{"id":35412,"date":"2022-07-16T05:52:23","date_gmt":"2022-07-16T10:52:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1021-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:52:23","modified_gmt":"2022-07-16T10:52:23","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1021-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1021-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 102:1-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 102,1-28<\/span><\/p>\n

Escucha mi oraci\u00f3n, oh Se\u00f1or, y deja que mi clamor llegue hasta ti.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pensamientos de consuelo y queja<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Pensamientos de queja (Sal 102:1-11<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Respecto a los sufrimientos corporales.<\/p>\n

(1)<\/strong> La angustia f\u00edsica de la vida (v. 3).<\/p>\n

(2)<\/strong> La terrible brevedad de la vida (vers\u00edculo 11).<\/p>\n

2. <\/strong>De los sufrimientos mentales. \u00abEstoy en problemas.\u00bb \u201cMi coraz\u00f3n est\u00e1 herido\u201d, etc. Su angustia mental destruy\u00f3 su apetito por la comida, hizo que sus huesos se \u201cpegaran\u201d a su \u201cpiel\u201d, y que su bebida se mezclara con l\u00e1grimas. Tal es la conexi\u00f3n entre la mente y el cuerpo que una mente que sufre pronto llevar\u00e1 al cuerpo a la descomposici\u00f3n y la muerte. Un pensamiento oscuro a menudo ha derribado un marco robusto.<\/p>\n

3. <\/strong>Sobre los sufrimientos sociales (vers\u00edculo 8). La frialdad, la calumnia, la envidia y los celos de nuestros semejantes no pueden dejar de infundir angustia en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Acerca de los sufrimientos religiosos (vers\u00edculo 10). El sufrimiento moral es el alma de todo sufrimiento. \u201c\u00bfUn esp\u00edritu herido que pueda soportar?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Pensamientos de consuelo (Sal 102:12-28<\/span>). Estos pensamientos se refieren a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Su existencia en medio de todos los cambios de la tierra (vers\u00edculo 12).<\/p>\n

2. <\/strong>Su interposici\u00f3n anticipada en favor de la humanidad (Sal 102:13-18<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Es fijo, un \u201ctiempo establecido\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es condicional (vers\u00edculo 14). \u201cBuscad y hallar\u00e9is\u201d, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es glorioso (vers\u00edculo 15).<\/p>\n

(4)<\/strong> Es una respuesta a la oraci\u00f3n (vers\u00edculo 19).<\/p>\n

(5)<\/strong> Siempre es recordable (vers\u00edculo 18).<\/p>\n

3 . <\/strong>Su pasada bondad hacia los que sufren (Sal 102:19-22<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Su inmutabilidad en medio de todas las mutaciones del universo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los hombres cambian, pero \u00c9l sigue siendo el mismo (vers\u00edculos 23, 24).<\/p>\n

(2)<\/strong> El universo cambia, pero \u00c9l sigue siendo el mismo (Sal 102:25-27<\/a>).<\/p>\n

El universo tuvo un origen y est\u00e1 destinado a tener una disoluci\u00f3n. Tuvo un origen. \u201cDesde la antig\u00fcedad t\u00fa pusiste\u201d, etc. Este relato del origen del universo contradice a los eternistas ateos ya los evolucionistas esc\u00e9pticos. Tendr\u00e1 una disoluci\u00f3n. \u201cPerecer\u00e1\u201d. La disoluci\u00f3n, de hecho, es una ley del universo organizado. Tanto el origen como la disoluci\u00f3n del universo son atribuibles a Una Personalidad. \u201cDesde la antig\u00fcedad T\u00fa has puesto.\u201d El escritor de la Ep\u00edstola a los Hebreos aplica esto a Cristo, por lo tanto, para \u00e9l Cristo era Dios Eterno. Un <\/strong>Siendo creado todo, un Ser disolver\u00e1 todo. Esta Personalidad \u00danica permanece inalterable desde el origen hasta la disoluci\u00f3n del universo. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Las condiciones de la oraci\u00f3n aceptable<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Debe haber un respeto santo por el car\u00e1cter y los caminos de Dios. Debemos venir mirando todos Sus atributos. Deben llenar todo el ojo, y embelesar todo el coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Como somos seres sociales, el modo de nuestro acercamiento debe mostrar que no estamos orando solos, que pertenecemos a una familia orante; y debemos desear acercarnos a Su presencia, y no orar a <\/strong>lejos. El hijo elegir\u00eda ir donde estaba el padre, si pudiera hablarle, y no quedarse a la distancia, como si estuviera rezando por poder a un padre ausente.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestras oraciones deben elevarse ante \u00e9l con sinceridad, y con esa franqueza abierta que el amor suele generar. Y debemos desear realmente la bendici\u00f3n que necesitamos, y no alguna otra que tengamos miedo de pedir, como si estuvi\u00e9ramos en actitud de extranjeros, que suplicaban mercedes que no s\u00f3lo no merec\u00edamos, sino que no ten\u00edamos raz\u00f3n para pedir. esperar.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos tener nuestros ojos llenos del precioso Mediador: \u00c9l debe ser para nosotros \u201cprincipal entre diez mil, y a la vez codiciable\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Debemos acercarnos a \u00c9l con un esp\u00edritu de sumisi\u00f3n. Esto, sin embargo, no implicar\u00e1 indiferencia. No puede <\/strong>haber resignaci\u00f3n, a menos que el coraz\u00f3n desee fervientemente la bendici\u00f3n que suplica.<\/p>\n

6. <\/strong>Debemos venir con esp\u00edritu de humildad y penitencia. El suplicante que por un solo momento puede olvidar que es un suplicante, merecer\u00e1 ser rechazado en la misma oraci\u00f3n que hace.<\/p>\n

7. <\/strong>Ser\u00eda natural e indispensable que record\u00e1ramos que hemos recibido bendiciones de la misma mano antes, y no hay parte de nuestra s\u00faplica que sea m\u00e1s eficaz que donde contamos las misericordias recibidas en d\u00edas pasados. (D<\/em>. A<\/em>. Clark<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Solo la oraci\u00f3n ferviente tiene \u00e9xito <\/strong><\/p>\n

\u201cNo hace mucho tiempo me hospedaba en Matlock, y alguien en Manchester quer\u00eda llamarme por tel\u00e9fono. Hablar por tel\u00e9fono es algo a lo que no estoy acostumbrado. Pod\u00eda escuchar la voz en el otro extremo pregunt\u00e1ndome si estaba all\u00ed. Grit\u00e9 que lo estaba, grit\u00e9 que lo estaba, pero aun as\u00ed escuch\u00e9 la pregunta: ‘\u00bfEst\u00e1s ah\u00ed?’ Desesperado, dej\u00e9 el instrumento y fui al portero. Con una sonrisa de l\u00e1stima, tom\u00f3 el instrumento y habl\u00f3 a trav\u00e9s de \u00e9l lo m\u00e1s bajo posible. fue escuchado Dije: ‘\u00bfPor qu\u00e9 no puedo hacer que escuche?’ ‘Porque’, dijo, ‘te olvidas de una cosa muy simple. No agarras el receptor con firmeza’\u201d. \u00a1Oh, cu\u00e1n a menudo en nuestras apelaciones al alto Cielo pedimos y no recibimos porque nos olvidamos de agarrarlo con firmeza! (RJ Campbell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios escuchar\u00e1 mi oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>es Cristo, como la mayor\u00eda de nosotros, supongo, creemos, Se\u00f1or de todas las criaturas, administrando los asuntos del universo; los escalones de Su trono y los recintos de Su corte est\u00e1n repletos de dependientes cuyos ojos esperan en \u00c9l, quienes se alimentan de Sus provisiones; y, sin embargo, mi pobre voz puede infiltrarse a trav\u00e9s de ese coro de gritos de petici\u00f3n y alabanza, y Su o\u00eddo detectar\u00e1 su nota m\u00e1s baja, y separar\u00e1 la delgada corriente de mi oraci\u00f3n del gran mar de s\u00faplicas que rueda hacia Su asiento, y responder\u00e1. yo. (A<\/em>.Maclaren, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 102,1-28 Escucha mi oraci\u00f3n, oh Se\u00f1or, y deja que mi clamor llegue hasta ti. Pensamientos de consuelo y queja I. Pensamientos de queja (Sal 102:1-11). 1. Respecto a los sufrimientos corporales. (1) La angustia f\u00edsica de la vida (v. 3). (2) La terrible brevedad de la vida (vers\u00edculo 11). 2. De los sufrimientos mentales. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 102:1-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35412\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}