{"id":35406,"date":"2022-07-16T05:52:05","date_gmt":"2022-07-16T10:52:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1011-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:52:05","modified_gmt":"2022-07-16T10:52:05","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1011-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1011-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 101:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 101:1-8<\/span><\/p>\n

Cantar\u00e9 de misericordia y juicio. <\/p>\n

Un hombre en dos personajes<\/strong><\/p>\n

Este salmo describe a un hombre en dos personajes, uno comparativamente bueno, el otro comparativamente malo. Tal hombre es un tipo justo de la raza.<\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter de un santo. Est\u00e1 lleno de buenas resoluciones–<\/p>\n

1. <\/strong>En relaci\u00f3n con su conducta hacia Dios (vers\u00edculo 1). Un tema elevado para la canci\u00f3n: bondad y justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>En relaci\u00f3n con su conducta hacia s\u00ed mismo (vers\u00edculo 2). Determin\u00f3 ejercer sobre s\u00ed mismo un sabio control, obrar no por pasi\u00f3n o impulso, sino por principios, y por principios que fueran racionales y justos.<\/p>\n

3. <\/strong>En relaci\u00f3n a su conducta hacia su casa (Sal 101:4-7<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>En relaci\u00f3n con su conducta hacia su pa\u00eds (vers\u00edculo 6).<\/p>\n


II. <\/strong>El car\u00e1cter de un d\u00e9spota (vers\u00edculo 8). Aqu\u00ed el hombre asume la prerrogativa que le pertenece a Dios y s\u00f3lo a Dios. Si todos los reyes actuaran de acuerdo con esta resoluci\u00f3n, el mundo pronto quedar\u00eda despoblado, pues \u00a1cu\u00e1n pocos hay entre los millones de la raza que no son malvados! (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un c\u00e1ntico de misericordia y juicio<\/strong><\/p>\n

Esta resoluci\u00f3n indica una esperanza y feliz estado de \u00e1nimo. Un c\u00e1ntico es el canal natural para que fluya la alegr\u00eda (Santiago 5:18<\/span>).<\/p>\n


Yo. <\/strong>A quien le canta. Cercan\u00eda consciente a Dios y alegr\u00eda exuberante de esp\u00edritu se unen aqu\u00ed. Estos dos no siempre van juntos: muy a menudo, cuando se acercan, se destruyen mutuamente, como el fuego y el agua. Adem\u00e1s de la regeneraci\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n, es posible que tenga uno de estos dos en la experiencia humana, pero no ambos. En la multitud de sus pensamientos dentro de \u00e9l, un hombre inconverso puede ser tra\u00eddo, y mantenido por un tiempo, conscientemente cerca del Santo; pero entonces hay gran tristeza y dolor en su coraz\u00f3n: o un hombre inconverso puede experimentar gran gozo; pero luego se ha apartado de Dios. Puedes traer tal hombre al Se\u00f1or; pero mientras \u00e9l est\u00e1 all\u00ed, no tiene canci\u00f3n: o puedes darle una canci\u00f3n; pero mientras canta, ha sacado a Dios de todos sus pensamientos. Volverse a los Se\u00f1ores y en esa actitud cantar de alegr\u00eda, es de los hijos, de los que han sido acercados por la sangre de Cristo, y son aceptos en el Amado.<\/p>\n


II. <\/strong>El salmo que cant\u00f3. \u201cMisericordia y juicio\u201d son los dos lados del car\u00e1cter Divino, tal como es revelado por Dios y aprehendido por los hombres. Son los dos atributos que yacen uno contra el otro, en conflicto o en armon\u00eda, seg\u00fan las condiciones en que se ejercen, o el punto desde el que se miran. No se puede construir un canto a partir de la justicia o la misericordia por separado. Tampoco pueden convertirse en objeto de alabanza, si se encuentran en mero conflicto para neutralizarse o destruirse mutuamente. No es que Dios sea menos justo porque tambi\u00e9n es misericordioso, y menos misericordioso porque se ha comprometido a ser justo. Cuando estos dos se encuentran en el pacto eterno, se besan. La justicia es mayor porque la misericordia la encuentra: la misericordia es mayor porque la justicia se satisface y asiente. La justicia se hace m\u00e1s justa porque la misericordia la acompa\u00f1a: la misericordia se vuelve m\u00e1s misericordiosa en presencia de una justicia que nunca se doblega. Se encuentran de tal manera que se apoyan mutuamente. Esta uni\u00f3n tiene lugar en Cristo crucificado. En \u00c9l las promesas de Dios son s\u00ed y am\u00e9n. Somos salvos, porque Cristo, nuestra pascua, fue sacrificado por nosotros. Es un c\u00e1ntico que se necesita ahora, este c\u00e1ntico al Se\u00f1or, un c\u00e1ntico sobre la misericordia y el juicio, de las filas de los redimidos. Para su propia comodidad esto es necesario; para honra de Dios, y como testimonio al mundo. (W<\/em>.Arnot<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La doble canci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 hay de misericordia para exigir un c\u00e1ntico?<\/p>\n

1. <\/strong>Libertad.<\/p>\n

2. <\/strong>Plenitud.<\/p>\n

3. <\/strong>Grandeza.<\/p>\n

4. <\/strong>Temporada.<\/p>\n

5. <\/strong>Permanencia.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hay en juicio para permitir de una canci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Usted no est\u00e1 obligado, propiamente hablando, a bendecir a Dios por sus propias aflicciones. No; las aflicciones son en s\u00ed mismas males; los efectos del pecado. Pero, a trav\u00e9s de la providencia dominante de Dios, pueden convertirse en los medios para quitar el pecado; y los cristianos est\u00e1n obligados, no s\u00f3lo a ser sumisos bajo sus sufrimientos, sino a aceptar la voluntad de Dios con respecto a ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay puntos de vista que deben tomarse de sus aflicciones que permitir\u00e1n, s\u00ed, requerir\u00e1n incluso, su acci\u00f3n de gracias y alabanza.<\/p>\n

(1)<\/strong> La naturaleza de ellas. No son las aflicciones del juez, sino los castigos del Padre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su brevedad. \u00bfQu\u00e9 es el tiempo para la eternidad y qu\u00e9 es nuestra vida para el tiempo mismo? Pero con frecuencia vuestras pruebas son mucho m\u00e1s cortas que la vida.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su juicio. No hay nada casual en ellos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su alivio. Si quieres \u201ccantar la misericordia y el juicio\u201d, debes reflexionar sobre las bendiciones que a\u00fan disfrutas, as\u00ed como sobre aquellas de las que has sido privado; debes mirar el lado bueno, y no estar siempre mirando el lado oscuro.<\/p>\n

(5)<\/strong> Su utilidad. Si la vid tuviera raz\u00f3n agradecer\u00eda al vi\u00f1ador el uso del cuchillo con que la pod\u00f3, y la hizo dar m\u00e1s fruto; y si la tierra tuviera raz\u00f3n, bendecir\u00eda a Dios por la reja del arado que rompe el barbecho. Nunca conoc\u00ed a un hombre convertido a Dios por ganar una fortuna, pero he conocido a m\u00e1s de uno convertido a Dios por perder una. (W<\/em>. Jay<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El salmo de la tumba, dulce melod\u00eda<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter mixto de las dispensaciones Divinas.<\/p>\n

1. <\/strong>En la obra de redenci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En el curso general de la providencia providencial hacia el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>En la acci\u00f3n Divina hacia la Iglesia.<\/p>\n

4. <\/strong>En la l\u00ednea de nuestra historia familiar e individual.<\/p>\n


II. <\/strong>Los motivos de alabanza bajo toda la variedad de la providencia.<\/p>\n

1. <\/strong>El descubrimiento hecho por la variedad en cuesti\u00f3n del car\u00e1cter divino es por s\u00ed mismo suficiente para hacernos cantar al Se\u00f1or con gozo de coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Se promueve as\u00ed el desarrollo disciplinario de nuestro propio car\u00e1cter moral y religioso.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esta es la forma en que tales dispensas operan para subyugar nuestras corrupciones.<\/strong> p><\/p>\n

(2)<\/strong> Lo mismo opera en el ejercicio de nuestras gracias.<\/p>\n

(3)<\/strong> La dispensaci\u00f3n de misericordia y juicio opera en el de llevarnos a ejercer una dependencia m\u00e1s permanente en el Se\u00f1or mismo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Esta vicisitud de la dispensaci\u00f3n opera a\u00fan m\u00e1s en la forma de prepararnos para una condici\u00f3n de disfrute en un mundo mejor. (E<\/em>. A<\/em>. Thomson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La doble canci\u00f3n de el creyente<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Misericordia.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es? Bondad y amabilidad para los que no lo merecen.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hay en la misericordia, de lo que debemos cantar?<\/p>\n

(1)<\/strong> La maravilla de su origen.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo costoso de sus sacrificios.<\/p>\n

(3)<\/strong> La abundancia de sus bendiciones.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su universalidad y gratuidad.<\/p>\n

(5)<\/strong> En cuanto a otras distinciones especiales de la misericordia.<\/p>\n

Su longitud: de eternidad en eternidad. Su altura, m\u00e1s alta que los cielos, y por encima de las nubes. Su perpetuidad, permanece para siempre. Adem\u00e1s, se dice que es fuerte, rica, tierna, fiel; y sobre todo, Dios mismo se deleita en ello. Qu\u00e9 tema entonces para la santa contemplaci\u00f3n y el canto gozoso.<\/p>\n


II. <\/strong>Juicio. Esto puede significar–<\/p>\n

1. <\/strong>La justicia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La ley de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La ira de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Las dispensaciones castigadoras de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su sabia administraci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> La ternura de sus aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los apoyos que \u00c9l da con ellos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Los grandes fines Sus juicios son para cumplir.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo tenemos una nota clave que deber\u00eda adaptarse a cada coraz\u00f3n y voz?<\/p>\n

2. <\/strong>Las ventajas de este camino gozoso ser\u00e1n muchas. Aligerar\u00e1 la carga del dolor. Endulzar\u00e1 la poci\u00f3n amarga. Pasar\u00e1 la hora triste. Regocijar\u00e1 el coraz\u00f3n oprimido y desfalleciente. Por una especie de qu\u00edmica divina, traer\u00e1 nuevos elementos de salud y consuelo de las medicinas nauseabundas. Alegrar\u00e1 el alma, honrar\u00e1 la religi\u00f3n, glorificar\u00e1 a vuestro Padre y os ayudar\u00e1 grandemente en vuestro vuelo espiritual y ascendente hacia la tierra del gozo eterno y la gloria eterna.<\/p>\n

3. <\/strong>Que algunos aprendan ahora a cantar el c\u00e1ntico del Se\u00f1or en tierra extra\u00f1a.<\/p>\n

4. <\/strong>Canta en el camino al cielo, en la expectativa de cantar all\u00ed, por los siglos de los siglos. (J<\/em>. Burns, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Misericordia y sentencia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La misericordia que todo creyente debe reconocer.<\/p>\n

1. <\/strong>Misericordia dise\u00f1ada desde la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Misericordia revelada.<\/p>\n

3. <\/strong>Misericordia aplicada.<\/p>\n

4. <\/strong>Misericordia asegurada en el pacto de gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>Los juicios de los que puede tener raz\u00f3n para cantar. Cristiano, \u00bfno tienes raz\u00f3n para cantar sobre los juicios que acompa\u00f1aron tu conversi\u00f3n? \u00bfSus terrores y alarmas no los despojaron de la justicia propia y profundizaron su sentimiento de la naturaleza detestable del pecado? \u00bfNo os hicieron querer al Salvador cuando apacigu\u00f3 la tempestad y os habl\u00f3 de paz? Y los juicios de un tipo u otro marcar\u00e1n nuestro progreso a trav\u00e9s de este desierto. No podemos soportar el sol continuo de la prosperidad. Es solo en el cielo que nuestro sol nunca se pondr\u00e1; pero es s\u00f3lo en la perfecci\u00f3n del cielo que podemos soportar su brillo perpetuo. (Carus Wilson, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Misericordia y juicio<\/strong><\/p <\/p>\n

Las misericordias de Dios son nuevas cada ma\u00f1ana, y se renuevan cada tarde. Piensa en sus misericordias redentoras, que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros. Piensa en Sus misericordias parcas cuando miles se han ido de esta gran metr\u00f3polis en esa \u00faltima epidemia de influenza. Piensa en Su paciencia contigo, que mientras \u00c9l perdon\u00f3 tu alma, tu comportamiento ha sido muy inferior a lo que deber\u00eda haber sido, si hubieras hecho lo mejor que pod\u00edas. Piensa en tus privilegios espirituales, piensa en estos preciosos S\u00e1bados, este Libro abierto, esta bienvenida a casa, con sus condisc\u00edpulos y corazones c\u00e1lidos, y la sonrisa del Padre para saludar a Sus hijos cuando llegan. Piensa en las misericordias providenciales de Dios desde la cuna hasta esta hora; c\u00f3mo te ha mantenido quieto en la vida, rescat\u00e1ndote de m\u00e1s peligros de los que jam\u00e1s hab\u00edas so\u00f1ado. C\u00f3mo ha reabastecido tu cesta; c\u00f3mo ha llenado tu alacena. \u00a1Misericordia! deja que tu mente se detenga en ellos. Seguramente, como David, deber\u00edamos decir esta ma\u00f1ana: \u201cCantar\u00e9, cantar\u00e9 de misericordia\u201d. Entonces vamos a gelificar un poco m\u00e1s. \u201cCantar\u00e9 de misericordia y juicio\u201d. \u00a1Ay! eso es otra cosa \u00bfC\u00f3mo puedo cantar con un ahogo en la garganta? Puedo cantar con la alondra en las horas de la salida del sol, pero cantar en la noche cuando el viento gime, cuando el b\u00faho ulula y el murci\u00e9lago revolotea entre las sombras de la tarde; cantar cuando las luces se apagan, la fruta ha ca\u00eddo, cuando el viento helado me muerde hasta la m\u00e9dula, y la nieve cae pesadamente en un d\u00eda de invierno, \u00a1cantar entonces, cuando la mano de Dios es pesada sobre m\u00ed! Como Ezequ\u00edas puedo rugir; o puedo callarme, porque Dios lo hizo. Pero cantar, cantar una canci\u00f3n de noche, una canci\u00f3n de invierno, un salmo de dolor, \u00a1seguro que eso nunca podr\u00e1 ser! Y, sin embargo, aqu\u00ed est\u00e1: \u201cCantar\u00e9 de misericordia y de juicio\u201d. Encuentro que David no est\u00e1 de ninguna manera solo en esto. Me dirijo al gran patriarca Job, y en el d\u00eda de su aflicci\u00f3n escucho de sus labios ese fragmento de m\u00fasica celestial que tantas veces hemos escuchado junto al sepulcro: \u201cEl Se\u00f1or dio\u201d,etc.<\/em> Me dirijo al Ap\u00f3stol Pablo, y mientras est\u00e1 esposado y encadenado en el calabozo con los pies lacerados, los oigo cantar alabanzas a Dios, y eso con tal entusiasmo que sus canciones los traicionan, y toda la prisi\u00f3n se pregunta c\u00f3mo tal canci\u00f3n se puede cantar all\u00ed. Y as\u00ed, este hombre, David, canta sobre el juicio: \u201cBueno era para m\u00ed ser afligido\u201d. \u201cQuien me da c\u00e1nticos en la noche.\u201d \u201cAlabar\u00e9 al Se\u00f1or en el fuego, y en la noche su canci\u00f3n estar\u00e1 conmigo\u201d. Estos son patrones, para que veas que se puede hacer. No s\u00f3lo eso, sino que encontrar\u00e1s que las canciones m\u00e1s ricas, m\u00e1s dulces y m\u00e1s excelentes de la Iglesia son aquellas que han sido cantadas en el fuego del sufrimiento, arrancadas de sus vidas. Recuerdo la hermosa historia de los d\u00edas en que los m\u00e1rtires fueron quemados. Cuando un pobre anciano fue atado a la hoguera, tan pronto como las llamas comenzaron a elevarse, descubri\u00f3 su cabeza blanca y cant\u00f3 el \u00abTo Deum\u00bb, esa canci\u00f3n de alabanza sin igual. \u00a1Escuchar con atenci\u00f3n! \u201cEl noble ej\u00e9rcito de los m\u00e1rtires te alaba.\u201d Y escucha de nuevo: \u201cCuando hubiste vencido la agudeza de la muerte, abriste el reino de los cielos a todos los creyentes\u201d. \u201cCantar\u00e9 de misericordia y de juicio.\u201d Otra m\u00e1rtir, una mujer, cuando el fuego empez\u00f3 a crepitar a su alrededor, cant\u00f3 el \u201cMagnificat\u201d. Seguramente nunca hubo una canci\u00f3n m\u00e1s dulce cantada por los labios de una mujer cuando cant\u00f3: \u201cEngrandece mi alma al Se\u00f1or, y mi esp\u00edritu se regocija en Dios mi Salvador. El que es poderoso ha hecho grandes cosas por m\u00ed.\u201d Por ella, pobre criatura, en las llamas, \u00c9l ha hecho grandes cosas por m\u00ed. \u00c9l la ha exaltado de bajo grado. Y luego se vistieron las vestiduras reales, triste un Magnificat a\u00fan m\u00e1s glorioso suena de sus labios en lo alto. Les pido que miren la conjunci\u00f3n de misericordia y juicio como una raz\u00f3n por la que deben cantar. Esta mezcla de dolor y alegr\u00eda, esta mezcla de dolor y paz. Vea si no puede encontrar terreno para cantar, para cantar en voz alta. No es que cantes lo suficiente, incluso en el lado de la misericordia. Pero vea si no puede encontrar c\u00f3mo necesitamos el juicio para mantenernos humildes, vigilantes y puros. Cu\u00e1n grandemente necesitamos la misericordia a su vez para darnos esperanza, animar nuestros esfuerzos, dar seguridad a nuestros corazones y sostener nuestra paciencia. Necesitamos tanto la vara como el bast\u00f3n. \u201cTu vara y tu cayado me confortan\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 la varilla? Eso habla de la expectativa de correcci\u00f3n, \u00bfno es as\u00ed? \u00a1El personal! bueno, eso significa apoyo, ayuda y fuerza, mientras caminas. No te gusta la <\/strong>vara, pero Dios sabe las cosas mejor que nosotros. No olvide que las sentencias no son las solicitudes de un juez. Nos ponemos por encima de todo eso. No son la ejecuci\u00f3n de una sentencia. Sin golpes de venganza. Son las medicinas del alma. Son t\u00f3nicos si el coraz\u00f3n del creyente est\u00e1 bien con su Dios. La cruz es amor; en la cruz est\u00e1 el amor. No necesito decirte que la gracia es la llave que abre todo el tesoro que Dios tiene para ti. Otra cosa a considerar es la duraci\u00f3n de estos juicios. Que debemos cantar de estos juicios, pensar en su provecho aunque duren toda la vida. Esto no es m\u00e1s que el tiempo de la escuela. \u00bfSabes c\u00f3mo lo dice Pablo? \u201cEstas ligeras aflicciones que son s\u00f3lo por un momento.\u201d Todav\u00eda inclinaron su cabeza para \u00e9l. La tristeza dura una noche, pero la alegr\u00eda llega a la ma\u00f1ana. (J<\/em>. J<\/em>. Wray<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Misericordia y juicio en naturaleza<\/strong><\/p>\n

Nunca <\/em>olvidar\u00e9 la terrible sublimidad de la escena que me rodea, cuando en el coraz\u00f3n de las g\u00e9lidas soledades de los Alpes, en el santuario m\u00e1s rec\u00f3ndito de uno de los templos m\u00e1s estupendos de la naturaleza, en medio de estupendos precipicios, altas torres de roca, imponentes c\u00fapulas de nieve eterna. Pero la escena que m\u00e1s me impact\u00f3 en el paisaje fue la de los glaciares, que llenaban con sus masas r\u00edgidas y espantosas todos los desfiladeros. En medio de estos hab\u00eda un peque\u00f1o y brillante jard\u00edn de flores alpinas, floreciendo en los mismos bordes del hielo, que me hablaba elocuentemente de la grandeza y la bondad del Creador, la vida y la muerte, la alegr\u00eda y el dolor, la plaga que destruye, y la bendici\u00f3n que renueva, se mezclan tan misteriosamente en esta tierra nuestra. Por un lado, los glaciares trituraban las monta\u00f1as y las flores alpinas curaban las cicatrices que ella inflig\u00eda. La terrible majestad y el amor de Dios, Su misericordia y Su juicio estaban all\u00ed, como siempre lo est\u00e1n, si tan solo pudi\u00e9ramos verlos, uno al lado del otro. (Hugh Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misericordia y el juicio son un tema de alabanza<\/strong><\/p>\n

Algunas personas parece que nunca han pensado seriamente en la vida. Solo piensan en la diversi\u00f3n y nunca van m\u00e1s all\u00e1 de la superficie aireada de las cosas. Pero para quien piensa profundamente, la vida no es toda una ronda de placeres vac\u00edos. Un viajero que se detuvo en Amberes describe el efecto que le produjeron las campanas de la gran torre. Cada cuarto de hora hac\u00edan sonar al aire sus dulces notas, en suave melod\u00eda, que ca\u00edan como una deliciosa lluvia de m\u00fasica cayendo del cielo. Entonces, a la hora plena, en medio de su lluvia de notas l\u00edquidas de plata, resonaron los solemnes golpes de la gran campana, con lengua de hierro, profunda y pesada; y estos tonos pesados lo llenaron de una sensaci\u00f3n de asombro. Mientras escuchaba, hora tras hora, las campanadas, la tierna melod\u00eda de las campanas m\u00e1s peque\u00f1as y m\u00e1s dulces le recordaba la misericordia y el amor de Dios, y los solemnes matices que romp\u00edan en su o\u00eddo al final de cada hora completa hablaban de la terribles temas de justicia, juicio, eternidad. As\u00ed es que toda persona reflexiva queda impresionada al leer las Escrituras. Su tono habitual es la misericordia. El amor resuena por todas partes, como las notas de los cantos de los \u00e1ngeles. Pero aqu\u00ed y all\u00e1, en medio de las palabras de ternura divina, llega alguna nota profunda que habla de justicia, de ira contra el pecado, del terrible D\u00eda del Juicio Final. Es lo mismo en la vida. El fluir del d\u00eda com\u00fan es alegr\u00eda. Hay m\u00fasica por todas partes. Florecimiento. El amor enciende su l\u00e1mpara en nuestro camino. Entonces, de repente irrumpe, en medio de la risa alegre, un tono, profundo y solemne, que nos llena de asombro. La vida no es toda alegr\u00eda. Incluso ahora su trasfondo es serio. Deber\u00edamos ser reflexivos. La eternidad se encuentra cerca del tiempo. Las cosas trascendentales del juicio est\u00e1n ocultas solo por un delgado velo de niebla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 101:1-8 Cantar\u00e9 de misericordia y juicio. Un hombre en dos personajes Este salmo describe a un hombre en dos personajes, uno comparativamente bueno, el otro comparativamente malo. Tal hombre es un tipo justo de la raza. I. El car\u00e1cter de un santo. Est\u00e1 lleno de buenas resoluciones– 1. En relaci\u00f3n con su conducta hacia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 101:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35406\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}