{"id":35368,"date":"2022-07-16T05:50:21","date_gmt":"2022-07-16T10:50:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-9412-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:50:21","modified_gmt":"2022-07-16T10:50:21","slug":"estudio-biblico-de-salmos-9412-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-9412-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 94:12-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 94,12-15<\/span><\/p>\n

Bienaventurado el hombre a quien T\u00fa corriges, Se\u00f1or, y le ense\u00f1as en Tu ley.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Bendita disciplina<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los hijos de Dios est\u00e1n bajo matr\u00edcula. Otros ni\u00f1os pueden correr y tomar vacaciones; pueden vagar entre la maleza, y recoger las flores, y hacer mucho lo que les gusta; pero. Los propios hijos de Dios tienen que ir a la escuela. Este es un gran privilegio para ellos, aunque no siempre lo crean. Los ni\u00f1os no suelen ser buenos jueces de lo que es mejor para ellos. Tenga en cuenta c\u00f3mo se describe esta matr\u00edcula en nuestro texto; la primera palabra que se refiere a ella es \u00abcast\u00edsima\u00bb. En la escuela de Dios todav\u00eda existe la vara; con el Se\u00f1or, disciplinar es ense\u00f1ar. \u00c9l no echa a perder a Sus hijos; sino que los castiga, s\u00ed, hasta la flagelaci\u00f3n, como dice el ap\u00f3stol (Heb 12:6<\/span>). S\u00e9 que algunos de nosotros hemos aprendido mucho de la vara de castigo del Se\u00f1or. Por ejemplo, hemos aprendido la maldad del pecado. \u201cAntes de ser afligido andaba descarriado; mas ahora he guardado Tu palabra.\u201d Nuestro castigo nos ense\u00f1a la naturaleza insatisfactoria de las cosas mundanas. F\u00e1cilmente podemos apegarnos a las cosas que poseemos. Es muy dif\u00edcil manejar el oro sin permitir que se adhiera a los dedos; y cuando entra en tu bolsa, necesitas mucha gracia para evitar que entre en tu coraz\u00f3n. \u00bfNo aprendemos tambi\u00e9n por la aflicci\u00f3n nuestra propia fragilidad y nuestra propia impaciencia? Ah, s\u00ed, nos damos cuenta de cu\u00e1n grande es nuestra debilidad cuando primero se quita una cosa y luego otra. \u00bfNo aprendemos entonces tambi\u00e9n el valor de la oraci\u00f3n? Y luego cu\u00e1n preciosas se vuelven las promesas. Brillan como estrellas reci\u00e9n encendidas cuando entramos en la noche de la aflicci\u00f3n. Y, oh, \u00bfc\u00f3mo conocer\u00edamos la fidelidad de Dios si no fuera por la aflicci\u00f3n? Podr\u00edamos hablar de ello y entenderlo te\u00f3ricamente; pero tratar de probar la grandeza del amor de Jehov\u00e1, y la certeza absoluta de Su fidelidad eterna, esto no viene sino por medio de la aflicci\u00f3n y la prueba.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hijos de Dios educados. \u201cPara que le des descanso de los d\u00edas de adversidad\u201d, etc<\/em>. \u00ab\u00a1Qu\u00e9!\u00bb usted pregunta, \u201c\u00bfcorregido para darnos descanso? Es habitual que el castigo rompa nuestro descanso\u201d. S\u00ed, s\u00e9 que es as\u00ed con otros castigos; pero en verdad esta es la forma en que Dios da descanso a su pueblo. Primero, aprendemos a descansar en la voluntad de Dios. Nuestra voluntad es naturalmente muy terca; y cuando somos castigados, primero coceamos, como un becerro que no est\u00e1 acostumbrado al yugo; pero poco a poco sentimos que debemos llevar el yugo. Luego vamos un poco m\u00e1s lejos, y sentimos que debemos soportarlo, aunque Dios nos imponga lo que le plazca, y lo sintamos muy irritante. Poco a poco el yugo comienza a ajustarse a nuestro cuello, y llegamos incluso a amarlo. Avanzamos en nuestra educaci\u00f3n espiritual cuando aprendemos a descansar despu\u00e9s de nuestras aflicciones. Cuando termina cualquier problema, a menudo nos llegan grandes delicias. Es con nosotros como lo fue con nuestro Maestro; \u00c9l hab\u00eda estado con las fieras; peor a\u00fan, hab\u00eda sido tentado por el diablo; pero vinieron \u00e1ngeles y le serv\u00edan. Quiz\u00e1 no haya un per\u00edodo m\u00e1s feliz de la vida que el estado de convalecencia, cuando el enfermo va recuperando poco a poco sus antiguas fuerzas despu\u00e9s de una larga enfermedad. As\u00ed que Dios da una paz sorprendente a Su pueblo cuando \u00c9l quita sus problemas, pero tambi\u00e9n les da una gran paz en sus problemas. As\u00ed, para otra lecci\u00f3n, aprendemos a descansar en la adversidad. El Se\u00f1or nos corrige para que aprendamos a permanecer firmes y resistir con valent\u00eda mientras el problema a\u00fan est\u00e1 sobre nosotros.<\/p>\n


III. <\/strong>Los hijos de Dios todav\u00eda son queridos por \u00c9l (Sal 94:14<\/span>). Primero, \u201cJehov\u00e1 no se alejar\u00e1 de su pueblo\u201d. Cuando sois puestos en el horno, y en el mayor calor que se pueda obtener, es para que el Se\u00f1or os quite vuestra escoria y os purifique para Su servicio. Luego, adem\u00e1s, el Se\u00f1or \u201cno desamparar\u00e1 Su heredad\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>El pueblo de Dios ser\u00e1 justificado al final (Sal 94:15<\/span>). El juicio ha salido del mundo por un tiempo, aunque vigila y registra todas las cosas. Se ha ido en parte para nuestra prueba y prueba, para que podamos aprender a confiar en un Dios y Salvador ausente. El juicio tambi\u00e9n ha desaparecido para que la misericordia se extienda a los imp\u00edos, para que vivan y se vuelvan a Dios; porque \u00c9l no quiere la muerte de ninguno, sino que se vuelvan a \u00c9l y vivan. El juicio ha subido al trono por un tiempo hasta que los imp\u00edos hayan completado la medida total de su pecado, \u201chasta que se cave un hoyo para los imp\u00edos\u201d. No tengas prisa, hijo de Dios; el Se\u00f1or ha cronometrado Su ausencia. \u201cEl juicio volver\u00e1 a la justicia.\u201d Pronto oir\u00e1s la trompeta. \u00bfY luego que? El juicio ser\u00e1 bienvenido por los piadosos. Cuando llegue, \u201ctodos los rectos de coraz\u00f3n la seguir\u00e1n\u201d. El carro de la justicia encabezar\u00e1 el camino, y todo el pueblo de Dios lo seguir\u00e1 en una gloriosa procesi\u00f3n. Entonces recibir\u00e1n el elogio de su Se\u00f1or: \u201cBien hecho, siervos buenos y fieles\u201d. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Palabra de Dios ense\u00f1ado por su providencia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Por qu\u00e9 Dios castiga a los hombres para ense\u00f1arles de Su palabra. La raz\u00f3n general es que no tienen en cuenta los modos de ense\u00f1anza m\u00e1s moderados. Si los hombres consideraran la voz apacible y delicada de Dios en Sus obras, y leyeran Su car\u00e1cter all\u00ed mostrado, acudir\u00edan a Su Palabra en busca de luz e instrucci\u00f3n, sin necesitar ni sentir Su mano castigadora. Pero no abrir\u00e1n sus ojos para verle, ni sus o\u00eddos para o\u00edrle, hasta que sean obligados a hacerlo con la vara de la correcci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo Dios emplea castigos para ense\u00f1ar a los hombres de Su palabra. Les hace sentir la necesidad de leer, o\u00edr, comprender y acoger el Evangelio, y luego les abre el coraz\u00f3n para acogerlo. \u00c9l les hace conocer la vara, y qui\u00e9n la ha se\u00f1alado; y el fruto feliz es la eliminaci\u00f3n de sus pecados. As\u00ed aflige muchas veces a los hombres con el fin de darles instrucci\u00f3n salvadora.<\/p>\n


III. <\/strong>La felicidad de aquellos a quienes Dios ense\u00f1a eficazmente el conocimiento de su palabra, por medio de las aflictivas dispensaciones de su providencia.<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento que se ense\u00f1a a los hombres a trav\u00e9s de este medio les brinda verdadero consuelo y consuelo, aunque sus aflicciones contin\u00faen. Sienten una gozosa confianza en la rectitud, sabidur\u00eda y bondad de todas Sus dispensaciones. Eligen que se haga Su voluntad en lugar de la suya propia; y que se debe promover su gloria, m\u00e1s que su propio bien personal.<\/p>\n

2. <\/strong>Son felices cuando se eliminan sus problemas y pruebas peculiares. La instrucci\u00f3n divina en la adversidad les ense\u00f1a a sentir y actuar en la prosperidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser\u00e1n dichosos para siempre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Mejora.<\/p>\n

1. <\/strong>Si Dios a veces disciplina a los hombres para ense\u00f1arles Su Palabra, porque los medios m\u00e1s moderados no producir\u00e1n ese efecto deseable, entonces debemos concluir que est\u00e1n muy poco dispuestos a recibir la instrucci\u00f3n Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Si se debe a la instrucci\u00f3n Divina que los castigos Divinos hacen bien a los hombres, entonces podemos concluir que los castigos Divinos por s\u00ed solos no les har\u00e1n ning\u00fan bien. La tendencia natural de los castigos divinos es despertar cualquier corrupci\u00f3n moral que se encuentre en el coraz\u00f3n; y no producir\u00e1n otro efecto a menos que Dios mismo les ense\u00f1e a aprovechar.<\/p>\n

3. <\/strong>Si Dios aprovecha el tiempo de aflicci\u00f3n como una oportunidad favorable para instruir a los hombres con su Palabra en el conocimiento de las cosas divinas, entonces los amigos de Dios deben aprovechar el mismo tiempo favorable para dar instrucci\u00f3n religiosa a los afligidos.<\/p>\n

4. <\/strong>Si Dios emplea castigos como <\/strong>el medio m\u00e1s poderoso de instruir a los hombres en el conocimiento de las cosas espirituales y divinas, entonces aquellos que reh\u00fasan la instrucci\u00f3n bajo Su mano correctora tienen raz\u00f3n para temer que \u00c9l dir\u00e1 acerca de ellos , \u00abD\u00e9jalos solos\u00bb, para que perezcan en su ignorancia. \u00c9l ha dicho: \u201cMi Esp\u00edritu no contender\u00e1 para siempre con el hombre\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Dado que Dios instruye a los hombres con mayor frecuencia en tiempos de adversidad que en tiempos de prosperidad, tienen m\u00e1s razones para temer la prosperidad que la adversidad.<\/p>\n

6. <\/strong>Que lo dicho lleve a todos a preguntarse si alguna vez <\/strong>obtuvieron alg\u00fan beneficio espiritual de la adversidad. (N<\/em>.Emmons, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La escuela de aflicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las cualidades del hombre aqu\u00ed bendecido por el profeta.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es castigado por Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto debe ense\u00f1arnos a tener paciencia cuando somos agraviados, heridos y oprimidos de cualquier manera por hombres malvados, porque entonces, siendo bajo ellos estamos bajo la vara de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es una doctrina de singular consuelo para los hijos de Dios estando en manos de sus crueles y astutos adversarios, porque sus tambi\u00e9n los adversarios est\u00e1n en las manos de Dios, como vara en la mano del que hiere.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es ense\u00f1ado por Dios en Su ley. Si en nuestra aflicci\u00f3n vamos a aprender algo, debemos tomar el Libro de Dios en nuestras manos y leerlo detenidamente. Y en esto parecer\u00e1 que nuestras aflicciones han sido nuestras maestras, si por ellas nos hemos sentido impulsados a mayor diligencia, celo y reverencia en la lectura y o\u00eddo de la Palabra.<\/p>\n

3. <\/strong>Las lecciones que ense\u00f1a la aflicci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los que a\u00fan no se han convertido. A ellos, por sus aflicciones, se les ense\u00f1a esta \u00fanica lecci\u00f3n digna, que vale todas las lecciones del mundo; es decir, convertirse y volverse al Se\u00f1or, arrepentirse y creer en el Evangelio.<\/p>\n

(2)<\/strong> El segundo tipo de lecciones ense\u00f1adas por la aflicci\u00f3n es para aquellos que ya se han convertido. En cuanto a la manera correcta de llevar la aflicci\u00f3n. Del justo provecho y del santo uso de las aflicciones. Estas lecciones son propias de los conversos, siendo imposible que un inconverso deje alguna de ellas.<\/p>\n


II. <\/strong>La bienaventuranza que pertenece al hijo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>A la primera bienaventuranza la llamo privativa, porque consiste en quitar aquella maldici\u00f3n que naturalmente se une a todas las aflicciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n hay una bienaventuranza positiva en las aflicciones de los piadosos. No s\u00f3lo est\u00e1 ausente el mal de la aflicci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n est\u00e1 presente el bien, por lo cual los afligidos dignamente son llamados y tenidos por bienaventurados.<\/p>\n

(1)<\/strong> El bien de donde tienen su original; es decir, el amor de Dios disponiendo estas aflicciones para con nosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> El bien anejo a ellas, y necesariamente concomitante con ellas. Nuestra conformidad con Cristo nuestro hermano mayor, que primero padeci\u00f3, y luego entr\u00f3 en la gloria, que llev\u00f3 primero una corona de espinas, y luego de gloria; quien primero sinti\u00f3 el peso de su pesada cruz, y luego ese eterno peso de felicidad (Rom 8:29<\/span>). Nuestra comuni\u00f3n con Cristo, que es compa\u00f1ero de sufrimientos con nosotros en todas nuestras tribulaciones, a menos que padezcamos como malhechores (1Pe 4:18<\/a>). La poderosa presencia del Esp\u00edritu de Dios, anim\u00e1ndonos y consol\u00e1ndonos en nuestra aflicci\u00f3n. La bienaventuranza no es otra cosa que disfrutar de la dulce comuni\u00f3n con Dios. Ahora bien, puesto que esta comuni\u00f3n se disfruta sobre todo en la aflicci\u00f3n, dignamente son tenidos por bienaventurados los afligidos.<\/p>\n

(3)<\/strong> El bien que nos ha sido confirmado por ellos. El bien presente es nuestra adopci\u00f3n, de la cual se nos aseguran prendas y distintivos (Heb 12:1-29<\/span>.). Bien que las aflicciones nos confirman es futuro. Y eso doble.<\/p>\n

(i.) En esta vida, una ampliaci\u00f3n de las comodidades tanto internas como externas, aun respondiendo a la medida de las aflicciones.
(ii.) En la vida venidera. \u201cSi sufrimos con \u00c9l\u201d, etc. As\u00ed fueron benditos los m\u00e1rtires en sus aflicciones, benditos en su martirio, honr\u00e1ndolos Dios como a El\u00edas, envi\u00e1ndolos, como dice M. Bradford, al cielo en un carro de fuego. As\u00ed vemos c\u00f3mo los afligidos deben ser considerados bienaventurados en todos los aspectos. (D<\/em>. Dyke, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo Dios trata con sus santos<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>todos buscamos la felicidad. Algunos lo colocan en cosas altas, otros en cosas bajas; unos la buscan en los dones de la tierra, otros en los pensamientos del cielo; unos en sensualidad, otros en templanza; algunos para gratificarse a s\u00ed mismos, algunos para ayudar a otros; unos en las ollas de carne de Egipto, otros en el man\u00e1 que es comida de \u00e1ngeles; pero la felicidad la buscamos todos, incluso si, en el mismo momento de buscarla, estamos destruyendo por completo su posibilidad. Ahora bien, \u00bfDios concede lo que llamamos felicidad a sus santos en la tierra? \u00bfPiensas que se quejar\u00e1n de que \u00c9l <\/em>los mat\u00f3, aunque confiaron en \u00c9l? \u00bfSe imaginan que si tuvieran que hacer su elecci\u00f3n una vez m\u00e1s, dir\u00edan que hab\u00edan sido miserablemente enga\u00f1ados y que estar\u00edan dispuestos a cambiar el servicio de su Salvador por las mentiras de Satan\u00e1s? Oh, d\u00e9jalos salir; que se apoyen en las almenas de cristal del cielo; y aunque no los veamos, que hagan sonar el silencio. \u00bfY no dicen: \u201cEscuchad, hermanos nuestros, que est\u00e1is afanados en el mar, mientras nosotros hemos llegado a la orilla. Y sepa primero que Dios de ninguna manera nos enga\u00f1\u00f3. Si \u00c9l no nos dio las cosas que la tierra considera bendiciones, nunca las prometi\u00f3, sino que nos prohibi\u00f3 poner nuestro coraz\u00f3n de ninguna manera en ellas. Y si nos dio tristeza y gemidos, y lo que el mundo tuvo por malas cosas, tampoco en esto nos enga\u00f1\u00f3, porque nos advirti\u00f3 que las tuvi\u00e9ramos. Nos orden\u00f3 mortificar la carne; y sab\u00edamos que la mortificaci\u00f3n no es dicha. \u00c9l nos dijo que ‘el Se\u00f1or al que ama, castiga’; ni ignoramos que el castigo no es agradable. La tradici\u00f3n nos dice que nuestro Se\u00f1or hab\u00eda dicho: ‘El que est\u00e1 cerca de m\u00ed, est\u00e1 cerca del fuego’; y ninguna tradici\u00f3n, sino Sus propias palabras, nos lo dijeron (Mat 10:25<\/span>). No, nuestro Dios nunca nos enga\u00f1\u00f3. Nuestros ojos estaban abiertos. Hab\u00edamos calculado bien el costo\u201d. Esta no es toda su respuesta. Se inclinan hacia nosotros desde esas puras alturas iluminadas por el sol, y los o\u00edmos decir: \u201cY todo lo que nuestro Dios nos hizo sufrir, sab\u00edamos que era para nuestro bien. Quer\u00edamos ser hombres honestos y nobles, y a un precio m\u00e1s bajo que este no podr\u00edamos serlo. No sufrimos ni una punzada, pero nos destet\u00f3 m\u00e1s completamente del mundo. No fue una decepci\u00f3n que cay\u00f3 sobre nuestra debilidad, sino que nos hizo descansar m\u00e1s completamente en \u00c9l. No fue una llamativa l\u00e1mpara de tierra que se apag\u00f3 con el humo, sino que nos hizo m\u00e1s visibles los zafiros vivos de la esperanza espiritual. Por las aflicciones que no eran m\u00e1s que misericordias disfrazadas; por la llama que limpiaba la escoria; por el calor del horno que prob\u00f3 la plata; por la conflagraci\u00f3n que quem\u00f3 la paja y el rastrojo, quedando las piedras preciosas; por las inundaciones que arrasaron las bases construidas con arena, para probarnos cu\u00e1n inconmovible es solo lo que est\u00e1 edificado sobre una roca; por todo esto dimos gracias a Dios entonces, le damos gracias a\u00fan m\u00e1s profundamente ahora. S\u00ed, recuerda que nuestros deseos no eran los del mundo. Todo lo que le ped\u00edamos a Dios era un coraz\u00f3n noble que ning\u00fan afecto terrenal pudiera derribar; y que \u00c9l nos dio, no s\u00f3lo en, sino por nuestros sufrimientos. Oh, no creas que nos lamentamos por estos nuestros dolores; porque anhel\u00e1bamos una cosa, y una sola cosa, que fuera ser perfectos como nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto; y \u00c9l (como con Su propio Hijo amado) nos hizo perfectos por las cosas que sufrimos.\u201d Y una vez m\u00e1s los santos nos dicen: \u201cY vosotros que pens\u00e1is que Dios nos trat\u00f3 con dureza a sus santos, preguntaos si otros, que no eran santos en ninguna manera, escaparon de los dolores que \u00e9l nos dio. Los hombres ego\u00edstas, los hombres mezquinos, los hombres vulgares, los hombres falsos, sensuales, sin amor, pueden parecer por un tiempo que escapan de su cruz, pero \u00bfno cae sobre ellos m\u00e1s aplastantemente al final? Si nuestras vidas parec\u00edan fallar, \u00bflas de ellos no? Si los malvados florecen como un laurel verde, \u00bfno son heridos a veces por el fuego de sus pasiones de zarzas, y el hacha no se balancea finalmente a trav\u00e9s del aire entreabierto sobre su ra\u00edz? Si los hombres abusaron y calumniaron de nosotros, \u00bflos hombres malos tambi\u00e9n escapan a la calumnia y al abuso? \u00bfY tienen alg\u00fan amuleto contra el dolor, la enfermedad, la p\u00e9rdida, el duelo y todos los males naturales de la vida? Pero, \u00bfno hab\u00eda esta diferencia entre nosotros, que cuando la calamidad cay\u00f3 sobre nosotros fuimos fuertes, serenos y puros para soportarla, pero cuando cay\u00f3 sobre ellos fue la calamidad encontr\u00e1ndose con una conciencia acusadora? Y cuando la calamidad se encuentra con el crimen, entonces en verdad es la nube de tormenta reunida a medianoche, es el choque del mar contra el mar. E incluso en lo que habr\u00edan llamado lo mejor, \u00bfno les enferm\u00f3 el mismo mundo del mundo? \u00bfNo hay, como dijo Bossuet, bastante de ilusi\u00f3n en sus atractivos, de inconstancia en sus favores, de amargura en sus desaires, de injusticia y perfidia en el trato de los hombres, de irregularidad y capricho en sus humores intratables y contradictorios? \u00bfNo hay suficiente de todo esto para disgustarnos? S\u00ed, y por lo tanto mejor era nuestra hambre que su saciedad; mejor la libertad de nuestros afectos emancipados que su ociosidad enfermiza, harta y encadenada por la pasi\u00f3n.\u201d Entonces, los santos nos dir\u00edan que Dios en verdad los trat\u00f3 con dureza, que les envi\u00f3 pruebas, pero les hab\u00eda advertido que as\u00ed ser\u00eda, y les envi\u00f3 amplia y ricamente Su paz con ellas; y si no hubieran sido sus santos, habr\u00edan tenido las pruebas pero no la paz. \u201cLas cosas a las que renunciamos\u201d, dicen, \u201ceran cosas malas, y viles, y cosas que no valoramos; las cosas que ganamos eran eternas. S\u00f3lo a nosotros nos fue dado estar tristes, pero siempre gozosos; tener por sumo gozo cuando ca\u00edmos en diversas tentaciones; regocijarse en las tribulaciones; sumergirse en la agon\u00eda voluntaria y ser bendecidos. Y al elegir este lote escuchamos voces que ustedes tambi\u00e9n pueden escuchar; vimos manos que hac\u00edan se\u00f1as que t\u00fa tambi\u00e9n puedes ver. ‘Venid, hijos M\u00edos’, esas voces nos llamaban, ‘venid y haced Mi voluntad. Que el coraz\u00f3n de los dem\u00e1s se ensucie con la iniquidad o se engorde como el m\u00fasculo; si todo hubiera sido as\u00ed, el mundo hubiera sido un pantano de aguas corrompidas, o un infierno de furiosas luchas; pero vosotros sois llamados a ayudar, a levantar, a inspirar. , para ennoblecerla.’\u201c (Dean Farrar<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Nuevas concepciones de la verdad obtenidas a trav\u00e9s de la disciplina<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>amigo, escribiendo sobre el Dr. Gunsaulus, el amado predicador de Chicago, nos dice que un factor importante en su desarrollo religioso posterior ha sido una experiencia de sufrimiento f\u00edsico y agotamiento nervioso como rara vez ocurre. la suerte de cualquier hijo de Dios. \u201cMe han quitado un cent\u00edmetro de la pierna\u201d, dijo lastimeramente, y luego a\u00f1adi\u00f3 unas palabras que calaron hondo en la memoria de su amigo: \u201cSi tuviera que volver a sufrirlo todo y, adem\u00e1s, arrastrarme por el continente en mi manos y rodillas para obtener la concepci\u00f3n de la verdad y la vida que me ha llegado a trav\u00e9s de esta disciplina, lo har\u00eda con mucho gusto\u201d. \u00a1Qu\u00e9 testimonio de un hombre as\u00ed!—<\/em><\/p>\n

El privilegio del juicio<\/strong><\/p>\n

En <\/em> una reuni\u00f3n a la que asist\u00ed recientemente para la Sociedad de Lectores de Escrituras del Ej\u00e9rcito (escribe un corresponsal) Me impresion\u00f3 mucho un discurso pronunciado por uno de los soldados presentes. En este discurso, coment\u00f3 dos veces: \u00abFue un privilegio para m\u00ed estar herido\u00bb, al hablar de la Guerra de Sud\u00e1frica. Que bonito y que raro. \u00a1Si todos pudi\u00e9ramos tener fe como este simple soldado ignorante, y recibir todas las pruebas y dolores de nuestra vida diaria como privilegios porque enviados por nuestro Padre Celestial para guiarnos a \u00c9l! El e; M\u00e1s cerca de Ti.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 94,12-15 Bienaventurado el hombre a quien T\u00fa corriges, Se\u00f1or, y le ense\u00f1as en Tu ley. Bendita disciplina I. Los hijos de Dios est\u00e1n bajo matr\u00edcula. Otros ni\u00f1os pueden correr y tomar vacaciones; pueden vagar entre la maleza, y recoger las flores, y hacer mucho lo que les gusta; pero. Los propios hijos de Dios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 94:12-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35368","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35368"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35368\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}