{"id":35426,"date":"2022-07-16T05:53:01","date_gmt":"2022-07-16T10:53:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1035-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:53:01","modified_gmt":"2022-07-16T10:53:01","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1035-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1035-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 103:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 103:5<\/span><\/p>\n

Tu juventud es renovado como el del \u00e1guila.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Como las \u00e1guilas<\/strong><\/p>\n

\u201cComo el \u00e1guila .\u201d Creo que es \u00fatil contrastar esta figura con las figuras utilizadas en el salmo anterior. Ah\u00ed tenemos a un salmista en quien el ministerio de la renovaci\u00f3n a\u00fan no ha sido obrado, y yace postrado en las garras de una profunda depresi\u00f3n. \u201cSoy como un pel\u00edcano del desierto\u201d; esta es la figura misma de la tristeza y la desolaci\u00f3n. \u201cSoy como un b\u00faho del desierto\u201d; encuentra un s\u00edmbolo apropiado en el p\u00e1jaro que habita entre las ruinas, y que no encuentra consuelo a la luz del d\u00eda.<\/p>\n

\u201cLa lechuza abatida se queja a la luna.\u201d<\/p>\n

Y, sin embargo, una tercera figura es utilizada por este cantor melanc\u00f3lico: \u00abSoy como un gorri\u00f3n solo en la azotea\u00bb. En su soledad encuentra un emblema adecuado en el p\u00e1jaro que ha perdido a su pareja oa su cr\u00eda, y que mora en el techo de la casa silencioso, solo y desolado. Ahora apartaos de estas figuras oscuras y l\u00fagubres hacia la de mi texto. Ahora bien, mi texto hace la inspiradora declaraci\u00f3n de que el tipo de vida del \u00e1guila es la posesi\u00f3n con prop\u00f3sito divino de todo hombre. Los hombres y mujeres que est\u00e1n en pacto con el Todopoderoso no aparecer\u00e1n ante el mundo como parientes del b\u00faho y el pel\u00edcano. M\u00e1s bien ser\u00e1n significativos del \u00e1guila. El \u00e1guila es, quiz\u00e1s, nuestra ave m\u00e1s majestuosa; incluso verlo en cautiverio es contemplar una criatura de constituci\u00f3n espl\u00e9ndida y real. Este es el p\u00e1jaro que debe tipificar la vida que est\u00e1 en comuni\u00f3n con Dios. En primer lugar, la vida tendr\u00e1 alas de \u00e1guila. No hay nada m\u00e1s llamativo en el \u00e1guila que el gran poder de sus alas. El ave puede volar lejos hacia la inmensidad de las monta\u00f1as elevadas, y mucho m\u00e1s all\u00e1 de la cumbre m\u00e1s alta puede ascender hacia el azul glorioso. \u201c\u00a1Se levantar\u00e1n con alas como las \u00e1guilas!\u201d Y nuestra vida nunca se completa, y nunca hemos llegado realmente a la nuestra, hasta que estamos en posesi\u00f3n de estas alas. Es ese poder del ala que marca la madurez de nuestra vida y por el cual entramos en nuestro espl\u00e9ndido destino. Ahora, este poder de ala es solo la capacidad de elevarnos por encima de nuestras circunstancias y volar a los \u00ablugares celestiales\u00bb en Cristo. Todos estamos familiarizados con hombres y mujeres que nunca superan su entorno inmediato. Tales experiencias han sido la suerte de todos nosotros. Nuestro entorno inmediato se convierte en nuestras prisiones, y nos sentamos y nos lamentamos en medio de nuestro cautiverio. La vida con Dios es vida con alas de \u00e1guila; en la fuerza de esa ala podemos elevarnos por encima de nuestra prisi\u00f3n hacia el aire m\u00e1s puro y m\u00e1s grande del Esp\u00edritu. Puedo elevarme por encima de mis tentaciones. Cuando las trampas se amontonan a mi alrededor, y cuando el enemigo se acerca bastante, se propone que simplemente \u00abtome alas\u00bb y me encuentre muy por encima de ellos. \u201c\u00a1Huye como un p\u00e1jaro a tu monta\u00f1a!\u201d Cometemos un gran error cuando enfrentamos toda tentaci\u00f3n en actitud de lucha. La mayor\u00eda de nuestras tentaciones podr\u00edan vencerse si nos elevamos tranquilamente a una esfera superior. Y podemos elevarnos por encima de nuestras penas. Y as\u00ed <\/strong>es con nuestras preocupaciones y preocupaciones. Demasiados de nosotros simplemente nos arrastramos y gateamos, o nos sentamos entre ellos en fr\u00edas quejas. Nuestra herencia destinada son las alturas. Son las alas de \u00e1guila lo que queremos. \u201c\u00a1Dame las alas de la fe para levantarme!\u201d Y la vida en Dios no solo tendr\u00e1 alas de \u00e1guila, sino ojos de \u00e1guila. \u00a1Qu\u00e9 ojo penetrante y amplio es el ajuar del \u00e1guila! Cuando queremos una figura adecuada para expresar nuestra concepci\u00f3n del ojo de Gladstone, o del ojo de Kingsley, o del ojo de Emerson, acudimos al \u00e1guila en busca de ella. Y esta visi\u00f3n de \u00e1guila debe ser el regalo de cada alma que est\u00e1 en pacto sagrado con Dios. Pero c\u00f3mo lamenta este libro nuestro ojo d\u00e9bil. \u00abTus ojos est\u00e1n nublados\u00bb. \u201cNo pod\u00e9is discernir\u201d. \u201cOjos ten\u00e9is, pero no veis\u201d. \u201cEst\u00e1s ciego\u201d. Pero el libro no solo nos acusa de nuestra vista corta e imperfecta; nos ofrece el don de una visi\u00f3n espl\u00e9ndida. Si tuvi\u00e9ramos ojo de \u00e1guila pasar\u00edan dos cosas. En primer lugar, debemos discernir el significado de lo inmediato. Pero, en segundo lugar, debemos tener un discernimiento sensible de lo remoto. Deber\u00edamos ser los primeros en ver la peque\u00f1a nube en el horizonte que presagia la lluvia que se avecina. Deber\u00edamos ser los primeros en captar el d\u00e9bil amanecer que es el heraldo del d\u00eda venidero. Nadie estar\u00eda antes que nosotros. Con ojo de \u00e1guila deber\u00edamos tener los primeros atisbos de la venida del Reino. Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo se obtienen estos dones del ala de \u00e1guila y el ojo de \u00e1guila? Deben llegar a ser nuestros por el ministerio de la renovaci\u00f3n. Dios nos remodelar\u00e1 de tal manera que en nuestra fuerza recuperada seremos como el \u00e1guila. Las palabras que preceden inmediatamente a mi texto nos describen dos de los modos por los cuales se debe efectuar esta renovaci\u00f3n. Debemos ser hechos j\u00f3venes por la reparaci\u00f3n del tejido enfermo.\u201d \u00c9l sana todas tus enfermedades.\u201d El misericordioso Se\u00f1or se apoderar\u00e1 de los poderes sobre los cuales se ha aferrado la descomposici\u00f3n, y renovar\u00e1 la materia muerta y la har\u00e1 sonar de nuevo. \u201cDios por sus misericordias recupera a su pueblo de sus decaimientos\u201d. \u00a1La descomposici\u00f3n se establece tan f\u00e1cilmente! Nuestros poderes m\u00e1s elevados se destruyen r\u00e1pidamente. A medida que envejecemos, nuestras simpat\u00edas tienden a marchitarse, el amor a marchitarse y la esperanza pierde su fuerza juvenil. Y, en segundo lugar, alimentar\u00e1 el tejido sano. \u201c\u00c9l satisface tu boca con cosas buenas\u201d. \u00c9l eliminar\u00e1 la enfermedad y proveer\u00e1 el alimento adecuado para sustentar los poderes que ha renovado. Y el alimento satisfar\u00e1, y no tendremos antojos inquietos y agotadores. \u201cNuestro hombre interior se renueva d\u00eda a d\u00eda\u201d. Y as\u00ed en nuestros esp\u00edritus nuestra juventud puede ser recordada, y en la fuerza de las alas y el poder de los ojos podemos ser como el \u00e1guila. En la vejez podemos tener sorpresas diarias, a medida que hacemos descubrimientos diarios de \u201clas inescrutables riquezas de Cristo\u201d. Todo el secreto de la renovaci\u00f3n en lo que a nosotros respecta est\u00e1 aqu\u00ed; debemos \u201cesperar en el Se\u00f1or\u201d. \u201cLos que esperan en el Se\u00f1or renovar\u00e1n sus fuerzas.\u201d (J<\/em>. H<\/em>. Jowett, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de la eterna juventud<\/strong><\/p>\n

Estas <\/em>palabras sugieren tres puntos desde los cuales mirar el gran problema de la vida humana, a saber, el de el \u201cBien\u201d, la \u201cperfecci\u00f3n de la vida\u201d y la \u201cSatisfacci\u00f3n\u201d. Cada uno de estos representa una aspiraci\u00f3n de la vida humana, y corresponde a una convicci\u00f3n de lo que debe ser, y debe ser, en un mundo con una infinita sabidur\u00eda, poder y amor en el trono del mismo.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Tu \u00abbien\u00bb para el hombre debe encontrarse en la confianza viva y la uni\u00f3n con Dios. Como en la fluidez de las palabras, \u201cAbre bien tu boca, y yo la llenar\u00e9\u201d, tenemos aqu\u00ed una alusi\u00f3n a la relaci\u00f3n de las aves en el nido con el padre-p\u00e1jaro. El hombre no encuentra el \u201cbien\u201d para su vida hasta que entra en una relaci\u00f3n espiritual viva con Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>A trav\u00e9s de la consecuci\u00f3n del \u201cbueno\u201d el hombre obtiene la \u201cperpetua juventud\u201d. No puede haber vejez ni decadencia para aquellos en quienes fluye la vida de Dios, para aquellos que beben de la fuente del bien. La vida interior es siempre joven, y se embellece con el paso del tiempo.<\/p>\n


III. <\/strong>En esta vida divinamente sostenida y siempre nueva, el hombre encuentra plena satisfacci\u00f3n. Quien satisface tu boca, etc.<\/em> \u201cLa plenitud de vida\u201d solo puede traer \u201cplenitud de gozo\u201d, y la \u201cplenitud de vida\u201d solo se puede encontrar \u201cen la presencia de Dios\u201d. La satisfacci\u00f3n no puede ser plena a menos que sea permanente. \u201cPlenitud de gozo\u201d no se puede afirmar a menos que podamos agregar \u201cplaceres para siempre\u201d. La eterna juventud es la fuente de la eterna alegr\u00eda. Encontrando a Dios el hombre se encuentra a s\u00ed mismo, encuentra la vida, encuentra la alegr\u00eda. Una \u201creal satisfacci\u00f3n\u201d incluso en este mundo de cambios; poco a poco \u201cen la presencia de Dios\u201d plenitud de gozo. (John Thomas, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La renovaci\u00f3n de la juventud<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Una figura llamativa. El \u00e1guila es un emblema del cristiano pr\u00f3spero–<\/p>\n

1. <\/strong>En la penetraci\u00f3n de su ojo.<\/p>\n

2. <\/strong>En la elevaci\u00f3n de su vuelo.<\/p>\n

3. <\/strong>En la rapidez de su movimiento. Si el amor de Dios se derrama en nuestros corazones, no podemos ser embotados e inactivos.<\/p>\n

4. <\/strong>En la dignidad de su apariencia. La gracia de Dios eleva la mente y ennoblece el alma. Los cristianos son dignos en car\u00e1cter, principios, actividades, deberes, fines y metas y destinos.<\/p>\n


II. <\/strong>Un hecho agradable. Hay momentos en que Dios aparece en su gracia a favor de su pueblo, de tal manera que se puede decir que \u201crenueva su juventud como la del \u00e1guila\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>En la recuperaci\u00f3n de la salud tras una enfermedad grave.<\/p>\n

2. <\/strong>En la renovaci\u00f3n del vigor despu\u00e9s de la decadencia religiosa.<\/p>\n

3. <\/strong>En la restauraci\u00f3n del gozo despu\u00e9s de la depresi\u00f3n espiritual.<\/p>\n

4. <\/strong>En el florecimiento perpetuo de la inmortalidad. (E<\/em>.Templo<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Juventud renovada<\/strong><\/p>\n

La experiencia espiritual <\/em>pasada no tiene por qu\u00e9 ser s\u00f3lo un recuerdo, ni tampoco deben alarmarnos las afirmaciones del futuro, en Cristo nunca hemos tenido ni hemos sido lo mejor, de edad en edad a trav\u00e9s de la satisfacci\u00f3n de nuestra boca con el bien. nuestra juventud se renueve como la del \u00e1guila.<\/p>\n


I. <\/strong>La vida espiritual, entonces, puede estar marcada por una juventud constante.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque lo mejor de la juventud es la esencia misma de la naturaleza espiritual.<\/p>\n

(1)<\/strong> Posibilidad consciente.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Disfrute de la vida.<\/p>\n

(3)<\/strong> Fuerza incansable.<\/p>\n

El cristianismo es juventud constante, trae consigo lo mejor de la juventud, como crece cuanto m\u00e1s j\u00f3venes somos espiritualmente, seg\u00fan el principio de nuestro Se\u00f1or de que crecer en grandeza en el reino de los cielos es crecer hacia el ni\u00f1o.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque la vida espiritual nunca ha llegado a su madurez. El cristiano nunca puede decir: Lo mejor se ha ido. Con \u00e9l vendr\u00e1n mejores experiencias, logros y servicios.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque su fuente no ha sido tocada por las influencias deteriorantes de la tierra. \u201cNuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios\u201d. As\u00ed no puede morir, Cristo lo mantiene de s\u00ed mismo. Por la misma raz\u00f3n nunca necesita decaer.<\/p>\n


II. <\/strong>A veces fallamos en la juventud de la espiritualidad. No necesitamos. Es una grave deshonra para Cristo suponer que \u00c9l no puede evitar que fracasemos, y un gran da\u00f1o para nosotros mismos suponer que cualquier cosa en la naturaleza de la facilidad impide el progreso cristiano ininterrumpido. Por lo tanto, aunque lo que ahora hablamos es un hecho, recordemos que no tiene por qu\u00e9 serlo, y s\u00f3lo se debe al pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Es as\u00ed cuando sentimos que nuestra oportunidad se ha ido: \u201cEl tiempo es el gran enemigo\u201d, dijo un estadista. Y as\u00ed decimos de nuestras posibilidades religiosas: \u201cEl tiempo es el gran enemigo\u201d: destruye lo que podr\u00edamos haber sido. En la vida temprana formamos ideales, luego determinamos conquistar las circunstancias y ascender; pasa el tiempo, y el ideal se desvanece, pensamos entonces que solo podemos ser lo que las circunstancias nos dejen.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo mismo ocurre cuando echamos de menos los poderes sagrados y la experiencia de otros d\u00edas. Porque \u201clos d\u00edas pasados\u201d, para algunos, \u201cfueron mejores que estos\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Y es as\u00ed, cuando no hay nada juvenil en nuestra piedad.<\/p>\n


III. <\/strong>Este fracaso se remedia participando del alimento Divino.<\/p>\n

1. <\/strong>Tenemos tanta fuerza como la que recibimos en el alimento, y no m\u00e1s. Toda vida tiene su propio alimento: vida vegetal, vida animal, vida humana, etc.; y si se le priva de \u00e9l, falla hasta que al final muere. Nuestra fuerza natural es el resultado de la comida que hemos tomado, y su mantenimiento, aumento y renacimiento dependen de que la alimentemos. Ahora bien, es as\u00ed con la vida espiritual, Cristo es su alimento, \u201cYo\u201d, dijo \u00c9l, \u201csoy el Pan de vida\u201d, nuestra vida est\u00e1 en \u00c9l, la medida de nuestra piedad por lo tanto es la medida de nuestra recepci\u00f3n de \u00c9l, nosotros no podemos tener m\u00e1s vida divina que la que recibimos al participar de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Eso, entonces, indica la fuente de la decadencia espiritual. \u00bfHemos perdido nuestra juventud? \u00bfSe han desvanecido nuestros poderes, posibilidades y alegr\u00edas? Es por esto, y si lo rastreamos lo encontraremos as\u00ed: hemos descuidado a Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Eso revela los medios de renovaci\u00f3n. Joven cristiano en a\u00f1os, y joven cristiano por la larga retenci\u00f3n de la juventud espiritual, nunca envejecer\u00e1s (me refiero a desvanecerse y gastarse) en la vida divina, mantendr\u00e1s y aumentar\u00e1s tu bienaventuranza, si te alimentas constantemente de Cristo. (C. Nuevo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La renovaci\u00f3n de la juventud<\/strong><\/p>\n

Cada <\/em>inspiraci\u00f3n fresca es un nuevo comienzo de vida. A lo largo de los a\u00f1os, a medida que pasan, siempre estar\u00e1 inscrito el dicho apost\u00f3lico: \u00abNo como si ya lo hubiera alcanzado\u00bb. Pero aunque la perfecci\u00f3n est\u00e1 siempre al frente, podemos agradecer a Dios por cada experiencia que abre nuevos caminos y nos ayuda a avanzar hacia lo que es santo y bueno.<\/p>\n

1. <\/strong>La renovaci\u00f3n es esencial en todas las cosas. Cuando el cuerpo deja de formar nuevas c\u00e9lulas, llega r\u00e1pidamente la hora de su disoluci\u00f3n. \u00bfDeja la mente imperial de deleitarse y buscar ansiosamente aspectos nuevos y brillantes de la verdad? Conoces el resultado, cu\u00e1n pronto esa mente se vuelve como dulces campanas desafinando, o est\u00e1 debilitada, encostrada, rancia e in\u00fatil. Llevada a cabo en la naturaleza, la misma ley ordena que la capacidad de la tierra para sustentar a la humanidad depender\u00e1 de las semillas que brotan, las ra\u00edces prol\u00edficas, los brotes que se abren y la renovaci\u00f3n de frutos generosos. De forma repetida, son nuevos cada a\u00f1o. Pero mientras que la renovaci\u00f3n es a la vez una ley y una manifestaci\u00f3n maravillosa de la Divina Providencia, nunca asume un significado tan profundo como lo hace en el mundo del pensamiento y el sentimiento. Tus ideales son oportunidades de renovaci\u00f3n; de los espl\u00e9ndidos prop\u00f3sitos y esperanzas que revelan pod\u00e9is pasar a la grandeza y belleza de las haza\u00f1as que los hacen reales.<\/p>\n

2. <\/strong>Los prop\u00f3sitos redentores y salvadores del amor Divino obran por ya trav\u00e9s de la misma ley. La renovaci\u00f3n es la garant\u00eda de la salud espiritual; la recreaci\u00f3n es el secreto de la energ\u00eda sostenida y de la fe triunfante. En \u201cJes\u00fas nuestro Emanuel\u201d las palabras del salmo que tenemos ante nosotros encuentran su verificaci\u00f3n. \u00c9l vino para poder decir a los cansados y sacudidos por la tormenta, a los malos que se arrepintieron, a los humillados y desamparados, a los que estaban en la culpa y la esclavitud de la iniquidad: \u201cTu juventud se renueva como el del \u00e1guila.\u201d \u00c9l todav\u00eda lo est\u00e1 diciendo; Todav\u00eda est\u00e1 ofreciendo satisfacer nuestra boca con el bien, para que tambi\u00e9n nuestra juventud se renueve.<\/p>\n

3. <\/strong>Considere el poderoso h\u00e9roe de contraste que se presenta. La edad, aunque velada con gracia po\u00e9tica y con muchas compensaciones, es una \u00e9poca de facultades menguantes. Hay menos entusiasmo generoso y m\u00e1s cautela y prudencia. Por otro lado, la juventud est\u00e1 marcada por un espl\u00e9ndido impulso y ardor; radiante en energ\u00eda, el cuidado se sienta ligeramente sobre sus hombros. Es \u201ccomo la alegr\u00eda de la ma\u00f1ana antes del calor y la carga del d\u00eda\u201d. En este mundo estas condiciones, tan extra\u00f1amente distintas en rasgos y cualidades, son igualmente esenciales. Debemos tener comienzos, cuanto m\u00e1s dulces y puros mejor; y debemos tener finales, y siempre es motivo de regocijo cuando son completos y honorables, y las vestiduras del tiempo y las herramientas de la naturaleza se dejan de lado despu\u00e9s de un uso prolongado y fiel. Pero no existe tal cosa como la edad en el cielo. \u201cEnvejecer en el cielo es volverse joven\u201d. \u201cLos que est\u00e1n en el cielo avanzan continuamente hacia la fuente de la vida, con mayor avance hacia una primavera m\u00e1s gozosa y feliz cuantos m\u00e1s miles de a\u00f1os viven\u201d, porque \u201ces la bondad y la caridad la que forma y presenta en ellos lo propio\u201d. semejanza.\u00bb (J<\/em>. T<\/em>. Freeth<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Juventud renovada<\/p>\n


I. <\/strong>La juventud del alma del hijo de Dios se renov\u00f3 gloriosamente, y entr\u00f3 en una vida nueva e imperecedera en su nuevo nacimiento, – en la hora de ese cambio total de estado y de car\u00e1cter, del cual Jes\u00fas dijo a Nicodemo, \u201cA menos que un hombre nazca de nuevo,\u201d etc.<\/em> Bienaventurado renovando esto de la juventud, en donde un pecador, despoj\u00e1ndose de las iniquidades de toda una vida, vuelve a algo de la misma alegr\u00eda e inocencia. , y candidez, de la infancia!<\/p>\n


II. <\/strong>A menudo hay una nueva y bendita renovaci\u00f3n de la juventud del alma del hijo de Dios (algunos la llaman una segunda conversi\u00f3n, aunque la expresi\u00f3n requiere que se use con cautela) cuando, despu\u00e9s de un per\u00edodo de oscuridad y distancia, y decadencia espiritual, con, puede ser, la comisi\u00f3n de un pecado positivo, Dios vuelve a visitar a Su hijo con Su misericordia perdonadora y santificadora, lo lleva a un profundo arrepentimiento y le restaura la pureza y el gozo de Su salvaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero existe lo que podr\u00eda llamar un rejuvenecimiento m\u00e1s normal y progresivo, la renovaci\u00f3n de la juventud del alma del hijo de Dios, que Pablo ejemplifica para nosotros (2Co 4:16-18<\/span>). Oh, esto es Dios llenando a su hijo de toda paz y gozo en el creer, para que abunde en esperanza por el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


IV. <\/strong>La juventud del alma del hijo de Dios viene a renovarse, \u00a1extra\u00f1o decirlo! en el m\u00e1s alto de todos los caminos, en su muerte, en lo que, a los ojos del sentido, podr\u00eda parecer el fin y la ruina de todo. A menudo hay maravillosos anticipos y anticipaciones de esto en las horas de cierre. (C<\/em>. J<\/em>. Brown, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

La renovaci\u00f3n de la juventud<\/strong><\/p>\n

Este <\/em>pensamiento de la renovaci\u00f3n de la juventud aparece una y otra vez en las tradiciones y leyendas de la humanidad. Como si retrocediera ante la decadencia, y teniendo de alg\u00fan modo la convicci\u00f3n de que el hombre no estaba destinado a perderse, desgastarse y agotarse en su peregrinaje terrenal, ha tenido sus sue\u00f1os de la renovaci\u00f3n de la juventud. A veces, el sue\u00f1o tomaba la forma de la leyenda del f\u00e9nix, que viv\u00eda durante siglos y, cuando se consum\u00eda, resurg\u00eda de sus cenizas; o el \u00e1guila ascendiendo al cielo hasta que se acerca al asiento del fuego central en el sol, cuando abrasada por el sol se arroja al mar; de all\u00ed emerge de nuevo con nuevo vigor y plumaje fresco, hasta que a los cien a\u00f1os perece en el mar. En el texto puede haber una alusi\u00f3n a la muda anual de las plumas del \u00e1guila y otras aves, siendo seleccionada el \u00e1guila como la imagen m\u00e1s viva de fuerza y actividad. Y los antiguos alquimistas estaban buscando el elixir que no s\u00f3lo transmutar\u00eda los metales inferiores en oro, sino que tambi\u00e9n devolver\u00eda al hombre su juventud y prolongar\u00eda as\u00ed su vida, capacit\u00e1ndolo para resistir la enfermedad y desafiando las influencias destructivas de la naturaleza. Fue un hermoso sue\u00f1o. Contiene un indicio de la gran capacidad de vida del hombre y de su maravilloso destino.<\/p>\n


I. <\/strong>Dios es la fuente de la juventud. \u00c9l es \u201cdesde la eternidad\u201d: la Existencia inderivada, increada y sin principio; el Anciano de D\u00edas. Pero \u00c9l es eternamente joven. Su misericordia es nueva cada ma\u00f1ana.\u00bb Los recursos de la Omnipotencia no han comenzado a fallar; las energ\u00edas del Esp\u00edritu Santo no se gastan. Las medidas del tiempo son s\u00f3lo una conveniencia para nosotros, nuestras fechas y <\/strong>cronolog\u00edas no son nada para Dios. Est\u00e1 revestido de la eterna belleza de la juventud; y nuevos beneficios, demasiado numerosos para ser contados, siempre dan testimonio de la frescura y constancia de su amor.<\/p>\n


II. <\/strong>Podemos, pues, recibir de \u00c9l el don de la eterna juventud. El salmista, con la audacia de la fe, habla del Eterno en estrecha relaci\u00f3n consigo mismo. Jehov\u00e1 y el alma se representan como en contacto el uno con el otro. \u201cQuien perdona todo,\u201d etc.<\/em> Es dif\u00edcil satisfacer un alma humana. Mir\u00edadas est\u00e1n haciendo el intento y fallando. Pero aqu\u00ed est\u00e1 la satisfacci\u00f3n. El alma en reposo, sus anhelos satisfechos; ya no deambula por los mercados del mundo en busca de buenas perlas, ahora ha encontrado la perla de gran precio, ha encontrado el \u201cbueno\u201d. \u00bfQu\u00e9 es esto bueno? Bueno, es Dios mismo, y esa es la raz\u00f3n por la que satisface. \u201cEl Se\u00f1or es mi porci\u00f3n.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las caracter\u00edsticas de la juventud? Piensa en dos o tres. Hay energ\u00eda. Un joven sin energ\u00eda est\u00e1 fuera de lugar; \u00e9l es \u201cnacido fuera del debido tiempo\u201d. Si no es en\u00e9rgico en la juventud, ser\u00e1 mejor que solicite un puesto entre los comedores de lotos y \u00abempape sus cejas en el b\u00e1lsamo sagrado del sue\u00f1o\u00bb. La acci\u00f3n se identifica con la vida. Energ\u00eda, actividad es la marca de la naturaleza renovada. El reposo a que llega no es la indolencia, sino la armon\u00eda de las potencias en el servicio que prestan, la ausencia de todo elemento perturbador o frustrante, el reposo del alma en Dios, que no est\u00e1 ocioso, sino que siempre obra los consejos. de su propia voluntad. La juventud es un tiempo de esperanza. Est\u00e1 guiada y sostenida por las visiones de esperanza. Muchos de ellos pueden ser, y probablemente lo sean, solo ilusiones; pero aun as\u00ed son \u00fatiles. Es bondadosa provisi\u00f3n de Dios que la ma\u00f1ana sea brillante. Y este rasgo de la juventud est\u00e1 en la naturaleza renovada. Es engendrado de nuevo a una \u201cesperanza viva\u201d. Muchas esperanzas est\u00e1n muertas; se cansaron mucho a medida que pasaban los a\u00f1os, y abandonaron el esp\u00edritu. Los caminos de todos los que se olvidan de Dios est\u00e1n sembrados de las esperanzas marchitas que alguna vez fueron verdes y hermosas. Pero esta es una esperanza viva, que vive porque Jes\u00fas vive, la esperanza de vida, la plenitud de vida, la victoria completa sobre los poderes de las tinieblas y de la muerte. Y hablamos del entusiasmo, del fervor, del empuje, del atrevimiento de la juventud. Y as\u00ed hay brillo y fervor en la naturaleza renovada. Decimos que el coraz\u00f3n se enfr\u00eda con la edad; no se forman nuevas amistades; se reduce el inter\u00e9s por el mundo exterior; la sangre es m\u00e1s lenta; el pulso m\u00e1s lento; el coraz\u00f3n m\u00e1s fr\u00edo. Pero el hombre que est\u00e1 viviendo en la compa\u00f1\u00eda de Jesucristo no tiene un coraz\u00f3n fr\u00edo; est\u00e1 ardiendo de amor a \u00c9l, y de celo por el triunfo de Su causa.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esta nueva vida est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del poder de lo visible y temporal. El sufrimiento no puede da\u00f1arlo. De hecho, ha manifestado su mayor belleza y brillado con esplendor celestial en temporadas de aflicci\u00f3n y problemas. La muerte no puede da\u00f1ar esta vida. Mientras el hombre exterior va decayendo, el hombre interior se renueva d\u00eda a d\u00eda, momento a momento. La verdadera vida no puede morir m\u00e1s de lo que Dios puede morir; y el cambio ser\u00e1 s\u00f3lo una renovaci\u00f3n de la juventud. El cielo es una tierra donde la gente \u201crejuvenece\u201d, y su gloria nunca se desvanece. (J<\/em>. Owen<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Rejuvenecimiento<\/strong><\/p>\n

Nunca <\/em>Desde que nuestros primeros padres fueron desterrados del \u00c1rbol de la Vida, cuya bendita medicina los mantuvo en un vigor inquebrantable, la humanidad ha buscado un sustituto para \u00e9l a su manera. En la mitolog\u00eda griega leemos la historia de Medea, quien, por la magia de sus encantamientos, devolvi\u00f3 a los ancianos la flor de la belleza juvenil. En las f\u00e1bulas orientales nos encantan las descripciones del Vijara Nadi, el r\u00edo eterno, que vuelve a ser joven con solo verlo; y del manantial de la inmortalidad que fluye en las cavernas debajo de la tierra, y custodiado por el pundit Kabib, donde los cuerpos de quienes se ba\u00f1an en \u00e9l brillan como ungidos con aceite, y son fragantes como el aroma de las violetas. El isle\u00f1o de los Mares del Sur, al ver el sol hundirse, tenue y cansado, en las olas del oeste, y volver a levantarse fresco y brillante desde el mar principal del este, concibi\u00f3 el hermoso mito del \u00abagua de la vida perdurable\u00bb, que elimina toda deformidad y decrepitud de aquellos que se sumergen bajo su superficie plateada. Entre los isle\u00f1os de las Aleutianas es corriente la leyenda de que en las edades tempranas del mundo los hombres eran inmortales, y cuando envejec\u00edan no ten\u00edan m\u00e1s que saltar de una alta monta\u00f1a a un lago, de donde sal\u00edan en una juventud renovada. En los romances medievales conocemos la \u201cFuente de la Juventud\u201d, y el peregrinar de los peregrinos en busca de sus aguas milagrosamente curativas, maravillosos y aventureros como los que buscan el Sangreal, o el tesoro escondido al pie del El arcoiris. El rejuvenecimiento es la gran idea po\u00e9tica del universo. Todos los fen\u00f3menos de los mundos espiritual y material son ilustraciones de ello. El sue\u00f1o de la humanidad es el hecho de la creaci\u00f3n; los anhelos que en el mundo humano se han expresado en mitos y romances se han simbolizado en los objetos de la naturaleza, en la epopeya de las estaciones y de las edades. La geolog\u00eda es la historia del rejuvenecimiento de nuestra tierra. Nos revela una continua desintegraci\u00f3n compensada por una continua construcci\u00f3n; decadencia en todas partes seguida de renovaci\u00f3n; de modo que todas las cosas han continuado como eran desde el principio, y la tierra parece tan joven hoy como lo era en la primera ma\u00f1ana de la creaci\u00f3n. Cada primavera hay un rejuvenecimiento del reino vegetal. Pero aunque es m\u00e1s evidente en esta estaci\u00f3n, mostr\u00e1ndose en el tierno verdor de la hierba verde y la fresca belleza de las hojas y flores brillantes, no es obra de la primavera en su totalidad. El trabajo de renovaci\u00f3n comienza en un per\u00edodo anterior; y el soplo de la primavera s\u00f3lo despliega lo que se preparaba en silencio y en secreto durante la oscura estaci\u00f3n fr\u00eda del invierno. Las ilustraciones de rejuvenecimiento que ofrece la zoolog\u00eda son a\u00fan m\u00e1s interesantes, porque est\u00e1n conectadas con una organizaci\u00f3n m\u00e1s compleja y una funci\u00f3n m\u00e1s elevada de la vida. El crecimiento animal difiere mucho del crecimiento vegetal. El vegetal crece por medio de c\u00e9lulas adicionales; el animal por medio de c\u00e9lulas sustituidas. Las c\u00e9lulas de la planta mueren tan pronto como se producen y han cumplido su prop\u00f3sito, pero se retienen en la estructura y ayudan a construirla; no existiendo previsi\u00f3n en la econom\u00eda de la planta para la expulsi\u00f3n de c\u00e9lulas muertas. Las c\u00e9lulas del animal, por otro lado, tambi\u00e9n mueren, pero son expulsadas del cuerpo y otras nuevas toman su lugar. Muchos animales tienen reemplazos peri\u00f3dicos y muy curiosos de \u00f3rganos completos y partes de su estructura. Todo el mundo conoce el proceso de muda de las aves, en el que cada a\u00f1o se caen las plumas viejas y se forman otras nuevas; siendo acompa\u00f1ado este cambio en el plumaje de los correspondientes cambios constitucionales. Los lagartos, las serpientes y las ara\u00f1as mudan su piel por completo y se les da una nueva. El cangrejo incluso reemplaza su est\u00f3mago, formando uno nuevo cada a\u00f1o y desechando el viejo. As\u00ed como las plantas se rejuvenecen por la renovaci\u00f3n anual de sus hojas y flores, los animales se rejuvenecen por la renovaci\u00f3n anual de algunas de sus partes u \u00f3rganos. Pasando al hombre, que resume en s\u00ed mismo todos los tipos animales y vegetales de estructura y funci\u00f3n, y los conecta con el mundo espiritual, cuya existencia es el objetivo al que aspiran los infinitos rejuvenecimientos en toda la naturaleza, encontramos que su cuerpo est\u00e1 sujeto a las mismas leyes de crecimiento que rigen en los cuerpos de otros animales. \u00c9l tambi\u00e9n crece mediante la sustituci\u00f3n de las viejas por nuevas part\u00edculas. Pero adem\u00e1s de esta renovaci\u00f3n molecular particular y general, hay tambi\u00e9n renovaciones peri\u00f3dicas de alg\u00fan \u00f3rgano o parte conspicua del cuerpo mismo. El cuerpo renueva su juventud a trav\u00e9s de la fiebre, produciendo nuevo cabello y nueva piel, y volvi\u00e9ndose m\u00e1s fuerte y saludable despu\u00e9s. El sue\u00f1o es uno de los fen\u00f3menos m\u00e1s maravillosos del rejuvenecimiento. La mente en el sue\u00f1o afloja su dominio del mundo exterior y se convierte en un mero espejo pasivo para reflejar sus im\u00e1genes y sensaciones en los sue\u00f1os; pero en este estado de pasividad se re\u00fane en una nueva fuerza, en un renovado recuerdo de su prop\u00f3sito espec\u00edfico, y reorganiza de manera ordenada todas las confusiones y perplejidades de su estado de vigilia. Es tambi\u00e9n a trav\u00e9s del sue\u00f1o suave y tranquilizador que se produce en la crisis de enfermedades graves que se produce el rejuvenecimiento del cuerpo. La humanidad se rejuvenece en el nacimiento de cada ni\u00f1o; y se vuelve joven en la juventud de sus hijos. Nuestro propio car\u00e1cter se fija, nuestras opiniones se convierten en prejuicios: esta generaci\u00f3n joven con mentes pl\u00e1sticas se presenta para llevar a cabo el trabajo del mundo unos pocos pasos y, a su vez, convertirse en estereotipados. En el ascenso y la ca\u00edda de las naciones, en el nacimiento y la muerte de los individuos, la humanidad se rejuvenece. Pero el mayor de todos los rejuvenecimientos fue el origen del cristianismo. En la persona del ni\u00f1o Jes\u00fas, la humanidad volvi\u00f3 a ser joven. Por Sus obras el mundo se convirti\u00f3 en una nueva creaci\u00f3n. Cada rejuvenecimiento que experimenta el hombre es una seguridad adicional para \u00e9l de que, as\u00ed como ha llevado la imagen de lo terrenal, tambi\u00e9n llevar\u00e1 la imagen de lo celestial. Esta es la esperanza gloriosa que se nos presenta en el Evangelio; \u00e9ste es el cl\u00edmax y la consumaci\u00f3n de todos los rejuvenecimientos aqu\u00ed: la renovaci\u00f3n de la naturaleza, del cuerpo del hombre, de su mente, de su coraz\u00f3n, de su alma. Todas estas renovaciones conducen y preparan para la gran renovaci\u00f3n del cielo. El reino de los cielos en su sentido m\u00e1s elevado es la \u201crestituci\u00f3n de todas las cosas\u201d. Es la Nueva Jerusal\u00e9n, el cielo nuevo y la tierra nueva donde mora la justicia, no otro mundo f\u00edsico especialmente creado para la morada de la humanidad glorificada; pero esta tierra misma que en todas sus diversas fases ha estado tan estrechamente unida y ligada con la naturaleza del hombre, y santificada por los pasos, s\u00ed, horno por las l\u00e1grimas y la sangre del mismo Hijo de Dios, y que al final participar\u00e1 en el nuevo y maravilloso nacimiento de la redenci\u00f3n, – \u00abponte sus gloriosas vestiduras de resurrecci\u00f3n y ministra delicia a los sentidos ennoblecidos de los redimidos\u00bb. (H. Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juventud recuperada<\/strong><\/p>\n

A <\/em>famoso romano una vez escribi\u00f3 un tratado delicioso destinado a reconciliarse a s\u00ed mismo y al amigo a quien estaba dedicado, a la proximidad de la vejez. Gran parte de su alegre filosof\u00eda es digna del estudio del pueblo cristiano, aunque algunas cosas son superfluas; porque la Biblia nos muestra un camino m\u00e1s excelente. Las humillaciones y las amargas angustias de la vejez no tienen por qu\u00e9 sobrevenirnos si se afecta un proceso interno de reparaci\u00f3n espiritual para compensar las discapacidades de la decadencia externa. La verdadera religi\u00f3n es siempre fresca y resplandeciente como el amanecer, y si ha perdido su juventud, la decadencia y el olvido est\u00e1n <\/strong>inevitablemente ante ella. El ap\u00f3stol Pablo es preeminente por su infalible juventud de car\u00e1cter; ninguna tribulaci\u00f3n pod\u00eda apagar el fuego de su entusiasmo o destruir la alegr\u00eda de su esp\u00edritu. Habla de s\u00ed mismo como \u201cPablo el anciano\u201d, pero ni en su vida mental ni espiritual hay la m\u00e1s m\u00ednima se\u00f1al de disminuci\u00f3n del vigor o falta de vitalidad. Un \u00e1rbol de tenaz dureza llamado \u00e1rbol de la vida crece en los bosques centroamericanos. Si se corta la hoja, inmediatamente se formar\u00e1n nuevos brotes en el borde cortado y sangrante de la misma, y su tenaz vitalidad y productividad se afirmar\u00e1n frente al da\u00f1o m\u00e1s feroz. Al leer el cat\u00e1logo de los males que no lograron acobardar el esp\u00edritu del ap\u00f3stol, sentimos que seguramente debi\u00f3 haber comido del fruto de ese \u00e1rbol. Y el Dador de la vida repite Su maravilla a los que esperan en Su presencia. Si nuestra juventud se renueva, el dolor que nos ha lastimado el coraz\u00f3n no resultar\u00e1 ser una herida de muerte ni impedir\u00e1 nuestra fecundidad posterior. La verdadera religi\u00f3n debe ser joven, porque es una infancia ampliada. La juventud recobrada es en s\u00ed misma aptitud para la inmortalidad. Nuestra doctrina de un ser sin fin ser\u00eda repulsiva sin ese rejuvenecimiento de los poderes que prepara para el disfrute de \u00e9l. La sensaci\u00f3n de hast\u00edo puede pesar sobre nuestras anticipaciones del cielo. Para la apreciaci\u00f3n de este mundo, as\u00ed como <\/strong>lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l, necesitamos una vida interior reabastecida. En nueve de cada diez casos en los que Alejandro llora no es porque no tenga m\u00e1s mundos que conquistar, sino porque se ha desgastado tanto que no puede poseer el mundo que yace a sus pies. Hemos llegado a hablar de las actividades del cielo como varias, incluyendo ministerios ampliamente diferenciados as\u00ed como la adoraci\u00f3n; y con raz\u00f3n, porque una inmortalidad mon\u00f3tona ser\u00eda una maldici\u00f3n dolorosa de soportar. Pero la cura para la monoton\u00eda a menudo se encuentra dentro. La duraci\u00f3n cada vez mayor de la vida, aparte de su renovaci\u00f3n con nuevas facultades y nuevos entusiasmos, ser\u00eda intolerable. Debe haber esa constante renovaci\u00f3n de la juventud de la que han tenido experiencia los devotos adoradores de Dios en cada per\u00edodo de la historia del mundo. Y el escritor del Apocalipsis, al describir sus visiones, tiene presente esta necesidad. La vida florece con una frescura primaveral que nunca se caduca. El r\u00edo que discurre por la ciudad celestial y las fuentes a las que el Rey Pastor conduce a su reba\u00f1o redimido son <\/strong>s\u00edmbolos de vitalidad y de perpetua renovaci\u00f3n. Siempre es primavera, porque los \u00e1rboles <\/strong>dan su fruto cada mes. Vivamos en la comuni\u00f3n de Jesucristo, y seamos bautizados con Su Esp\u00edritu, y entonces estaremos siempre renovando nuestra vida. \u201cVuestros j\u00f3venes ver\u00e1n visiones y vuestros ancianos so\u00f1ar\u00e1n sue\u00f1os\u201d. Los sue\u00f1os de los ancianos que reciben el Esp\u00edritu son tan ricos, tan amplios y variados como las visiones de los j\u00f3venes. Valorando este Esp\u00edritu, por muy profundas que sean nuestras heridas y <\/strong>por feroces y devastadores que sean nuestros conflictos, no fallaremos en calidez, esperanza y nueva fuerza que brota. (T<\/em>. G<\/em>. Selby<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Rejuvenecimiento<\/strong><\/p>\n

Todas <\/em>las ocupaciones y profesiones han proporcionado ilustraciones de rejuvenecimiento. Hip\u00f3crates, el padre de la medicina, vivi\u00f3 ciento nueve a\u00f1os, y entre los eminentes en la profesi\u00f3n m\u00e9dica que se convirtieron en septuagenarios, octogenarios y nonagenarios, estaban Darwin, Gall, Boerhaave, Jenner y Ruyseh, observando ellos mismos las leyes de la salud que ense\u00f1aban a sus pacientes. En arte, literatura y ciencia, entre los que vivieron hasta los a\u00f1os ochenta estaban Plat\u00f3n, Franklin, Carlyle, Goethe, Buffon y Halley. S\u00f3focles lleg\u00f3 a los noventa. No se puede saber la edad de un hombre por el n\u00famero de a\u00f1os que ha vivido. He conocido a personas que ten\u00edan un car\u00e1cter realmente juvenil a los ochenta a\u00f1os de edad, mientras que Luis II, rey de Hungr\u00eda, muri\u00f3 de vejez a los veinte. El oratorio de Haydn, \u201cLa Creaci\u00f3n\u201d, fue compuesto a los setenta a\u00f1os de edad. Humboldt escribi\u00f3 su obra inmortal, \u201cEl Cosmos\u201d, a los setenta y cinco a\u00f1os. William Cullen Bryant, a los ochenta y dos a\u00f1os, en mi casa, ley\u00f3 sin espect\u00e1culos \u201cThanatopsis\u201d, que hab\u00eda compuesto a los dieciocho a\u00f1os. Is\u00f3crates hizo un trabajo ilustre a los noventa y cuatro a\u00f1os. Leontinus Gorgias estaba ocupado cuando le sobrevino la muerte a los ciento siete a\u00f1os de edad. Herschel, a los ochenta a\u00f1os de edad, trabajaba duro en la exploraci\u00f3n estelar. Masinisa, rey de Numidia, a los noventa a\u00f1os de edad, encabez\u00f3 una carga de caballer\u00eda victoriosa contra los cartagineses. Tiziano estaba comprometido con su pintura m\u00e1s grande cuando muri\u00f3, a los cien a\u00f1os. \u00a1Cu\u00e1ntas veces debieron renovar su juventud! (T<\/em>. De Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los mayores se convierten en los m\u00e1s j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

Al comentar <\/em>sobre las palabras, \u00abTu juventud se renueva como la del \u00e1guila\u00bb, el Sr. Jowett rindi\u00f3 un hermoso tributo al \u00abdi\u00e1cono m\u00e1s joven de mi iglesia\u00bb, el anciano que siempre est\u00e1 el ni\u00f1o de la ma\u00f1ana, el revolucionario y el Radical en su partido. \u201cNunca le he o\u00eddo hablar de puestas de sol. Es un hijo de Dios, su juventud se renueva cada d\u00eda, morir\u00e1 con el rostro hacia el oriente, buscando la ma\u00f1ana.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 103:5 Tu juventud es renovado como el del \u00e1guila. Como las \u00e1guilas \u201cComo el \u00e1guila .\u201d Creo que es \u00fatil contrastar esta figura con las figuras utilizadas en el salmo anterior. Ah\u00ed tenemos a un salmista en quien el ministerio de la renovaci\u00f3n a\u00fan no ha sido obrado, y yace postrado en las garras … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 103:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35426","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35426","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35426"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35426\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}