{"id":35397,"date":"2022-07-16T05:51:39","date_gmt":"2022-07-16T10:51:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-991-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:51:39","modified_gmt":"2022-07-16T10:51:39","slug":"estudio-biblico-de-salmos-991-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-991-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 99:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 99:1-9<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or reina.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El dominio de Dios sobre el mundo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Como se ve en el s\u00edmbolo. \u201cSe sienta entre los querubines\u201d. Esta referencia a la Shekinah nos ense\u00f1a que Su reinado es–<\/p>\n

1. <\/strong>Moraleja.<\/p>\n

2. <\/strong>Misericordioso.<\/p>\n

3. <\/strong>Glorioso. El arca es un humilde emblema de ese trono que es invisible en su naturaleza, y universal en su autoridad, y al mismo tiempo caracterizado por lo sublimemente moral, misericordioso y redentor.<\/p>\n


II . <\/strong>Como se exalta en el lenguaje (Sal 99:2-4<\/span>). \u00c9l es ensalzado–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque \u00c9l es supremo. \u201cRey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Porque \u00c9l es santo. Su trono nunca ha sido manchado de mal, es un \u201cgran trono blanco\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque es poderoso en rectitud (Sal 99:4<\/span>). El trono de Dios es moralmente omnipotente porque es infinitamente justo.<\/p>\n


III. <\/strong>Como se recuerda en la memoria (Sal 99:6-8<\/span>). Su reinado como aqu\u00ed tra\u00eddo a la memoria del autor de este poema ense\u00f1\u00f3 dos cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Que Su reinado tuvo respeto por la oraci\u00f3n humana. Mois\u00e9s y Aar\u00f3n oraron y recibieron respuesta, Samuel or\u00f3 y recibi\u00f3 respuesta, y as\u00ed sucedi\u00f3 con el piadoso hebreo. Reconoci\u00f3 el deber y el poder de la oraci\u00f3n humana. La oraci\u00f3n es un elemento del Gobierno Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Su reinado tuvo respeto al perd\u00f3n humano. \u00a1Con qu\u00e9 frecuencia perdon\u00f3 a su pueblo de anta\u00f1o; Perdon\u00f3 a Mois\u00e9s, Samuel, Aar\u00f3n, David, etc.<\/em> As\u00ed, bajo el reinado de Dios en la tierra, se dispensa el perd\u00f3n, se dispensa a todos los verdaderos penitentes. \u201cDeje el imp\u00edo su camino,\u201d etc.<\/em><\/p>\n


IV. <\/strong>Como sentido en conciencia (Sal 99:5<\/span>; Sal 99:9<\/span>). Aqu\u00ed el sublime sentido de la obligaci\u00f3n moral en el autor se toca, se excita y habla con una voz mal-imperial. \u201cExaltaos\u201d. Es a la vez el supremo inter\u00e9s y deber de todo hombre darle a \u00c9l en todas las cosas la preeminencia en pensamiento, simpat\u00eda, voluntad, prop\u00f3sito. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El dominio supremo de Dios<\/strong><\/p>\n

El <\/em>text establece no solo una verdad, sino tambi\u00e9n una necesidad. No s\u00f3lo es absolutamente cierto, es decir, cierto sin restricci\u00f3n alguna, que Dios reina; pero tambi\u00e9n es igualmente cierto, que \u00c9l debe reinar; y que \u00c9l debe reinar en todas partes, en todo Su universo, y sobre todas Sus criaturas.<\/p>\n


I. <\/strong>Considere el hecho de que \u00abel Se\u00f1or reina\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Y al hacerlo, enti\u00e9ndase, que nada en absoluto se pretende decir a modo de prueba. Eso ser\u00eda a la vez in\u00fatil e impertinente; porque Dios ha declarado el hecho. Y cuando Dios habla, es deber de los hombres creer, no disputar ni discutir.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero aunque no es necesario probar la verdad de lo que Dios ha dicho, o explicar su razonabilidad, antes de que lo recibamos, es de suma ventaja obtener ilustraciones adecuadas; ya que as\u00ed, no s\u00f3lo se hace una impresi\u00f3n m\u00e1s sensible en la mente, sino que tambi\u00e9n se fortalece grandemente nuestra fe.<\/p>\n

3. <\/strong>La primera idea sugerida surge de una consideraci\u00f3n de la persona que se dice que reina: \u00abEl Se\u00f1or reina\u00bb, es decir, el Dios Todopoderoso, Omnisciente, Omnipresente. Ahora bien, si tales atributos pertenecen a Dios, entonces todas las dificultades en cuanto a la capacidad de Dios para reinar supremamente se desvanecen de inmediato.<\/p>\n

4. <\/strong>Habiendo echado un vistazo a algunos de los atributos de Dios, observamos a continuaci\u00f3n que la idea de \u00abreinar\u00bb implica el permiso de todo lo que sucede. Por lo tanto, no debemos asombrarnos ante esas extra\u00f1as transacciones, que de vez en cuando llenan al mundo de asombro y alarma, como si indicaran la ausencia de una soberan\u00eda suprema.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero esta idea de \u00abpermiso\u00bb, cuando se aplica a Dios, tambi\u00e9n requiere el pensamiento de control. Porque decir que \u00c9l permite s\u00f3lo porque no puede resistir es negar Su poder por completo.<\/p>\n

6. <\/strong>Pero si Dios reina supremamente, entonces todas las cosas deben ser su direcci\u00f3n, as\u00ed como su control. De lo contrario, puede haber otra voluntad operando antes que la voluntad de Dios, e independiente de \u00c9l.<\/p>\n

7. <\/strong>Pero, al esforzarnos as\u00ed por mostrar la supremac\u00eda absoluta de Dios, no podemos olvidar que Su gloria ser\u00e1 el resultado seguro de Su reinado, independientemente de los esfuerzos que hagan los hombres u otros para frustrarlo.<\/p>\n

8. <\/strong>A veces se ha argumentado, que como ninguna criatura puede hacer nada sino con el permiso de Dios, a\u00f1\u00e1dase que como la gloria de Dios es el resultado necesario de todo lo que \u00c9l permite, as\u00ed los hombres son justificados en todas sus acciones; y el conocido sentimiento \u201clo que sea, es correcto\u201d, se ha convertido en una m\u00e1xima favorita de muchos, que abogan por un curso de vida licencioso e irresponsable. Tal razonamiento, sin embargo, no tiene peso, ya que pasa por alto totalmente la Palabra de Dios, que es nuestra \u00fanica regla de acci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Considere el deber de aquellos que creen que \u00abel Se\u00f1or reina\u00bb. \u201cQue tiemble el pueblo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Es un pensamiento terriblemente solemne y abrumador, que un Dios todopoderoso e infinitamente santo es el gobernante de este mundo imp\u00edo, y que \u00ab\u00c9l ha se\u00f1alado un d\u00eda en el cual juzgar\u00e1 al mundo con justicia\u00bb (Hechos 17:31<\/span>). Seguramente, entonces, aquellos que creen en la Palabra de Dios deben aprovechar cada oportunidad para \u201cdejar que su luz brille\u201d; no s\u00f3lo para que puedan dar testimonio a favor de su verdad, sino tambi\u00e9n para que, \u201cconociendo el terror del Se\u00f1or\u201d, puedan persuadir a los hombres a \u201chuir de la ira venidera\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta consideraci\u00f3n se fortalece al recordar cu\u00e1n impotentes y vanos son todos nuestros esfuerzos para resistir al Alt\u00edsimo.<\/p>\n

3. <\/strong>No es un hombre el que reina, ni ninguna criatura, por grande que sea en inteligencia o poder. Es el Dios eterno, \u201cen quien no hay mudanza, ni sombra de variaci\u00f3n\u201d. Por mucho que los hombres se quejen de Sus dispensaciones y se esfuercen por alterar Sus prop\u00f3sitos, y por mucho que la iniquidad llene la tierra mientras las naciones resisten Su autoridad y Sus leyes, la sabidur\u00eda de Su gobierno es intachable y exige nuestra sumisi\u00f3n alegre y sin reservas.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero no menos estamos llamados a regocijarnos en la bondad que en la sabidur\u00eda de Dios. \u00bfSe debe vindicar la ley? \u00bfSe debe satisfacer la justicia? \u00bfSe debe imponer la santidad? Todo esto se hace, para as\u00ed descubrir claramente que \u201cDios es amor\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfPero no son imperativos otros deberes adem\u00e1s de los ya mencionados? No es suficiente que debamos \u201ctemblar\u201d y \u201cregocijarnos\u201d, mientras recordamos que Dios reina. \u00c9l requiere que nosotros tambi\u00e9n seamos colaboradores con \u00c9l en el establecimiento de Su reino. (T<\/em>.Woolmer<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El gran Rey<\/strong><\/p>\n

Tenemos <\/em>aqu\u00ed un contraste entre la omnipotencia de Dios y la impotencia del hombre:\u2014Vemos al gran Rey sentado en Su trono, elevado muy por encima de todos los cambios de tiempo y sentido; vemos al pueblo enfurecido, descontento, peleando unos con otros, pero toda su furia no afecta de ninguna manera la tranquila majestad del gran Rey. La imagen es impresionante. Poder, solemnidad, grandeza, por un lado; mezquindad, mezquindad, fingimiento en el otro.<\/p>\n


I. <\/strong>Que nos ense\u00f1e nuestra propia insignificancia. Hacemos entre nosotros muchos se\u00f1ores y muchos dioses. Nuestra peque\u00f1a esfera es exaltada y magnificada, pero \u00a1qu\u00e9 rid\u00edculas son nuestras pretensiones!<\/p>\n


II. <\/strong>Que nos ense\u00f1e nuestra dependencia. Todo lo que podemos hacer no puede alterar o cambiar nuestra condici\u00f3n. Debemos depender del poder soberano del Todopoderoso.<\/p>\n


III. <\/strong>Que nos ense\u00f1e paciencia. La ola inquieta se lanza sobre s\u00ed misma rota en pedazos desde la roca de granito. Nuestros reverdecimientos y descontento retroceden sobre nuestras propias cabezas cuando intentamos murmurar contra la Omnipotencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que nos ense\u00f1e reverencia No podemos sino honrar a Uno tan grande. Nuestra propia insignificancia debe ense\u00f1arnos la locura de erigirnos en modelo de perfecci\u00f3n. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales del reino de Dios<\/strong><\/p>\n

Entre <\/em>estos son–<\/p>\n


I. <\/strong>Mayor honestidad de pensamiento. El profesor Huxley, cuando se dispuso a enumerar los triunfos del trabajo cient\u00edfico durante el reinado de Victoria, no dio tanta importancia a los inventos que han unido el vapor y la electricidad al servicio del hombre como al h\u00e1bito m\u00e1s general del pensamiento cient\u00edfico. El hombre de la calle toma menos declaraciones sobre la fe, y la literatura popular ofrece m\u00e1s razones para las acciones. Las viejas costumbres y las viejas creencias se juzgan en un tribunal donde la pregunta es: \u201c\u00bfExpresa esta costumbre la creencia actual? \u00bfExpresa esta creencia la verdad?\u201d Los puestos de gran atractivo ahora se consideran a menudo, no solo en relaci\u00f3n con la paga o el poder que ofrecen, sino que se hace la pregunta adicional: \u201c\u00bfPuedo tomar este puesto y ser honesto? \u00bfPuedo, teniendo mis puntos de vista, servir en el partido de este l\u00edder? \u00bfPuedo, con mis opiniones, recibir \u00f3rdenes? Hombres de gran inteligencia y bondad que hoy estar\u00edan predicando y ense\u00f1ando en la Iglesia, est\u00e1n haciendo trabajos que les gustan menos porque no ser\u00e1n falsos. La justicia para el individuo ahora se considera a menudo como una obligaci\u00f3n mayor que la conveniencia. El valor puesto en el pensar ha sacado a relucir el valor del hombre; cada uno vivir\u00eda su propia vida y dejar\u00eda que su pr\u00f3jimo viviera su vida. Nunca antes se cuid\u00f3 tanto que los d\u00e9biles y los malvados tuvieran un trato justo.<\/p>\n


II. <\/strong>Un esp\u00edritu humano m\u00e1s grande. Las noticias de cada ma\u00f1ana recogen la historia del mundo, y la simpat\u00eda de las mesas de desayuno inglesas llega a las necesidades de los enfermos, los azotados por la peste, los destrozados y los oprimidos en todas partes del mundo. La gente observa con ansiedad el movimiento de las ideas y, sin tener en cuenta su propio beneficio, dedica su tiempo y su dinero a promover o dificultar la difusi\u00f3n de las ideas. Las sociedades de socorro, de donaci\u00f3n de conocimientos, de transmisi\u00f3n de descubrimientos e invenciones aumentan d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>Un sentido hist\u00f3rico m\u00e1s general. Esto se muestra en el nuevo inter\u00e9s tomado en los personajes de los viejos tiempos, en los muchos libros y ensayos escritos con mucho estudio para arrojar luz sobre los hombres que hasta ahora han sido s\u00f3lo nombres. Se muestra en el inter\u00e9s tomado por las formas antiguas, en el renacimiento del ritual y la pompa, y en la popularidad de la literatura rom\u00e1ntica, en el cuidado y restauraci\u00f3n de los monumentos antiguos. Se muestra en los juicios emitidos ahora sobre las costumbres y la moral de otras \u00e9pocas. Los actos incorrectos en la sociedad actual se ven como correctos en otro entorno. El mismo principio se ha descubierto en los m\u00e1rtires y perseguidores, en los que matan a los profetas y en los que construyen sus sepulcros. Las semillas de instituciones ahora admiradas se han sembrado en hechos ahora condenados. El pasado y el presente son partes de un todo. La unidad se ve m\u00e1s en la diversidad que en la uniformidad, y as\u00ed se ha desarrollado un cuidado por la belleza, que es la expresi\u00f3n de la unidad de la diversidad. La religi\u00f3n, que he estado tratando de mostrar que es el pensamiento acerca de Dios, est\u00e1, si abrimos los ojos, siendo trabajada en las acciones y sentimientos de la vida moderna. Dios es Rey, y Su reino viene. (Canon Barnett<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El reino de Cristo sobre los hombres<\/strong><\/p>\n

Citando <\/em>a las palabras \u201cDios reina\u201d del Salmo 47, el Padre de la Iglesia, Justino M\u00e1rtir, a\u00f1adi\u00f3, a modo de explicaci\u00f3n, \u201cdel madero\u201d. Quiso decir del madero de la Cruz: Cristo, siendo levantado en la Cruz, reina sobre todos los que \u00c9l atrae hacia \u00c9l. Nos recuerda el dicho de Napole\u00f3n de que el mismo Carlomagno, que conquist\u00f3 y gobern\u00f3 por la fuerza, pronto ser\u00e1 olvidado; sino que Jesucristo reinar\u00e1 para siempre en el coraz\u00f3n de los hombres am\u00e1ndolos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 99:1-9 El Se\u00f1or reina. El dominio de Dios sobre el mundo I. Como se ve en el s\u00edmbolo. \u201cSe sienta entre los querubines\u201d. Esta referencia a la Shekinah nos ense\u00f1a que Su reinado es– 1. Moraleja. 2. Misericordioso. 3. Glorioso. El arca es un humilde emblema de ese trono que es invisible en su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 99:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35397","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35397","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35397"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35397\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35397"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35397"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35397"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}