{"id":35443,"date":"2022-07-16T05:53:47","date_gmt":"2022-07-16T10:53:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1043-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:53:47","modified_gmt":"2022-07-16T10:53:47","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1043-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1043-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 104:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 104:3<\/span><\/p>\n

El que hace el nubes Su carro.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El equipo de nubes<\/strong><\/p>\n

Para entender el significado del salmista, debes saber que el El carro de la antig\u00fcedad era a veces un brillo esculpido, hecho de marfil, a veces de plata maciza, y rodaba sobre dos ruedas, que estaban sujetas al eje con fuertes pasadores, y la derrota de En\u00f3mao por P\u00e9lope fue causada por el hecho de que un auriga traidor hab\u00eda insertado una clavija de cera en lugar de una clavija de hierro. Todos los seiscientos carros de Fara\u00f3n perdieron sus pasadores en el Mar Rojo: \u201cEl Se\u00f1or les quit\u00f3 las ruedas\u201d. Mira el destello largo de los mil cuatrocientos carros de Salom\u00f3n y los treinta mil carros de los filisteos. Pero mi texto reduce todas esas ocasiones a la insignificancia, ya que representa al Rey del Universo acerc\u00e1ndose a la puerta de Su palacio, y los vapores dorados del cielo rodando hasta Sus pies, y \u00c9l, interviniendo y tomando las riendas del galope. vientos en Su mano, comienza en cabalgata triunfal bajo los arcos de zafiro, y sobre los caminos atmosf\u00e9ricos de \u00f3palo y cris\u00f3lito, \u201clas nubes Su carro\u201d. \u00c9l tiene Su carro de nubes de la ma\u00f1ana y Su carro de nubes de la tarde: el carro de nubes en el que descendi\u00f3 al Sina\u00ed para abrir la ley, y el carro de nubes en el que descendi\u00f3 al Tabor para honrar el Evangelio, y el carro de nubes en el cual vendr\u00e1 a juicio. Cuando \u00c9l cabalga en Su carro matutino en esta estaci\u00f3n, \u00c9l pone coronas de oro en las c\u00fapulas de las ciudades, y platea los r\u00edos, y con el roc\u00edo hace un anillo de diamantes para los dedos de cada brizna de hierba, y da \u00e1nimo a los inv\u00e1lidos. que en la noche dijo: \u201c\u00a1Ojal\u00e1 fuera de ma\u00f1ana!\u201d Desde este carro de nubes matutinas distribuye luz: luz para la tierra y luz para los cielos, luz para la tierra y luz para el mar, grandes barras de ella, grandes coronas de ella, grandes columnas de ella, un mundo lleno de eso. \u00a1Qu\u00e9 cosa poderosa arroja el Rey de Su carro cuando nos arroja la ma\u00f1ana! S\u00ed; \u00c9l tambi\u00e9n tiene Su carroza de nubes vespertinas. Est\u00e1 hecho del azafr\u00e1n y el oro y la p\u00farpura y el naranja y el bermell\u00f3n y la llama del ocaso. Ese es el lugar donde los esplendores que han desfilado durante el d\u00eda, habiendo terminado la procesi\u00f3n, arrojan sus antorchas y prenden fuego a los cielos. \u00a1Oh, qu\u00e9 Dios tan rico tenemos que \u00c9l puede poner en un cielo vespertino im\u00e1genes que superan el \u201cJuicio Final\u201d de Miguel \u00c1ngel y la \u201cAdoraci\u00f3n de los Reyes Magos\u201d de Ghirlandajo y galer\u00edas enteras de V\u00edrgenes, y por s\u00f3lo una hora, y arrojarlas de distancia, y la noche siguiente ponga en el mismo cielo algo que sobrepase todo lo que los Rafael, Tiziano y Rembrandt alguna vez ejecutaron, y luego corra una cortina de niebla sobre ellos para nunca m\u00e1s ser exhibido! \u00a1Qu\u00e9 rico debe ser Dios para tener un nuevo carro de nubes cada tarde! Pero la Biblia nos dice que nuestro Rey tambi\u00e9n tiene Su carroza negra, porque se nos dice que \u201cNubes y tinieblas lo rodean\u201d. Ese carro est\u00e1 hendido en la noche, y esa noche es un problema. Cuando cabalga en ese carro negro, la pestilencia, el terremoto, el hambre, el hurac\u00e1n y la aflicci\u00f3n lo acompa\u00f1an. Entonces que tiemble la tierra. Entonces que oren las naciones. F\u00edjese bien, el carro antiguo que David usa como s\u00edmbolo en mi texto, ten\u00eda solo dos ruedas, y eso era para que pudieran girar r\u00e1pidamente, dos ruedas tardaban menos de la mitad del tiempo en girar que cuatro ruedas. Y el carro de nuestro Se\u00f1or tiene solo dos ruedas, y eso significa inversi\u00f3n instant\u00e1nea, ayuda instant\u00e1nea y liberaci\u00f3n instant\u00e1nea. Mientras que las fuerzas combinadas del universo en orden de batalla no pudieron detener Su carroza negra ni un segundo, ni desviarla ni una pulgada, el conductor de esa carroza dice: \u201cLl\u00e1mame en el d\u00eda de la angustia, y te librar\u00e9\u201d. \u201cMientras todav\u00eda est\u00e9n hablando, yo oir\u00e9\u201d. Su carro de dos ruedas, una rueda la justicia, y la otra rueda la misericordia. S\u00ed, son ruedas r\u00e1pidas. Una nube, ya sea que pertenezca a los cirros, las nubes que flotan m\u00e1s alto; o pertenece al estrato, los rangos centrales; o al c\u00famulo, las cordilleras m\u00e1s bajas, parece moverse lentamente a lo largo del cielo, si es que se mueve. Pero muchas de las nubes van a tal velocidad que incluso un tren expreso rel\u00e1mpago limitado parecer\u00eda let\u00e1rgico, tan r\u00e1pido es el carro de nuestro Dios; s\u00ed, m\u00e1s r\u00e1pido que la tormenta, m\u00e1s r\u00e1pido que la luz. Sin embargo, se sabe que un ni\u00f1o de diez a\u00f1os se estir\u00f3 y, con la mano de la oraci\u00f3n, tom\u00f3 el freno del carro y redujo la velocidad, o lo detuvo, o lo desvi\u00f3, o lo hizo retroceder. Tenga en cuenta que estos carros antiguos, que no se usan en el texto como s\u00edmbolo, ten\u00edan lo que llamar\u00edamos un tablero alto en la parte delantera, pero estaban abiertos por detr\u00e1s. Y el rey se paraba en el tablero y conduc\u00eda con sus propias manos. Y me alegro de que Aquel cuyo carro son las nubes, se conduce a s\u00ed mismo. \u00c9l no deja que la ley natural maneje, porque la ley natural es sorda. No deja que el destino maneje, porque el destino es despiadado. Pero nuestro Padre Rey mismo conduce, y pone Su mano amorosa sobre las riendas de los corceles voladores, y tiene o\u00eddo amoroso abierto al clamor de todos los que quieren captar Su atenci\u00f3n. Pero hay nubes que tocan la tierra y descargan su lluvia; y, aunque las nubes de las que est\u00e1 hecho el carro de Dios a veces pueden estar muy lejos, a menudo est\u00e1n cerca, y tocan nuestros hombros y nuestros hogares, y nos tocan por todas partes. He le\u00eddo de dos paseos que el Se\u00f1or tom\u00f3 en dos diferentes carros de nubes, y de otro que \u00c9l tomar\u00e1. Un d\u00eda, en un carro de nubes que era una mezcla de niebla, humo y fuego, Dios lo condujo hasta la cima de un pe\u00f1asco terrible de mil quinientos pies de altura, ahora llamado Jebel-Musa, luego llamado Monte Sina\u00ed, y sali\u00f3 de Su carro entre los estantes partidos de roca. La monta\u00f1a tembl\u00f3 como si tuviera fiebre, y hubo diez r\u00e1fagas de truenos, cada uno de los diez enfatizando un tremendo \u00abT\u00fa debes\u00bb o \u00abT\u00fa no debes\u00bb. Entonces el Se\u00f1or reanud\u00f3 Su carro de nube, y subi\u00f3 las colinas del cielo. Eran nubes oscuras y portentosas que hicieron aquel carro en la entrega de la ley. Pero un d\u00eda tom\u00f3 otro paseo, y esta vez hasta el monte Tabor; las nubes de las que estaba hecho Su carroza, nubes brillantes, nubes rosadas, nubes iluminadas, y la m\u00fasica llov\u00eda de todas ellas, y la m\u00fasica era una mezcla de villancicos y c\u00e1nticos y marcha triunfal: \u201cEste es mi Hijo amado, en quien Estoy muy complacido. \u00a1Carro de transfiguraci\u00f3n! \u201c\u00a1Oh!\u201d, dir\u00e1s, \u201c\u00a1Ojal\u00e1 hubiera podido ver esos carros, el negro que llev\u00f3 al Se\u00f1or a Jebel-Musa, en la entrega de la ley, y el blanco que lo llev\u00f3 al Tabor!\u201d No importa, ver\u00e1s algo m\u00e1s grandioso que eso, y ser\u00e1 una mezcla m\u00e1s poderosa de lo sombr\u00edo y lo radiante, y la pompa ser\u00e1 tal que los carros en los que Trajano, Diocleciano, Zenobia, C\u00e9sar, Alejandro y todos los dem\u00e1s los conquistadores de todas las edades cabalgar\u00e1n ser\u00e1n indignos de menci\u00f3n; y lo que m\u00e1s me conmueve es que cuando \u00c9l venga en ese carro de nube y regrese, \u00c9l nos pedir\u00e1 a ti ya m\u00ed que viajemos con \u00c9l en ambos sentidos. \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que el carro del juicio ser\u00e1 hecho de nubes? Lee Ap 1:7<\/span>. (T<\/em>. De Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Quien hace a sus \u00e1ngeles esp\u00edritus.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Los poderes de la naturaleza<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1nta cantidad de objetos hermosos y maravillosos presenta la Naturaleza a cada lado de nosotros! \u00a1y qu\u00e9 poco sabemos acerca de ellos! En algunos de hecho vemos s\u00edntomas de inteligencia, y llegamos a formarnos una idea de lo que son. Por ejemplo, sabemos poco acerca de los animales brutos, pero aun as\u00ed vemos que tienen sentido, y entendemos que su forma corporal que se ve a simple vista no es m\u00e1s que el \u00edndice, la se\u00f1al exterior de algo que no vemos. Mucho m\u00e1s en el caso de los hombres: los vemos moverse, hablar y obrar, y sabemos que todo lo que vemos sucede en consecuencia de su voluntad, porque tienen un esp\u00edritu dentro de ellos, aunque nosotros no lo vemos. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 fluyen los r\u00edos? \u00bfPor qu\u00e9 cae la lluvia? \u00bfPor qu\u00e9 nos calienta el sol? Y el viento, \u00bfpor qu\u00e9 sopla? Aqu\u00ed falla nuestra raz\u00f3n natural; sabemos, digo, que es el esp\u00edritu en el hombre y en la bestia lo que hace que el hombre y la bestia se muevan, pero la raz\u00f3n nos dice que ning\u00fan esp\u00edritu mora en lo que com\u00fanmente se llama el mundo natural, para hacerlo cumplir sus deberes ordinarios. Por supuesto, es la voluntad de Dios la que lo sustenta todo; as\u00ed tambi\u00e9n la voluntad de Dios nos permite movernos, pero esto no impide, pero, en un sentido, se puede decir con verdad que nos movemos nosotros mismos: pero \u00bfc\u00f3mo se mueven el viento y el agua, la tierra y el fuego? Ahora, aqu\u00ed se interpone la Escritura, y parece decirnos que toda esta maravillosa armon\u00eda es obra de los \u00e1ngeles. Esos acontecimientos que atribuimos al azar como el clima, o a la naturaleza como las estaciones, son deberes hechos a ese Dios que hace que sus \u00e1ngeles sean vientos y sus ministros una llama de fuego (Juan 5:4<\/span>; \u00c9xodo 19:16-18<\/span>; G\u00e1l 3,19<\/span>; Hch 7,53<\/span>; Ap 7:1<\/span>; Gn 19:13<\/span>; 2Re 19:35<\/span>; 2Sa 24:15-17<\/a>; Mateo 28:2<\/span>; Rev 8: 1-13<\/span>; Ap 9:1-21<\/span>; Ap 16:1-21<\/span>). Por lo tanto, cada vez que miramos hacia el exterior, recordamos a esos seres m\u00e1s agraciados y santos, los servidores del Lugar Sant\u00edsimo, que se dignan ministrar a los herederos de la salvaci\u00f3n. Cada soplo de aire y rayo de luz y calor, cada hermosa perspectiva, es, por as\u00ed decirlo, las faldas de sus vestiduras, el ondear de las vestiduras de aquellos cuyos rostros ven a Dios en el cielo. Y propongo a cualquiera, ya sea que no sea tan filos\u00f3fico y lleno de placer intelectual, referirles los movimientos del mundo natural, como tratar de explicarlos mediante ciertas teor\u00edas de la ciencia, tan \u00fatiles como estas teor\u00edas ciertamente. son para prop\u00f3sitos particulares, y capaces (en subordinaci\u00f3n a esa visi\u00f3n superior) de una aplicaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre vanidoso ser\u00eda sabio, y examina con curiosidad las obras de la Naturaleza, como si fueran sin vida y sin sentido; como si s\u00f3lo \u00e9l tuviera inteligencia, y fueran materia vil e inerte, por curiosamente inventada que estuviera al principio. As\u00ed sigue, trazando el orden de las cosas, buscando las causas en ese orden, dando nombres a las maravillas que encuentra, y pensando que entiende lo que ha dado nombre. Finalmente forma una teor\u00eda, la recomienda por escrito y se llama a s\u00ed mismo fil\u00f3sofo. Ahora bien, todas estas teor\u00edas de la ciencia de las que hablo son \u00fatiles para clasificar y as\u00ed ayudarnos a recordar las obras y caminos de Dios y de sus \u00e1ngeles ministradores. Y adem\u00e1s, son siempre sumamente \u00fatiles, al permitirnos aplicar el curso de Su providencia y las ordenanzas de Su voluntad, en beneficio del hombre. As\u00ed somos capacitados para disfrutar los dones de Dios; y agradezc\u00e1mosle por el conocimiento que nos permite hacerlo, y honremos a quienes son sus instrumentos al comunicarlo. Entonces, cuando caminamos al aire libre y \u201cmeditamos en el campo al atardecer\u201d, \u00a1cu\u00e1nto tiene cada hierba y flor para sorprendernos y abrumarnos! Porque, aun sabiendo tanto sobre ellos como el m\u00e1s sabio de los hombres, hay aquellos a nuestro alrededor, aunque invisibles, para quienes nuestro mayor conocimiento es como ignorancia; y, cuando conversamos cient\u00edficamente sobre temas de la naturaleza, repitiendo los nombres de plantas y tierras, y describiendo sus propiedades, debemos hacerlo religiosamente, como a o\u00eddos de los grandes siervos de Dios, con la especie de timidez que siempre sentimos. al hablar ante los eruditos y sabios de nuestra propia raza mortal, como pobres principiantes en conocimientos intelectuales, as\u00ed como en logros morales.<\/p>\n

3. <\/strong>Finalmente, es motivo de nuestros esfuerzos para hacer la voluntad de Dios, pensar que, <\/strong>si llegamos al cielo, seremos compa\u00f1eros de los \u00e1ngeles benditos. De hecho, \u00bfqu\u00e9 sabemos de los atrios de los cielos sino como poblados por ellos? y por lo tanto, sin duda, se nos revelan, para que tengamos algo en qu\u00e9 fijar nuestros pensamientos, cuando miramos hacia el cielo. (J<\/em>. H<\/em>. Newman, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ministerios espirituales<\/strong><\/p>\n

El <\/em>autor de este salmo est\u00e1 profundamente impresionado con la manifestaci\u00f3n de la presencia de Dios en la naturaleza. Todo le recuerda a Dios. Y el hecho maravilloso de su lenguaje es que no solo concibe las cosas materiales en una fraseolog\u00eda espiritual, sino que asciende m\u00e1s alto que esto y describe las cosas espirituales en la redacci\u00f3n de s\u00edmbolos materiales.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Los ministerios m\u00e1s verdaderos al servicio de Dios son los espirituales. Nosotros, en nuestra vida terrenal y satisfecha de los sentidos, envueltos continuamente con las demandas de la carne, ansiamos ministerios de criaturas; queremos prosperidad, \u00e9xito y placer; queremos comida material, placeres f\u00edsicos y honor social; corremos tras el sonido de la trompeta de la fama, y mordemos el gancho colgante de la influencia y el poder. \u00bfY qui\u00e9n puede extra\u00f1arse cuando los nervios y el cerebro y el alma misma est\u00e1n todos envueltos en la materia, de modo que el toque de los sentidos est\u00e1 sobre todo lo que hacemos? Sin embargo, frente a toda esta deriva material y creatural de nuestra naturaleza, necesitamos escuchar estas lejanas palabras de inspiraci\u00f3n y mandato: \u201c\u00c9l hace a sus \u00e1ngeles esp\u00edritus\u201d. \u00bfQui\u00e9n no conoce y siente el poder y la veracidad de este pensamiento?<\/p>\n


II. <\/strong>Los siervos m\u00e1s verdaderos de Dios son aquellos cuyo car\u00e1cter es una inspiraci\u00f3n para los dem\u00e1s. Esto es lo que da a la historia su inter\u00e9s y su m\u00e1s alto sentido; es el encanto que surge siempre de hacer surgir nuevos hombres y nuevas cuestiones para ocupar el lugar de los hombres y los tiempos gastados. Este toque de inspiraci\u00f3n de Dios es como una nueva encarnaci\u00f3n del poder divino en cada vida fuerte, valiente y verdadera. Entonces sentimos que podemos vencer, porque otros han vencido; entonces sentimos que nosotros tambi\u00e9n podemos elevarnos por encima de nosotros mismos y de esas miserables debilidades de nuestra existencia que parecen, a veces, encerrar nuestras vidas en un mar interior sin salida al mar de mediocridad de vida, simplemente porque otros se han abierto camino a trav\u00e9s de similares lugares estrechos, y han escapado por completo de su cautiverio moral. Esto es lo que hace que una buena pieza de biograf\u00eda honesta sea una lectura tan atractiva: obtenemos vistas panor\u00e1micas de esta vida com\u00fan nuestra; obtenemos una idea del funcionamiento secreto de las causas que tienen su hogar en las almas de todos nosotros. (WW Newton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ardor requerido de los ministros<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>es cierto que un hombre puede ofrecer una luz a otros que \u00e9l mismo no la ve. Es cierto que, como un esp\u00e9culo c\u00f3ncavo cortado de un bloque de hielo, por su poder de concentrar los rayos del sol, puede encender madera de toque o explotar p\u00f3lvora, as\u00ed un predicador puede prender fuego a otros, cuando su propio coraz\u00f3n est\u00e1 tan fr\u00edo como la sangre. escarcha. Es cierto que puede permanecer como un dedo sin vida, se\u00f1alando el camino a lo largo del camino que ni conduce ni sigue. Es cierto que Dios en Su misericordia soberana puede as\u00ed bendecir a otros por uno que no es bendecido. Sin embargo, com\u00fanmente sucede que es lo que procede del coraz\u00f3n de los predicadores lo que penetra y afecta los corazones de los oyentes, como una bala al rojo vivo de la boca del ca\u00f1\u00f3n, debe quemarse a s\u00ed mismo quien prende fuego a otros. (T<\/em>. Guthrie, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 104:3 El que hace el nubes Su carro. El equipo de nubes Para entender el significado del salmista, debes saber que el El carro de la antig\u00fcedad era a veces un brillo esculpido, hecho de marfil, a veces de plata maciza, y rodaba sobre dos ruedas, que estaban sujetas al eje con fuertes pasadores, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 104:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35443","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35443"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35443\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}