{"id":35396,"date":"2022-07-16T05:51:37","date_gmt":"2022-07-16T10:51:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-987-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:51:37","modified_gmt":"2022-07-16T10:51:37","slug":"estudio-biblico-de-salmos-987-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-987-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 98:7-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 98,7-9<\/span><\/p>\n

Ruja el mar y su plenitud; el mundo y los que en \u00e9l habitan.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El hombre y la naturaleza<\/strong><\/p>\n

Cuando piedad y la poes\u00eda est\u00e1n casadas entre s\u00ed, una canci\u00f3n como esta es el fruto de su matrimonio. \u00a1Pobre de m\u00ed! que los dos deben divorciarse tan a menudo, que el hombre piadoso debe mirar a la tierra con tanta frecuencia con una mirada poco imaginativa, y que el poeta debe deleitarse tan a menudo en las <\/strong> bellezas de la naturaleza con un coraz\u00f3n inconmovible por cualquier percepci\u00f3n de la gloria divina. Aqu\u00ed tenemos a un hombre que es elevado a un estado de adoraci\u00f3n gozosa por el Esp\u00edritu de Dios, transfiriendo su propia emoci\u00f3n al mundo que lo rodea y, sin ning\u00fan sentido de incongruencia, llamando a la creaci\u00f3n inanimada a compartir su alegr\u00eda y a unirse \u00e9l en su adoraci\u00f3n. La verdad es que un hombre religioso se vuelve o permanece falto de imaginaci\u00f3n, no en virtud de su religi\u00f3n, sino a pesar de ella. Y tan lejos est\u00e1 de ser una cosa irreal o \u00absentimental\u00bb que un hombre devoto asocie la creaci\u00f3n inanimada consigo mismo en la alabanza del Creador, que, por el contrario, tal asociaci\u00f3n es natural a toda piedad sencilla y fervorosa. Porque el hombre, seg\u00fan la idea divina, es profeta, sacerdote y rey de la naturaleza.<\/p>\n


I. <\/strong>El hombre es el rey de la naturaleza. El salmista habla como si fuera el l\u00edder de la orquesta de la naturaleza. Y, de hecho, por insignificante que parezca el hombre en presencia de las fuerzas que lo rodean, sin embargo, aqu\u00ed se encuentra en medio del mundo, \u201cpor la gracia de Dios\u201d, su rey. La tierra fue hecha para el hombre, no el hombre para la tierra. Si el \u201cGran Rey\u201d gobernara la naturaleza caprichosamente, sin ning\u00fan orden fijo o descubrible, el hombre ser\u00eda esclavo de la naturaleza, en lugar de su se\u00f1or. \u00c9l estar\u00eda a merced de sus cambiantes estados de \u00e1nimo, susceptible de que sus planes fueran anulados por los inesperados estallidos de su poder, y de ser \u00e9l mismo arrastrado como cautivo por las ruedas de su poderosa carroza. Pero, tal como es, cada nuevo descubrimiento que hace el hombre en el campo de la ciencia es una nueva joya en esa corona real que habla de su se\u00f1or\u00edo sobre el mundo. Todo conocimiento m\u00e1s completo de los hechos de la naturaleza es virtualmente, para \u00e9l, un dominio m\u00e1s extenso sobre las fuerzas de la naturaleza. Y entonces \u00e9l une estas fuerzas al carro del progreso humano, y las hace cumplir sus \u00f3rdenes.<\/p>\n


II. <\/strong>El hombre es el sacerdote de la naturaleza. Toda la creaci\u00f3n inanimada, que refleja la gloria de Dios y resplandece con la belleza que \u00c9l ha impreso en ella, parece a la mente del salmista estar alabando a su Creador. O m\u00e1s bien, mirando al mundo con ojos de sacerdote que deposita sobre el altar divino el sacrificio de la adoraci\u00f3n agradecida, se encarga de interpretar y presentar la ofrenda inarticulada de la naturaleza. La melod\u00eda m\u00e1s hermosa puede tocarse con el arpa o el \u00f3rgano; puedes llamarla una melod\u00eda \u00absagrada\u00bb si quieres; y los sonidos que se extraen del instrumento pueden, en su propia naturaleza, ser tales que proporcionen un veh\u00edculo de adoraci\u00f3n muy apropiado; sin embargo, en estos sonidos no hay verdadera alabanza a Dios, si no hay alabanza en el coraz\u00f3n del que toca o del que escucha. Pero, por otro lado, incluso si el jugador es \u00e9l mismo un hombre imp\u00edo, que solo haya alguien que pueda interpretar estos sonidos y que los haga suyos por simpat\u00eda con su significado espiritual, teniendo su coraz\u00f3n en sinton\u00eda con el sentimiento que est\u00e1n preparados para expresar, y ahora la melod\u00eda ya no carece de alma; se convierte en algo vivo; los mismos sonidos se elevan ante Dios como adoraci\u00f3n aceptable. De la misma manera, en toda la regi\u00f3n del mundo material, considerada meramente en s\u00ed misma, no hay verdadera alabanza a Dios; porque no hay esp\u00edritu consciente de Su presencia, agradecido por Su bondad, exultante en Su sonrisa. Los \u00e1rboles del bosque son hermosos cuando sus hojas verdes brillan en los rayos del sol y susurran en la brisa de verano; y el canto de los p\u00e1jaros entre las ramas armoniza con la idea de adoraci\u00f3n agradecida; pero no hay agradecimiento, ni adoraci\u00f3n, hasta que llega el hombre, con un coraz\u00f3n devoto y gozoso, consagrando la arboleda en un templo y haciendo de los p\u00e1jaros sus coristas. Influenciado por la belleza y la m\u00fasica del mundo, be a su vez llena de alma toda esa belleza y m\u00fasica. A sus ojos, el sol es como \u201cun novio que sale de su c\u00e1mara y se regocija como un hombre fuerte para correr una carrera\u201d. A su o\u00eddo \u201clos cielos cuentan la gloria de Dios\u201d. Y, teniendo o\u00eddo para el lenguaje sin voz de la naturaleza, cuando ella le habla de Dios, \u00e9l a su vez se convierte, por as\u00ed decirlo, en la voz de la naturaleza, permiti\u00e9ndole hablar a Dios. \u00bfY qui\u00e9n puede dudar que, mediante el ejercicio de este \u201creal sacerdocio\u201d, el mundo entero se vuelve m\u00e1s hermoso a los ojos del mismo Creador? La sonrisa sobre la faz de la tierra, a medida que brilla bajo la luz del sol, se convierte en una sonrisa viviente. Y as\u00ed la naturaleza est\u00e1 hecha para alabar a Dios, tal como lo alaba el arpa o el \u00f3rgano, cuando el oyente no s\u00f3lo tiene un o\u00eddo que agradece, sino tambi\u00e9n un alma que adora.<\/p>\n


III . <\/strong>El hombre es el profeta de la naturaleza. El salmista se siente seguro de que el Dios justo y misericordioso no permitir\u00e1 que el pecado desfigure y maldiga su mundo para siempre, que se manifestar\u00e1 como el rectificador del mal de la tierra, el sanador del dolor de la tierra, el iluminador de las tinieblas de la tierra. Y no es de extra\u00f1ar que, en su alegre esperanza, invoque a la creaci\u00f3n inanimada para que se regocije, por as\u00ed decirlo, con \u00e9l, en perspectiva de ese d\u00eda venidero que \u00e9l mismo se deleita en anticipar. Porque la visi\u00f3n prof\u00e9tica de la regeneraci\u00f3n del mundo implica e incluye la visi\u00f3n de la redenci\u00f3n de la naturaleza. Seguramente es natural que nos identifiquemos as\u00ed con el mundo en el que habitamos, para asociar su futuro, en nuestros pensamientos y esperanzas, con el futuro de sus habitantes. Sabemos cu\u00e1nto m\u00e1s celestial nos parece esta tierra cuando nosotros mismos estamos en un estado de \u00e1nimo celestial; y podemos concebir en qu\u00e9 \u00abluz celestial\u00bb estar\u00eda \u00abvestida\u00bb si fuera solo la morada de una raza sin pecado. Observamos, adem\u00e1s, c\u00f3mo, a medida que la humanidad avanza en inteligencia y bondad, la faz de la tierra sufre un cambio correspondiente, de modo que, incluso literalmente, el \u201cdesierto\u201d a menudo se \u201cregocija y florece como la rosa\u201d. Y por lo tanto, abrigando, como debe hacer el hombre, una fe en la perfecci\u00f3n \u00faltima de la raza, es justo que, como profeta de la naturaleza, tambi\u00e9n hable con gozosa esperanza sobre el futuro que est\u00e1 reservado para el material. creaci\u00f3n. Bien podemos regocijarnos en el pensamiento de que esta tierra, unida a nuestra memoria por tantas asociaciones, ha de compartir los destinos de nuestra humanidad redimida. Y, mirando con ojo prof\u00e9tico el tiempo en que este mundo ser\u00e1 la morada perfecta de una raza perfeccionada, podemos, con aptitud po\u00e9tica, invocar a la creaci\u00f3n inanimada para que comparta nuestra alegr\u00eda. (T<\/em>.C<\/em>.Finlayson<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

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Sal 99:1-9
<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 98,7-9 Ruja el mar y su plenitud; el mundo y los que en \u00e9l habitan. El hombre y la naturaleza Cuando piedad y la poes\u00eda est\u00e1n casadas entre s\u00ed, una canci\u00f3n como esta es el fruto de su matrimonio. \u00a1Pobre de m\u00ed! que los dos deben divorciarse tan a menudo, que el hombre piadoso … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 98:7-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35396","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35396","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35396"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35396\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}