{"id":35422,"date":"2022-07-16T05:52:50","date_gmt":"2022-07-16T10:52:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1031-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:52:50","modified_gmt":"2022-07-16T10:52:50","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1031-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1031-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 103:1-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 103,1-22<\/span><\/p>\n

Bendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Canto de alabanza<\/strong><\/p>\n

Como majestuosas columnas sosteniendo un templo solemne, tres nobles salmos, colocados uno al lado del otro, exaltan la gloria de Jehov\u00e1: 103 glorifica al Dios de gracia; 104 el Dios de la naturaleza; 105 el Dios de la historia. Cada uno brota de un fuerte pedestal de adoraci\u00f3n y est\u00e1 coronado con un rico capital de alabanza.<\/p>\n


I. <\/strong>Este es un salmo de humanidad. Es un verdadero salmo de vida; la experiencia de un coraz\u00f3n humano palpitante; nacido del Esp\u00edritu Santo, en los dolores del alma, en medio de las exigencias de la debilidad y el pecado, en el \u00e9xtasis de las compasiones divinas. Conoce toda la oscuridad y el mal del mundo, pero los sufre solo para aumentar la riqueza de la vida con Dios en la que nos movemos. Este gran logro se gana al descubrir a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Este es el salmo de adoraci\u00f3n a Dios de la humanidad. Vemos su trono exaltado, su reino extendido; Sus huestes ang\u00e9licas arriba, Sus obras inanimadas, abajo, llamadas a alabarle. Su eterno poder y Deidad, Sus a\u00f1os eternos, se presentan ante nosotros con gran majestad. Piensa bien en Dios, y todo lo que hay en ti lo bendecir\u00e1; y esto te bendecir\u00e1. Si nuestra vida tuviera m\u00e1s elogios, se sentir\u00eda menos pesada. \u201cNo te olvides\u201d, fuente indigna de tanta ingratitud, des\u00e1nimo, desconfianza. \u201cCuenta tus misericordias.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Una gran verdad y un gran deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios ofrece al penitente una plena redenci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Acepte esta redenci\u00f3n completa. (C<\/em>. A<\/em>. South-gate<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una canci\u00f3n de alabanza<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El objeto de alabanza. El Dios viviente, no el imaginado, el presente, no el remoto, por Sus propias inhalaciones, invoc\u00f3 este tributo para S\u00ed mismo desde un coraz\u00f3n en el que \u00c9l moraba. Sublime en Su ser, a menudo se le llama Conservador, Juez, Padre, Rey. En estas diversas relaciones \u00c9l es presentado ante nosotros en este salmo.<\/p>\n


II. <\/strong>Las personas y cosas que son llamadas a alabanza. Entonces prevaleci\u00f3 la m\u00e1s grosera confusi\u00f3n de cuerpo y esp\u00edritu; sin embargo, el alma era un t\u00e9rmino que todos entend\u00edan, aunque pocos pod\u00edan explicar. Esta, la inspiraci\u00f3n directa del Todopoderoso, ser\u00eda naturalmente la primera en percibir y responder a los favores divinos. Se le pide, por lo tanto, que se exprese. La naturaleza afectiva, intelectual e incluso animal puede y debe ofrecerle cada una su propio sacrificio de acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n


III. <\/strong>Los motivos de los elogios. La lluvia de cosas buenas hab\u00eda sido tan constante, que la sola menci\u00f3n de algunas de ellas le parec\u00eda al entusiasta cantor asegurarse en s\u00ed mismo la respuesta que buscaba. En consecuencia, re\u00fane a su propia alma, demasiado perezosa, para derramar su merecido de alabanza, consciente de las bendiciones generales que ha recibido. Era propenso a olvidarlos. Todos son. La ingratitud es fomentada por la abundancia. La ingratitud es m\u00e1s que la mezquindad. Tem\u00edstocles dec\u00eda tristemente de los atenienses, que cuando se levantaba una tormenta, se refugiaban debajo de ella como bajo un pl\u00e1tano, al cual cuando el tiempo volv\u00eda a ser bueno, le despojaban de sus hojas y ramas. As\u00ed claman a Dios las multitudes necesitadas, y socorridas, no vuelven para darle gloria, salvo aqu\u00ed y all\u00e1 alg\u00fan extra\u00f1o. No, m\u00e1s; usan ego\u00edstamente sus beneficios para privarlo de ese honor que le corresponde. Era precisamente este pecado contra el cual Jehov\u00e1 hab\u00eda advertido a Israel (Dt 32:15<\/span>). Y as\u00ed, como si escribiera la larga lista de dones para contarlos, el salmista engendrar\u00eda una recompensa adecuada. Este salmo ha sido llamado \u201cuna peque\u00f1a Biblia dentro de la mayor\u201d. Es una sorprendente revelaci\u00f3n del ser, el car\u00e1cter y el prop\u00f3sito de Dios. Tambi\u00e9n es una representaci\u00f3n clara del <\/strong>origen, acciones, necesidades, bendiciones y destino del hombre. (Sermones del club de los lunes<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un canto de alabanza<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Acci\u00f3n de gracias por beneficios personales.<\/p>\n

1. <\/strong>Gracias por el perd\u00f3n y la sanaci\u00f3n interior.<\/p>\n

2. <\/strong>Gracias por la redenci\u00f3n y la gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Gracias por las bendiciones intermedias.<\/p>\n

Hay un largo camino desde la boca del pozo de destrucci\u00f3n, de donde Dios nos ha rescatado, hasta la puerta de la gloria por la cual Dios nos introducir\u00e1 para recibir nuestra herencia eterna. De esa manera no seremos abandonados a nuestros <\/strong>propios recursos. \u00c9l nos da las provisiones necesarias para el viaje, y ministra la fuerza con la que podemos llegar al final.<\/p>\n


II. <\/strong>Alabanza al car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La justicia y el juicio del Se\u00f1or (\u00c9xodo 33:13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La misericordia y la gracia de Dios (\u00c9xodo 34:6-7<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>La medida de la misericordia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Grandeza celestial (vers\u00edculo 11; Rom 5:20<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Perd\u00f3n infinito (vers\u00edculo 12).<\/p>\n

3. <\/strong>Piedad paternal (vers\u00edculo 13).<\/p>\n

4. <\/strong>La brevedad del d\u00eda del hombre y la eternidad de la misericordia de Dios (Sal 103:15-17<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Un recordatorio solemne (vers\u00edculo 18).<\/p>\n


IV. <\/strong>Un llamado universal a la alabanza (Sal 103:19-22<\/span>). Nosotros, que hemos sido perdonados, renovados en el hombre interior, redimidos de la destrucci\u00f3n, cuyas vidas han sido coronadas con bondad amorosa y tierna misericordia, entonemos el c\u00e1ntico de acci\u00f3n de gracias, y as\u00ed, tal vez, extiendamos Sus misericordias a aquellos que todav\u00eda son extra\u00f1os a exponiendo Sus beneficios tal como los hemos llegado a conocer en nuestra propia experiencia. (GF Pentecost\u00e9s, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un canto del alma a Dios<\/strong><\/p>\n

El <\/em>cantor de esta melod\u00eda, quienquiera que haya sido, ha dejado tras de s\u00ed el valle y ha subido a magn\u00edficas alturas; s\u00ed, en los suburbios del cielo, canta con ardor apasionado la bondad de su Dios, y, encontrando su voz inadecuada para dar rienda suelta a su gratitud, convoca un buen coro: las obras de Dios, los ministros de Dios, los \u00e1ngeles de Dios\u2014para acentuar los acordes gozosos y hacer gloriosa su alabanza.<\/p>\n


I. <\/strong>Un bendito ejercicio. Alguien ha dicho que el cristiano debe ser como un caballo que tiene cascabeles en la cabeza: de modo que no pueda ir a ninguna parte sin tocarlos y hacer m\u00fasica. Toda su vida debe estar en armon\u00eda; todo pensamiento debe constituir una nota; cada palabra que pronuncie debe ser un componente de la tensi\u00f3n gozosa.<\/p>\n

1. <\/strong>El salmista desea que su alabanza sea espiritual. Es a su alma y no a sus labios a quien se dirige. No quiere nada formal, mec\u00e1nico, sin vida, sin esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>El salmista tambi\u00e9n se despierta a s\u00ed mismo a la adoraci\u00f3n sin reservas. \u201cY todo eso est\u00e1 dentro de m\u00ed,\u201d etc.<\/em> Nuestra naturaleza es un instrumento de muchas cuerdas, y cada cuerda debe contribuir con su cuota a la sinfon\u00eda. Si el alma ha de ser el cantante principal, entonces cada facultad de nuestro ser mental, moral y espiritual, como un coro unido, debe rendir el coro.<\/p>\n

3. <\/strong>El salmista tambi\u00e9n se insta a s\u00ed mismo a la adoraci\u00f3n personal. \u201cOh alma m\u00eda.\u201d Comienza consigo mismo y, aunque sale de s\u00ed mismo y busca involucrar a otros en el canto a Dios, vuelve y concluye su exhortaci\u00f3n consigo mismo como sujeto. Que los \u00e1rboles aplaudan, que el oc\u00e9ano alce su voz, etc.<\/em> \u201cBendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Un ejercicio razonable. Al alabar a Dios, realizamos uno de los actos religiosos m\u00e1s elevados y puros. En la alabanza, eliminamos en gran medida el elemento del yo, y somos <\/strong>como los \u00e1ngeles al realizar el servicio inmaculado de los cielos.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay beneficios nacionales.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay beneficios sociales. \u201cDios pone a los solitarios en familias.\u201d \u00c9l nos ha puesto juntos para que la copa de nuestra vida est\u00e9 llena. \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n es el Hogar!<\/p>\n

3. <\/strong>Pero mejor que todos los dem\u00e1s, hay beneficios espirituales que debemos tener muy en cuenta. Estos son los mayores regalos de Dios para nosotros.<\/p>\n

(1)<\/strong> Perd\u00f3n. La misericordia viene a ti con todas las manos. Amor en abundancia perdona.<\/p>\n

(2)<\/strong> Curaci\u00f3n. Los ojos que alguna vez fueron cegados por el Dios de este mundo ahora pueden ver las cosas eternas, los o\u00eddos afligidos por la sordera ahora pueden escuchar el sonido de bienvenida de la voz de Dios, las manos que una vez estuvieron tristemente paralizadas ahora pueden realizar el glorioso negocio del Rey, los pies que se arrastraban desde la pura impotencia ahora puede ejecutar los mandados de Dios con gozosa prontitud, y los rostros que alguna vez luc\u00edan el feo ce\u00f1o fruncido del pecado ahora brillan con la hermosa sonrisa de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Redenci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Coronaci\u00f3n.<\/p>\n

(5)<\/strong> Satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

(6) <\/strong>Rejuvenecimiento. (J<\/em>. Pearce<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sell-exhortaci\u00f3n a adorar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Con toda el alma. Hay por lo menos tres facultades inconmensurables dentro: el intelecto, la imaginaci\u00f3n y la conciencia. Todos estos deben alabar a Jehov\u00e1, que es el Verdadero, por el intelecto; la Bella, para la imaginaci\u00f3n; y los Justos, por la conciencia. Que todos salgan en alabanza, como todos los poderes del arpa salen bajo el toque del maestro m\u00fasico; como todos los poderes de la semilla salen bajo la genial influencia del rayo de sol.<\/p>\n


II. <\/strong>Por motivos de urgencia. \u201cTodos sus beneficios.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado es una ofensa; y he aqu\u00ed el perd\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El pecado es una enfermedad; y aqu\u00ed est\u00e1 la curaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El pecado es ruinoso; y aqu\u00ed est\u00e1 la restauraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>El pecado es una degradaci\u00f3n; y he aqu\u00ed la exaltaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>El pecado es descontento; y aqu\u00ed est\u00e1 la satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>El pecado es debilidad; y aqu\u00ed est\u00e1 el vigor. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los santos bendiciendo al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

T\u00fa <\/em>ve aqu\u00ed a un hombre hablando consigo mismo, un alma con toda su alma hablando con su alma. Su propia alma es la primera audiencia a la que un buen hombre debe pensar en predicar. De hecho, si cualquier hombre desea excitar los corazones de otros en cualquier direcci\u00f3n dada, primero debe incitarse a s\u00ed mismo sobre el mismo asunto.<\/p>\n


I. <\/strong>Esta exhortaci\u00f3n es notablemente completa.<\/p>\n

1. <\/strong>La unidad de nuestra naturaleza est\u00e1 obligada por el h\u00e9roe, en su concentraci\u00f3n, a entregarse por completo a la alabanza de Dios. Ning\u00fan sepulcro blanqueado agradar\u00e1 al Se\u00f1or, – \u00abBendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or\u00bb, – Al\u00e1bele el verdadero Ego, el Yo esencial, la personalidad vital, el alma de mi alma, la vida de mi vida. ! D\u00e9jame ser fiel hasta la m\u00e9dula a mi Dios; que lo que es m\u00e1s verdaderamente mi propia vitalidad se gaste en bendecir al Se\u00f1or. Mi alma inmortal, \u00bfqu\u00e9 tienes que ver con gastar tus energ\u00edas en las cosas mortales? \u00bfBuscar\u00e1s sombras fugaces, mientras eres t\u00fa mismo muy real y permanente? Lev\u00e1ntate sobre todas tus alas, y como los querubines de seis alas adora a tu Dios. Pero las palabras sugieren a\u00fan otro significado: el alma es nuestro yo activo, nuestro vigor, nuestra intensidad. Cuando hablamos de que un hombre arroja su alma a una cosa, queremos decir que lo hace con todas sus fuerzas. Mi naturaleza m\u00e1s intensa bendecir\u00e1 al Se\u00f1or. No conteniendo el aliento y con la energ\u00eda tensa, cecear\u00e9 Sus alabanzas, sino que las verter\u00e9 ardientemente en vol\u00famenes de canciones apasionadas.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, luego, David habla de las diversas facultades de nuestra naturaleza, y escribe: \u201cTodo lo que est\u00e1 dentro de m\u00ed bendiga Su santo nombre\u201d. Los afectos deben abrir el camino en el concierto de alabanza. Pero el salmista tuvo la siguiente intenci\u00f3n de despertar la memoria, porque contin\u00faa diciendo \u201cno olvides todos sus beneficios\u201d. Recuerda lo que Dios ha hecho por ti. Ensarta las joyas de Su gracia en el hilo de la memoria, y cu\u00e9lgalas del cuello de la alabanza. Por misericordias incontables, al\u00e1benlo sin l\u00edmites. Entonces deja que tu conciencia lo alabe, porque el salmo procede a decir, \u201cquien perdona todas tus iniquidades\u201d. La conciencia una vez pes\u00f3 tus pecados y te conden\u00f3; ahora deja que pese el perd\u00f3n del Se\u00f1or y magnifique Su gracia para ti. Deja que tus emociones se unan al coro sagrado, porque tienes muchos sentimientos de deleite; bendice a Aquel \u201cque te corona de misericordia y tiernas misericordias,\u201d etc.<\/em> \u00bfEst\u00e1 todo en paz dentro de ti? Canta alguna dulce pastoral, como el salmo veintitr\u00e9s. Deja que la calma de tu esp\u00edritu resuene las alabanzas del Se\u00f1or con el arpa agradable y el salterio. \u00bfTus d\u00edas fluyen sin problemas? Luego consagra el dulc\u00e9mele al Se\u00f1or. \u00bfSientes la euforia del deleite? Entonces alabad al Se\u00f1or con pandero y danza. Por otro lado, \u00bfhay una contienda dentro; \u00bfEl conflicto perturba tu mente? Entonces al\u00e1benlo con el sonido de la trompeta, porque \u00c9l saldr\u00e1 con ustedes a la <\/strong>batalla. Cuando regreses de la batalla y dividas el bot\u00edn, entonces \u201calabadle con c\u00edmbalos resonantes; alabadle con c\u00edmbalos resonantes\u201d. Sea cual sea el estado emocional en el que se encuentre tu alma, que te lleve a bendecir el santo nombre de tu Hacedor.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta sugerencia es muy razonable. El Se\u00f1or ha dado innumerables bendiciones a cada parte de nuestra naturaleza; todas nuestras facultades son receptoras de bendici\u00f3n; por lo tanto, todos deben bendecir a Dios a cambio. Cada tubo del \u00f3rgano debe rendir su cuota de sonido. Como todos los r\u00edos desembocan en el mar, as\u00ed todas nuestras fuerzas deben fluir hacia la alabanza del Se\u00f1or. Para probar que esto es razonable, perm\u00edtanme hacer una sola pregunta: si no dedicamos todo lo que est\u00e1 dentro de nosotros a la gloria de Dios, \u00bfqu\u00e9 parte debemos dejar sin consagrar? y siendo menos no consagrados a Dios \u00bfqu\u00e9 debemos hacer con \u00e9l?<\/p>\n


III. <\/strong>Es necesario. Es necesario que toda la naturaleza bendiga a Dios, porque en el mejor de los casos, cuando todos se dedican al servicio, no logra completar la obra y no alcanza la alabanza de Jehov\u00e1. Todo el hombre, con todas sus fuerzas, siempre ocupado en todos los sentidos en bendecir a Dios, no ser\u00eda m\u00e1s que un susurro en comparaci\u00f3n con el trueno de alabanza que merece el Se\u00f1or. Por tanto, no insultemos al Se\u00f1or con la mitad cuando el todo no es suficiente. Jesucristo tendr\u00e1 de nosotros todo o nada; y \u00c9l nos tendr\u00e1 sinceros, fervientes e intensos, o no nos tendr\u00e1 en absoluto.<\/p>\n


IV. <\/strong>Es beneficioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Es beneficioso para nosotros mismos. Estar de todo coraz\u00f3n en la alabanza de Dios es elevar nuestras facultades. La consagraci\u00f3n es cultura. Alabar es aprender. Bendecir a Dios tiene tambi\u00e9n para nosotros una utilidad preventiva; no podemos bendecir a Dios y al mismo tiempo idolatrarnos a nosotros mismos. La alabanza nos preserva de tener envidia de los dem\u00e1s, porque al bendecir a Dios por todo lo que tenemos, aprendemos a bendecir a Dios por lo que tienen los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n es \u00fatil para los dem\u00e1s. No pod\u00e9is hacer el bien m\u00e1s eficazmente que con una vida consagrada feliz, gastada en bendecir a Dios. Si hay algo que es alegre, gozoso, h\u00famedo, brillante, lleno del cielo, es la vida de un hombre que bendice a Dios todos sus d\u00edas. Esta es la manera de ganar almas. No atraparemos estas moscas con vinagre, debemos usar miel.<\/p>\n


V. <\/strong>Todo esto es preparatorio. Si podemos alcanzar la alabanza constante ahora, nos preparar\u00e1 para todo lo que nos espera. Somos arpas que ser\u00e1n afinadas en todas sus cuerdas para los conciertos de los bienaventurados. El sintonizador nos va poniendo en orden. Pasa las manos por las cuerdas; hay un tarro de cada nota; as\u00ed que \u00c9l comienza primero con una cuerda y luego pasa a otra. Contin\u00faa en cada cuerda hasta que escucha la nota exacta. La \u00faltima vez que estuvo enfermo, una de sus cuerdas estaba afinada; la \u00faltima vez que tuviste una deuda, o temblaste ante el declive de los negocios, se enton\u00f3 otra cuerda. Y as\u00ed, desde ahora hasta el cielo, tendr\u00e9is todos los hilos puestos en orden; y no entrar\u00e1s al cielo hasta que todos est\u00e9n en sinton\u00eda. <\/strong>(C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La nota clave del a\u00f1o<\/strong><\/p>\n

David <\/em>hace sonar el diapas\u00f3n con esta nota clara: \u201cBendice el Se\u00f1or, oh alma.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>La bendita ocupaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo, entonces, podemos bendecir a Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Dios nos bendice pensando bien de nosotros, y nosotros bendecimos a Dios pensando bien de \u00c9l. Piense profundamente en lo que el Se\u00f1or ha hecho. No pases por alto Sus misericordias superficialmente, sino m\u00edralas. No dej\u00e9is de pensar en la alianza del amor que elige, de la fidelidad eterna, de la sangre redentora, de la gracia que perdona, y de todas las formas en que se ha manifestado el amor eterno.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n bendecimos a Dios cuando le deseamos lo mejor. Si\u00e9ntense y deseen que todos los hombres conozcan a Dios, que todos los hombres lo adoren; y deja que tus deseos se conviertan en oraciones. Deseo que todos los \u00eddolos sean abolidos, y que el nombre de Jehov\u00e1 sea cantado a trav\u00e9s de toda tierra por toda lengua. Desearle bien a Su Iglesia, Su causa, Su pueblo y todo lo que concierne a Su gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Puedes bendecir a Dios hablando bien de \u00c9l. \u00bfHas dicho algo para alabar a Dios hoy?<\/p>\n

4. <\/strong>Bendecid Su nombre con actos y obras de santo servicio y consagraci\u00f3n. Hacedlo con mano, bolsa, sustancia y sacrificio.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma encomiable mencionada. La mitad de la virtud de una cosa reside en la forma en que se hace. Ahora bien, en el servicio de Dios, no es s\u00f3lo lo que traes, sino con qu\u00e9 esp\u00edritu lo traes.<\/p>\n

1. <\/strong>Ese modo de bendecir a Dios al que somos llamados es muy espiritual, una cuesti\u00f3n de alma y esp\u00edritu. La m\u00fasica del alma es la que agrada al o\u00eddo de Dios: el gran esp\u00edritu se deleita con la que procede de nuestro esp\u00edritu. Un coraz\u00f3n que lo alaba tiene dentro de s\u00ed todas las armon\u00edas en las que \u00c9l se deleita. El suspiro de amor es para \u00c9l una letra, el sollozo de arrepentimiento es una melod\u00eda, el llanto interior de Sus propios hijos es un oratorio, y los c\u00e1nticos de su coraz\u00f3n son verdaderos aleluyas.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando bendecimos a Dios, el ejercicio sagrado debe ser intenso. Que cada parte de tu virilidad se excite, y tan excitada como para estar en buena forma. Dame un hombre en llamas cuando Dios debe ser alabado. Que \u201ctodo lo que est\u00e1 dentro de m\u00ed bendiga Su santo nombre\u201d. Un Dios completo, y un Dios santo, deber\u00eda tener todas nuestras facultades comprometidas en bendecir Su santo nombre.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El texto parece recordarme que debemos hacer esto repetidamente, porque en mi texto la palabra \u201cbendecir\u201d aparece dos veces. \u201cBendice, oh alma m\u00eda, al Se\u00f1or: bendice su santo nombre\u201d. Y en el siguiente vers\u00edculo hay \u201cbendecid al <\/strong>Se\u00f1or\u201d de nuevo. \u00c9l es un Dios trino: rendidle alabanza trina.<\/p>\n


III. <\/strong>El objeto sagrado de esta bendici\u00f3n: Jehov\u00e1. Adoro al Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios que hizo los cielos y la tierra. Yo adoro al Dios que cort\u00f3 a Rahab, y que hiri\u00f3 al cocodrilo en el Mar Rojo, el Dios que condujo a Su pueblo por el desierto, el Dios que les dio la tierra de Cana\u00e1n por heredad. \u201cEste Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos. \u00c9l ser\u00e1 nuestro gu\u00eda, incluso hasta la muerte\u201d. \u201cBendice a Jehov\u00e1, oh alma m\u00eda.\u201d Santo, santo, santo, Se\u00f1or Dios Todopoderoso, te adoramos; \u00a1Te bendecimos! \u00bfAmas a un Dios santo? Mientras lo bendices por Su misericordia, \u00bflo bendices igualmente por Su santidad? Lo bendices por Su generosidad, pero \u00bfsientes que no podr\u00edas bendecirlo as\u00ed si no fueras plenamente consciente de que \u00c9l es perfectamente justo? \u201cBendice su santo nombre\u201d. S\u00ed, cuando esa santidad arda como el fuego y amenace con devorar a los culpables, \u00a1bendigamos Su santo nombre! Cuando vemos Su santidad consumiendo el gran Sacrificio, nos inclinamos ante el Se\u00f1or con profundo temor del alma, pero aun as\u00ed bendecimos Su santo nombre. \u00a1Un Dios imp\u00edo! Ser\u00eda absurdo pensar en tal cosa; sino un Dios tres veces santo, bendig\u00e1moslo y alab\u00e9moslo.<\/p>\n


IV. <\/strong>El monitor adecuado. \u00bfQui\u00e9n es el que dice a David: \u201cBendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or\u201d? Bueno, es David hablando con David. El hombre habla solo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una canci\u00f3n de alabanza<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>salmo es un tipo de acci\u00f3n de gracias inteligente, una expresi\u00f3n de emoci\u00f3n santificada basada en un pensamiento santificado. Vemos de inmediato c\u00f3mo esta verdadera emoci\u00f3n se distingue de la mera acci\u00f3n de gracias formal por las palabras, \u00abtodo lo que est\u00e1 dentro de m\u00ed\u00bb, palabras que apelan a los sentimientos m\u00e1s profundos del coraz\u00f3n. Pero tambi\u00e9n notamos c\u00f3mo, como tan a menudo en las Escrituras, una advertencia est\u00e1 asociada con el m\u00e1s alto sentimiento devocional en el punto donde uno en el ardor del santo \u00e9xtasis olvida por el momento que es un hombre pecador en un mundo pecador: \u201cBendito sea el \u00a1Se\u00f1or, oh alma m\u00eda! sin embargo, alma m\u00eda, eres d\u00e9bil y falible, y propensa a olvidar estas mismas misericordias que reclaman tu alabanza. No olvides todos Sus beneficios.\u201d Es tanto con bendiciones como con problemas: pocas personas, comparativamente, tienen grandes cat\u00e1strofes en su vida, y pocas tienen grandes y colosales alegr\u00edas. S\u00f3lo existe la sucesi\u00f3n diaria de peque\u00f1os placeres comunes, y nos damos cuenta tontamente de dar poca importancia a todo lo que no tiene la naturaleza de una crisis. Repase su vida y recoja los momentos felices: el d\u00eda que su hijito comenz\u00f3 a caminar; el d\u00eda que tu chico se gradu\u00f3 con honores; las muchas tardes que has llegado a casa cansado y has encontrado descanso, luz, calor y palabras agradables en casa; cu\u00e1ntas horas felices con un libro o en una conversaci\u00f3n con un amigo. Estos, despu\u00e9s de todo, son los beneficios que constituyen el alimento b\u00e1sico de nuestra vida. Parecen ser peque\u00f1as bendiciones, quiz\u00e1s porque son muy comunes, pero si contamos todos los beneficios de Dios encontraremos que la suma de ellos es muy grande. El salmista especifica ciertas causas para la acci\u00f3n de gracias; y el primero de ellos es muy significativo: el perd\u00f3n de sus pecados. Y con raz\u00f3n, porque este es esencialmente el primer hecho de toda acci\u00f3n de gracias, y por tanto es la clave no s\u00f3lo de este salmo, sino de toda la gran lecci\u00f3n de la acci\u00f3n de gracias cristiana. Habiendo puesto as\u00ed este fundamento espiritual para una verdadera acci\u00f3n de gracias, el salmista ahora pasa a mencionar las misericordias temporales, aunque, posiblemente, todo junto con un trasfondo de significado espiritual. Dios sana todas las enfermedades, redime la vida de la muerte, ministra el apetito saludable con cosas buenas, hace a Su hijo fuerte y vigoroso como el \u00e1guila. La asociaci\u00f3n de estos beneficios directamente con Dios les imparte una sugesti\u00f3n espiritual como la que bien pueden tener en este salmo. No son s\u00f3lo hechos agradables, sino tipos de bien espiritual. \u00c9l sana todas tus enfermedades, pero la enfermedad m\u00e1s mortal de todas es el pecado. Tu boca se sacia de los buenos frutos de la tierra, pero no s\u00f3lo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Tu juventud y tu vigor se renuevan como los del \u00e1guila, pero t\u00fa tambi\u00e9n sabes lo que es ser fortalecido con poder por el Esp\u00edritu de Dios en el hombre interior. Y ahora, a trav\u00e9s de todas estas cosas\u2014perd\u00f3n, redenci\u00f3n, renovaci\u00f3n\u2014Dios est\u00e1 obrando hacia un prop\u00f3sito ulterior. \u201c\u00c9l te corona\u201d. La obra de Dios no termina en el perd\u00f3n de los pecados. Si un pr\u00edncipe sacara a un mendigo de la calle para hacerlo heredero de su trono, \u00bfhabr\u00eda terminado su trabajo cuando lo hubiera lavado y vestido decentemente? No. Debe estar capacitado para su puesto. Todo lo que el poder real y el amor paternal pueden dominar deben combinarse para prepararlo para ser un rey. Los redimidos cantan a Aquel que no solo los lav\u00f3 de sus pecados, sino que tambi\u00e9n los hizo reyes y sacerdotes. Y cuando llegamos al final del salmo, encontramos que su nota clave se repite. Es un salmo de acci\u00f3n de gracias, pero nos dice que la verdadera acci\u00f3n de gracias solo puede estar dentro de la esfera de la soberan\u00eda aceptada de Dios, desde el punto de vista de la lealtad voluntaria a \u00c9l. El fundamento de toda acci\u00f3n de gracias es que Dios reina; el fundamento de nuestra acci\u00f3n de gracias individual es que Dios es nuestro Rey. (M<\/em>.R<\/em>.Vincent, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Celebraci\u00f3n de la bondad divina<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las misericordias enumeradas.<\/p>\n

1. <\/strong>Beneficios otorgados.<\/p>\n

(1)<\/strong> Personal. Vida, salud, alimentaci\u00f3n, etc.<\/em><\/p>\n

(2)<\/strong> Espiritual. El gran don de Su Hijo, las ordenanzas del Evangelio, la Palabra, el Esp\u00edritu, etc.<\/em><\/p>\n

2. <\/strong>Iniquidades perdonadas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Todos somos culpables de iniquidades.<\/p>\n

(2)<\/strong> Son a muchos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios perdona a todos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Este perd\u00f3n se comunica a trav\u00e9s del arrepentimiento y la fe en Cristo .<\/p>\n

3. <\/strong>Enfermedades curadas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Corporal.<\/p>\n

(2)<\/strong> Espiritual.<\/p>\n

4. <\/strong>Redenci\u00f3n de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Una corona de bondades y tiernas misericordias.<\/p>\n


II. <\/strong>Los agradecimientos presentados.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l bendice a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo hace con toda su alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Llama a todos dentro de \u00e9l a unirse a la obra de alabanza.<\/p>\n

4. <\/strong>Se propone un recuerdo vivo de la bondad de Dios. \u201cY no olvides todos Sus beneficios.\u201d Lo mantendr\u00eda ante sus ojos; estar\u00eda constantemente meditando sobre ello; ma\u00f1ana y tarde, y en las vigilias de la noche, etc.<\/em><\/p>\n

Aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La asombrosa extensi\u00f3n y profusi\u00f3n de la bondad divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Las inmensas obligaciones que tenemos para servir y bendecir a Dios. (J<\/em>. Burns, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Adoraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Adoraci\u00f3n <\/em>significa reconocimiento de valor, rendir homenaje a la bondad. Aun cuando el valor sea limitado, como en el caso de un buen hombre, el reconocimiento debe ser cordial. Cuando se ofrece el homenaje a la Bondad Infinita, deben ponerse en juego todos los dones de la mente y del coraz\u00f3n, para rendir el m\u00e1ximo de adoraci\u00f3n y reconocimiento. El Se\u00f1or nuestro Dios debe ser amado y servido con todo el coraz\u00f3n, alma, fuerza y mente. Desgraciadamente, en ning\u00fan departamento de la conducta humana el ideal y la realidad est\u00e1n m\u00e1s separados que en el culto religioso y en la vida religiosa. \u00bfCu\u00e1les son entonces las condiciones bajo las cuales es posible prestar un servicio como el que se ilustra en este exquisito salmo?<\/p>\n

1. <\/strong>Fe, o una concepci\u00f3n correcta de Dios, una idea correcta de Dios. Debemos creer en un Dios cuyo car\u00e1cter es apto para inspirar pensamientos devotos y despertar afectos religiosos de reverencia, confianza, gratitud y admiraci\u00f3n; un Dios tal, es decir, como se presenta a nuestra vista en este salmo. Debe bendecir a Dios de manera d\u00e9bil, fr\u00eda y vacilante, quien todo el tiempo no est\u00e1 seguro de si su Divinidad es digna de adoraci\u00f3n. Los labios dicen: \u201cDios es bueno\u201d; la mente piensa s\u00f3lo en los objetos elegidos de un favoritismo arbitrario. La lengua declara: \u201cDios ama el derecho\u201d; la raz\u00f3n pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9, pues, prosperan los malos y languidecen los buenos?\u201d Si vamos a adorar y servir a Dios correctamente, este antagonismo entre palabra y <\/strong>pensamiento debe ser superado. Debemos creer en un Dios cuyo nombre es un verdadero evangelio de alegr\u00eda para nuestras almas<\/p>\n

2. <\/strong>Sinceridad. En todas partes de la Escritura encontramos un gran \u00e9nfasis sobre esta condici\u00f3n de servicio eficiente. El hombre perfecto <\/strong>en la Biblia no es el hombre sin culpa, sino el <\/strong>hombre de devoci\u00f3n sincera que ama y sirve a Dios. Faltas de conducta, errores de juicio, debilidades de temperamento puede haber en abundancia. La \u00fanica cualidad que redime, ennoblece el car\u00e1cter es la entrega sin reservas al Reino Divino del Evangelio, a la causa por la que vale la pena vivir.<\/p>\n

3. <\/strong>Libertad. Nadie puede decir con \u00e9nfasis: \u201cOh Se\u00f1or, en verdad soy tu siervo\u201d, a menos que tambi\u00e9n pueda decir: \u201cT\u00fa has desatado mis ataduras\u201d. Hay lazos que impiden que los hombres sean religiosos o devotos de la religi\u00f3n, y hay lazos que brotan de la religi\u00f3n misma por los que est\u00e1n atadas muchas almas santas. Todo lo perteneciente a la religi\u00f3n: adoraci\u00f3n, credo, pr\u00e1ctica, tiende a convertirse en un asunto de rutina, ceremonial, f\u00f3rmula, h\u00e1bito mec\u00e1nico. Se forjan grilletes para el alma y el cuerpo, para cada facultad de nuestra naturaleza compuesta: para la mano, la lengua, la mente, el coraz\u00f3n y la conciencia. Y para los que est\u00e1n en cautiverio se considera una se\u00f1al de piedad y santidad llevar con escrupuloso cuidado todos estos dolorosos grilletes. Hay momentos, sin embargo, cuando la esclavitud se vuelve insoportable, y el esp\u00edritu humano se rebela y afirma su libertad. Tal \u00e9poca es un verdadero a\u00f1o de jubileo, cuando las mentes se emancipan de los lugares comunes gastados, y los corazones se agrandan en el amor original y heroico, como r\u00edos que se desbordan, y \u201clas conciencias se limpian de obras muertas para servir a los vivos\u201d. Dios.\u00bb Es \u201cel a\u00f1o agradable del Se\u00f1or\u201d, \u201caceptable\u201d para los hombres redimidos, aunque considerado con piadoso horror por los esclavos de la tradici\u00f3n, y \u201caceptable\u201d tambi\u00e9n para Dios. Porque, debe entenderse, Dios no se complace en la esclavitud espiritual. Dios no obtiene gloria de ese tipo de cosas. Su gloria est\u00e1 ligada a la libertad, porque con la libertad vino la apertura de los labios cerrados, abriendo todas las fuentes de la emoci\u00f3n religiosa, encerradas por las heladas de un invierno l\u00fagubre, despertando todos los poderes dormidos del pensamiento, con lo cual una vez m\u00e1s los hombres bendicen a Dios con \u201c todo lo que est\u00e1 dentro de ellos.\u201d (AB Bruce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda del cristiano profundamente arraigada<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo <\/em>vigorosa era la planta de la alegr\u00eda en el coraz\u00f3n del escritor. \u00bfY por qu\u00e9? Porque sus ra\u00edces se extendieron por todas partes en un suelo nutritivo. En la experiencia del amor perdonador de Dios y de su bondad siempre abundante hacia s\u00ed mismo, en el reconocimiento de la amistad segura de Dios hacia todos los que est\u00e1n oprimidos, en el recuerdo del vasto pasado de su bondad amorosa hacia su pueblo, en una gran y real asociaci\u00f3n de alegr\u00eda con \u201ctodos los que le temen\u201d, y en una exultante comprensi\u00f3n de que Dios y la alegr\u00eda gobernaban el universo, este alegre santo y cantor arraig\u00f3 su alegr\u00eda. \u00a1Qu\u00e9 pobre y d\u00e9bil planta es la felicidad de muchos cristianos profesos! Y no es de extra\u00f1ar, porque carece de ra\u00edces fuertes y amplias. No se da suficiente tiempo ni esfuerzo para que el pensamiento y el afecto se extiendan en el rico terreno nutritivo de la inmensa bondad y misericordia de Dios. \u00a1Tome tiempo para ser feliz, para ser exultante y persistentemente feliz en Dios y Su salvaci\u00f3n! (C<\/em>.G<\/em>.M<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El arpa del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>un instrumento m\u00e1s maravilloso que cualquiera que el salmista de Israel haya golpeado alguna vez se lleva en el pecho humano. Sobre sus \u201cdiez cuerdas\u201d golpea a menudo la mano de Dios, y evoca la melod\u00eda m\u00e1s sublime. El salmo ciento tres fue tocado originalmente con este arpa del coraz\u00f3n. Su nota clave es: \u201c\u00a1Bendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or! que todo lo que est\u00e1 dentro de m\u00ed bendiga Su santo nombre.\u201d En otro momento, las notas de esa arpa fueron inexpresablemente lastimeras y l\u00fagubres. Eran como el llanto de un ni\u00f1o enfermo. \u201cTen piedad de m\u00ed, oh Dios, conforme a tu misericordia. Contra ti he pecado, y he hecho este mal delante de tus ojos. Los sacrificios de Dios son un esp\u00edritu quebrantado; un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, no despreciar\u00e1s.\u201d Feliz es el hombre que puede comenzar a ensayar para el cielo sintonizando su coraz\u00f3n con la voluntad de Dios. Es como el salterio del viejo salmista, cada viento que env\u00eda la Providencia s\u00f3lo hace m\u00fasica en \u00e9l. Incluso los vendavales bulliciosos de la adversidad provocan grandes y sublimes tensiones de resignaci\u00f3n. Cuando est\u00e1 en problemas, \u201cda c\u00e1nticos en la noche\u201d. Los amables actos que realiza para los dem\u00e1s tocan dulces cuerdas en su memoria. Y en medio de todas las discordias \u00e1speras y discordantes de este mundo, tal alma que ama a Cristo es un arpa de oro que hace una melod\u00eda constante en el o\u00eddo de Dios. (T<\/em>. L<\/em>. Cuyler<\/em>, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Alabar con el alma<\/strong><\/p>\n

Cuando <\/em>el fot\u00f3grafo te coloca ese soporte de hierro en la nuca y te hace esperar diez minutos, mientras \u00e9l prepara sus platos, por qu\u00e9, tu alma se va de la ciudad, \u00a1y no queda nada m\u00e1s que esa mirada pesada! Cuando la obra de arte est\u00e1 terminada, eres t\u00fa y, sin embargo, no eres t\u00fa. Fuiste expulsado por el toque de ese hierro. En otra ocasi\u00f3n, tal vez, tu fotograf\u00eda se toma instant\u00e1neamente, mientras est\u00e1s en una actitud animada, mientras toda tu alma est\u00e1 all\u00ed; y tus amigos dicen: \u201cS\u00ed, ese eres t\u00fa mismo\u201d. Quiero que bendigas al Se\u00f1or con tu alma en casa como en ese \u00faltimo retrato. Vi un libro en el que el escritor dice en el prefacio: \u00abHemos dado un retrato de nuestra madre, pero hab\u00eda una especie de brillo sagrado en sus ojos que ninguna fotograf\u00eda podr\u00eda producir\u00bb. Ahora, es el deseo de mi coraz\u00f3n que alaben a Dios con ese brillo sagrado, con ese rasgo o facultad que es m\u00e1s caracter\u00edstico de ustedes.(C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 103,1-22 Bendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or. Canto de alabanza Como majestuosas columnas sosteniendo un templo solemne, tres nobles salmos, colocados uno al lado del otro, exaltan la gloria de Jehov\u00e1: 103 glorifica al Dios de gracia; 104 el Dios de la naturaleza; 105 el Dios de la historia. Cada uno brota de un fuerte … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 103:1-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35422","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35422"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35422\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}