{"id":35418,"date":"2022-07-16T05:52:39","date_gmt":"2022-07-16T10:52:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-10224-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:52:39","modified_gmt":"2022-07-16T10:52:39","slug":"estudio-biblico-de-salmos-10224-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-10224-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 102:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 102:24<\/span><\/p>\n

Dije: Dios m\u00edo, no me quites en medio de mis d\u00edas: Tus a\u00f1os son por todas las generaciones.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La muerte de los hombres buenos, en en medio de sus d\u00edas, considerado y perfeccionado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las razones de esta dispensa.<\/p>\n

1. <\/strong>La soberan\u00eda de la voluntad Divina, que es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Absoluta.<\/p>\n

(2)<\/strong> Incontrolable. Pero la voluntad de Dios siempre es razonable.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un punto de sabidur\u00eda. Nacemos mortales, y bajo sentencia de muerte. Cuando alguno, por lo tanto, se quita en la vida temprana, como no hay nada fuera de lo com\u00fan y extraordinario, entonces no es sino lo que \u00c9l tiene derecho a hacer por la constituci\u00f3n de Su ley, y se ha reservado el juicio <\/strong> de a s\u00ed mismo. Pero a\u00fan m\u00e1s particularmente–<\/p>\n

3. <\/strong>Es una muestra de Su suficiencia total, y para mostrar que \u00c9l no necesita los mejores instrumentos, y los m\u00e1s adecuados para Su servicio, sino que \u00c9l puede prescindir de ellos, o suscitar a otros en <\/strong>su habitaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Es en gran misericordia hacia ellos mismos. Es una gran bondad para ellos, aunque es un dolor y una p\u00e9rdida para nosotros.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l a veces los aparta de la maldad del mundo, y de las calamidades inminentes que se avecinan. sobre \u00e9l (Isa 47:1<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> O pueden ser arrancados de los lazos de la vida y de las tentaciones del pecado, que podr\u00edan resultarles una gran desventaja; y de todos los conflictos y peligros de la vida cristiana, con los que seguramente se ejercitar\u00e1n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Adem\u00e1s, es un gran ejemplo de la misericordia divina que \u00c9l los lleva cuanto antes al cielo, y les da su recompensa a tiempo. No solo est\u00e1n fuera del peligro cuanto antes, sino m\u00e1s pronto felices.<\/p>\n

5. <\/strong>Puede considerarse como un acto de justicia, y como el castigo del pecado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios puede quitar a las personas \u00fatiles en medio de sus d\u00edas, en reprensi\u00f3n por su propio pecado. Puede que considere oportuno enfrentarse a ellos por ofensas anteriores (Dt 32:40<\/span>).<\/p>\n

(2 )<\/strong> O bien pueden ser removidos por los pecados de otros. Dios puede quit\u00e1rnoslos por nuestro exceso de indulgencia, y por nuestra gran opini\u00f3n y expectativa de ellos. Se dice que Gustavus Adolphus, el gran mecenas de la Reforma, dijo en medio de sus notables victorias y \u00e9xitos: \u201cQue cre\u00eda que Dios estaba a punto de echarlo a un lado, porque los ojos de toda Europa estaban puestos sobre \u00e9l, y sus expectativas elevadas a tan gran altura.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> O bien, puede ser por el contrario, cuando son descuidadas y menospreciadas. Dios castiga a veces al mundo ingrato apartando a los primeros personajes eminentes, a los que no supo valorar ni tratar con bondad.<\/p>\n

6. <\/strong>Es para el bien de los dem\u00e1s, y para ejercitar las gracias y virtudes de los que sobreviven. \u00bfQu\u00e9 tan propio como los pensamientos de muerte, para inspirar nuestras almas perezosas con vida y vigor, y hacernos m\u00e1s fervientes en esp\u00edritu y celosos de buenas obras, para mantener un vivo sentido de la religi\u00f3n en el mundo, y un constante cuidado de agradar \u00bfDios? Por lo tanto–<\/p>\n

7. <\/strong>Ser un monumento permanente de la fragilidad humana, y advertir a todos acerca de ellos.<\/p>\n

8. <\/strong>Quiz\u00e1s pueda ser considerado como un ejemplo de nuestra conformidad con Cristo. Como el siervo no debe estar por encima de su se\u00f1or, y no debemos esperar un trato m\u00e1s amable del mundo del que \u00c9l encontr\u00f3; as\u00ed que no debemos extra\u00f1arnos si se nos permite permanecer en \u00e9l no m\u00e1s de lo que \u00c9l permaneci\u00f3.<\/p>\n

9. <\/strong>Es para hacernos m\u00e1s deseable el cielo, y elevar all\u00ed nuestro coraz\u00f3n con m\u00e1s fuerza.<\/p>\n


II. <\/strong>Perfeccionamiento de la materia.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos reverenciar y adorar la soberan\u00eda y la sabidur\u00eda divinas. \u00bfNos hace alg\u00fan mal cuando nos quita lo que es Suyo, y vuelve a llamar lo que primero recibimos de \u00c9l, y disfrutamos por tanto tiempo con Su permiso?<\/p>\n

2. <\/strong>Miremos m\u00e1s a Dios, y vivamos m\u00e1s enteramente de \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Consol\u00e9monos en su p\u00e9rdida con la consideraci\u00f3n de la misericordia que es para ellos. No nos inquietemos porque sean felices, y no nos quejemos por aquello que es motivo de su alegr\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Sin embargo, debemos sentirnos humillados ante el sentimiento de su p\u00e9rdida, y lamentarlo como una gran aflicci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Deber\u00eda ense\u00f1arnos a valorar a los hombres \u00fatiles mientras viven, y hacer el mejor uso que podamos de ellos. Trabaja para ser mejor para ellos, y obt\u00e9n alg\u00fan bien de ellos, mientras los tengas.<\/p>\n

6. <\/strong>La sensatez de la religi\u00f3n primitiva, y ser serio en ella. Y aqu\u00ed perm\u00edtame advertirle contra las demoras peligrosas, el contar con una larga vida y el descuido del deber presente.<\/p>\n

7. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 motivo de agradecimiento por una vida m\u00e1s larga y una oportunidad! Cu\u00e1n grande es la misericordia de la continuaci\u00f3n de la vida en vista de una mayor utilidad y una mejor preparaci\u00f3n para el cielo. (W<\/em>. Harris, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El a\u00f1o pasado<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>El tiempo es un dep\u00f3sito sagrado, confiado a aquellos que a veces creen que no tienen un talento por el cual deben dar cuenta al fin.<\/p>\n

2. <\/strong>Pregunt\u00e9monos qu\u00e9 nuevos principios hemos ganado, o qu\u00e9 viejos principios se han confirmado y fortalecido en ese espacio de tiempo. La pregunta que realmente tengo a la vista es esta: \u00bfHas estado dejando los primeros rudimentos de la fe y avanzando hacia la perfecci\u00f3n?<\/p>\n

3. <\/strong>Respecto a nuestros h\u00e1bitos, \u00bfqu\u00e9 uso le hemos dado al cierre de a\u00f1o? \u00bfHan aflojado los malos h\u00e1bitos su dominio; \u00bfSe han injertado buenas en su lugar?<\/p>\n

4. <\/strong>Indagar c\u00f3mo ha sido empleado el a\u00f1o <\/strong>con respecto a la sociedad que hemos buscado, las conexiones que hemos hecho, las amistades que hemos cimentado. \u00bfHas sido prudente? \u00bfNunca te has sentado en el asiento de los escarnecedores; ni se interpuso en el camino de los pecadores? (JB Marsden, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El a\u00f1o que viene<\/strong><\/p>\n

En <\/em>todas las empresas, el \u00e9xito depende en gran medida del plan que hemos establecido para guiar nuestra conducta. \u00bfCu\u00e1les son, entonces, los planes por los cuales se guiar\u00e1 su curso a lo largo del pr\u00f3ximo a\u00f1o? El viaje de la vida transcurrir\u00e1 entre rocas escondidas, as\u00ed como sobre mares tormentosos. De los peligros con los que te encontrar\u00e1s, algunos son evidentes, pero algunos a\u00fan no se pueden conocer. \u00bfC\u00f3mo, pues, te propones conducir la fr\u00e1gil barcaza en la que todo lo tuyo est\u00e1 aventurado? \u00bfSobre qu\u00e9 principios, en qu\u00e9 direcci\u00f3n, se propone proceder?<\/p>\n


I. <\/strong>Algunos eventos pueden ser previstos.<\/p>\n

1. <\/strong>Las funciones que exigir\u00e1 nuestro puesto.<\/p>\n

2. <\/strong>Las dificultades con las que nuestra estaci\u00f3n en la vida suele estar conectada. Debemos prever, para resistirlos y conquistarlos. \u00bfPasamos como hasta ahora? \u00a1Sin nuevas precauciones! Tal indiferencia es el preludio de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 facilidades nos brindar\u00e1 nuestra condici\u00f3n de vida para el mejoramiento espiritual. \u00bfNo es as\u00ed el D\u00eda del Se\u00f1or <\/strong>?<\/p>\n


II. <\/strong>Algunos acontecimientos son contingentes respecto a nosotros mismos, pero no as\u00ed a los ojos de Dios. La preparaci\u00f3n que exigen es la que exigen los acontecimientos que pueden llegar pronto, y de los que al menos algunos deben llegar al fin.<\/p>\n

1. <\/strong>Un dolor inesperado puede sorprendernos; y qu\u00e9 tan pronto no podemos decirlo, porque no sabemos qu\u00e9 traer\u00e1 un d\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede que te espere una prosperidad repentina. \u201cEn todo tiempo de nuestras riquezas, buen Se\u00f1or, l\u00edbranos.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Hay otra prueba que puede superarnos la enfermedad prolongada.<\/p>\n

4. <\/strong>La muerte misma puede aparecer dentro de los l\u00edmites del presente a\u00f1o. \u00bfNo deber\u00eda una gran seriedad marcar nuestro comportamiento? \u00bfNo deber\u00eda el mundo ser menos y el cielo mucho m\u00e1s en nuestros pensamientos? (JB Marsden, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Miedo ante la perspectiva de la muerte<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed <\/em>un israelita piadoso, ya sea Nehem\u00edas, o alg\u00fan otro, para s\u00ed mismo y para la Iglesia afligida; en otra parte, David, Job, Ezequ\u00edas y otros, igualmente sumidos en la tristeza y el gran dolor ante la perspectiva.<\/p>\n


I. <\/strong>Si incluso los mismos cristianos ten\u00edan un miedo atormentador, busquemos con la ayuda de Dios algunas de las causas de este malestar, para que podamos ser guiados a su curaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Los cristianos se retraen ante la perspectiva de la muerte mientras exista alguna incertidumbre en cuanto <\/strong>a su estado real a la vista de Dios. La misma luz del Evangelio, donde no est\u00e1 acompa\u00f1ada por la plenitud de sus consolaciones sentidas, intensifica el temor del terrible juicio. \u00bfY qu\u00e9 origina y fomenta tanto este morboso, melanc\u00f3lico presentimiento y duda en el asunto que por encima de todos los dem\u00e1s os preocupa m\u00e1s vitalmente? \u00bfQu\u00e9 sino no tomar la palabra de Dios? No recibes el registro que \u00c9l ha dado acerca de Su Hijo.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro obst\u00e1culo para la perspectiva tranquila de la muerte es la decadencia espiritual o la reincidencia a la que est\u00e1n expuestos los cristianos. El amor y el celo no siempre arden con una llama constante, ni este mundo presente jam\u00e1s retiene al hijo de Dios con un apego tan d\u00e9bil que, como Job, El\u00edas o Pedro, pueda orar por un llamado instant\u00e1neo.<\/p>\n

3. <\/strong>A veces hay una necesidad, una necesidad misericordiosa en el prop\u00f3sito soberano de Dios, que el valle que conduce a la muerte se oscurezca con nubes y densas tinieblas. Vosotros sab\u00e9is que todos los creyentes sufren castigo en esta vida presente por sus pecados; esto es en la infinita sabidur\u00eda y amor de Dios, y no en la ira. As\u00ed se refrenan las fuertes pasiones naturales, y as\u00ed tambi\u00e9n se ense\u00f1a a las personas amables y piadosas, que siguen la gu\u00eda de la mirada de Dios y se apoyan en Cristo, que tambi\u00e9n ellas, como los dem\u00e1s, tienen una deuda infinita con la misericordia soberana. ; que son infinitamente indignos, y Dios infinitamente misericordioso y paciente; se hace arder el fuego para que mediten en el amor Divino y gratuito.<\/p>\n

4. <\/strong>A veces es una profunda desilusi\u00f3n para un hombre piadoso ser convocado en medio de una utilidad activa.<\/p>\n


II. <\/strong>Sugerencias que pueden ayudar a los cristianos a conservar una perspectiva tranquila y alegre de la muerte. Porque aunque no se debe esperar la gracia de morir hasta la hora de morir, la perspectiva y la preparaci\u00f3n para esa hora de morir es uno de los deberes m\u00e1s importantes de nuestra vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Recuerde, si quiere dar la bienvenida a la muerte sin temor, su \u00fanica base, refugio y consuelo debe estar en la obra redentora de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Si es as\u00ed, la gracia ha comenzado; y as\u00ed como la gracia crece dondequiera que viva, busca el crecimiento de la gracia si quieres tener una c\u00f3moda perspectiva de muerte. Todos los que se apoyan en Cristo crecen como Cristo; y todos los que crecen como Cristo son aptos para el cielo; y la muerte es el portal feliz que los conduce a Su presencia bienaventurada, y la obra y el gozo del cielo difieren m\u00e1s en medida que en car\u00e1cter del trabajo y gozo de la vida cristiana abajo. (G<\/em>.B<\/em>.Blake, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

La muerte en medio de la vida<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Aquellos que est\u00e1n en la mitad de sus d\u00edas son generalmente los menos dispuestos a morir. En general, digo, porque puede haber excepciones a esta opini\u00f3n. Hay tantos cambios en la estatua exterior e interior de la humanidad, que algunos en el per\u00edodo anterior y otros en el \u00faltimo per\u00edodo de la vida pueden ser los menos dispuestos a morir.<\/p>\n

1. <\/strong>Aquellos en medio de sus d\u00edas tienen las expectativas m\u00e1s fuertes de vivir. A menudo han estado visiblemente expuestos a accidentes; pero siempre han escapado a los que son fatales. A menudo han estado enfermos, ya veces peligrosamente; pero siempre se han recuperado felizmente. Todas estas recuperaciones de enfermedades y escapes de peligros han tenido una tendencia natural a crear esperanzas y expectativas de vivir, y a\u00fan escapar de futuros peligros y enfermedades.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos en la mitad de sus d\u00edas a menudo desean hacer mucho m\u00e1s bien en el mundo antes de morir. La naturaleza y la gracia se unen para darles una peculiar renuencia a abandonar el escenario de la acci\u00f3n, antes de que hayan gratificado sus sentimientos ben\u00e9volos.<\/p>\n

3. <\/strong>Aquellos en el meridiano de la vida muy a menudo desean, no s\u00f3lo hacer m\u00e1s bien, sino obtener m\u00e1s bien en el mundo antes de morir. La humanidad generalmente tiene las perspectivas m\u00e1s prometedoras de prosperidad mundana en medio de sus d\u00edas. Es, por lo tanto, en esta estaci\u00f3n fascinante, que temen m\u00e1s sensiblemente el acercamiento de la muerte, que necesariamente debe poner todas sus prometedoras esperanzas y perspectivas en el polvo.<\/p>\n

4. <\/strong>Aquellos en el meridiano de la vida son los m\u00e1s \u00edntima y extensamente conectados con sus semejantes. Estas conexiones son la fuente principal de la felicidad humana en la vida presente, y la hacen m\u00e1s placentera y agradable.<\/p>\n

5. <\/strong>Aquellos en el meridiano de la vida a menudo no est\u00e1n dispuestos a dejar el mundo, porque no han logrado los dise\u00f1os que se han formado, ni obtenido los prop\u00f3sitos que han perseguido durante mucho tiempo.<\/p>\n

6. <\/strong>Los que est\u00e1n en medio de sus d\u00edas est\u00e1n menos dispuestos a morir que otros, porque son m\u00e1s incapaces. Este es com\u00fanmente el caso, ya sean santos o pecadores. Encontramos que el meridiano de la vida es a menudo muy diferente del comienzo y el final de la misma, tanto en los hombres buenos como en los malos. Los cristianos se alegran con frecuencia en la decadencia de la vida, que hab\u00edan estado fr\u00edos y sin vida en los d\u00edas de su vigor y prosperidad. Y por otro lado, los que hab\u00edan sido est\u00fapidos pecadores en sus primeros d\u00edas, a veces se vuelven m\u00e1s serios y dispuestos a pensar en la muerte y la eternidad, en el declive de la vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios quita algunos en este per\u00edodo de la vida. Es cierto, en verdad, que \u00c9l quita m\u00e1s raramente a los de mediana edad que a los que no han alcanzado o a los que han pasado el meridiano de la vida. Gran parte de la mayor parte de la raza humana muere antes de llegar a los treinta a\u00f1os de edad, y la siguiente parte m\u00e1s grande muere despu\u00e9s de haber llegado a los cincuenta. Y entre estos dos per\u00edodos, el menor n\u00famero de seres humanos sale del escenario de acci\u00f3n y vuelve al polvo. Esto puede deberse tanto a causas naturales como morales. En el meridiano de la vida, la constituci\u00f3n corporal es generalmente la m\u00e1s firme y robusta, y la menos expuesta a accidentes y des\u00f3rdenes fatales. La causa moral puede ser que Dios tiene la mayor ocasi\u00f3n para el esfuerzo de la humanidad, mientras est\u00e1n en el vigor de sus poderes y facultades mentales y corporales. \u00c9l emplea agentes humanos para llevar a cabo la mayor\u00eda de Sus designios providenciales. \u00c9l tiene la ocasi\u00f3n de que hombres fuertes, audaces, sabios y emprendedores lleven a cabo sus sabios y santos prop\u00f3sitos. Mejora:–<\/p>\n

1. <\/strong>Si aquellos en el meridiano de la vida son tan reacios a morir, entonces aquellos que han sido preservados durante ese per\u00edodo tienen una raz\u00f3n peculiar para estar agradecidos de que todav\u00eda est\u00e1n entre los vivos.<\/p>\n

2. <\/strong>Si los que est\u00e1n en el meridiano de la vida son tan reacios a morir, y tan deseosos de vivir, entonces han sido grandemente favorecidos y distinguidos. Distinguir la bondad exige distinguir el amor, la gratitud y la obediencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Si aquellos en el meridiano de la vida son los menos dispuestos a morir, entonces son los menos dispuestos a escuchar y obedecer la voz de Dios en Su Palabra y providencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Si aquellos que est\u00e1n en la mitad de sus d\u00edas son los que m\u00e1s gustan de vivir y los que menos est\u00e1n dispuestos a morir, entonces podemos ver una raz\u00f3n por la cual Dios realmente quita a algunos en ese per\u00edodo de la vida. Puede hacer esto en beneficio o en perjuicio de los moribundos, o en beneficio o en perjuicio de los vivos. \u00c9l sabe que las muertes de los que est\u00e1n en la mitad de sus d\u00edas son m\u00e1s alarmantes y causan una impresi\u00f3n m\u00e1s profunda en la mente humana que las muertes de los j\u00f3venes o de los ancianos. \u00c9l sabe cu\u00e1n doloroso y angustioso ser\u00e1 para los moribundos ver destruidos todos sus deseos y esperanzas terrenales; y \u00c9l sabe cu\u00e1n angustioso ser\u00e1 para los vivos que se les quite a aquellos en quienes hab\u00edan puesto esperanzas y dependencia peculiares. Pero \u00c9l puede considerar mejor defraudar todas esas esperanzas y expectativas mutuas, para ense\u00f1arles a ellos y a otros la vanidad del mundo, la incertidumbre de la vida y la infinita importancia de estar habitual y pr\u00e1cticamente preparados para seguir el camino de toda la tierra. <\/p>\n

5. <\/strong>Si los que est\u00e1n en medio de sus d\u00edas son los menos dispuestos a morir, entonces los que est\u00e1n en esta etapa de la vida, en este lugar, est\u00e1n en una situaci\u00f3n muy peligrosa. \u00a1Cu\u00e1n pocos est\u00e1n habitualmente o pr\u00e1cticamente preparados para dejar el mundo! \u00a1Cu\u00e1ntos est\u00e1n enteramente absortos en los afanes y preocupaciones del mundo y demasiado ocupados para pensar, leer, o\u00edr, meditar u orar! Est\u00e1n todo el d\u00eda ociosos y se niegan a entrar en la vi\u00f1a de Cristo. No adoran a Dios en secreto, ni en privado, ni en p\u00fablico. \u00bfEs seguro pararse, vivir y actuar de esa manera, mientras Dios los necesita y los llama a Su servicio? \u00bfEst\u00e1s dispuesto a vivir de esta manera? \u00bfEst\u00e1s dispuesto a morir de esta manera? (N<\/em>. Emmons, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n por una vida completa, y su s\u00faplica<\/strong><\/p>\n

Esta <\/em>es una oraci\u00f3n que brota del seno del Antiguo Testamento, y lleva la impronta de su tiempo. La vida y la inmortalidad a\u00fan no hab\u00edan salido a la luz; y larga vida en la tierra que el Se\u00f1or su Dios les hab\u00eda dado fue una promesa especial hecha a estos antiguos santos. La oraci\u00f3n mira hacia esa promesa. Es pues la petici\u00f3n de una vida completa.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo se puede decir que una vida est\u00e1 completa? Aunque la longevidad en este mundo no es la principal bendici\u00f3n del Nuevo Testamento, no hay nada de malo en desearlo, y que, cuando se usa bien, puede tener marcas especiales de la sabidur\u00eda y la bondad de Dios. Es necesario, pues, al hablar de una vida completa, encontrar aquellos elementos que convienen tanto al que ha venido a la tumba en plena edad, como a los j\u00f3venes que han sido arrebatados en el comienzo de sus d\u00edas. Damos gracias a Dios que en Su Palabra podemos encontrar una meta donde los viejos y los j\u00f3venes pueden encontrarse en una vida completa y perfecta.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo primero que se necesita para ganar esto es que un hombre debe haber vivido lo suficiente para asegurar el favor de Dios. Hasta que no haya encontrado esto, no ha alcanzado el gran fin por el cual se le ha dado la vida a una criatura inteligente y responsable.<\/p>\n

2. <\/strong>Una vida completa tiene esto a\u00fan m\u00e1s, que ha hecho alg\u00fan servicio a Dios ya Su mundo. No estamos aqu\u00ed simplemente para encontrar el favor de Dios, sino para hacer la obra de Dios (Juan 9:4<\/span>). La vida cristiana de Esteban fue corta y, sin embargo, \u00a1qu\u00e9 fines obtuvo! La del ladr\u00f3n moribundo fue a\u00fan m\u00e1s corta, pero \u00a1cu\u00e1ntos sermones han predicado sus palabras a los moribundos!<\/p>\n

3. <\/strong>Lo siguiente que mencionamos en una vida completa es que debe terminar con la sumisi\u00f3n al llamado de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Debe aspirar a una vida continua con Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La s\u00faplica de vida plena que contiene esta oraci\u00f3n. El salmista contrasta sus d\u00edas con los a\u00f1os de Dios, siendo cortado en medio de sus d\u00edas con aquellos a\u00f1os que son por todas las generaciones. Hay un profundo patetismo en \u00e9l, un sentido de su propia fragilidad y evanescencia absolutas. Y, sin embargo, en su coraz\u00f3n hay fe y esperanza. Es una apelaci\u00f3n a Dios como poseedor de una vida completa en el sentido m\u00e1s absoluto, habitante y due\u00f1o de la eternidad.<\/p>\n

1. <\/strong>La vida eterna de Dios sugiere el pensamiento de Su poder para conceder esta petici\u00f3n. \u00c9l es el poseedor de la existencia independiente y eterna, y puede compartirla con Sus criaturas como bien le parezca.<\/p>\n

2. <\/strong>El ser eterno de Dios sugiere el pensamiento de Su inmutabilidad para asegurar la petici\u00f3n. Podemos tener la confianza de esto si nos damos cuenta del pensamiento de un Dios eterno, que no s\u00f3lo dio existencia a nuestras almas, sino que las sostiene en Su mano y pone en ellas los deseos de S\u00ed mismo. Todos los cambios, ya sean de vida o de muerte, no pueden afectar nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l, excepto para acercarnos m\u00e1s. Sin un Dios eterno, \u00bfqu\u00e9 refugio habr\u00eda para las almas atribuladas?<\/p>\n

3. <\/strong>El pensamiento del ser eterno de Dios sugiere su consistencia divina como est\u00edmulo a esta petici\u00f3n. Ha hecho tanto que podemos inferir que, si se lo pedimos, har\u00e1 a\u00fan m\u00e1s. Cuando lo contemplo, veo que su eternidad es la zona envolvente, el cintur\u00f3n compacto y poderoso de todos sus atributos, sin los cuales se dispersar\u00edan, fuerzas contrapuestas, sin objeto y ca\u00f3ticas e infructuosas. Y lo que la eternidad es para Dios, la inmortalidad es para el hombre. Es el requisito indispensable para la unidad y plenitud de Su ser. Si, entonces, Dios se ha hecho a S\u00ed mismo mi m\u00e1s alto est\u00e1ndar, Su inalterable verdad, justicia y bondad la meta hacia la cual debo proseguir, \u00bfno puedo esperar que se abra el curso que conduce a la meta?<\/p>\n

4. <\/strong>El ser eterno de Dios es una s\u00faplica para esta petici\u00f3n, porque sugiere Su divina compasi\u00f3n por nosotros. Las grandes naturalezas no se hacen m\u00e1s limitadas por su grandeza, sino m\u00e1s amplias; y la eternidad de Dios no excluye los pensamientos y las pruebas de la vida humana, sino que los trae m\u00e1s dentro de Su mirada misericordiosa. Cuando sintamos un toque de ternura por las d\u00e9biles criaturas que nos rodean, por el p\u00e1jaro o la mariposa que canta su canto, aletea su hora y muere, no imaginemos que somos m\u00e1s compasivos que Dios. Cada chispa de misericordia proviene de Su hogar. Y cuando \u00c9l haya puesto en nuestras almas un sentido de una vida superior, y un clamor por su plenitud en \u00c9l mismo, no creamos que \u00c9l nos tratar\u00e1 peor que a las bestias que perecen, que \u00c9l suplir\u00e1 sus necesidades en Su gran liberalidad y deja el nuestro en una decepci\u00f3n sin fin. (John Ker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 102:24 Dije: Dios m\u00edo, no me quites en medio de mis d\u00edas: Tus a\u00f1os son por todas las generaciones. La muerte de los hombres buenos, en en medio de sus d\u00edas, considerado y perfeccionado I. Las razones de esta dispensa. 1. La soberan\u00eda de la voluntad Divina, que es– (1) Absoluta. (2) Incontrolable. Pero … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 102:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35418"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35418\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}