{"id":35374,"date":"2022-07-16T05:50:37","date_gmt":"2022-07-16T10:50:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-951-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:50:37","modified_gmt":"2022-07-16T10:50:37","slug":"estudio-biblico-de-salmos-951-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-951-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 95:1-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 95,1-11<\/span><\/p>\n

Venid, cantemos al Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El m\u00e1s grandioso de los servicios creados<\/strong> <\/p>\n


Yo. <\/strong>Es el m\u00e1s justo. Adoraci\u00f3n rendida a–<\/p>\n

1. <\/strong>El Ser m\u00e1s grande.<\/p>\n

(1)<\/strong> Grande en s\u00ed mismo (Sal 95:3<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Grande en Sus posesiones (Sal 95:4<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>El Ser m\u00e1s bondadoso.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l nos hizo. Poseedor de raz\u00f3n, imaginaci\u00f3n, conciencia, libertad, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l nos sostiene, provee para nuestras necesidades, vela por nosotros, nos gu\u00eda en las complejidades y nos protege. de los peligros.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l nos libra. \u201cLa roca de nuestra salvaci\u00f3n\u201d. La base s\u00f3lida de nuestra confianza, la base sobre la que descansa nuestra seguridad. \u00bfQui\u00e9n dir\u00e1 entonces que este servicio no es el m\u00e1s justo, adorar al m\u00e1s adorable, agradecer al m\u00e1s supremamente bondadoso?<\/p>\n


II. <\/strong>Es la m\u00e1s deliciosa. \u00abRuido alegre.\u00bb La adoraci\u00f3n es el \u00fanico servicio que asegura la felicidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Concuerda con los m\u00e1s altos dictados de la conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Gratifica nuestro m\u00e1s alto amor.<\/p>\n

3. <\/strong>Involucra nuestras m\u00e1s altas facultades.<\/p>\n


III. <\/strong>Es lo m\u00e1s urgente (Sal 95:7-8<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>El descuido de este servicio es el endurecimiento del coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El endurecimiento del coraz\u00f3n conduce a la procrastinaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta dilaci\u00f3n implica los resultados m\u00e1s calamitosos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Provoca al Todopoderoso (Psa 95:8<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Lleva a la ruina (Sal 95: 11<\/span>). (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Venite<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un llamado a la alabanza (Sal 95:1-2<\/span>; Sal 95:6<\/span>). Nuestro llamado a la alabanza y acci\u00f3n de gracias lleva, como deber\u00edamos esperar que alguien como David nos ense\u00f1e, a la oraci\u00f3n. Alabamos por las evidencias de Su naturaleza, y tal alabanza debe llevarnos a orar para que Sus atributos puedan ejercerse hacia nosotros; que \u00c9l nos tratar\u00e1 como Su naturaleza perfecta ha tratado con otras generaciones y otras personas. Damos gracias por el pasado, y toda misericordia pasada es motivo de oraci\u00f3n por las misericordias futuras; cada misericordia recibida es un terreno de esperanza sobre el cual edificamos nuestras oraciones por nuevas misericordias.<\/p>\n


II. <\/strong>Las causas que demandan nuestra alabanza.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l no s\u00f3lo es el Autor de nuestra salvaci\u00f3n, sino que la ha hecho fuerte, firme, inamovible, descansando sobre \u00c9l, la Roca Eterna (Sal 95:1-2<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Alabamos a Dios por permitirnos observar Su grandeza; por el poder de conocerlo en Sus obras. No es hasta que comenzamos a examinar los detalles de la Creaci\u00f3n -plantas, p\u00e1jaros, insectos- para usar el telescopio en los cielos, o el microscopio en objetos invisibles- que cada obra, en s\u00ed misma una maravilla, nos ayuda a mire con asombro a la \u00danica Mente que hizo y sostiene todo.<\/p>\n

3. <\/strong>Su cuidado individual por cada uno de nosotros (Sal 95:7<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Una advertencia contra la p\u00e9rdida del tiempo aceptado (Sal 95:7-10<\/span>). \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00a1tenemos ense\u00f1anza diaria como los hombres en el desierto, que los castigados solo pueden endurecerse contra la mano del amor que castiga! \u00a1Y la pobreza y la enfermedad, por las cuales Dios busca atraer a Sus hijos hacia \u00c9l, y purificarlos para S\u00ed mismo, se convierten en la base misma para descuidarlo y desobedecerlo!<\/p>\n


IV. <\/strong>El rechazo finalmente no pod\u00eda quedar impune. Hubo una sentencia sobre aquellos despreciadores (Sal 95:11<\/span>). La verdad de Dios requiere que sus promesas sean tan seguras para sus opositores como para sus seguidores y amigos; y la sentencia seguir\u00e1. No pudieron entrar en el descanso ofrecido por Dios, como explica Pablo a los romanos, a causa de su incredulidad. (D<\/em>.Laing, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La g\u00e9nesis de alabanza<\/strong><\/p>\n

Este <\/em>ha sido llamado el Salmo Invitatorio. El Templo de Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido restaurado. Sus puertas estaban nuevamente abiertas para el culto. Y el salmista procur\u00f3 seducir al pueblo a un culto descuidado durante mucho tiempo en el tiempo de su exilio. Desde los primeros tiempos, este salmo ha ocupado un lugar algo similar en los servicios de la Iglesia occidental. Es la primera nota de alabanza en el orden de la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana.<\/p>\n


I. <\/strong>La espontaneidad del canto. Jehov\u00e1 no dijo: \u201cCantadme\u201d, sino que los hombres se dec\u00edan unos a otros: \u201c\u00a1Venid, cant\u00e9mosle a Jehov\u00e1!\u201d. Los hombres cantaban porque no pod\u00edan evitar cantar. Hay algunas cosas tan naturales para los hombres que no se necesita un mandato divino. La canci\u00f3n es una de ellas. Crece naturalmente de las emociones de un coraz\u00f3n piadoso. Los sentimientos m\u00e1s profundos de la raza siempre han encontrado su m\u00e1xima expresi\u00f3n en la poes\u00eda, y la poes\u00eda alcanza su m\u00e1xima expresi\u00f3n cuando se une a la m\u00fasica, en cuyas alas se eleva al cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>La inspiraci\u00f3n religiosa del canto. El amor es el gran iniciador del canto, y toma sus formas m\u00e1s nobles y puras cuando sale hacia Dios. Y por lo tanto se encontrar\u00e1 que en proporci\u00f3n a la fuerza del amor en cualquier religi\u00f3n es el lugar y el poder de su canci\u00f3n. Al desamor de la mayor\u00eda de las religiones paganas y paganas se debe la pobreza y hasta la ausencia de canto en su culto. A todos los efectos, la fe hebrea y su sucesora, la cristiana, son las \u00fanicas en las que prevalece el canto. Y se encontrar\u00e1, si examinan la historia, que a medida que su concepci\u00f3n de Dios crec\u00eda en profundidad y ternura, cuanto m\u00e1s amable se ve\u00eda que era, as\u00ed su canci\u00f3n crec\u00eda en volumen y valor. En su himnodia se refleja la teolog\u00eda de cada \u00e9poca.<\/p>\n


III. <\/strong>La ocasi\u00f3n religiosa del canto. El salmo que tenemos ante nosotros probablemente surgi\u00f3 del gozo en la reapertura del templo en Jerusal\u00e9n, de que los pies de Israel pudieran estar una vez m\u00e1s dentro de las puertas de Si\u00f3n. Cada himno elevado tiene una historia sagrada. Y as\u00ed la experiencia de las almas elegidas se hace para ayudar a otras almas a niveles m\u00e1s altos de pensamiento y sentimiento. Son como escaladores que han llegado a la cima de la monta\u00f1a y hacen se\u00f1as a los que est\u00e1n en el valle para que compartan con ellos la gran perspectiva a la que han llegado sus ojos. Nos corresponde a nosotros responder a su llamada, para que mientras cantamos seamos atra\u00eddos hacia arriba desde las brumas de la tierra hacia ellos. Goethe aconsej\u00f3 una vez, \u00abcomo un medio para hacer la vida menos com\u00fan, que todos los d\u00edas deber\u00edamos, al menos, escuchar o leer un buen poema\u00bb. Mejor a\u00fan ser\u00eda si no permiti\u00e9ramos que pasara ning\u00fan d\u00eda sin unirnos en un himno de alabanza. Maravillosa ha sido la influencia del canto en el fomento de la religi\u00f3n en los d\u00edas pasados. Los arrianos fueron de los primeros en descubrir su poder. Organizaron procesiones de canto para propagar su doctrina. Entonces el partido ortodoxo sigui\u00f3 su ejemplo. Cuando a Ambrosio, el buen obispo de Mil\u00e1n, se le orden\u00f3 ceder una de sus iglesias para el culto arriano, se neg\u00f3, y sus devotos seguidores rodearon su casa d\u00eda y noche para protegerlo de las tropas del Emperador. Dispuso para sus defensores himnos para cada hora del d\u00eda y de la noche. Fue una acusaci\u00f3n contra Lutero que estaba cantando a todo el pueblo alem\u00e1n en la doctrina de la Reforma. Los lolardos obtuvieron su nombre de su costumbre de \u00abarrullar\u00bb, es decir, cantar suavemente. El avivamiento metodista debe tanto a los himnos de Charles Wesley como a la predicaci\u00f3n de su santo hermano. El Movimiento de Oxford debi\u00f3 su \u00e9xito no s\u00f3lo a los \u201cTractos para el Tiempo\u201d y los sermones de Newman, sino tambi\u00e9n al \u201cA\u00f1o Cristiano\u201d de Keble. \u00bfD\u00f3nde habr\u00eda estado el movimiento de Moody y Sankey si no hubiera sido por las \u201cCanciones sagradas y los solos\u201d? El Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n no podr\u00eda llevar a cabo su trabajo sin su m\u00fasica \u00e1spera pero inspiradora. Y mi propia convicci\u00f3n es que el canto sagrado ser\u00e1 un medio para traer a la Iglesia una unidad m\u00e1s profunda. A trav\u00e9s de ella se permite hablar al coraz\u00f3n, y por medio del coraz\u00f3n, m\u00e1s que del intelecto, los cristianos se acercan m\u00e1s. Con demasiada frecuencia, la teolog\u00eda ha demostrado ser una influencia divisoria. El canto suele tender a la unidad. (W<\/em>.G<\/em>.Horder<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Salmodia<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>La pr\u00e1ctica del canto. Los santos del Antiguo Testamento, as\u00ed como del Nuevo, parecen nunca cansarse de celebrar las alabanzas de su Se\u00f1or y Salvador; porque \u00c9l fue hecho una ofrenda por sus pecados, muerto, resucitado y ascendido a Su trono. Y este sigue siendo el tema m\u00e1s dulce en la Iglesia de Cristo; porque dichosos son los que tienen al Se\u00f1or por su Dios; s\u00ed, tres veces dichosos los que tienen \u201cel reino de Dios\u201d establecido dentro de ellos, que \u201ces justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo\u201d.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>El objeto de cantar salmos. El objeto del canto es, vemos claramente, la alabanza de Jes\u00fas. Es muy importante que se d\u00e9 cuenta de eso; porque as\u00ed como el gozo del creyente surge de su posici\u00f3n consciente en Jes\u00fas, as\u00ed este gozo se expresa al celebrar las alabanzas de la persona gloriosa y la obra redentora de Jes\u00fas\u2014porque \u201cDios quiere que todos honren al Hijo as\u00ed como honran a el padre.\u00bb El canto es la expresi\u00f3n exterior de la alegr\u00eda interior; y esta es sin duda la raz\u00f3n por la cual el Esp\u00edritu Santo lo ha ordenado a los creyentes. Muestra su sentido del amor infinito de Dios en Cristo Jes\u00fas. Pero al mismo tiempo que los creyentes encuentran gozo en cantar las alabanzas de Jes\u00fas, tal como est\u00e1n establecidas en el Libro de los Salmos, tambi\u00e9n pueden, mientras cantan, aprender lecciones para la pr\u00e1ctica de la vida diaria. Ellos <\/em>tienen inter\u00e9s no solo en todo lo que Jes\u00fas fue, sino tambi\u00e9n en lo que Jes\u00fas es. \u00bfVen que Su confianza en Dios no ha sido quebrantada? Ellos conf\u00edan en que \u00c9l tambi\u00e9n har\u00e1 que los suyos sean firmes. De nuevo: \u00bffue su andar \u201csanto, inocente e inmaculado\u201d, para poder decir con verdad: \u201cA Jehov\u00e1 he puesto siempre delante de m\u00ed; porque \u00c9l est\u00e1 a mi diestra, no ser\u00e9 movido\u201d? Entonces ellos dependen de \u00c9l para recibir fortaleza para pisar Sus pasos. Si Su temperamento fuera perfectamente santo, de modo que pudiera decir: \u201cT\u00fa has probado mi coraz\u00f3n; Me has visitado en la noche; Me has probado, y nada hallar\u00e1s; Yo tengo el prop\u00f3sito de que mi boca no transgreda\u201d? Cuando, digo, ellos cantan de esto, admiran Su ejemplo, y a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu se esfuerzan diariamente para \u201cdespojarse del hombre viejo\u201d y \u201cvestirse del nuevo\u201d. .\u201d De nuevo: \u00bffue llevado a trav\u00e9s de los mayores sufrimientos en perfecta resignaci\u00f3n, para poder decir: \u201cNo se haga mi voluntad, sino la tuya, oh Se\u00f1or\u201d? Entonces, que ellos lo miren a \u00c9l en cada prueba por Su apoyo prometido. \u00bfSe han abierto las \u201cpuertas eternas\u201d y ha entrado \u201cel Rey de gloria\u201d? Se les promete que \u00abver\u00e1n al Rey en Su hermosura\u00bb, s\u00ed, que participar\u00e1n de esa misma gloria.<\/p>\n


III. <\/strong>El esp\u00edritu con el que debemos cantar. Son necesarias dos cosas: que un hombre cante espiritualmente y que cante inteligentemente, que sepa por qu\u00e9 tiene que agradecer a Dios, de lo contrario no puede hacerlo inteligentemente. \u00bfNo tenemos misericordias por las cuales agradecer a Dios? \u00bfPor qu\u00e9 no, entonces, unirse a la Iglesia de Cristo para agradecerle por ellos? El creyente debe vivir como canta; su vida debe estar en armon\u00eda con sus principios. (J<\/em>. W<\/em>. Reeve, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Alabado sea el resultado de la influencia divina<\/strong><\/p>\n

Todo Glasgow recibe agua del lago Katrine. Se lleva a trav\u00e9s del pa\u00eds intermedio y se distribuye en tuber\u00edas a lo largo de cada calle, y desde los palacios sobre Kelvin Grove hasta los miserables pisos en Saltmarket, cuenta, a aquellos que tienen o\u00eddos para o\u00edr, dulces historias de altos picos, laderas boscosas. , cataratas y riachuelos chispeantes en su hogar de las Tierras Altas. Relieve en las Monta\u00f1as de la Eternidad, y reflejando en su pl\u00e1cida extensi\u00f3n los magn\u00edficos dispositivos de la sabidur\u00eda increada, vemos el vasto e insondable oc\u00e9ano del amor Divino. De ese oc\u00e9ano ha descendido a la mente humana una abundante efusi\u00f3n de santa influencia, que se ha dividido en peque\u00f1os riachuelos conocidos como \u201csalmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales\u201d. No s\u00f3lo a los ricos les hacen ondulaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n a los pobres; el trabajo olvida su cansancio al tomar o pronunciar sus palabras sagradas, y la viuda mezcla su dulzura con su escaso alimento, y hasta el ni\u00f1ito despide un triunfo captado de su melod\u00eda.<\/p>\n

Incitando unos a otros para alabar a Dios<\/strong><\/p>\n

T\u00fa <\/em>sabes c\u00f3mo los p\u00e1jaros se agitan unos a otros para cantar. Un p\u00e1jaro en una jaula excitar\u00e1 a su compa\u00f1ero, que lo mira y parece decir: \u00abNo me superar\u00e1s: cantar\u00e9 contigo\u00bb, hasta que todos los peque\u00f1os juglares se estremecen con un \u00e9xtasis de canto y forman un coro de emulando a los cantautores. Escuche c\u00f3mo la madrugada de la primavera es musicalizada por la orquesta completa de p\u00e1jaros. Un cantor comienza la melod\u00eda y el resto se apresura a engrosar la m\u00fasica. Seamos como los p\u00e1jaros benditos. Bendice al Se\u00f1or hasta que establezcas la moda, y otros lo bendigan contigo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Roca de nuestra salvaci\u00f3n.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Cristo, la Roca de nuestra salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El <\/em>n\u00e1ufrago, esperando seguridad en el mar- roca ce\u00f1ida; el fugitivo acosado, que busca refugio en el acantilado de la llanura; el viajero desmayado, arroj\u00e1ndose a la sombra de la roca en el desierto; la colina empinada y escarpada, con su corriente circundante, formando el sitio de una poderosa fortaleza: cada una de estas im\u00e1genes nos habla de la debilidad que encuentra consuelo y ayuda, cada una presenta el valor de la obra redentora y la poderosa misi\u00f3n de Cristo nuestro Se\u00f1or . Porque la idea misma de una roca es la de estabilidad y fuerza, aquello que no se puede mover, aquello sobre lo que podemos descansar seguros. \u201cPor nosotros y por nuestra salvaci\u00f3n\u201d Cristo muri\u00f3, dice el noble lenguaje de nuestro Credo. \u00c9l es el gran ejemplo de abnegaci\u00f3n y de Aquel que se entreg\u00f3 a la muerte y al sufrimiento en beneficio de \u201cmuchos\u201d. Pero, \u00bfc\u00f3mo aplicaremos a nosotros mismos el beneficio de la obra de Cristo? \u00bfC\u00f3mo encontraremos refugio en la Roca de nuestra salvaci\u00f3n? Por una realizaci\u00f3n humilde y fiel de lo que \u00c9l ha hecho por nosotros.(J<\/em>. W<\/em>. Hardman, LL<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 95,1-11 Venid, cantemos al Se\u00f1or. El m\u00e1s grandioso de los servicios creados Yo. Es el m\u00e1s justo. Adoraci\u00f3n rendida a– 1. El Ser m\u00e1s grande. (1) Grande en s\u00ed mismo (Sal 95:3). (2) Grande en Sus posesiones (Sal 95:4). 2. El Ser m\u00e1s bondadoso. (1) \u00c9l nos hizo. Poseedor de raz\u00f3n, imaginaci\u00f3n, conciencia, libertad, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 95:1-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35374","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35374"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35374\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}