{"id":35447,"date":"2022-07-16T05:53:58","date_gmt":"2022-07-16T10:53:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-10416-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:53:58","modified_gmt":"2022-07-16T10:53:58","slug":"estudio-biblico-de-salmos-10416-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-10416-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 104:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 104:16-17<\/span><\/p>\n

Los \u00e1rboles del Se\u00f1or est\u00e1n llenos de savia.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Los \u00e1rboles del Se\u00f1or<\/strong> <\/p>\n

Los cedros se encuentran entre los \u00e1rboles m\u00e1s hermosos: majestuosos en apariencia, imponentes en estatura y enormes en cuanto a circunferencia. Siendo ind\u00edgenas de Palestina, son apropiadamente llamados \u00e1rboles plantados por el Se\u00f1or, porque ninguna mano humana los ha fijado en sus alturas. Adem\u00e1s, debe ser Dios quien las riegue, del r\u00edo que siempre est\u00e1 lleno. A pesar de su posici\u00f3n expuesta, son siempre verdes y siempre fragantes: nunca mudan sus hojas, y de cada rama y espina emana un dulce aroma. \u201cLos \u00e1rboles del Se\u00f1or est\u00e1n llenos de savia\u201d. Y esa savia es dulcemente perfumada. \u201cEl olor del L\u00edbano\u201d es el m\u00e1s delicioso, y los cedros mismos son los m\u00e1s nobles y los m\u00e1s reales entre los \u00e1rboles del bosque. Demos gloria a Dios, al ver cada objeto de Su curaci\u00f3n, cada se\u00f1al de Su poder. Los cedros son un tipo apropiado del pueblo de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>La primera semejanza que trazo es en cuanto a propiedad y posesi\u00f3n. Los cedros son \u201clos \u00e1rboles del Se\u00f1or\u201d. Son Su propiedad peculiar; Su marca est\u00e1 en ellos, si se me permite hablar as\u00ed. No poseemos propiedad sino la de Dios Alt\u00edsimo. Suyos somos, ya \u00c9l debemos servir. \u201cLa porci\u00f3n del Se\u00f1or es Su pueblo.\u201d El Se\u00f1or ha plantado los cedros y Sus Santos; por lo tanto, \u00c9l es due\u00f1o de ambos. Si hay alguna hermosura en nosotros, alguna flor en nosotros, alguna promesa de fruto, alguna sombra o abrigo para nuestros semejantes, es obra del Se\u00f1or, y es maravilloso a nuestros ojos si somos miembros de la Iglesia de Cristo por medio de la fe en \u00c9l. , fue Su Esp\u00edritu el que nos plant\u00f3 sobre los montes de Dios.<\/p>\n


II.<\/strong> El pueblo de Dios se parece a los cedros por su belleza y majestuosidad. Asocio esos dos adjetivos, porque se necesitan al menos dos para describir el peculiar encanto del cedro. Est\u00e1 pose\u00eddo por igual de gracia y grandeza. As\u00ed debe ser con los cristianos. Todo amante del Se\u00f1or debe tener un esp\u00edritu tierno, una disposici\u00f3n amorosa, la belleza de la santidad, el encanto de la gracia: y debe haber tambi\u00e9n una dignidad sagrada, una ambici\u00f3n loable, una audacia santa, una alta defensa de la cabeza\u2014no en orgullo ego\u00edsta, sino en simple confianza.<\/p>\n


III. <\/strong>La caracter\u00edstica de estos \u00e1rboles a la que nos dirige especialmente nuestro texto es su vitalidad. Est\u00e1n llenos de savia. La savia del \u00e1rbol es como la sangre del cuerpo, y \u201cla sangre es su vida\u201d. Es esta misma savia la que es el secreto de su crecimiento desde la etapa de reto\u00f1o hasta la plena madurez de la que hemos estado hablando; y es la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el poder de este bendito Libro, y la influencia del buen Esp\u00edritu en nuestros corazones, lo que nos hace crecer. \u00a1Oh, que todas mis facultades del coraz\u00f3n, la cabeza, el pensamiento, el deseo y el sentimiento sintieran la bendita influencia de la vida divina! No puedo dar fruto, no puedo esperar ser fresco y verde, a menos que tambi\u00e9n est\u00e9 as\u00ed lleno de savia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Tambi\u00e9n haremos bien en tratar de ser como los cedros en cuanto a su utilidad. Me aventuro a clasificar bajo este ep\u00edgrafe su car\u00e1cter ornamental. Adquirimos el h\u00e1bito de disociar estas dos cualidades: ornamento y utilidad. No veo en absoluto por qu\u00e9 una cosa no puede ser a la vez ornamental y \u00fatil. Si puede ser solo uno, ya s\u00e9 cu\u00e1l prefiero. Fuera lo meramente ornamental, y tengamos lo que es pr\u00e1ctico y \u00fatil. Pero si podemos combinar los dos, mucho mejor: \u00bfustedes qu\u00e9 dicen? Los cedros son a la vez ornamentales y \u00fatiles. Hemos hablado de su encanto y gracia, y lo apunto como uno de sus usos. \u00bfNo crees que Dios dise\u00f1\u00f3 que alg\u00fan ojo se complaciera con una mirada a Sus cedros? Sabes que dondequiera que haya \u00e1rboles, el pa\u00eds contiguo se vuelve mucho m\u00e1s f\u00e9rtil a trav\u00e9s de su presencia. Algunas tierras han sido bastante transformadas por la paciente plantaci\u00f3n de \u00e1rboles. Oh, donde existe la Iglesia, si los miembros son a menudo de este tipo, habr\u00e1 bendici\u00f3n por todas partes. Los cedros que se extend\u00edan ampliamente daban una sombra agradecida. \u00c9sta era la belleza de sus ramas, que entre ellas apenas pod\u00eda filtrarse la luz del sol; y en aquellas tierras c\u00e1lidas era verdaderamente gratificante meterse debajo de aquellas ramas. \u00bfHas sombreado a alguien? \u00bfHas tratado de ayudar a los enfermos, alimentar a los hambrientos, vestir a los desnudos y ense\u00f1ar a los ignorantes? Ese es tu trabajo. Hazlo por Jes\u00fas, y tu recompensa es segura. Los cedros tambi\u00e9n fueron \u00fatiles para la construcci\u00f3n. La madera de la Casa del Se\u00f1or era de vigas de cedro. Ya sabes lo que esto signific\u00f3 para los cedros: hab\u00eda que pasar el hacha sobre ellos. Deben cortarse, alisarse y escuadrarse, para que puedan tener su lugar en el Santuario, el Se\u00f1or nos d\u00e9 contentamiento incluso con esto. Si podemos servirte mejor, que tu hacha caiga sobre nosotros; d\u00e9janos conocer el filo agudo del dolor, y la pesada herramienta de la prueba. \u00a1Qu\u00e9 importa si con tanto sufrimiento podemos ocupar un lugar honroso en el edificio de Dios, y ayudar a glorificar el Nombre de Jes\u00fas! (T<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los \u00e1rboles del Se\u00f1or<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>As\u00ed como la savia es el principio vital de la vegetaci\u00f3n, el esp\u00edritu santo es el Se\u00f1or y Dador de vida, de toda vida en todos los \u00e1mbitos donde los seres vivos se mueven y tienen su ser. Pero la vida del hombre es el resultado m\u00e1s elevado de Su fuerza vital, revel\u00e1ndose en su energ\u00eda f\u00edsica, mental y emocional. De \u00c9l y s\u00f3lo de \u00c9l ha venido la m\u00e1s maravillosa de todas las fuerzas, que puede detener la decadencia moral dentro de las almas de los hombres y transformarlos en \u00e1rboles vivos plantados a la diestra del Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>La creaci\u00f3n de la Iglesia cristiana fue una evidencia de esta energ\u00eda divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra evidencia de la morada del Esp\u00edritu Santo en la Iglesia es su vitalidad imperecedera. \u00c9l la ha hecho crecer a lo largo de todos estos siglos, para sobrevivir el desgaste de los a\u00f1os, las tormentas de la persecuci\u00f3n, todav\u00eda vestida de follaje y cargada de frutos para la sanidad de las naciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Si la presencia del Esp\u00edritu que mora en nosotros da cuenta de la existencia y de la vitalidad indestructible de la Iglesia, tambi\u00e9n explica la maravillosa variedad de sus formas de vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Los movimientos de la savia sugieren los m\u00e9todos por los cuales el Esp\u00edritu Santo transmite Su vida a los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay un misterio en Sus operaciones. La naturaleza en todas sus obras para siempre \u00abla mitad revela y la mitad oculta el alma interior\u00bb. As\u00ed es con la energ\u00eda del Se\u00f1or y Dador de Vida. Sus caminos son inescrutables, ni puede ser de otra manera. \u00c9l es un Esp\u00edritu, que se mueve con absoluta libertad cuando quiere, sobre quien quiere, de la manera que quiere.<\/p>\n

2. <\/strong>Una segunda analog\u00eda entre el movimiento de la savia y la energ\u00eda de esta vida espiritual radica en su mansedumbre.<\/p>\n

3. <\/strong>La imparcialidad de la influencia del Esp\u00edritu Santo. La savia no deja ninguna parte del \u00e1rbol sin visitar. La red invisible de ra\u00edces y fibras, el tallo pilar y su corteza, las ramas y sus ramitas, con las innumerables hojas, todo recibe su suministro. Lo mismo ocurre con el individuo: la mente, la voluntad y los afectos, s\u00ed, y tambi\u00e9n el cuerpo, son penetrados por la influencia divina. Es as\u00ed cuando la gracia divina desciende sobre una congregaci\u00f3n: alcanza a los m\u00e1s ricos y a los m\u00e1s pobres, a los m\u00e1s j\u00f3venes y a los m\u00e1s viejos, a los eruditos y a los analfabetos. Ser\u00e1 as\u00ed cuando entre en el coraz\u00f3n abierto del mundo habitable, \u00a1porque podemos percibir por los mismos \u00e1rboles del bosque que Dios no hace acepci\u00f3n de personas!<\/p>\n


III . <\/strong>Volviendo una vez m\u00e1s a los \u00e1rboles del Se\u00f1or, vemos en su abundante plenitud la respuesta que dan a la vida primaveral impartida. Est\u00e1n llenos, est\u00e1n satisfechos. El coraz\u00f3n humano no es como las tres cosas del sabio: la tumba, la tierra sedienta, la llama del fuego, insaciable. Anhela y anhela y busca, pero hay un suministro. \u201cNo podemos esperar de las formas exteriores ganar la pasi\u00f3n y la vida cuyas fuentes est\u00e1n en el interior\u201d, pero el Esp\u00edritu Santo trae al alma esa corriente interior de vida para llenarla con toda la plenitud de Dios. Entonces estamos satisfechos, como lo est\u00e1n los \u00e1rboles, y por razones similares. Se apaciguan sus anhelos, se satisface el impulso de desplegarse en forma, color, movimiento, y se cumple abundantemente ese misterioso \u00e9xtasis del af\u00e1n de dar fruto. (E<\/em>. J<\/em>. Brailsford<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los \u00e1rboles del Se\u00f1or <\/strong><\/p>\n

(un discurso de primavera):–Son \u201c\u00e1rboles del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Por las peculiaridades de su estructura. Revelan una nueva idea de la mente creativa. No son fenogamas, ni plantas con flores, ni cript\u00f3gamas, ni sin flores, y tienen muchos puntos de alianza con el musgo club. Combinan la apariencia m\u00e1s alta con la estructura m\u00e1s baja y, por lo tanto, son eslabones que unen los dos grandes \u00f3rdenes de vegetaci\u00f3n. En ellos tenemos un ejemplo entre las plantas de un principio com\u00fan en el proceder moral de Dios para con sus criaturas, escogiendo lo d\u00e9bil del mundo para avergonzar a lo fuerte, y dando m\u00e1s abundante honra a lo que le faltaba. En la vasija de barro de la humilde organizaci\u00f3n de los cedros \u00c9l ha derramado la gloria del m\u00e1s alto desarrollo, para que se vea que la gloria es toda Suya. Y en esta maravillosa combinaci\u00f3n de tipos en los \u201c\u00e1rboles del Se\u00f1or\u201d tenemos un vago presagio de \u201cEl que habitaba en la zarza\u201d; quien uni\u00f3 en S\u00ed lo m\u00e1s alto y lo m\u00e1s bajo, Dios y el hombre, en una sola persona para siempre; y que a\u00fan, aunque en medio del trono, mora con el hombre que es de coraz\u00f3n humilde y contrito. Los cedros son \u201c\u00e1rboles del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Por la antig\u00fcedad de su tipo. De esta clase se compon\u00edan principalmente los bosques de Preadamita. En cada estrato en el que se encuentran f\u00f3siles arborescentes podemos rastrear este patr\u00f3n de \u00e1rbol antiguo. Quemamos las reliquias de los cedros extinguidos en nuestros fuegos dom\u00e9sticos, como revela la investigaci\u00f3n microsc\u00f3pica de la formaci\u00f3n de carb\u00f3n. Forman el v\u00ednculo perenne entre las edades y las zonas, creciendo ahora como crecieron en el pasado remoto, habitando las mismas latitudes y conservando las mismas apariencias en volumen y figura. Universales en el espacio y universales en el tiempo, son monumentos de la inmutabilidad del Anciano de los D\u00edas, pruebas indiscutibles de que el reino vegetal no comenz\u00f3 como m\u00f3nadas o puntos vitales, sino como organismos tan nobles y complicados que incluso el m\u00e1s fan\u00e1tico defensor de la teor\u00eda del desarrollo debe admitir que no pudieron haber sido formados por la acci\u00f3n de la fuerza f\u00edsica. Durante edades incalculables los cedros fueron los \u00fanicos ejemplos de vegetaci\u00f3n forestal. Proporcionan una ilustraci\u00f3n de una ley general de la m\u00e1s profunda importancia filos\u00f3fica, a saber, que los primeros animales o plantas introducidos de cualquier clase han sido tipos combinados. Del costado, por as\u00ed decirlo, de esos cedros preadamitas, Dios tom\u00f3 las nervaduras, de las cuales hizo que la graciosa palmera diera su bienvenida sombra y fruto en el desierto sediento, y el hermoso manzano para vestirse con su vestido nupcial. vestido de flores bajo los cielos sonrientes y llorosos de la primavera del norte. As\u00ed se ilustra que la obra incesante del Creador hasta ahora se ha ejercido s\u00f3lo en el desarrollo eterno de la concepci\u00f3n original. Los cedros son \u201c\u00e1rboles del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Por la majestuosidad de su apariencia. La religi\u00f3n y la poes\u00eda han hecho sonar tan fuerte el elogio del cedro que se ha convertido en el monumento natural m\u00e1s renombrado del mundo. A una altura de seis mil pies, con sus ra\u00edces firmemente plantadas en las morrenas de los glaciares extinguidos, con sus troncos hendidos y surcados por el rel\u00e1mpago, con las nieves del L\u00edbano brillando blancas a trav\u00e9s de su follaje oscuro, \u00bfqui\u00e9n no puede soportar la fuerza de la las palabras del salmista: \u201cLos \u00e1rboles del Se\u00f1or est\u00e1n llenos de savia\u201d, etc. (H<\/em>. Macmillan, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La abundancia de los \u00e1rboles<\/strong><\/p>\n

En <\/em>AV las palabras \u201cde savia\u201d son a\u00f1adidas por el traductor; en RV la traducci\u00f3n es: \u201cLos \u00e1rboles del Se\u00f1or est\u00e1n satisfechos\u201d. Creo que el verdadero significado est\u00e1 indicado por AV sin la adici\u00f3n de las palabras \u201cde savia\u201d, que agregaron los traductores. No es satisfacci\u00f3n lo que los \u00e1rboles sugieren al escritor; no es simplemente abundancia de humedad o savia en sus venas; la vegetaci\u00f3n sugiere plenitud, abundancia. Los \u00e1rboles del Se\u00f1or est\u00e1n llenos de todo: llenos de savia, llenos de hojas, llenos de flores, llenos de frutos, llenos de sombra, llenos de p\u00e1jaros cantores, llenos de semillas para nuevos \u00e1rboles. Es muy extra\u00f1o que los hombres no comprendan el mensaje que la abundante provisi\u00f3n de Dios en la naturaleza tiene para ellos. Si se cultivara esta tierra fecunda, y se repartiera gratuitamente todo lo que ella ofrece en su palma, no habr\u00eda hombres hambrientos en todo este globo nuestro. Pero si Dios provee as\u00ed para el cuerpo que hoy es y ma\u00f1ana no es, \u00bfhace una provisi\u00f3n mezquina para el alma? No no. Los \u00e1rboles del Se\u00f1or est\u00e1n llenos, siempre llenos (2Co 9:8<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>La gracia de Dios es como la vegetaci\u00f3n de la tierra, en todo lugar. Escala el Alp, y muy arriba en su costado arrancas el edelweiss. Dios estuvo aqu\u00ed antes que t\u00fa. Ve al desierto, y lejos, en esa llanura est\u00e9ril, encontrar\u00e1s la palmera ondulante que crece junto al manantial. Dios estaba all\u00ed antes que t\u00fa. Ve con tu mensaje de alegr\u00eda a alg\u00fan pabell\u00f3n del centro donde los hombres se amontonan m\u00e1s gruesos que los cad\u00e1veres en un cementerio, y entre las grietas del pavimento se ven briznas de hierba. Dios estaba all\u00ed antes que t\u00fa. Como en la naturaleza, as\u00ed en la gracia. Los profetas de Dios no est\u00e1n todos confinados al juda\u00edsmo; La gracia de Dios no est\u00e1 toda confinada a la cristiandad. Dondequiera que se ha encontrado a un hombre doblando la rodilla y elevando el coraz\u00f3n, all\u00ed ha estado respondiendo la gracia de Dios; porque la gracia de Dios alcanza a todos los que le invocan, bajo cualquier nombre, bajo cualquier forma, en cualquier servicio.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como la gracia de Dios est\u00e1 en todas partes, como los \u00e1rboles, la gracia de Dios se ofrece gratuitamente a todos, como el bosque ofrece su sombra tanto a las fieras como a los animales dom\u00e9sticos, y su refugio para nidos por igual a los grandes > <\/strong>y lo peque\u00f1o, y deja caer su fruto igualmente en las manos de los buenos y de los malos.<\/p>\n

3. <\/strong>La <\/em>gracia de Dios, como los \u00e1rboles de Dios, est\u00e1 en todas partes y para todos; y est\u00e1 revestido de un gran, gran poder. Preg\u00fantele al ni\u00f1o cu\u00e1l es la mayor manifestaci\u00f3n de fuerza en el mundo. Tal vez te convoque al campo de batalla. \u201cEscucha\u201d, dir\u00e1, \u201ca todos estos ca\u00f1ones que eructan sus tonos atronadores; qu\u00e9 poder hay\u201d. Quiz\u00e1 te lleve a la f\u00e1brica. \u00abMira\u00bb, dir\u00e1, \u00abeste pesado motor que mueve sus grandes ruedas y agita toda la delgada f\u00e1brica con su vibrante vida\u00bb. Pero cuando sea m\u00e1s sabio, ir\u00e1 al bosque, donde no se oye el sonido de un martillo ni de una sierra, ni el zumbido ni el bullicio de las ruedas, ni el estallido de un ca\u00f1\u00f3n; pero en un gran bosque se forja m\u00e1s poder, se dice, que en todas las f\u00e1bricas del mundo juntas. El poder de Dios es el poder de un amor silencioso. La voz suave y apacible es m\u00e1s que el fuego, la tempestad o el terremoto. no en el Sina\u00ed, sino en el Calvario; no en diluvio de agua o llama destructora, sino en el pesebre y la cruz, es testificado el poder de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cMi Dios suplir\u00e1 todo lo que os falta\u201d. Apenas hay necesidad f\u00edsica del hombre que la tierra alfombrada y protectora no pueda satisfacer. Y esto es lo que los \u00e1rboles abundantes <\/strong>susurran, inclinando sus hojas hacia ti, para repetir el mensaje: \u201cDios puede hacer que toda gracia abunde para con vosotros, para que en todo tiempo, teniendo todo lo suficiente en todas las cosas, abunde para toda buena obra\u201d. No necesitamos esperar la gran transici\u00f3n, pero aqu\u00ed y ahora podemos caminar junto al r\u00edo del agua de la vida, podemos caminar bajo la sombra de esos \u00e1rboles cuyas hojas son para la sanidad de las naciones, y podemos arrancar el fruto. de ese \u00fanico \u00e1rbol que da su fruto cada mes. Otros \u00e1rboles yacen desnudos y secos durante el largo invierno; otros \u00e1rboles dejan caer sus frutos s\u00f3lo en la \u00e9poca oto\u00f1al; pero este \u00e1rbol de la vida, del cual ellos son, despu\u00e9s de todo, un pobre s\u00edmbolo, da su fruto en cada mes, y toda clase de fruto para toda clase de necesidad; y aqu\u00ed y ahora podemos cosecharlos, alimentados con alimentos m\u00e1s vivificantes y protegidos por una sombra m\u00e1s reconfortante que la que jam\u00e1s conoci\u00f3 el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. (Lyman Abbot, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los cedros del L\u00edbano que \u00e9l plant\u00f3. <\/strong>—<\/p>\n

Los cedros del L\u00edbano<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>estuviera aqu\u00ed Salom\u00f3n, que habl\u00f3 de todos los \u00e1rboles, de el hisopo en la pared al cedro que est\u00e1 en el L\u00edbano, nos instruir\u00eda mucho en la historia natural del cedro; y, al mismo tiempo, pronunciando semejanzas y proverbios de sabidur\u00eda, nos dar\u00eda manzanas de oro en canastos de plata. Pero ya que Cristo, seg\u00fan Su promesa, est\u00e1 con nosotros, uno m\u00e1s grande que Salom\u00f3n est\u00e1 aqu\u00ed, y confiamos que \u00c9l hablar\u00e1 a nuestro coraz\u00f3n acerca de aquellos que est\u00e1n \u201cplantados en los atrios del Se\u00f1or\u201d, y, por lo tanto, florecen como cedros. . Que los venerables cedros del L\u00edbano sirvan de testigos acerca de ellos. Y estos revelan–<\/p>\n


I. <\/strong>La ausencia de toda cultura humana. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>Deben su plantaci\u00f3n enteramente al Se\u00f1or. Ninguna mano humana tuvo parte alguna en esta obra, ni cavando la tierra ni echando en el cono fruct\u00edfero. C\u00f3mo esos gigantes de la arboleda llegaron a estar donde est\u00e1n, nadie puede decirlo. La plantaci\u00f3n temprana de estos \u00e1rboles poderosos es uno de los secretos que pertenecen a Dios. Y esto es muy cierto de cada hijo de Dios. No somos plantados por nosotros mismos, sino plantados por Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco dependen del hombre <\/strong>para su riego. Los \u00e1rboles de la llanura son fertilizados por peque\u00f1os canales que corren a <\/strong>sus ra\u00edces, y por eso son verdes: pero estos, en la cumbre del L\u00edbano, \u00bfqui\u00e9n les encontrar\u00e1 un arroyo? Y as\u00ed es con el cristiano que ha aprendido a vivir por fe. \u00c9l canta: \u201cEl Se\u00f1or es mi pastor, nada me faltar\u00e1\u201d. Y–<\/p>\n

3. <\/strong>Ning\u00fan poder mortal los protege. Est\u00e1n plantados en la cresta de una monta\u00f1a a no menos de seis mil pies sobre el nivel del mar. La nieve cae frecuentemente sobre sus ramas en enormes masas. Est\u00e1n en la posici\u00f3n m\u00e1s expuesta concebible. Peligros mortales los han amenazado desde el principio. Quedan desprotegidos y, sin embargo, los veteranos sobreviven. Es precisamente lo mismo con el cristiano. \u00c9l no es una planta de invernadero, protegida de la tentaci\u00f3n; \u00e9l tambi\u00e9n se encuentra en las posiciones m\u00e1s expuestas, y lo rodean innumerables peligros. Pero aun as\u00ed puede decir: \u201cEn todas estas cosas somos m\u00e1s que vencedores\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Y son totalmente indiferentes a la mirada humana. Durante miles de a\u00f1os, ning\u00fan ojo humano puede haberlos mirado. Mois\u00e9s deseaba verlos. David cant\u00f3 de ellos. Pero ellos no hacen caso. Y lo mismo ocurre con el cristiano: a \u00e9l no le importan las sonrisas de los hombres, y tampoco le importan sus ce\u00f1o fruncidos. No camina delante de ellos, sino \u201cdelante del Se\u00f1or\u201d. No se apoya en ning\u00fan brazo de carne, pero sabe c\u00f3mo mantenerse erguido. Sobre la piedad que depende del ojo p\u00fablico. No debo tener una religi\u00f3n como un collar de perro, que puedo quitarme y ponerme, y estar contento de deshacerme de \u00e9l; debe ser parte integral de mi ser. No debe ser la pintura y el oropel del fariseo que se pone en el lugar p\u00fablico, y en privado se r\u00ede cuando est\u00e1 solo.<\/p>\n

5. <\/strong>Su j\u00fabilo es todo para Dios y no para el hombre. En la vid y otros \u00e1rboles frutales el hombre ha tenido alguna participaci\u00f3n en el producto: no as\u00ed aqu\u00ed. Es todo de Dios. Los cedros no tienen una hoja verde para engrandecer al hombre, ni un solo cono para enorgullecerlo. Y as\u00ed en el cristiano: no hay nada en ti que pueda engrandecer al hombre. Todo su agradecimiento es para Dios. Vosotros sois \u00e1rboles del Se\u00f1or desde el primero hasta el \u00faltimo.<\/p>\n

6. <\/strong>El cedro es independiente del hombre en sus expectativas. Nunca esperan que el hombre los cuide o los ayude. Los \u00e1rabes y los turcos hacen todo lo posible por arruinar todo el bosque, pero all\u00ed est\u00e1n, esperando la poca ayuda del hombre que, de hecho, reciben. Ese es tu caso, oh cristiano. Debes depender solo de Dios. Dios siempre est\u00e1 tratando de quitarnos todos nuestros apoyos y contrafuertes humanos en los que somos tan propensos a apoyarnos. \u00c9l nos destetar\u00eda del mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Los cedros del L\u00edbano son una muestra gloriosa del cuidado Divino.<\/p>\n

1. <\/strong>En la abundancia de sus provisiones. \u201cLos \u00e1rboles del Se\u00f1or est\u00e1n llenos\u201d. Est\u00e1n saturados de humedad.<\/p>\n

2. <\/strong>Siempre son verdes.<\/p>\n

3. <\/strong>Vea su grandeza y tama\u00f1o. En \u201cLa tierra y el libro\u201d se dice que algunos de ellos miden cuarenta y un pies de circunferencia y tienen cien pies de altura. El suministro directo de Dios es mejor que todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>Su fragancia.<\/p>\n

5. <\/strong>Su perpetuidad.<\/p>\n

6. <\/strong>Cu\u00e1n venerables son.<\/p>\n


III. <\/strong>Tienen plenitud de principios vivos. \u201cEst\u00e1n llenos de savia\u201d. Ahora bien, esto es–<\/p>\n

1. <\/strong>Vitalmente necesario.<\/p>\n

2. <\/strong>Esencialmente misterioso.<\/p>\n

3. <\/strong>Radicalmente secreto.<\/p>\n

4. <\/strong>Permanentemente activo.<\/p>\n

5. <\/strong>Externamente operativa.<\/p>\n

6. <\/strong>Mucho que desear. Piensa, qu\u00e9 gloria a Dios le trae a Dios un cristiano adulto. Tengamos esta plenitud de vida. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los cedros del L\u00edbano <\/strong><\/p>\n

El <\/em>cedro es el \u00e1rbol por excelencia <\/em>de la Biblia, el tipo de toda la vegetaci\u00f3n forestal. La religi\u00f3n y la poes\u00eda han hecho sonar sus alabanzas tan fuerte y repetidamente que se ha convertido en el monumento natural m\u00e1s renombrado del bosque. Durante edades incontables cubri\u00f3 las escarpadas laderas del L\u00edbano con un bosque continuo de verdor y fragancia, y form\u00f3 su \u201cgloria\u201d suprema. Los estragos del hombre, llevados a cabo siglo tras siglo, de la manera m\u00e1s despiadada, abatieron sus orgullosos honores; y ahora s\u00f3lo unas pocas arboledas dispersas sobreviven en medio de las fortalezas de los valles m\u00e1s altos para contar el esplendor que hab\u00eda perecido. \u00a1Pero qu\u00e9 magn\u00edfica reliquia es la \u00fanica arboleda de Kadisha! Cada enorme tronco, marcado y canoso por la lucha elemental de cientos de a\u00f1os, todav\u00eda extiende sus grandes ramas retorcidas cargadas de follaje esmeralda y conos exquisitos, \u00abllenos de savia\u00bb en la frescura de la eterna juventud, de modo que no podemos maravillarnos ante el superstici\u00f3n de los \u00e1rabes atemorizados, que atribuyen a los cedros no s\u00f3lo un poder vegetativo, que les permite vivir eternamente, sino tambi\u00e9n un instinto sabio, una previsi\u00f3n inteligente, por medio de la cual comprenden los cambios del tiempo y proporcionan respectivamente. Ning\u00fan templo de la Naturaleza puede ser m\u00e1s grandioso que el interior de esa arboleda, donde los ind\u00edgenas de los pueblos vecinos celebran misa anualmente en junio. Es un lugar \u00fanico en la tierra. Las asociaciones sagradas de miles de a\u00f1os se agolpan alrededor de uno all\u00ed. En la fragancia de los cedros surge la riqueza de los recuerdos b\u00edblicos; cada vista y sonido sugiere alg\u00fan incidente al que alude el salmista o el profeta, y un sentimiento de asombro y reverencia, como pocas otras escenas pueden inspirar, llena el alma hasta rebosar. All\u00ed, a una altura de seis mil pies, con sus ra\u00edces firmemente plantadas en las morrenas de los glaciares extinguidos, con sus troncos hendidos y surcados por rel\u00e1mpagos, con las nieves del L\u00edbano brillando blancas a trav\u00e9s de su follaje oscuro, con la quietud de los poderes m\u00e1s poderosos de la tierra. dormidos a su alrededor, que no pueden sentir la fuerza de las palabras del salmista: \u201cLos \u00e1rboles del Se\u00f1or est\u00e1n llenos de savia; los cedros del L\u00edbano que \u00e9l plant\u00f3.\u201d (H<\/em>. Macmillan, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Amabilidad de un alma devota<\/strong><\/p>\n

Un viajero nos cuenta que en la madera, la corteza y hasta las pi\u00f1as del cedro hay abundancia de resina. Est\u00e1n saturados de \u00e9l, de modo que dice que apenas puede tocar uno de los cedros del L\u00edbano sin tener la trementina o la resina de ellos en sus manos. As\u00ed es siempre con un cristiano verdaderamente saludable, su gracia se manifiesta externamente. Dentro est\u00e1 la vida interior, est\u00e1 activa, y poco a poco cuando est\u00e1 en un estado correcto lo satura todo. Hablas con el hombre agraciado, \u00e9l no puede evitar hablar de Cristo; entras en su casa, pronto ver\u00e1s que all\u00ed vive un cristiano; notas sus acciones y ver\u00e1s que ha estado con Jes\u00fas. Est\u00e1 tan lleno de savia que la savia debe salir. Tiene tanto de la vida Divina dentro, que el aceite santo y el b\u00e1lsamo Divino deben fluir de \u00e9l. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Donde los p\u00e1jaros hacen sus nidos.<\/strong>—<\/p>\n

Pajaritos y cedros<\/strong><\/p>\n

John Ruskin se atreve a decir que \u201ctodo triunfo real de las ciencias naturales se anticipa \u201d en este, el 104, salmo. Con lo cual quiere decir que el poeta hebreo ha descubierto los \u201cbrillantes brotes de la eternidad\u201d que destellan para siempre detr\u00e1s del velo de la naturaleza, mientras que los estudiosos de la f\u00edsica de nuestros d\u00edas est\u00e1n demasiado absortos en examinar y admirar el velo mismo. \u201cLos cedros del L\u00edbano\u201d muestran m\u00e1s que el bonito juego de la fuerza ciega; son partes de un todo viviente. Los \u201cpajaritos\u201d, tal es el significado de la palabra, prueban m\u00e1s que la habilidad del ajuste mec\u00e1nico; prueban que a Dios le gusta una cosita bonita y la cuida bien. Estos diminutos trovadores errantes del aire encuentran un hogar feliz en los venerables \u00e1rboles plantados por Dios. Los peque\u00f1os y los grandes est\u00e1n hechos el uno para el otro: los grandes dan el hogar, los peque\u00f1os dan la canci\u00f3n. Las alas y las flores, las plumas y las hojas se ajustan para satisfacer las necesidades mutuas y cultivar el comercio mutuo. As\u00ed lo quiere Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Ninguna grandeza es autocompleta. El esp\u00edritu de los \u00e1ngeles se ha dado en gran medida a las fuerzas de la naturaleza: \u00ab\u00bfNo son todos esp\u00edritus servidores?\u00bb \u00bfNo es el mar un sirviente, el viento un sirviente y el sol un sirviente de las necesidades del hombre? \u00bfNo cuenta entre sus sirvientas al rel\u00e1mpago, a la brisa ya la luna? Si Dios hubiera creado un sol m\u00e1s grande que el que nos ilumina ahora; si \u00c9l hubiera hecho su rostro m\u00e1s claro, su coraz\u00f3n m\u00e1s ardiente, pero no le hubiera dado un esp\u00edritu ministrador, ese ser\u00eda un sol sin valor. Si el sol que tenemos ahora hubiera sido m\u00e1s independiente, saliendo y poni\u00e9ndose seg\u00fan su capricho, haciendo el invierno en un ataque de mal humor, y haciendo el verano despu\u00e9s de volver en s\u00ed; si quemara sus fuegos sin importarle nada la comodidad de los mundos bajo su gobierno, ya no habr\u00eda vida C\u00f3smica. Pero el sol sabe que se pone; y su luz y calor han sido bendecidos con el esp\u00edritu de los \u00e1ngeles, el esp\u00edritu de servicio generoso. Las mejores mentes del mundo no acumulan conocimientos para guard\u00e1rselos, sino para compartirlos con todos. El mejor pensador que jam\u00e1s pis\u00f3 la tierra fue el joven maestro de Nazaret, quien no se avergonz\u00f3 de publicar las m\u00e1s altas verdades del cielo en un lenguaje com\u00fan y popular. Sus par\u00e1bolas son lo suficientemente mansas y gentiles como para entrar como la puerta de la casa m\u00e1s pobre. Si Cristo hubiera sido menos un siervo, habr\u00eda sido menos un Dios. Su generosidad de intelecto lo ha convertido en el Maestro de los siglos. Los mejores disc\u00edpulos de Dios son los mejores maestros de los hombres.<\/p>\n


II. <\/strong>Una verdadera vida cristiana se deleita en el servicio a los dem\u00e1s. Para el holgaz\u00e1n religioso el cap\u00edtulo de las excusas es un cap\u00edtulo muy interesante; y hay muchos en la Iglesia de hoy que se saben cada vers\u00edculo de memoria. \u00bfQu\u00e9 podr\u00edan decir los cedros del L\u00edbano si quisieran negar cobijo a los pajaritos?<\/p>\n

1. <\/strong>Podr\u00edan decir que eran demasiado venerables para servir a tan pobres cositas. \u00bfNo hay un murmullo como este en los labios de la Iglesia? diciendo entre dientes que es demasiado venerable \u201csalir por los caminos y los setos\u201d a buscar a los pobres heridos? el camino es demasiado escabroso y demasiado largo para ir tras la oveja descarriada. Ese no es el discurso de Dios. La eternidad no estaba demasiado lejana para que \u00c9l pensara en salvar al hombre. Ninguna Iglesia puede vivir de su historia pasada. Cuando se entrega demasiado a la lectura de \u201clas genealog\u00edas de la familia\u201d, comienza su decadencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Podr\u00edan decir que hab\u00eda otros \u00e1rboles en abundancia que podr\u00edan servir a los pajaritos. Uno de los textos autorizados de Carlyle dec\u00eda que el mundo hab\u00eda hecho que el valor de un alma fuera muescas. Y su manera severa de poner la verdad llama al pensamiento solemne de la Iglesia. \u201cAlmas\u201d se pierden en la \u201ccongregaci\u00f3n\u201d; y olvidamos que la salvaci\u00f3n de un alma vale una vida de trabajo, fatiga y sacrificio. \u201cUsted ha trabajado durante veinte a\u00f1os y s\u00f3lo ha logrado un convertido\u201d, dijo un hombre sin piedad a un ministro callado y trabajador. \u201c\u00bfHe hecho un convertido?\u201d fue la noble respuesta; \u201caqu\u00ed quedan veinte a\u00f1os para el pr\u00f3ximo\u201d. \u00a1Una perla ganada por ti para la corona del Redentor brillar\u00e1 en todo el cielo!<\/p>\n

3. <\/strong>Dir\u00e1n que los pajaritos se iban muchas veces a cantar. Muchas iglesias de aldea ense\u00f1an bien a sus hijos, y luego el brillo de la vida de la ciudad se los lleva antes de que hayan pagado nada a cambio. Muchos padres y madres han puesto los m\u00e1s nobles sacrificios en el altar para dar a sus hijos al mundo. Hay un sonido de p\u00e9rdida en cada hogar y en cada iglesia: los p\u00e1jaros se alejan de los nidos. Los maestros de nuestras escuelas dominicales tienen que cambiar de alumno a menudo; la vieja partida y la nueva venida. \u00bfNo hay un gemido entre los cedros del L\u00edbano por la m\u00fasica que se pierde, los dulces villancicos que han sido silenciados all\u00ed para siempre, el himno de la ma\u00f1ana y la canci\u00f3n de la tarde en silencio, y las casitas vac\u00edas y fr\u00edas? \u00bfCu\u00e1ndo regresar\u00e1n? Esto solo le ense\u00f1a a todo trabajador honesto en Sion a dejar la cosecha sin cosechar hasta que haya llegado a casa. La creaci\u00f3n ha sido demasiado h\u00e1bilmente ensamblada para que algo bueno se pierda en ella. Si la canci\u00f3n ha abandonado el cedro donde fue amamantada el alma joven, la m\u00fasica del mundo es m\u00e1s rica en alguna parte. El himno aprendido en el hogar sagrado mantiene en la mente un anhelo por el cielo. All\u00ed los cantores, aqu\u00ed separados y dispersos, se volver\u00e1n a encontrar; y escucharlos cantar entre las ramas del \u00e1rbol de la vida en el Para\u00edso compensar\u00e1 con creces el dolor y la angustia de los padres, el maestro y el ministro que los perdi\u00f3 aqu\u00ed. (H<\/em>. E<\/em>. Lewis<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Lecci\u00f3n, \u00cdtem naturaleza<\/strong><\/p>\n

Este salmo es todo a trav\u00e9s de un canto de la naturaleza, la adoraci\u00f3n de Dios en el gran templo exterior del universo. Algunos en estos tiempos modernos han pensado que es una se\u00f1al de alta espiritualidad no oscurecer nunca la naturaleza; y recuerdo haber le\u00eddo con tristeza las expresiones de una persona piadosa que, al navegar por uno de los r\u00edos m\u00e1s famosos del mundo, cerr\u00f3 los ojos para que las bellezas de la escena no desviaran su mente de los temas b\u00edblicos. Puede haber personas que piensen que han crecido en la gracia cuando han llegado a esto; me parece que est\u00e1n creciendo fuera de sus sentidos. \u201cLo que Dios limpi\u00f3, no lo llames t\u00fa com\u00fan\u201d, y la naturaleza, a diferencia de nosotros, ha sido limpia desde el principio. Y no es una se\u00f1al de fuerza sino de debilidad en la vida divina abstenerse de estudiar la naturaleza. Como era un signo de debilidad y no de fuerza para los monjes y ermita\u00f1os el aislarse del mundo en el que Dios los hab\u00eda puesto. Ahora, aprendamos de la contemplaci\u00f3n de la naturaleza por parte del salmista como se da en nuestro texto–<\/p>\n


I. <\/strong>Que para cada lugar Dios ha preparado una forma de vida adecuada. Para los abetos, la cig\u00fce\u00f1a; para los cerros altos, la cabra mont\u00e9s, etc. Ahora, la ense\u00f1anza de esto es clara.<\/p>\n

1. <\/strong>Cada \u00e9poca tiene sus santos. As\u00ed ha sido y as\u00ed ser\u00e1 siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>Y cada posici\u00f3n. Del palacio al asilo, la religi\u00f3n cristiana se adapta a todas las condiciones.<\/p>\n

3. <\/strong>En cada Iglesia.<\/p>\n

4. <\/strong>En todas las ciudades. Dios tiene un pueblo elegido en todas partes.<\/p>\n


II. <\/strong>Cada criatura tiene su lugar apropiado. Se ven bastante miserables fuera de su lugar. Ver los animales en el Jard\u00edn Zool\u00f3gico. Cada criatura se ve mejor en su propio lugar. As\u00ed cada uno de nosotros estamos mejor en la posici\u00f3n donde Dios nos ha puesto.<\/p>\n

1. <\/strong>Providencialmente. Pensamos de otra manera, a menudo; decimos: \u201cOh, si solo estuvi\u00e9ramos en tal posici\u00f3n, cu\u00e1nto mejor ser\u00eda\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Experimentalmente. Dios no ha hecho dos criaturas exactamente iguales. No hay dos hojas: y as\u00ed es en la experiencia cristiana. Muchos se angustian porque no tienen la experiencia de ciertas buenas personas de las que han le\u00eddo. \u201c\u00bfMe he sentido precisamente as\u00ed? \u00bfHe sentido exactamente eso? Si no, estoy perdido\u201d. Pero qu\u00e9 vanidad es todo esto.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo mismo es v\u00e1lido en cuanto a la individualidad de car\u00e1cter. Dios le da a un hombre un temperamento: a otro hombre otro. como Lutero y Melanchton; Pedro y Juan. Que ning\u00fan hombre desee ser lo que otro es. Sean ustedes mismos en su religi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Cada criatura que Dios ha hecho tiene refugio. Ver las declaraciones del texto. Si, pues, ha cuidado tanto a las criaturas menores, \u00bfpuede haber dejado sin amparo el alma del hombre?<\/p>\n


IV. <\/strong>Para cada criatura el refugio es apropiado. Y–<\/p>\n


V. <\/strong>Cada criatura usa su refugio. Nunca escuch\u00e9 de una cig\u00fce\u00f1a que cuando se encontr\u00f3 con un abeto objetara su derecho a construir su nido all\u00ed, y nunca escuch\u00e9 de un conejo que cuestion\u00f3 si ten\u00eda derecho a correr hacia la roca. Sin embargo, el pecador no reconoce las provisiones de su Salvador. \u00c9l pregunta: \u00ab\u00bfPuedo?\u00bb y \u201cMe temo que no es para m\u00ed\u201d. Oh pecador, ven, cree en Jes\u00fas y encuentra la salvaci\u00f3n ahora. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 104:16-17 Los \u00e1rboles del Se\u00f1or est\u00e1n llenos de savia. Los \u00e1rboles del Se\u00f1or Los cedros se encuentran entre los \u00e1rboles m\u00e1s hermosos: majestuosos en apariencia, imponentes en estatura y enormes en cuanto a circunferencia. Siendo ind\u00edgenas de Palestina, son apropiadamente llamados \u00e1rboles plantados por el Se\u00f1or, porque ninguna mano humana los ha fijado en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 104:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35447","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35447"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35447\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}