>salmo ense\u00f1a las siguientes cosas acerca del gobierno de Dios sobre el mundo:–<\/p>\n


I. <\/strong>Es todo glorioso. \u00a1Dios \u201cvestido!\u201d La poes\u00eda ha representado el universo como el disfraz del poderoso Hacedor. \u00a1Qu\u00e9 inexpresablemente magn\u00edfico es ese disfraz! Pero Su ropa no es de tela material. Su car\u00e1cter moral es Su vestidura, y ese car\u00e1cter es trascendentemente grandioso: \u201cglorioso en santidad\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Es todopoderoso. \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 vestido de fuerza\u201d. \u00a1Cu\u00e1n poderoso debe ser Aquel que sostiene y administra el maravilloso universo! \u00a1Cu\u00e1n fuerte en intelecto, para arreglar, planear y balancear los incontables globos del espacio! \u00a1Qu\u00e9 fuerte en prop\u00f3sito! Sin desviarse del plan original; lo mismo de edad en edad.<\/p>\n


III. <\/strong>Es perdurable (Sal 93:2<\/span>). Bajo Su Gobierno, todas las generaciones pasadas de hombres vivieron y murieron, y todas las venideras, hasta la \u00faltima, ser\u00e1n s\u00fabditos de Su gobierno Todopoderoso.<\/p>\n


IV. <\/strong>Todo es victorioso (Sal 93:3-4<\/span>). \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s sublimemente espantoso, dentro del alcance de la visi\u00f3n o la experiencia humana, que el mar cuando la tempestad lo ha azotado con furia, cuando sus aguas se elevan como altas monta\u00f1as, y luchan y espumean como leones enloquecidos? Pero estas inundaciones son solo emblemas de inundaciones m\u00e1s terribles y peligrosas: las inundaciones de las pasiones perversas de las almas perversas. Pero \u00c9l est\u00e1 por encima de esas inundaciones.<\/p>\n


V. <\/strong>Es todo santo (Sal 93:5<\/span>). Esta \u201ccasa\u201d, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1? En todas partes. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Eterno Soberano<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>El rey.<\/p>\n

1. <\/strong>Supremo en autoridad–ninguno m\u00e1s alto, m\u00e1s grande; la fuente primordial del derecho.<\/p>\n

2. <\/strong>Infinita en sabidur\u00eda: omnisciente, infalible.<\/p>\n

3. <\/strong>Santo en car\u00e1cter (Salmo 93:5<\/span>) sin saber nada de prejuicio, parcialidad, connivencia en el mal: por lo tanto, justo en la administraci\u00f3n, consistente, y hermoso en todo.<\/p>\n

4. <\/strong>Glorioso en vestidura\u2014\u201crevestido de majestad\u201d, \u201crevestido de fortaleza\u201d (sus atributos son sus vestiduras reales) (Sal 93:1<\/a>).<\/p>\n

5. <\/strong>Excelente en leyes (Sal 93:5<\/span>)–\u201cfieles son tus testimonios\u201d, en recompensar la obediencia, en castigar la transgresi\u00f3n –son justos, perfectos, buenos, nunca pueden fallar.<\/p>\n

6. <\/strong>Todopoderoso en poder (Sal 93:3-4<\/span>): los tumultos y las guerras est\u00e1n todos bajo Su control soberano .<\/p>\n


II. <\/strong>El Reino.<\/p>\n

1. <\/strong>Creaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Providencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Gracia.<\/p>\n

4. <\/strong>En todas partes. De eternidad en eternidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Las lecciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero debemos conocerlo como Salvador antes de poder obedecerlo como Soberano.<\/p>\n

2. <\/strong>A pesar de las tormentas m\u00e1s furiosas que puedan azotar al cristiano o a la Iglesia, no tenemos nada que temer mientras \u201cEl Se\u00f1or reine\u201d. \u00c9l es m\u00e1s poderoso que las fuerzas m\u00e1s poderosas de la naturaleza y m\u00e1s fuerte que el \u00abhombre fuerte armado\u00bb. Estamos \u201cen Su mano\u201d; ni la tierra ni el infierno podr\u00e1n arrancarnos de all\u00ed (J<\/em>. O<\/em>. Keen, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La realeza divina<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En relaci\u00f3n con la creaci\u00f3n. La vida no tiene un significado inteligible, no hay una explicaci\u00f3n satisfactoria de nada aparte de la creencia, \u00abEl Se\u00f1or reina\u00bb. Encontrar \u00ableyes\u00bb, pero negar al Legislador; admitir procesos, pero negar la mente que inici\u00f3 y controla los procesos; contemplar efectos asombrosos y, sin embargo, ignorar la \u00fanica causa adecuada; hablar de reinos y, sin embargo, rechazar al Soberano reinante es, a todos los efectos, el cl\u00edmax de la locura y una grave violaci\u00f3n de todos los principios l\u00f3gicos correctos. \u201cLos mundos no son sino signos de Su presencia, los sistemas no son sino Sus iniciales en negrita, y el universo, sino Su r\u00f3tulo llameante. Todas las actividades mostradas no son m\u00e1s que un d\u00e9bil s\u00edmbolo de los movimientos ilimitados e incesantes del Rey. No son m\u00e1s que burbujas en el torrente impetuoso de Su barrido hacia adelante, roc\u00edos de las cataratas de Sus operaciones, peque\u00f1as olas en el oc\u00e9ano insondable de Su actividad.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>En el \u00e1mbito y misterios de la Providencia. En todos los dramas de la vida -vida individual, vida familiar, vida nacional, vida de la Iglesia- debemos elevarnos en pensamiento y fe desde las causas secundarias a la gran Primera Causa: desde el mero capricho a la Soberan\u00eda Eterna: desde lo aparentemente accidental a lo Divinidad actual, que gobierna toda vida, evoluciona toda historia y obra todas las cosas seg\u00fan el consejo de su propia Voluntad. Su marcha es un misterio: a trav\u00e9s de las sombr\u00edas avenidas de Sus \u201cOcultos\u201d, los mismos emblemas de Su Majestad son las vestiduras de Su ocultamiento. \u00bfQu\u00e9 podemos saber de los entrelazamientos de vida con vida? de los efectos misteriosos e imposibles de rastrear de la relaci\u00f3n de sangre? del mal, la enfermedad, la influencia, etc., hereditarios y transmitidos, a lo largo de la vasta cadena de la vida y la historia humanas? Aqu\u00ed, el m\u00e1s alto intelecto creado debe hacer una pausa en admiraci\u00f3n y decir: \u201cJustos y verdaderos son tus caminos, oh Rey de los santos\u201d. \u00bfAlguno de ustedes est\u00e1 preocupado y consternado por el resultado de los acontecimientos, complicados y extra\u00f1os a sus ojos, en relaci\u00f3n con la Iglesia? \u201cEl Se\u00f1or reina\u201d. No tenemos nada que temer.<\/p>\n


III. <\/strong>En la historia y progreso del cristianismo. El cristianismo no se basa en cuestiones secundarias como los milagros de Cristo, sino en Cristo mismo y su hecho culminante: el milagro de su resurrecci\u00f3n. \u00c9l es su gran Realidad hist\u00f3rica, su hecho sobrenatural permanente. \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a ser una historia, si no es verdad? \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a informarse primero y luego a escribirse, si era total o parcialmente falso? El magnetismo del cristianismo nunca fue mayor entre las naciones de lo que es hoy. \u201cPiensen en el proceso de socavamiento que ha estado ocurriendo de forma lenta pero segura en los antiguos sistemas de idolatr\u00eda, y c\u00f3mo las viejas mitolog\u00edas han sido traspasadas por los rayos de luz de Bel\u00e9n y Tabor. Brahma y Vishnu tiemblan en sus precarios tronos, y Buda yace desparramado sobre los r\u00edos de China. A\u00f1\u00e1dase a esto el hecho de que la religi\u00f3n cristiana est\u00e1 haciendo en nuestros d\u00edas una gran impresi\u00f3n en la sociedad, y entra m\u00e1s profundamente que nunca en el pensamiento y la vida del mundo. Est\u00e1 fermentando toda la literatura. Ensayos, poemas, tratados, biograf\u00edas e incluso novelas est\u00e1n casi tan llenos de ella como los sermones. Afecta a la legislaci\u00f3n, endulzando el Estatuto-libro y purificando las fuentes de la justicia. Nunca se cansa de erigir hospitales, asilos, orfanatos, hogares, colegios y otros monumentos de beneficencia cuyo nombre es legi\u00f3n.\u201d \u00bfParecen \u00e9stos los s\u00edntomas de una fuerza agotada o una causa moribunda? (JO Keen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La estabilidad del trono de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La estabilidad de Dios que se nos presenta en las Escrituras consiste en Su car\u00e1cter y prop\u00f3sitos fijos, respaldados por un poder ilimitado. No es la ley\u2014la secuencia regular y uniforme, dependiente de la necesidad de las cosas\u2014a lo que la Biblia se refiere el orden de la naturaleza. Hay una voluntad por encima de la ley, y un car\u00e1cter de infinita sabidur\u00eda y bondad detr\u00e1s de la voluntad, que es el soporte del universo. Pero esta sabidur\u00eda y excelencia moral no podr\u00edan sentarse en un trono, Dios no podr\u00eda ser un rey sin poder igual a Su sabidur\u00eda. Separe los dos, conciba sabidur\u00eda sin poder, o poder sin sabidur\u00eda, y no podr\u00eda haber estabilidad en el sistema de cosas. S\u00f3lo el poder estar\u00eda siempre modelando y destruyendo; la sabidur\u00eda estar\u00eda siempre ideando sin lograr, o bien se limitar\u00eda al campo de sus propios recursos limitados, porque ser\u00eda imprudente ir m\u00e1s all\u00e1. La majestad y la fuerza de Dios como gobernante es, de hecho, la uni\u00f3n de sus atributos perfectos.<\/p>\n


II. <\/strong>La estabilidad del mundo resulta de la estabilidad de Dios. Es el lugar donde \u00c9l despliega Su sistema fijo pero progresivo. \u201cEl mundo est\u00e1 establecido que no se puede mover.\u201d Esta estabilidad es una emanaci\u00f3n de la sabidur\u00eda y el poder de Dios, de la sabidur\u00eda que la ha ideado como el teatro donde \u00c9l est\u00e1 llevando adelante Su gran plan, y que debe mantenerse en su lugar mientras el plan lo exija, y del poder que trata con la materia inflexible, tan f\u00e1cilmente como el alfarero con el barro.<\/p>\n


III. <\/strong>El salmista procede a hablar de fuerzas naturales, y tal vez morales o humanas, cuya violencia parece por el momento obstruir el plan de Dios y poner en peligro la estabilidad del sistema.<\/p>\n

1. <\/strong>Mirando primero las fuerzas aparentemente irregulares de la naturaleza, con qu\u00e9 asombro contemplamos el gran abismo agitado por tempestades, etc. Estas son fuerzas salvajes y convulsivas, pero otras desgastan o alteran la tierra en silencio. En el transcurso de los siglos, qu\u00e9 vastos efectos produce la humedad, el calor y el fr\u00edo, el suelo que desciende con las corrientes de los r\u00edos, el derretimiento de la nieve y la descomposici\u00f3n de la materia vegetal. Pero a pesar de todos estos poderes, violentos o silenciosos, el mundo est\u00e1 establecido que no se puede mover. El mar y el aire agitados, la inundaci\u00f3n y el rel\u00e1mpago, hacen su obra, y en conjunto una obra ben\u00e9fica seg\u00fan las leyes de Dios, sin poner en peligro la seguridad del sistema.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la violencia en el mundo moral, la furia y la fuerza salvaje de las naciones, como de los individuos, no s\u00f3lo es contra el orden moral sino tambi\u00e9n contra la concepci\u00f3n original del sistema. El hecho del pecado, entonces, la furia impetuosa del pecado en gran escala, parece como si los seres finitos estuvieran superando a Dios, como si lo estuvieran defraudando y estropeando un poco la majestad de su trono, cuando levantan sus manos. olas contra \u00c9l. Pero es muy diferente: al final se muestra que el Se\u00f1or en lo alto es \u00abm\u00e1s poderoso que el ruido de muchas aguas, s\u00ed que las poderosas olas del mar\u00bb.<\/p>\n

(1)<\/strong> La ley de la retribuci\u00f3n entra en juego continuamente, cuando las naciones cometen grandes cr\u00edmenes. La fuerza ciega de las mentes finitas se castiga a s\u00ed misma, y as\u00ed viste a Dios ante los ojos de sus criaturas con majestad, y establece su trono.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios saca el bien del mal. .<\/p>\n


IV. <\/strong>El salmista pasa por una secuencia f\u00e1cil para ense\u00f1arnos que los testimonios o preceptos de Dios son seguros, es decir, son verdaderos, permanentes y confiables. Si las aguas hinchadas que levantan su voz son s\u00edmbolos de desorden entre las naciones as\u00ed como en la naturaleza, la transici\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s suave; porque de la majestad y el poder de Dios que se muestran contra las naciones rebeldes, vamos directamente a Sus preceptos que han violado y que \u00c9l confirma con Sus juicios. El gran sistema de justicia debe ocupar un lugar permanente en una mente de sabidur\u00eda ilimitada, que no tiene prejuicios y no necesita experiencia. Y no s\u00f3lo esto, sino que lo moral a los ojos de Dios debe tener un valor mucho m\u00e1s alto que lo f\u00edsico; la justicia es la estabilidad de su trono; m\u00e1s le valdr\u00eda que el cielo y la tierra pasaran a que \u00c9l favoreciera o sancionara una jota de injusticia. Si es as\u00ed, Sus preceptos son seguros, nunca pueden ser abrogados, nunca pueden ser tomados a la ligera. Son la confianza de todos los que aman la justicia, individuos o naciones. Y as\u00ed la santidad se convierte en Su casa para siempre. Teniendo un car\u00e1cter de santidad que nunca cambiar\u00e1, exige una disposici\u00f3n similar de quienes lo adoran.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo lo que aumenta la fuerza de la convicci\u00f3n de que Dios y Sus preceptos son inamovibles, aumenta tambi\u00e9n el poder de los justos en el mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los tiempos de convulsi\u00f3n natural y moral son tiempos preeminentemente calculados para traer a Dios ante la mente. Lo traen de detr\u00e1s de la nube, parece mostrar su rostro, ya los que se humillan ante \u00e9l les habla palabras de aliento y esperanza.<\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1n glorioso parecer\u00e1 el sistema de Dios a aquellos que lo vean en su unidad y finalizaci\u00f3n. Dios no parecer\u00e1 entonces lento ni flojo, sino majestuoso, todopoderoso, omnisapiente, uno y el mismo a lo largo de todo el drama. Vemos una gran monta\u00f1a de roca s\u00f3lida; recordamos que ha desafiado a los elementos durante siglos; el diluvio subi\u00f3 y baj\u00f3 dej\u00e1ndolo como estaba, las lluvias y las nieves apenas han hecho mella en su superficie; ha sobrevivido a todas las obras humanas y permanecer\u00e1 hasta el juicio final. As\u00ed, para ilustrar las grandes cosas con las peque\u00f1as, aparecer\u00e1 la estabilidad del sistema de Dios, cuando sea examinado y trazado desde las alturas del Cielo. Pero incluso en este mundo podemos esperar que en alg\u00fan momento futuro habr\u00e1 una impresi\u00f3n muy profunda que impregnar\u00e1 a la humanidad de la estabilidad y unidad de los consejos de Dios; la historia general alg\u00fan d\u00eda estar\u00e1 m\u00e1s elaborada que ahora, y se pondr\u00e1 en armon\u00eda con la revelaci\u00f3n. Cuando llegue tal tiempo, el mundo parecer\u00e1 ser uno m\u00e1s que ahora, y la raza una, y los consejos de Dios, uno desde su germen hasta su perfecto cumplimiento. (T<\/em>.D<\/em>.Woolsey<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 93,1-5 El Se\u00f1or reina; Est\u00e1 vestido de majestad. El Gobernante Supremo del mundo El salmo ense\u00f1a las siguientes cosas acerca del gobierno de Dios sobre el mundo:– I. Es todo glorioso. \u00a1Dios \u201cvestido!\u201d La poes\u00eda ha representado el universo como el disfraz del poderoso Hacedor. \u00a1Qu\u00e9 inexpresablemente magn\u00edfico es ese disfraz! Pero Su ropa … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 93:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35360","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35360"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35360\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}