{"id":35407,"date":"2022-07-16T05:52:08","date_gmt":"2022-07-16T10:52:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:52:08","modified_gmt":"2022-07-16T10:52:08","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1012-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 101:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 101:2<\/span><\/p>\n

Me comportar\u00e9 sabiamente de una manera perfecta.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una resoluci\u00f3n santa y hogare\u00f1a<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 resoluci\u00f3n tan completa es esta! \u201cMe comportar\u00e9 sabiamente de una manera perfecta.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Con pleno conocimiento de todo el cuidado y la circunspecci\u00f3n que implicaba para s\u00ed mismo, adem\u00e1s de una clara aprensi\u00f3n de todos los riesgos de popularidad que implicaba entre sus s\u00fabditos, esta fue la elecci\u00f3n deliberada de David. Influido por la gracia de Dios, \u00e9l, como su hijo Salom\u00f3n despu\u00e9s de \u00e9l, escogi\u00f3 la sabidur\u00eda como cosa principal, y consider\u00f3 el temor del Se\u00f1or como la salvaguardia m\u00e1s selecta.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta elecci\u00f3n deliberada de David fue sin duda sugerida por un sentido de necesidad. Sinti\u00f3 que necesitaba comportarse sabiamente. Iba a ser rey, y un rey necio no es un tonto ordinario. Oh, padres y cabezas de familia, due\u00f1os de f\u00e1bricas, gerentes de casas comerciales, y ustedes tambi\u00e9n, ustedes, trabajadores y sirvientes, todos ustedes necesitan sabidur\u00eda, y deben tenerla, o naufragar\u00e1n. Si el peque\u00f1o bote del pescador naufraga debido a una mala administraci\u00f3n, es tan malo para \u00e9l, especialmente si se ahoga en \u00e9l, como si hubiera perdido el mayor barco de vapor que haya surcado las aguas y perecido con el barco. Es su todo; y tu todo est\u00e1 embarcado en el trascendental viaje de la vida. Deben comportarse sabiamente cualquiera que sea su vocaci\u00f3n en el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, David reconoci\u00f3 que para comportarse sabiamente uno debe ser santo; porque \u00e9l dice: \u201cMe comportar\u00e9 sabiamente de una manera perfecta\u201d. Sinti\u00f3 que no pod\u00eda ser sabio si no estaba familiarizado con el verdadero ideal de la perfecci\u00f3n absoluta sin mancha; la sabidur\u00eda yac\u00eda all\u00ed. El sabio seguir\u00e1 el camino del rey, cueste lo que cueste. Pero no hace falta ser fil\u00f3sofo ni consultar grandes libros para descubrir c\u00f3mo se debe actuar en cualquier circunstancia. La forma de actuar en cada caso es temer a Dios y guardar sus mandamientos.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero ahora el texto se interrumpe. Hay un descanso; hay una pieza incrustada, por as\u00ed decirlo, de un metal diferente. Es una eyaculaci\u00f3n. \u201cOh, \u00bfcu\u00e1ndo vendr\u00e1s a m\u00ed?\u201d Muchos escritores inspirados, sin desviarse de su l\u00ednea de pensamiento, entrelazan su prop\u00f3sito con una oraci\u00f3n. Hay un viejo proverbio que dice que \u201cel arrodillarse nunca estropea las medias de seda\u201d. La oraci\u00f3n para el predicador es como alimento para el caballo. Lo fortalece y lo anima a seguir adelante. Como el escribano se detiene a remendar su pluma, o el segador a afilar su guada\u00f1a, sin p\u00e9rdida de tiempo, sino con m\u00e1s facilidad para hacer su trabajo; as\u00ed que agilizas en lugar de entorpecer tu negocio deteni\u00e9ndote en medio de \u00e9l para ofrecer una palabra de oraci\u00f3n. As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 escrito, \u201cOh, \u00bfcu\u00e1ndo vendr\u00e1s a m\u00ed?\u201d Es un clamor de su alma por ense\u00f1anza Divina, direcci\u00f3n Divina, asistencia Divina; ni menos, creo, es un anhelo de la comuni\u00f3n divina. Sabes que nunca andamos bien a menos que andemos con Dios. Como he dicho que la santidad es sabidur\u00eda, perm\u00edtanme decir que la comuni\u00f3n es la madre de la santidad. Debemos ver a Dios si queremos ser como Dios. \u201cOh, \u00bfcu\u00e1ndo vendr\u00e1s a m\u00ed?\u201d me parece una pregunta llena de solicitud. Se\u00f1or, puede ser que vengas de repente con una sorpresa, porque me has dicho que en una hora que no pienso aparecer\u00e1s. \u00bfEstoy listo? \u00bfSoy capaz de dar cuenta satisfactoria de lo que he hecho como Tu siervo, en mi andar y conversaci\u00f3n general? Ven, d\u00e9jame presionar estos pensamientos sobre m\u00ed mismo, y luego sobre ti. \u201cMe comportar\u00e9 sabiamente de una manera perfecta\u201d; y bien puedo, ya que Tus ojos est\u00e1n puestos en m\u00ed, oh mi Dios, y Tu d\u00eda est\u00e1 llegando cuando debo ponerme en la balanza, y si me encuentran deficiente, terrible debe ser mi destino, porque otros ojos que los m\u00edos buscar\u00e1n mi coraz\u00f3n, y otras balanzas de las que soy capaz de usar dar\u00e1n la prueba final, y resolver\u00e1n de una vez por todas mi estado sin fin. Dios les conceda ordenar sus vidas por Su gracia. No puedes hacerlo sin el poder del Esp\u00edritu Santo. Oh, que siempre que el Se\u00f1or venga, pod\u00e1is encontrarlo con alegr\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>Despu\u00e9s de un par\u00e9ntesis de devoci\u00f3n, vuelve con m\u00e1s intensidad a su resoluci\u00f3n. De la manera m\u00e1s pr\u00e1ctica concentra su objetivo: \u201cAndar\u00e9 dentro de mi casa con un coraz\u00f3n perfecto\u201d. Con su casa u hogar a la vista, por los cuales sent\u00eda una profunda responsabilidad y una anhelante ansiedad, se aplica con una delicada consideraci\u00f3n al estado de su propio coraz\u00f3n. \u201cGuarda tu coraz\u00f3n con toda diligencia, porque de \u00e9l mana la vida\u201d. Una cosa muy sabia. Si un hombre os dijera: \u201cQuiero ser un buen marido, un buen padre\u201d, si alguna mujer os dijera: \u201cQuiero ser una buena se\u00f1ora\u201d, o \u201cuna buena sierva\u201d, eso No lo hagas, a menos que entiendas que el coraz\u00f3n debe ante todo <\/strong>ser alterado. Si el coraz\u00f3n est\u00e1 bien, seguramente otras cosas seguir\u00e1n en su lugar. Ahora bien, el coraz\u00f3n, si hemos de andar rectamente, debe manifestarse en la casa. \u201cCaminar\u00e9 dentro de mi casa con un coraz\u00f3n perfecto\u201d. El coraz\u00f3n debe ser perfecto, y entonces debemos mostrar nuestro coraz\u00f3n en nuestras acciones. Oh, una casa es mucho mejor si tiene un coraz\u00f3n dentro, y un hombre es un hombre, y se parece m\u00e1s a Dios cuando hay un coraz\u00f3n dentro de sus costillas. Cuando llega a casa los ni\u00f1os sienten que el padre tiene coraz\u00f3n, y mientras suben sus rodillas y lo llenan de besos, y cuando saluda a sus queridos parientes, especialmente a los que son parte integral de \u00e9l, tiene un alma que va m\u00e1s all\u00e1 de su peque\u00f1o yo, y se agranda e inspira a toda la familia. Oh, dame coraz\u00f3n, y eso es lo que David quiso decir cuando dijo que se comportar\u00eda sabiamente. Pero cuando estaba en su propia casa andaba con un coraz\u00f3n perfecto. Ser\u00eda sincero en todo lo que hiciera y dijera. Bueno, ahora lo siguiente es que la conducta en el hogar debe estar bien regulada. \u201cCaminar\u00e9 dentro de mi casa con un coraz\u00f3n perfecto\u201d. El hombre cristiano en el hogar debe ser escrupuloso en todos los departamentos dentro de su casa. Puede que tengamos diferentes aposentos all\u00ed, pero en cualquier aposento en el que nos encontremos debemos procurar andar delante de Dios con un coraz\u00f3n perfecto. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la sabidur\u00eda en la religi\u00f3n conducta<\/strong><\/p>\n

De <\/em>la sabidur\u00eda o prudencia que es necesaria para guiar y apoyar la virtud, me propongo tratar en este discurso. Me aventurar\u00e9 a proponer algunas reglas pr\u00e1cticas para tal fin; que puedan ser de utilidad a las personas que, con buenas disposiciones e intenciones, inician la carrera de la vida; y que pueden, tal vez, merecer la atenci\u00f3n de personas de todas las \u00e9pocas.<\/p>\n

Empiezo observando–<\/p>\n


I. <\/strong>Que es sumamente necesario establecer principios sobre los cuales hemos de formar nuestra conducta general. Si partimos sin principios de ning\u00fan tipo, no puede haber plan regular de vida, ni firmeza en la conducta. Ninguna persona puede saber d\u00f3nde est\u00e1 para encontrarnos; ni de qu\u00e9 comportamiento nuestro han de depender. Si los principios que utilizamos para determinar nuestro curso son de naturaleza variable; tales, por ejemplo, como la opini\u00f3n popular, la reputaci\u00f3n o el inter\u00e9s mundano; como estos a menudo se mueven y cambian, no pueden impartir estabilidad o consistencia a la conducta. Los \u00fanicos principios seguros que podemos establecer para regular nuestra conducta, deben estar fundados en la religi\u00f3n cristiana, tomada en su totalidad; no se limita a los ejercicios de devoci\u00f3n, ni a la mera moralidad del comportamiento social; bus que se extiende a toda la direcci\u00f3n de nuestra conducta hacia Dios y hacia el hombre. Procedo a aconsejar–<\/p>\n


II. <\/strong>Que empecemos por reformar lo que haya estado mal en nuestro comportamiento anterior. Este consejo es tanto m\u00e1s importante cuanto que muchos, en sus esfuerzos por reformarse, comienzan por intentar algunas de las m\u00e1s altas virtudes, o aspiran a las m\u00e1s sublimes pr\u00e1cticas de devoci\u00f3n, mientras toleran que sus antiguos malos h\u00e1bitos permanezcan tal como eran. . Esto, me temo, est\u00e1 comenzando por el lado equivocado. Primero debemos, como ha exhortado el profeta, quitar la maldad de nuestras obras de delante de los ojos de Dios; debemos dejar de hacer el mal, antes de aprender a hacer el bien.<\/p>\n


III. <\/strong>Debemos cerrar, en la medida de lo posible, las v\u00edas que conducen al retorno de los malos h\u00e1bitos anteriores. Aqu\u00ed se requiere ese ejercicio de vigilancia, desconfianza y abnegaci\u00f3n que tan a menudo nos recomienda la Escritura. Esta sabidur\u00eda requiere m\u00e1s–<\/p>\n


IV. <\/strong>Que la consistencia y la uniformidad se mantengan en el car\u00e1cter; que no solo por partes y esquinas estudiamos la bondad, sino que llevamos una l\u00ednea de virtud regular a trav\u00e9s de toda nuestra conducta. Sin esta extensa regulaci\u00f3n del comportamiento, nunca podremos mantenernos con \u00e9xito de una manera perfecta. La verdadera virtud debe formar un sistema completo y completo. Todas sus partes est\u00e1n conectadas; la piedad con la moralidad, la caridad con la justicia, la benevolencia con la templanza y la fortaleza. Si alguna de estas partes falta, el tejido se desarticula; las <\/strong>partes adversas del car\u00e1cter no se corresponden entre s\u00ed, ni forman un todo. Solo cuando respetamos todos los mandamientos de Dios, como dice el salmista, tenemos raz\u00f3n para no avergonzarnos. Al mismo tiempo, cuando os aconsejo que estudi\u00e9is la virtud entera y consecuentemente, y que os cuid\u00e9is estrictamente de las peque\u00f1as transgresiones, permitidme que os advierta:<\/p>\n


V. <\/strong>Contra la austeridad innecesaria, como parte de la sabidur\u00eda religiosa. Demasiado estrictos y escrupulosos, de hecho, no podemos ser en nuestra adhesi\u00f3n a lo que es materia de claro deber. Todos los dictados de la conciencia deben ser considerados sagrados y obedecidos sin reservas. Pero <\/strong>la sabidur\u00eda requiere que estudiemos para tener la conciencia debidamente iluminada. Debemos distinguir con cuidado los mandamientos eternos de Dios, de las fantas\u00edas supersticiosas y los dictados de los hombres. Una firmeza varonil de conducta es el objeto que debemos tener siempre a la vista; estudiando para unir la gentileza de los modales con la firmeza de los principios, el comportamiento afable con la integridad inmaculada.<\/p>\n


VI. <\/strong>Para caminar sabiamente de manera perfecta, es importante que estudiemos la correcci\u00f3n en nuestras acciones y comportamiento en general. En un gran n\u00famero de los deberes de la vida, la manera de cumplirlos debe variar, seg\u00fan las diferentes edades, caracteres y fortunas de los hombres. Para adecuar nuestro comportamiento a cada uno de estos; juzgar sobre la conducta m\u00e1s decente y decorosa en nuestra situaci\u00f3n, es parte material de la sabidur\u00eda. En la balanza con la que medimos la correcci\u00f3n de nuestra conducta, la opini\u00f3n del mundo nunca debe ser el peso preponderante. Perm\u00edtanme recomendar–<\/p>\n


VII.<\/strong> La observancia del orden y la regularidad en toda la conducta. La prisa y el tumulto, el desorden y la confusi\u00f3n, son a la vez las caracter\u00edsticas del vicio y sus padres. Que tu tiempo se distribuya regularmente y que todos tus asuntos se arreglen con propiedad, en m\u00e9todo y forma.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Debemos prestar atenci\u00f3n a todos los medios auxiliares que ofrece la religi\u00f3n para ayudarnos y guiarnos a caminar sabiamente en un camino perfecto. Estos abren un amplio campo al cuidado de todo buen hombre. Siempre debemos recordar que la virtud no es una planta que crecer\u00e1 y florecer\u00e1 espont\u00e1neamente en el coraz\u00f3n humano. El suelo est\u00e1 lejos de serle tan favorable; siempre est\u00e1n brotando muchos brotes de naturaleza adversa, y se requiere mucha preparaci\u00f3n y cultivo para cultivar la buena semilla y hacerla crecer hasta su plena madurez. (Hugh Blair, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El arte del buen comportamiento<\/strong><\/p>\n

La <\/em>Biblia es la gran autoridad sobre los buenos modales. Hay otros, por supuesto; pero son absolutamente innecesarios, porque todo lo que necesitamos est\u00e1 aqu\u00ed. De hecho, este libro trata principalmente sobre el comportamiento: c\u00f3mo se han comportado los hombres y c\u00f3mo deber\u00edan comportarse en las diversas condiciones de la vida humana. Es un gran error pensar que estas cosas son externas, adiciones a un hombre, son fundamentales. El buen comportamiento es algo vital, es de coraz\u00f3n. \u00abMe portar\u00e9 bien\u00bb. A menudo nos han dicho que lo hagamos, tal vez esa sea una de las primeras cosas que la mayor\u00eda de nosotros recordamos que nos dijeron. Pero como el padre, el tutor y el maestro de escuela son necesarios para hacer cumplir la obediencia a la ley moral, nacional y religiosa, lo mejor es tomar el asunto en nuestras propias manos, hacer valer nuestra propia responsabilidad y decir: \u00abLo har\u00e9\u00bb. portarme <\/strong>como yo mismo.\u201d Uno mismo es la persona por la que m\u00e1s debemos preocuparnos. Y, sin embargo, <\/strong>hay muchas personas que est\u00e1n tan preocupadas por el comportamiento de los dem\u00e1s, tan cuidadosos guardianes de la moral de otras personas. \u00a1Cu\u00e1ntos cr\u00edticos sabios y gratuitos hay! \u00a1Cu\u00e1ntos para se\u00f1alar la paja en el ojo de su hermano! La reforma comienza en el hogar: \u201cMe portar\u00e9 bien\u201d, y hacerlo correctamente me llevar\u00e1 todo mi tiempo. El salmista nos dice ahora en qu\u00e9 consiste el buen comportamiento. \u201cCaminar\u00e9 dentro de mi casa con un coraz\u00f3n perfecto\u201d. Lo primero, pues, que hay que cuidar es la conducta dom\u00e9stica. \u201c\u00bfEs cristiano?\u201d dijo uno a un amigo el otro d\u00eda; y la respuesta fue: \u201cNo s\u00e9, no lo he visto en casa\u201d. Fue una sabia respuesta; el hogar es el mejor lugar para juzgar; all\u00ed tenemos la evidencia inequ\u00edvoca. Las gracias caseras son las mejores; y si una mujer quiere que su nombre se mantenga en dulce y eterno recuerdo, que siempre est\u00e9 en su mejor momento en el hogar; y si un hombre ganar\u00e1 una fama que sobreviva al renombre de todos los campos de batalla del mundo, que sea un h\u00e9roe en casa, un caballero de la mesita redonda en su propio sal\u00f3n, donde los que aman lo mejor le har\u00e1n el payaso con una corona. que es incorruptible, incontaminada y que no se marchita. El salmo contin\u00faa: \u201cNo pondr\u00e9 cosa mala delante de mis ojos\u201d. Eso, sin duda, es una parte esencial de la buena conducta. Incluso mirar el pecado es da\u00f1ino; empa\u00f1a, mientras deslumbra la visi\u00f3n; proyecta una pel\u00edcula sobre los ojos. \u201cNo conocer\u00e9 a un malvado\u201d. Literalmente, eso parece una resoluci\u00f3n demasiado dif\u00edcil de llevar a cabo. En los negocios, tiendas y <\/strong>oficinas, a menudo tenemos que encontrarnos con personas malvadas, para hacer negocios con ellas, para trabajar a su lado. Tenemos que conocerlos, no podemos ayudarnos a nosotros mismos. Pero no debemos saber m\u00e1s de ellos de lo que podemos ayudar, no debemos ser amigos de ellos. Conocidos pueden ser, pero nunca amigos. \u201cMis ojos estar\u00e1n sobre los fieles de la tierra para que habiten conmigo\u201d. A quienquiera que pongamos nuestros ojos le va bien con nosotros en un sentido muy real. \u201cSoy parte de todo lo que he conocido\u201d. No podemos evitar ser imitativos, reproducimos lo que vemos una y otra vez. As\u00ed debemos fijar nuestros ojos en aquellos que hacen el bien y son buenos, en aquellos cuya atm\u00f3sfera es m\u00e1s pura y m\u00e1s reverente. Pero f\u00edjate ahora que el salmista apenas ha hecho esta gran resoluci\u00f3n, cuando se da cuenta de que la tarea est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l. Requiere m\u00e1s sabidur\u00eda y fuerza de la que posee. Entonces, en medio de su resoluci\u00f3n, brota de su coraz\u00f3n la oraci\u00f3n: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e1s a m\u00ed?\u201d. Para un comportamiento como este, la etiqueta de la alta sociedad es in\u00fatil: es la gracia de Dios lo que queremos; no m\u00e1s educaci\u00f3n, sino m\u00e1s amor, ese amor que \u201cno se porta indecorosamente\u201d. \u201cOh, \u00bfcu\u00e1ndo vendr\u00e1s a m\u00ed?\u201d Esa pregunta pronto se responde. \u00bfCu\u00e1ndo correr\u00e1 un padre hacia su hijo necesitado? \u201c\u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e1s?\u201d Pues, \u00c9l \u201cno est\u00e1 lejos de ninguno de nosotros\u201d, \u201cm\u00e1s cerca que el aliento y m\u00e1s cerca que las manos o los pies\u201d. Nuestra misma debilidad y fragilidad le atraen irresistiblemente. (M<\/em>.A<\/em>.L<\/em>.Taylor, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Caminar\u00e9 dentro de mi casa con coraz\u00f3n perfecto.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

La santidad de la familia<\/strong><\/p>\n

Lo primero que nos llama la atenci\u00f3n en este salmo es que los requisitos para continuar en la casa de David son los requisitos morales. No dice que elegir\u00e1 a los inteligentes, o a los fuertes, o a los valientes como compa\u00f1eros de su vida. \u00c9l, por su parte, vivir\u00e1 con los buenos, los fieles en la tierra, los perfectos en el camino. Lo que descalificar\u00e1 a los hombres para vivir con \u00e9l no es la falta de habilidad o la falta de distinci\u00f3n, sino la falta de lealtad a la bondad ya Dios: \u201cUn coraz\u00f3n perverso se apartar\u00e1 de m\u00ed; No conocer\u00e9 a un malvado.\u201d David necesitaba toda la ayuda que pudiera obtener del coraje y del talento en su dif\u00edcil posici\u00f3n; pero se decidi\u00f3 a reservar sus mayores favores para la bondad. Y luego observamos que los requisitos para ser miembro de la casa de David son principalmente negativos. Es m\u00e1s cuidadoso en decir qui\u00e9n no lo har\u00e1 que qui\u00e9n disfrutar\u00e1 del privilegio. Los pecados de infidelidad, el coraz\u00f3n perverso, el calumniador privado de su pr\u00f3jimo, el hombre de mirada altiva y de vientre alto, el obrador de enga\u00f1o, el que dice mentiras, estos no deb\u00edan tener acceso en la casa de David en Jerusal\u00e9n. Parece ser un nivel bajo porque es un est\u00e1ndar negativo; pero no lo dir\u00edan las personas que han tratado de actuar sobre un principio similar. Asegur\u00e9monos de que podemos hacer lo mismo antes de criticarlo. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, la esperanza de David? Espera que con la venida del arca sagrada de Jerusal\u00e9n, es decir, con un contacto m\u00e1s cercano con la presencia de Dios, podr\u00e1 efectuar un gran cambio. El sentido restaurado de una presencia sagrada entre ellos, las obras activas de los ministros y del santuario, la atm\u00f3sfera penetrante de adoraci\u00f3n y de alabanza, donde todo suger\u00eda lo que Dios esperaba de su pueblo y lo que Dios le deb\u00eda a cada uno y a todos. -Estas cosas, con el tiempo, har\u00edan f\u00e1cil y natural la reforma que David ten\u00eda en el coraz\u00f3n. En la cristiandad la familia es diferente y es algo m\u00e1s hermoso de lo que era en el tiempo de David. Es un retorno a la naturaleza, al orden de vida claramente trazado en la naturaleza, y al mandato del Restaurador de nuestra raza. Nos recuerda que \u201cen el <\/strong>principio Dios hizo al hombre, var\u00f3n y hembra\u201d, y que \u201cpor esto dejar\u00e1 el hombre a su padre ya su madre, y se unir\u00e1 a su mujer; y los dos ser\u00e1n una sola carne.\u201d M\u00e1s de un escritor franc\u00e9s ha expresado la admiraci\u00f3n que sent\u00edan sus compatriotas -al menos en sus momentos m\u00e1s judiciales- por la vida familiar de las clases medias en Inglaterra y de los pobres ingleses en los distritos rurales. Es, de hecho, una de las bendiciones m\u00e1s selectas que Dios ha otorgado a nuestro pa\u00eds. Pero debemos admitir que la vida familiar en Inglaterra est\u00e1 amenazada no s\u00f3lo por los enemigos permanentes de su felicidad y bienestar, tales como la preferencia de la sociedad de club a la de esposa e hijos por parte de los hombres, la extravagancia personal del marido o desconsideraci\u00f3n, o crueldad, o algo peor. En conclusi\u00f3n, este salmo del rey David parece sugerir dos lecciones. Observe el orden y los m\u00e9todos del procedimiento de David. Empez\u00f3 por mejorarse a s\u00ed mismo. \u201cOh, d\u00e9jame tener entendimiento en el camino de la piedad. Caminar\u00e9 dentro de mi casa con el coraz\u00f3n perfecto.\u201d Ning\u00fan hombre puede esperar influenciar a otros para bien si no se esfuerza consigo mismo. Ning\u00fan hombre para quien la eternidad, el pecado, la oraci\u00f3n no son reales, puede esperar que los dem\u00e1s piensen seriamente en ellos. Ning\u00fan hombre que no se esfuerce por gobernar su propio temperamento, su propia lengua, su propia vida mediante la ley de Jesucristo, puede esperar hacer de esa ley una regla de la vida de los dem\u00e1s, por mucho m\u00e1s j\u00f3venes, por mucho menos instruidos que sean. que \u00e9l mismo Y luego, la mejora de la familia s\u00f3lo puede ser procurada por influencias religiosas a diferencia de las morales, meramente morales. David no espera hacer mucho con los elementos siniestros de su variopinta casa hasta el regreso del Arca sagrada a Jerusal\u00e9n. Hay una caracter\u00edstica del hogar en el que Dios es conocido y amado, que con demasiada frecuencia falta en nuestros d\u00edas, me refiero a la pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n familiar. Puede estar seguro de que el valor de cada pr\u00e1ctica de este tipo solo puede medirse por su efecto durante un largo per\u00edodo de tiempo. Las oraciones familiares, aunque ocupan solo unos minutos, marcan una gran diferencia en cualquier hogar al final del a\u00f1o. (Canon Liddon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n familiar<\/strong><\/p>\n

A <\/em> una casa sin techo ser\u00eda apenas menos un hogar, seg\u00fan Bushnell, que \u201cuna familia sin el amparo de la amistad de Dios\u201d. Payson compara a una esposa piadosa con un marido que no ora con una paloma con un ala rota, tratando de abrirse camino hacia arriba a trav\u00e9s de la tormenta y el viento. (EP Thwing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedad en casa<\/strong><\/p>\n

Algunos <\/em>la gente en p\u00fablico act\u00faa como fil\u00e1ntropo, pero en casa act\u00faa como Ner\u00f3n con respecto a sus zapatillas y su vestido. Audubon, el gran ornit\u00f3logo, con pistola y l\u00e1piz atraves\u00f3 los bosques de Am\u00e9rica para derribar y dibujar las hermosas aves, y despu\u00e9s de a\u00f1os de esfuerzo y exposici\u00f3n complet\u00f3 su manuscrito y lo puso en un ba\u00fal en Filadelfia, y se fue a dar un paseo. pocos d\u00edas de recreo y descanso, y al regresar <\/strong>encontr\u00f3 que las ratas hab\u00edan destruido por completo el manuscrito; pero sin ning\u00fan desconcierto, y sin ninguna inquietud ni mal humor, volvi\u00f3 a tomar su escopeta y l\u00e1piz, y visit\u00f3 de nuevo todos los grandes bosques de Am\u00e9rica y reprodujo su obra inmortal. Y sin embargo, hay personas con la diezmil\u00e9sima parte de esa p\u00e9rdida que son totalmente irreconciliables; quien, a falta de un l\u00e1piz o una prenda de vestir, soplar\u00e1 tan largo, fuerte y agudo como una tormenta del noreste. Aprendamos a mostrar piedad en el hogar. Si no lo tenemos all\u00ed, no lo tenemos en ninguna parte. Si no tenemos una gracia genuina en el c\u00edrculo familiar, toda nuestra plausibilidad externa y p\u00fablica simplemente surge del miedo al mundo, o del charco viscoso y p\u00fatrido de nuestro propio ego\u00edsmo. El hogar es una poderosa prueba de car\u00e1cter.(T<\/em>. De Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 101:2 Me comportar\u00e9 sabiamente de una manera perfecta. Una resoluci\u00f3n santa y hogare\u00f1a Yo. \u00a1Qu\u00e9 resoluci\u00f3n tan completa es esta! \u201cMe comportar\u00e9 sabiamente de una manera perfecta.\u201d 1. Con pleno conocimiento de todo el cuidado y la circunspecci\u00f3n que implicaba para s\u00ed mismo, adem\u00e1s de una clara aprensi\u00f3n de todos los riesgos de popularidad … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 101:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35407","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35407"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35407\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}