{"id":35445,"date":"2022-07-16T05:53:52","date_gmt":"2022-07-16T10:53:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-10410-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:53:52","modified_gmt":"2022-07-16T10:53:52","slug":"estudio-biblico-de-salmos-10410-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-10410-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 104:10-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 104,10-18<\/span><\/p>\n

Envi\u00f3 las fuentes a los valles.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El equipamiento de la tierra<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Porque <\/em>el uso de las aguas dulces era necesario para el hombre, y era necesario que el hombre la tuviera cerca de \u00e9l, para el uso m\u00e1s c\u00f3modo, el Se\u00f1or abri\u00f3 pozos de agua en varios lugares, e hizo arroyos y aguas, r\u00edos e inundaciones, como venas en el cuerpo del hombre, para llevar agua de ellos a todos los lugares habitables de la tierra, donde Dios hab\u00eda puesto a los hombres para habitar (vers\u00edculo 10).<\/p>\n

2. <\/strong>No solo donde moran los hombres, sino tambi\u00e9n donde no es el lugar habitual de los hombres, el Se\u00f1or ha puesto vasos para beber llenos de agua, para uso de los viajeros y otras criaturas, designados para atender al hombre, y de alguna manera para servir su uso.<\/p>\n

3. <\/strong>Para el equipamiento de la casa del hombre en la tierra, Dios le ha provisto de parques para que se alimenten las bestias, y \u00e1rboles para que vivan las aves y los p\u00e1jaros, y estanques para los peces, como veremos m\u00e1s adelante; y estas bestias y aves, y p\u00e1jaros cantores, tienen sus vasos preparados para ellos (vers\u00edculo 11).<\/p>\n

4. <\/strong>El Se\u00f1or ha adornado la habitaci\u00f3n del hombre, con \u00e1rboles que crecen junto a las aguas; no s\u00f3lo para su propio uso propio, sino tambi\u00e9n para el uso de las aves y los p\u00e1jaros cantores (v. 12).<\/p>\n

5. <\/strong>Donde no hay pozos y r\u00edos, como en cerros y lugares altos, se ve la mayor parte; all\u00ed el Se\u00f1or suple la falta de aguas, con lluvia desde las nubes. \u201c\u00c9l riega los montes desde sus aposentos\u201d, es decir, desde las nubes, en las cuales como en aposentos ha acumulado muchas aguas.<\/p>\n

6. <\/strong>El Se\u00f1or no disuelve las nubes de golpe, sino que poco a poco las hace destilar gotas m\u00e1s peque\u00f1as o m\u00e1s grandes.<\/p>\n

7. <\/strong>No hay parte de la tierra sobre la cual Dios no derrame tanto del fruto de Su operaci\u00f3n como para llenarla de Su gloria (v. 13).<\/p>\n

8. <\/strong>La hierba y las hierbas, y las diversas clases de ellas, que sirven para el uso de las bestias y los hombres, son dignas de un lugar en nuestra meditaci\u00f3n del cuidado providente de Dios para el hombre y la bestia (vers\u00edculo 14).<\/p>\n

9. <\/strong>La concesi\u00f3n del Se\u00f1or para el hombre es muy grande, no s\u00f3lo por necesidad, sino tambi\u00e9n por deleite (v. 15).<\/p>\n

10. <\/strong>El uso correcto de las criaturas de Dios no es hartarse y enterrar la memoria de Dios y la excelencia del hombre sobre las bestias, en la glotoner\u00eda y la embriaguez, sino darle fuerza y alegr\u00eda en tal medida que lo anime para servir con alegr\u00eda a su Hacedor.<\/p>\n

11. <\/strong>Dios har\u00e1 notar Su excelencia en todo lo que es grande, notable, excelente: sobre esta base, los grandes \u00e1rboles son llamados aqu\u00ed, \u00abLos \u00e1rboles del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

12 <\/strong>El Se\u00f1or ha provisto a los \u00e1rboles, no s\u00f3lo con tanta savia como para hacerlos crecer; pero tambi\u00e9n con tanta savia como para servir al hombre como alimento, bebida, medicina y otros usos.<\/p>\n

13. <\/strong>Entre los \u00e1rboles, el Se\u00f1or nos har\u00e1 notar los cedros, como una planta especial de Su labranza en la tierra, por su altura y grandeza, y la durabilidad de la madera, y a saber, los del L\u00edbano, dise\u00f1ados para el uso de su pueblo.<\/p>\n

14. <\/strong>Es digno de nuestra observaci\u00f3n, que para los nidos de las aves \u00c9l ha provisto \u00e1rboles altos, donde puedan reproducirse y anidar, y dar a luz a sus cr\u00edas de manera m\u00e1s segura y protegida (vers\u00edculo 17).<\/p>\n

15. <\/strong>Es digno de nuestra <\/strong>observaci\u00f3n para glorificar a Dios, que Dios ha ense\u00f1ado a las criaturas d\u00e9biles a atraerse naturalmente a fuertes defensas; y diversos tipos de ellos para tener sus diversos tipos de refugio (vers\u00edculo 18). (D<\/em>. Dickson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Manantiales de monta\u00f1a<\/strong><\/p>\n

Mi <\/em>ni\u00f1ita, al contemplar un d\u00eda las ondas marrones y pecosas de un riachuelo, me dijo de repente: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 el agua siempre corre?\u00bb Esta es una pregunta que puede desconcertar a muchas mentes mayores. Parece un gran misterio por qu\u00e9 hora tras hora la corriente debe continuar fluyendo sin disminuci\u00f3n alguna. Te sientas a su lado una ma\u00f1ana entera y miras una piedra en su lecho, y ves que el agua mantiene el mismo nivel a lo largo de sus lados. D\u00eda tras d\u00eda, su voz tiene un tono pleno y su brillo es tan brillante como siempre; y te preguntas de qu\u00e9 fuente perenne proviene el suministro inagotable. Subamos a la fuente del arroyo, y obtendremos una explicaci\u00f3n del misterio. Vemos en los cojines de musgo alrededor de su fuente la explicaci\u00f3n del flujo incesante del riachuelo en el valle. Casi todas las cimas de nuestras monta\u00f1as tienen grandes espacios cubiertos de densas alfombras de musgo. En estos, la nieve aparece temprano y permanece tarde; y durante el resto del a\u00f1o las nubes y las nieblas est\u00e1n constantemente destilando su humedad en ellos. Por lo tanto, est\u00e1n completamente cargados de agua y dan lugar, dondequiera que el suelo forma un hueco inclinado, a peque\u00f1os riachuelos que drenan las laderas cubiertas de musgo de la colina y alimentan grandes cantidades de musgo a lo largo de su curso; y \u00e9stos, a su vez, absorben m\u00e1s humedad de las nubes y nieblas, y conservan las aguas acumuladas, hasta que por fin adquieren algo de volumen, y en canales bien definidos fluyen hacia el valle en una serie de cascadas nevadas y estanques centelleantes. El musgo sirve en nuestras monta\u00f1as que est\u00e1n debajo de la l\u00ednea de nieve para el mismo prop\u00f3sito que el glaciar sirve en las monta\u00f1as de otras tierras que est\u00e1n por encima de la l\u00ednea de nieve. Cada uno de ellos ofrece uno de los ejemplos m\u00e1s llamativos de esos maravillosos ajustes que impregnan toda la econom\u00eda de la naturaleza. Sin la intervenci\u00f3n del glaciar y el musgo, la humedad que cae sobre las cumbres de las monta\u00f1as se escurrir\u00eda r\u00e1pidamente en torrentes embravecidos, inundando las llanuras, esparciendo sobre los campos de cultivo los escombros est\u00e9riles de las monta\u00f1as, y dejando tras su hundimiento una mancha blanca y seca. desierto de piedras y barro. Pero el musgo y el ventisquero retienen la humedad de las nubes, y la desprenden poco a poco y con seguridad, dej\u00e1ndola descender a los llanos tan suave y continuamente que, en vez de destruir, da belleza y fertilidad a los campos. Asociado al glaciar y al musgo en la formaci\u00f3n de los manantiales que corren entre los cerros, est\u00e1 el \u00e1rbol. Los chinos tienen un proverbio que dice que los r\u00edos m\u00e1s grandes se acunan en las hojas del pino. Se pueden crear manantiales artificiales entre los plegamientos de los cerros simplemente cavando un hoyo en el suelo, y resguard\u00e1ndolo de los rayos del sol plantando a su alrededor \u00e1rboles y arbustos, cuando la lluvia que cae escurra hacia este hoyo, y en poco tiempo el tiempo la conviertan en fuente de agua viva. La vara de Mois\u00e9s, que golpea la roca y produce de ella el agua milagrosa, est\u00e1 as\u00ed en consonancia con la forma natural en que el crecimiento del \u00e1rbol sobre la roca \u00e1rida da a luz una fuente. Las lluvias peri\u00f3dicas, por abundantes que sean, pasan r\u00e1pidamente y descienden a los valles con una violencia desenfrenada, haciendo un da\u00f1o infinito. Pero los bosques alpinos retienen la humedad ca\u00edda mucho despu\u00e9s de que la tormenta haya amainado, y la superficie de la colina se seca bajo el sol abrasador. La continua existencia de humedad en estos bosques y la constante evaporaci\u00f3n de ellos producen una atm\u00f3sfera m\u00e1s fr\u00eda, que a su vez atrae y condensa el vapor de las nubes y as\u00ed repone los manantiales. Tampoco debemos omitir de esta maravillosa asociaci\u00f3n en la circulaci\u00f3n del fluido vital de la tierra, la agencia de las rocas. Capas de arena alternadas con estratos rocosos embeben y retienen una inmensa cantidad de agua, que abastece el nacimiento de los manantiales. Las piedras de construcci\u00f3n ordinarias contienen un gran porcentaje de humedad. El granito y el m\u00e1rmol son muy absorbentes. La piedra caliza contiene dos pintas de agua en cada pie c\u00fabico, y como se perfora m\u00e1s y se disuelve m\u00e1s f\u00e1cilmente por el \u00e1cido carb\u00f3nico que el agua de lluvia retiene en soluci\u00f3n, constituye el mejor de todos los medios para la formaci\u00f3n de manantiales y pozos. De ah\u00ed la abundancia de fuentes en Tierra Santa, cuya estructura geol\u00f3gica es casi en su totalidad de piedra caliza. Incluso la roca m\u00e1s seca tiene los poros llenos de humedad como una esponja. Las rocas de las monta\u00f1as son, pues, vastos dep\u00f3sitos de agua, que administran e igualan el suministro, y reponen los manantiales con infalible regularidad, independientemente de la variaci\u00f3n de las lluvias. Muy misterioso parece el origen de un manantial que brota del seno de la monta\u00f1a, del coraz\u00f3n de la roca hacia la luz del sol. No nos sorprende que en la antig\u00fcedad se considerara como el lugar predilecto de alguna presencia divina, los lugares de los or\u00e1culos griegos estaban siempre junto a manantiales, cuyas aguas brotando de las oscuras profundidades de la tierra simbolizaban expresivamente la voz divina hablando desde el mundo invisible Y en armon\u00eda con la misma idea, el nombre hebreo de un profeta se deriv\u00f3 del borboteo de las aguas de un manantial, lo que implica que sus declaraciones eran los desbordamientos irresistibles de la fuente divina de inspiraci\u00f3n en su alma. Junto al pozo de Sicar, encarnado en forma humana, en manifestaci\u00f3n visible a los ojos de los hombres, estaba la gran Realidad a la que apuntaban todos estos mitos y s\u00edmbolos, que ten\u00eda sed de S\u00ed mismo para darnos de beber. Y si nuestros ojos se limpian con colirio espiritual, tambi\u00e9n veremos junto a cada manantial al Or\u00e1culo Verdadero, el Gran Profeta, la Divinidad de las aguas que \u201cenv\u00eda los manantiales a los valles que corren entre las colinas\u201d. (H<\/em>. Macmillan, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 104,10-18 Envi\u00f3 las fuentes a los valles. El equipamiento de la tierra 1. Porque el uso de las aguas dulces era necesario para el hombre, y era necesario que el hombre la tuviera cerca de \u00e9l, para el uso m\u00e1s c\u00f3modo, el Se\u00f1or abri\u00f3 pozos de agua en varios lugares, e hizo arroyos y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 104:10-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35445","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35445"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35445\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}