{"id":35471,"date":"2022-07-16T05:55:04","date_gmt":"2022-07-16T10:55:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1064-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:55:04","modified_gmt":"2022-07-16T10:55:04","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1064-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1064-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 106:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 106:4-5<\/span><\/p>\n

Acu\u00e9rdate de m\u00ed, oh Se\u00f1or, con el favor que tienes para con tu pueblo.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Compartiendo las bendiciones del pueblo de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Quienes son el pueblo del se\u00f1or. Son un pueblo que, profundamente consciente de su propia culpabilidad y vileza, descansa simplemente en Jes\u00fas como su Salvador de la ira venidera. Son un pueblo guiado tambi\u00e9n por el Esp\u00edritu del Salvador en el que creen; movido por Su amor; conforme a su imagen.<\/p>\n


II. <\/strong>El favor que el Se\u00f1or tiene con Su pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l env\u00eda Su Esp\u00edritu a sus corazones para morar y permanecer en ellos, para obrar en ellos tanto el querer como el hacer lo que es agradable a Sus ojos.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l les da Su Palabra, llena de cosas preciosas: consuelos, invitaciones, promesas, direcciones.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l hace que todas las cosas cooperen para su bien.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l les da libre acceso a S\u00ed mismo en oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La oraci\u00f3n en el texto.<\/p>\n


I. <\/strong>Aqu\u00ed se nos ense\u00f1a qu\u00e9 hacer, si tememos no tener parte ni suerte en el favor del Se\u00f1or a Su pueblo. Ore por ello.<\/p>\n

2. <\/strong>Imita el fervor del salmista al buscar un claro inter\u00e9s personal en estos privilegios. (A<\/em>. Roberts, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los pobres la oraci\u00f3n del hombre<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Esta es una oraci\u00f3n admirable para un pobre cristiano humilde. Note con inter\u00e9s el primer temor que sinti\u00f3 este pobre y tembloroso cristiano. Tiene miedo de ser tan peque\u00f1o que Dios lo olvidar\u00e1, por lo que comienza con: \u201c\u00a1Oh, acu\u00e9rdate de m\u00ed con el favor que tienes para con tu pueblo!\u201d. Es un verdadero creyente, pero es un triste incr\u00e9dulo. Va camino del cielo, pero muchas veces teme no estarlo, y eso le hace vigilar cada paso que da. Casi desear\u00eda que algunos profesores confiados tuvieran tantas dudas como \u00e9l si fueran la mitad de cautelosos. Ahora, no estoy muy seguro del nombre de este buen hombre, puede ser Littlefaith o Feeblemind. \u00bfO es el Sr. Des\u00e1nimo en quien estoy pensando? \u00bfO la se\u00f1orita Mucho miedo? \u00bfO el Sr. Listo para detenerse? Bueno, es alguien de esa numerosa familia. Esta pobre alma piensa: \u201cCiertamente Dios se olvidar\u00e1 de m\u00ed\u201d. No, no, querido coraz\u00f3n, no te olvidar\u00e1. Es maravilloso c\u00f3mo Dios piensa en las cosas peque\u00f1as. Mungo Park recogi\u00f3 un poco de musgo en el desierto, y mientras observaba lo hermoso que estaba abigarrado, dijo: \u00abDios est\u00e1 aqu\u00ed: est\u00e1 pensando en el musgo y, por lo tanto, pensar\u00e1 en m\u00ed\u00bb. Observe a continuaci\u00f3n, que este pobre y tembloroso coraz\u00f3n parece estar en un gran problema por temor a que el Se\u00f1or lo pase por alto, pero al mismo tiempo siente que todo lo bueno que pueda recibir debe venir del Se\u00f1or y debe ser tra\u00eddo a \u00e9l. por el Se\u00f1or No necesitas decir, si tienes un coraz\u00f3n quebrantado: \u201cSe\u00f1or, vis\u00edtame\u201d. \u00bfNo sab\u00e9is que \u00c9l habita en vosotros, porque no est\u00e1 escrito (Isa 66:2<\/span>)? \u00bfNo eres la misma persona? Pobre coraz\u00f3n afligido, d\u00e9jame decirte, y decirte en el nombre de Dios, si amas a tu Se\u00f1or, todas las cosas son tuyas. Son <\/strong>tuyas libremente para disfrutar incluso en este momento. El Se\u00f1or no te niega ninguna bendici\u00f3n del pacto. Atr\u00e9vete a apropiarte de los gozos sagrados, porque aunque seas el menor de la familia, la herencia de los hijos de Dios es la misma para todos.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta es una petici\u00f3n adecuada para un pobre reincidente penitente. Est\u00e1 claro que este pobre reincidente suplicante siente que se ha olvidado de su Dios. \u00bfHas hecho eso? <\/strong>Has sido miembro de la Iglesia y te has desviado tristemente; \u00bfHas olvidado por completo sus mandamientos? Usted pens\u00f3 que lo amaba. Sol\u00edas orar en un tiempo: te divert\u00edas leyendo y escuchando la Palabra; pero ahora encuentras tu placer en otro lugar. Has dejado tu primer amor y te has ido tras muchos amantes. Pero, oh, si el Se\u00f1or es misericordioso contigo, est\u00e1s lamentando tu olvido; y aunque no te has acordado de \u00c9l, salta a tus labios la oraci\u00f3n: \u201cSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed\u201d. Bendito sea Su nombre, \u00c9l no nos olvida tan f\u00e1cilmente como nosotros lo olvidamos a \u00c9l. \u00c9l es quien te hace llorar y te hace sentir dolor por tu pecado. Y luego, creo, tu pr\u00f3ximo problema ser\u00e1 este: sientes que has perdido tu comuni\u00f3n con Cristo: y tienes raz\u00f3n al sentirlo, porque \u201c\u00bfC\u00f3mo pueden dos andar juntos si no est\u00e1n de acuerdo?\u201d \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Cristo tener comuni\u00f3n contigo en los caminos de la necedad?\u201d Vuelve, mi Se\u00f1or, y vis\u00edtame con Tu salvaci\u00f3n.\u201d \u00bfNo es esta una oraci\u00f3n hecha a prop\u00f3sito para ti? Y, a continuaci\u00f3n, observas en el texto que el pobre reincidente anhela obtener una vista de las cosas buenas que por mucho tiempo le han sido ocultadas. \u00c9l clama: \u201cPara que pueda ver el bien de Tus escogidos. Ha estado entre los cerdos, pero no pudo llenar su barriga con las c\u00e1scaras. Ha tenido hambre y sed, y ahora recuerda que en la casa de su Padre hay pan suficiente y de sobra. El pobre reincidente que ora en las palabras de mi texto anhela probar una vez m\u00e1s el gozo que sol\u00eda sentir, y por eso dice: \u201cPara que me regocije en la alegr\u00eda de Tu naci\u00f3n\u201d; y, de nuevo, quiere poder hablar como antes pod\u00eda hacerlo: \u201cpara que me glor\u00ede en tu heredad\u201d. Regresa ahora mismo, hermano m\u00edo, y recibe otra aplicaci\u00f3n de la sangre rociada. Mira de nuevo a Jes\u00fas. Ah, y puedo decir aqu\u00ed, si no te has descarriado, mira de nuevo a Jes\u00fas. Todos nos hemos desviado hasta cierto punto. Venid, miremos de nuevo esas queridas llagas. Mirando, mi coraz\u00f3n comienza a amar, y luego comienza a saltar. Mirando, vuelvo de nuevo a donde estaba antes; y ahora, una vez m\u00e1s, Cristo es mi todo, y me gozo en \u00c9l. \u00bfHas pasado por ese proceso, reincidente?<\/p>\n


III. <\/strong>Esta es una oraci\u00f3n muy dulce para un pobre buscador afligido. Para empezar, es la oraci\u00f3n de un pecador. El ladr\u00f3n moribundo se regocij\u00f3 al usar las palabras. Esta es la mejor de las oraciones: \u201cSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas a tu reino\u201d. Tembloroso pecador, lo que le conven\u00eda al ladr\u00f3n moribundo bien te puede venir bien a ti. N\u00f3tese, de nuevo, que es la oraci\u00f3n de un perdido. \u201cVis\u00edtame con tu salvaci\u00f3n\u201d. Jesucristo <\/strong>no ha venido a buscar y salvar a los que no quieren ser salvados, sino que ha venido con el prop\u00f3sito de buscar y salvar lo que se hab\u00eda perdido. M\u00edralo a \u00c9l, y encontrar\u00e1s que \u00c9l es el Salvador que necesitas. Adem\u00e1s, observa que nuestro texto es la oraci\u00f3n de alguien que tiene un ojo opaco: \u201cPara que pueda ver el bien de Tus escogidos\u201d. Le hemos dicho al buscador que mire a Jes\u00fas, pero \u00e9l se queja: \u201cTrato de mirar, pero no puedo ver\u201d. Amado buscador, no s\u00e9 que se te pide que veas. Se te pide que mires; y si no pod\u00edas ver cuando mirabas, al menos habr\u00edas obedecido el mandato del Evangelio. El mirar, el mirar te traer\u00eda la salvaci\u00f3n. Pero para los ojos d\u00e9biles, Cristo es la gran cura. Puede quitar la catarata y quitar la gutta serena<\/em>. <\/em>Entonces es una oraci\u00f3n para un coraz\u00f3n apesadumbrado. \u201cPara que me regocije en la alegr\u00eda de Tu <\/em>naci\u00f3n\u201d. El alma que busca gime: \u201c\u00a1Oh, si tuviera un poco de alegr\u00eda, o incluso una esperanza temblorosa! Si fuera una porci\u00f3n tan peque\u00f1a de luz, me alegrar\u00eda\u201d. Oren por alegr\u00eda. El Se\u00f1or espera para d\u00e1rtelo, y si crees en Jes\u00fas tu gozo ser\u00e1 completo. Y en \u00faltimo lugar nuestro texto, es la oraci\u00f3n de un esp\u00edritu humilde y echado en el mismo polvo, que clama a Dios para que le permita gloriarse con su herencia, porque est\u00e1 despojado de toda otra gloria, vaciado de la propia. jactancias Pr\u00e1cticamente su s\u00faplica es: \u201cSe\u00f1or, dame para gloriarme en Tu misericordia y Tu bondad, porque no tengo otra cosa de qu\u00e9 gloriarme\u201d. Ahora, esta oraci\u00f3n la insistir\u00e9 con el mayor fervor, y la insistir\u00e9 por estas razones. s\u00f3lo piensa por un momento. Suponiendo que viv\u00e1is ahora sin ver el bien de los elegidos de Dios, sin ser salvos, \u00a1qu\u00e9 vida m\u00e1s miserable es vivir! No puedo comprender lo que hacen los hombres sin Dios: no puedo comprender c\u00f3mo viven. \u00bfNo tienen preocupaciones, hombres? \u201cOh\u201d, dice usted, \u201ctenemos ansiedades a montones\u201d. Bueno, \u00bfd\u00f3nde los llevas? Pobre hombre sin Dios, \u00bfc\u00f3mo se mantiene el \u00e1nimo? \u00bfQu\u00e9 consuelo hay en tu vida? Sin oraci\u00f3n por la ma\u00f1ana, sin oraci\u00f3n por la noche: \u00a1qu\u00e9 d\u00edas, qu\u00e9 noches! Oh, hombres, podr\u00eda pensar tanto en vivir sin comer, o vivir sin respirar, como <\/strong>vivir sin oraci\u00f3n. \u00a1Miserables esp\u00edritus desnudos, vuestras almas deben estar sin Dios que las cubra! Pero si es malo vivir sin Cristo, y estoy seguro de que lo es, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 morir sin \u00c9l? (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n abundante<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las solicitudes inmediatas.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera solicita un recuerdo Divino especialmente amoroso. Sab\u00eda que la misericordia providencial general y el privilegio visible de la Iglesia le servir\u00edan muy poco, si no tuviera nada m\u00e1s, si no tuviera m\u00e1s que un inter\u00e9s personal en un favor mucho m\u00e1s especial, en el favor del pacto del Se\u00f1or hacia Sus propios elegidos; y por eso era su oraci\u00f3n ferviente, su oraci\u00f3n constante, ser recordado con este favor.<\/p>\n

2. <\/strong>El segundo solicita una visita Divina amablemente salvadora. Ven, Se\u00f1or, y con tu propio dedo escribe en mi coraz\u00f3n la seguridad de tu amor. Ven, Se\u00f1or, y por tu propio Esp\u00edritu testimonia a mi esp\u00edritu que soy tu hijo adoptivo. Ven, Se\u00f1or, y por tu propio consejo, gu\u00edame mientras viva; y luego por tu propia mano rec\u00edbeme, cuando muera, en las habitaciones eternas.<\/p>\n


II. <\/strong>Las peticiones ulteriores.<\/p>\n

1. <\/strong>Existe la conciencia del bienestar lleno de gracia. \u201cPara que pueda ver el bien de Tus elegidos\u201d. Deseaba verlo como lo hacen los \u201celegidos\u201d, con el ojo de una fe consciente, de un alma espiritualmente iluminada; verlo para ser sostenido, estimulado, regocijado y embellecido por \u00e9l; verla entregada a s\u00ed mismo, para que sea suya, como cuando el due\u00f1o de una hacienda la mira y dice: \u00abEsta granja, esa hermosa mansi\u00f3n, esos espaciosos parques, el dominio todo alrededor, todo el es mio.\u00bb Tal era la vista que \u00e9l deseaba, la \u00fanica vista que es siempre satisfactoria.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 la experiencia del gozo espiritual. \u201cPara que me regocije en la alegr\u00eda de Tu naci\u00f3n\u201d. No solo verlo, sino compartirlo tambi\u00e9n de una manera que responda a su car\u00e1cter elevado y santo, cantando con gracia en mi coraz\u00f3n al Se\u00f1or con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales.<\/p>\n

3 . <\/strong>Est\u00e1 el j\u00fabilo del triunfo santo. \u201cPara que me glor\u00ede con Tu heredad\u201d. Los herederos de una herencia terrenal no son m\u00e1s que herederos aparentes o herederos presuntos, y de una forma u otra pueden sentirse defraudados por la herencia despu\u00e9s de todo. Pero no es as\u00ed aqu\u00ed. El Se\u00f1or es su herencia, y ellos son Su herencia; y no puede haber defecto alguno en la herencia mutua, ni de Su parte ni de la de ellos. \u00bfQu\u00e9 es gloriarse con Su herencia en el Se\u00f1or? Es exaltarlo m\u00e1s alto en nuestro afecto y estima; reclamarle como propio y \u00fanico Se\u00f1or; confesarlo delante de los hombres; poner sobre \u00c9l la corona de nuestra salvaci\u00f3n; para dar toda la gloria de ella desde el principio hasta el final a Aquel a quien todo pertenece. (E<\/em>. A<\/em>. Thomson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La bendita suerte de los santos deseados<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La bienaventuranza de los santos de Dios. Ver esto de–<\/p>\n

1. <\/strong>Los nombres que les dieron.<\/p>\n

(1)<\/strong> El pueblo de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sus escogidos .<\/p>\n

(3)<\/strong> Su naci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su heredad.<\/p>\n

Son los tesoros m\u00e1s ricos, dice, que Dios posee; el preciado y el amado de Su alma; de todas las cosas en el cielo y la tierra la m\u00e1s deleitada.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que se dice que poseen.<\/p>\n

(1)<\/strong> El bien de Sus elegidos (Proverbios 8:20<\/span>). Todos los tesoros de Dios, de la Omnipotencia, est\u00e1n a su disposici\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> La alegr\u00eda de Su naci\u00f3n: una porci\u00f3n de la alegr\u00eda del cielo, concedida a los herederos del cielo antes de que lleguen all\u00ed.<\/p>\n

(3)<\/strong> La gloria de Su herencia.<\/p>\n


II. <\/strong>La oraci\u00f3n extra\u00edda del salmista por la contemplaci\u00f3n de esta bienaventuranza.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed hay, primero, una creencia expresada tanto en la existencia como en la felicidad del pueblo de Dios. Este es generalmente el primer paso que un hombre da para obtener una parte de su bienaventuranza. Es un gran punto obtenido cuando se nos hace creer realmente que existe en la tierra un pueblo como el que ustedes han estado escuchando ahora. He aqu\u00ed una prueba de que la luz est\u00e1 irrumpiendo en vuestras mentes. \u00a1Y qu\u00e9 llamado est\u00e1 aqu\u00ed, hermanos cristianos, sobre ustedes, para una conducta consistente con su alta profesi\u00f3n!<\/p>\n

2. <\/strong>Descubrimos en esta oraci\u00f3n un seguimiento de toda la bienaventuranza del pueblo de Dios a Su \u00abfavor\u00bb especial y \u00abSu salvaci\u00f3n\u00bb. \u201cAcu\u00e9rdate de m\u00ed\u201d, dice el salmista, \u201ccon\u201d, \u00bfqu\u00e9? \u201c\u00bfEsa ‘tierna misericordia’ que es ‘sobre todas Tus obras’? esa universal bondad tuya, que brilla en el sol, que cae en la lluvia ‘sobre los malos y sobre los buenos’? No; con ese \u201cfavor\u201d, ese favor especial, \u201cque T\u00fa le das a Tu pueblo\u201d. \u201cOh, vis\u00edtame\u201d, dice de nuevo, \u201ccon tu salvaci\u00f3n\u201d. Y este favor especial y esta salvaci\u00f3n que pide, obs\u00e9rvese, para que obtenga y se regocije en \u201cel bien de los elegidos de Dios\u201d: veamos, que todo este \u201cbien\u201d y todo este \u201cgozo\u201d y todo este \u201c gloria\u201d tienen su origen y brotan del \u201cfavor\u201d de Dios y de la \u201csalvaci\u00f3n\u201d de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos rastrear en esta oraci\u00f3n un ferviente deseo de hacer suya la bienaventuranza de los santos de Dios. Es, observas, una oraci\u00f3n personal: \u201cAcu\u00e9rdate de m\u00ed, oh Se\u00f1or; vis\u00edtame con tu salvaci\u00f3n.\u201d Este es el punto de inflexi\u00f3n. Tal oraci\u00f3n es en verdad una indicaci\u00f3n de favor ya emitido para el alma que la ofrece. Tal oraci\u00f3n procede de la gracia que ya obra en el alma. (C<\/em>.Bradley, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n por el favor del Se\u00f1or a su pueblo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>texto contiene una petici\u00f3n muy expresiva de los deseos del alma renovada; y que nadie en verdad puede realmente ofrecer si no est\u00e1 bajo la influencia del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las cosas en las que cree la persona que sinceramente utiliza esta petici\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Que el Se\u00f1or tiene un pueblo, un pueblo en este mundo propio de \u00c9l, que de manera especial le pertenecen y de manera diferente a los dem\u00e1s, son Su propiedad, los objetos de Su cuidado, y las ovejas de su pasto.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el Se\u00f1or tiene un favor peculiar a Su pueblo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Clemente y libre en su origen.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Activa en su funcionamiento.<\/p>\n

(3)<\/strong> Constante en su ejercicio.<\/p>\n

(4)<\/strong> Inmutable tanto en su grado como en su duraci\u00f3n.<\/p>\n

No depende de sus sentimientos, ni menos de sus miedos.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1l es el deseo que siente y expresa de coraz\u00f3n la persona que sinceramente utiliza esta petici\u00f3n. \u201cAcu\u00e9rdate de m\u00ed, oh Se\u00f1or\u201d, etc<\/em>. Creyendo que el Se\u00f1or tiene un pueblo peculiar, y que les otorga un favor especial, anhela ser incluido en su n\u00famero y participar de sus privilegios. \u00bfSientes un vivo inter\u00e9s por tu propia salvaci\u00f3n y oras ansiosamente por tu propia alma? \u00bfConsideras la religi\u00f3n verdadera como una transacci\u00f3n personal entre t\u00fa y Dios? Tened entonces buen \u00e1nimo. Si deseas de todo coraz\u00f3n Su favor, ya lo has obtenido. Nadie sino aquellos que son Su pueblo, y poseen Su favor, desean de todo coraz\u00f3n y oran sinceramente por estas cosas. (E<\/em>. Cooper, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Visita O con tu salvaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

Una visita del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>El salmista aqu\u00ed ora por la salvaci\u00f3n. \u00c9l dice, primero, que Dios salv\u00f3 al pueblo de Egipto. All\u00ed estaban, una naci\u00f3n de cautivos y esclavos; y comenz\u00f3 a obrar con mano fuerte y brazo extendido para sacarlos de su cautiverio; y aunque no entendieron sus maravillas, sin embargo, los salv\u00f3. Esa es una salvaci\u00f3n en la que t\u00fa y yo tambi\u00e9n nos deleitamos: la salvaci\u00f3n por la sangre rociada, la salvaci\u00f3n por el Cordero Pascual, la salvaci\u00f3n por la diestra de Dios y su brazo extendido, una salvaci\u00f3n que revela Su fidelidad, Su misericordia y Su poder. Bendigamos a Dios si conocemos experimentalmente lo que significa esta salvaci\u00f3n; y si no lo hacemos, que esta sea la oraci\u00f3n de cada uno de nosotros: \u201c\u00a1Oh, vis\u00edtame con tu salvaci\u00f3n!\u201d. M\u00e1s adelante en el salmo, el escritor canta sobre una segunda salvaci\u00f3n cuando el pueblo fue liberado en el Mar Rojo. Sus olas rodaban delante de ellos, y no sab\u00edan c\u00f3mo iban a escapar del fara\u00f3n, que los segu\u00eda de cerca con todos los carros y la caballer\u00eda de Egipto persigui\u00e9ndolos. As\u00ed fue cuando t\u00fa y yo, habiendo clamado a Dios por misericordia, finalmente la encontramos a trav\u00e9s de Jesucristo nuestro Salvador. Entonces vimos nuestros pecados arrojados a las profundidades del mar, y est\u00e1bamos listos para danzar de alegr\u00eda cuando dijimos: \u201cLas profundidades los cubrieron; no queda uno de ellos.\u201d Puede ser que t\u00fa y yo hayamos ido m\u00e1s lejos que esto. Hemos sido salvados de nuestra ruina natural y salvados del poder de la desesperaci\u00f3n forjado en nosotros por la convicci\u00f3n; y ahora estamos luchando con nuestras corrupciones de levantamiento. Nuestro pecado innato es como el abismo que yace debajo, y quiz\u00e1s, \u00faltimamente, las fuentes del gran abismo se han roto dentro de nosotros. No podemos pecar sin sentirnos afligidos y turbados por ello; es una molestia incluso escuchar el informe de ello. \u00a1Oh, que pudi\u00e9ramos vivir sin pecar en absoluto! Bueno, ahora, si est\u00e1s luchando contra eso, deja que esta sea tu oraci\u00f3n al Alt\u00edsimo: \u201c\u00a1Oh, vis\u00edtame con Tu salvaci\u00f3n!\u201d. Nuestro texto tambi\u00e9n se puede usar en otro sentido, porque la salvaci\u00f3n significa liberaci\u00f3n de una aflicci\u00f3n dolorosa, tal como en este salmo, cuando los hijos de Israel fueron llevados a una gran angustia por sus enemigos, entonces Dios vino y los salv\u00f3 de sus enemigos. Entonces, en este momento, es posible que est\u00e9s en una gran angustia. Ya sea que est\u00e9s sufriendo en el cuerpo, en la mente o en el coraz\u00f3n, Dios sabe c\u00f3mo liberarte.<\/p>\n


II. <\/strong>Visita. Note la condescendencia que el salmista siente que el Se\u00f1or manifestar\u00e1 as\u00ed. \u201cOh, vis\u00edtame con Tu salvaci\u00f3n\u201d. Se\u00f1or, no puedo ser salvo a menos que T\u00fa me visites. Vis\u00edtame no como un salvado, sino \u201cvis\u00edtame con Tu salvaci\u00f3n\u201d. Estoy perdido hasta que T\u00fa vengas a m\u00ed. Ven, Se\u00f1or, y vis\u00edtame como un Salvador. Ven y vis\u00edtame como m\u00e9dico, porque estoy enfermo. Hazme una visita de misericordia, una visita de gracia y de ternura. Oh t\u00fa, gran y glorioso Se\u00f1or, te lo suplico, ven y vis\u00edtame. Por el recuerdo del pesebre de Bel\u00e9n, venid a visitarme. Y, como cantaron los \u00e1ngeles cuando as\u00ed descendiste a lo m\u00e1s bajo de la humildad, as\u00ed cantar\u00e1 mi coraz\u00f3n a\u00fan m\u00e1s dulcemente si T\u00fa me visitas, incluso a m\u00ed. Ser\u00e1 una gran condescendencia de Tu parte, pero ‘Oh, vis\u00edtame con Tu salvaci\u00f3n’\u201d. Y tambi\u00e9n ser\u00e1 compasi\u00f3n, \u201c’Oh, vis\u00edtame’\u201d. soy un prisionero; ven, Se\u00f1or, y vis\u00edtame. Soy cojo y muy d\u00e9bil. Se\u00f1or, no tengo una pierna que me lleve a Tu casa; as\u00ed que ven a mi casa, Se\u00f1or. ‘Oh, vis\u00edtame.’ Mi coraz\u00f3n est\u00e1 pesado y muy agobiado; mis propios deseos se atrasan, mis oraciones cojean, mis deseos se detienen. Oh, ven y vis\u00edtame. Si no puedo ir a Ti, ven T\u00fa a m\u00ed, Dios m\u00edo\u201d. Pero hay m\u00e1s en \u00e9l incluso que eso, tambi\u00e9n hay comuni\u00f3n: \u00abOh, vis\u00edtame con tu salvaci\u00f3n\u00bb. La visita de un querido amigo, \u00a1oh, qu\u00e9 alegr\u00eda! La mayor\u00eda deb\u00e9is de tener unos amigos que os quieren tanto que cuando os ven en su casa no quieren saber cu\u00e1ndo os vais, pero, si pudieran, os har\u00edan parar siempre all\u00ed. El Dr. Watts fue a ver a Sir Thomas Abney, en Abney Park, para pasar una semana; pero esa semana dur\u00f3 todo el resto de su vida, porque nunca se fue de all\u00ed, y yace enterrado en Abney Park, y Sir Thomas tambi\u00e9n est\u00e1 enterrado all\u00ed, de modo que incluso en la muerte los amigos no se separan entre s\u00ed. Nunca tuvieron la intenci\u00f3n de separarse despu\u00e9s de que una vez se juntaron. Ese es el tipo de visita que queremos del Se\u00f1or, as\u00ed que respiremos esta oraci\u00f3n ahora: \u201cOh Se\u00f1or, ven y vis\u00edtame; pero no me hagas s\u00f3lo una breve visita, sino ven a quedarte conmigo.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Personalidad. \u00abVisitame.\u00bb Esta petici\u00f3n del salmista muestra gran necesidad, gran indignidad y gran concentraci\u00f3n de deseo. Si alguien dice que es ego\u00edsta rezar tanto por uno mismo, preg\u00fantele qu\u00e9 har\u00eda si se estuviera ahogando. \u00bfAlguien dice que es ego\u00edsta de su parte salir y tratar de nadar, o ego\u00edsta agarrar el salvavidas que le arrojan? Si estuvieras en un incendio y es probable que mueras quemado, \u00bfalguien te llamar\u00eda ego\u00edsta porque buscaste la escalera de incendios y te subiste a ella tan pronto como toc\u00f3 tu ventana? Y cuando tu propia alma est\u00e1 en peligro, es un ego\u00edsmo sagrado buscar primero su salvaci\u00f3n. Si tu propia alma se pierde, \u00bfqu\u00e9 puedes hacer por la salvaci\u00f3n de otras personas? Si pereces, \u00bfqu\u00e9 beneficio puedes ser para tus semejantes? Por lo tanto, mantenga esta oraci\u00f3n personal hasta que sea contestada, y cuando lo sea, entonces ore por todos los dem\u00e1s tan fervientemente como ha orado por usted mismo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Observe una cosa m\u00e1s en este texto, y es una especialidad: \u00abOh, vis\u00edtame con tu salvaci\u00f3n\u00bb, el tipo de salvaci\u00f3n que ha estado describiendo en este salmo, la salvaci\u00f3n forjada por el omnipotente <\/strong>gracia, la salvaci\u00f3n del amor duradero. El salmista or\u00f3: \u201cOh, vis\u00edtame con tu salvaci\u00f3n\u201d, y con eso se refer\u00eda a la salvaci\u00f3n real, un cambio radical, una obra completa de gracia. La salvaci\u00f3n de Dios incluye una limpieza perfecta en la preciosa sangre de Jes\u00fas, una obra sobrenatural al renovar el coraz\u00f3n, una obra de resurrecci\u00f3n al resucitar a los muertos y dar una nueva vida. Esta salvaci\u00f3n es tambi\u00e9n la salvaci\u00f3n completa. Salva al hombre del amor del pecado. No s\u00f3lo lo salva de emborracharse, de mentir, de robar y de la inmundicia; pero lo salva tanto por dentro como por fuera. Es una renovaci\u00f3n completa, una obra de gracia que tiene efecto sobre cada parte de su naturaleza. Por \u00faltimo, y principalmente, la salvaci\u00f3n de Dios es la salvaci\u00f3n eterna. Una vez le preguntaron a un buen te\u00f3logo si cre\u00eda en la perseverancia final de los santos. \u201cBueno\u201d, dijo \u00e9l, \u201cno s\u00e9 mucho sobre ese asunto, pero creo firmemente en la perseverancia final de Dios, que donde \u00c9l ha comenzado una buena obra, la continuar\u00e1 hasta que est\u00e9 completa\u201d. En mi opini\u00f3n, esa verdad incluye la perseverancia final de los santos; perseveran en el camino de la salvaci\u00f3n porque Dios los mantiene en \u00e9l. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La visita de salvaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

Mirada <\/em>desde el punto de vista de un cristiano verdadero y sincero, la \u00fanica gran salvaci\u00f3n que atraviesa toda su experiencia presenta a su mente tres aspectos distintos. Contempla una salvaci\u00f3n del pasado, un hecho completo en s\u00ed mismo, el punto de partida de sus nuevas experiencias, el comienzo de su nueva vida. Pero adem\u00e1s, reconoce una salvaci\u00f3n del presente, una salvaci\u00f3n que avanza de d\u00eda en d\u00eda, una salvaci\u00f3n que es tan necesaria para el desarrollo y mantenimiento de la nueva vida como lo fue la salvaci\u00f3n del pasado para su comienzo. Y espera una salvaci\u00f3n del futuro, en la que la vida as\u00ed recibida y mantenida ser\u00e1 coronada de gloria, honor e inmortalidad, una salvaci\u00f3n que lo elevar\u00e1 a un estado en el que el peligro es desconocido, y en el que por lo tanto la salvaci\u00f3n ya no se requiere; por lo que podemos decir, un estado en el que la salvaci\u00f3n se fundir\u00e1 en la gloria. Perm\u00edtanme ofrecer una ilustraci\u00f3n muy simple. Supondremos que este pa\u00eds est\u00e1 en guerra con alg\u00fan enemigo b\u00e1rbaro, y que un soldado, en quien nuestro Rey est\u00e1 especialmente interesado, ha sido capturado por el enemigo y condenado a muerte. Tal hombre est\u00e1 en peligro presente y requiere una salvaci\u00f3n instant\u00e1nea. Nuestro Rey se entera de que va a ser ejecutado, y manifiesta al rey con quien est\u00e1 en guerra que est\u00e1 particularmente ansioso de que este hombre no muera, y respalda la solicitud con la oferta de un gran rescate. Se arreglan los t\u00e9rminos y se acepta el rescate. En ese momento el hombre es salvado, salvado por la gracia del Rey. Tal es la salvaci\u00f3n del pasado, a la que el creyente mira con sentimientos de gozosa certeza y de profundo y ferviente agradecimiento a Aquel que le ha librado de tan grande muerte. Pero llevemos nuestra ilustraci\u00f3n m\u00e1s lejos. Supondremos que al volver a casa de aquella escena de peligro terriblemente cercano el soldado se acerca a su soberano para darle las gracias, y <\/strong>le dice: \u201cTe he salvado de la muerte; \u00bfAhora est\u00e1s dispuesto a pelear mis batallas por m\u00ed? Seguramente, si el hombre tiene una chispa de gratitud en su naturaleza, su respuesta ser\u00e1: \u201cEstoy a tu servicio, mi Rey, desde este momento. Mi cuerpo y mi sangre son tuyos, y todas mis facultades, hasta mi \u00faltimo aliento. Ordena lo que quieras, estoy listo\u201d. \u201cMuy bien\u201d, responde su soberano, \u201cir\u00e1s al campo de batalla y pelear\u00e1s mis batallas una vez m\u00e1s\u201d. Pero aqu\u00ed, para completar nuestra figura, debemos suponer algo imposible en las condiciones de la guerra moderna. Supondremos que el Rey se\u00f1ala una armadura que cuelga tal vez en la pared. \u201cPonte esa armadura\u201d, dice, \u201cy te garantizo que mientras la uses estar\u00e1s a salvo, incluso en medio de la batalla, a salvo de todo peligro y muerte\u201d. Mira a ese hombre salir a la batalla. Aqu\u00ed est\u00e1 rodeado de peligro. Usted hace la pregunta: \u00ab\u00bfEst\u00e1 en peligro o no?\u00bb M\u00edralo exteriormente, y \u00e9l est\u00e1 en un peligro grande e incuestionable. \u00bfNo puedes o\u00edr el silbido de las balas mientras vuelan a su alrededor? En cualquier momento puede caer, eso crees, hasta que te dejes entrar en el secreto de esa misteriosa armadura; pero luego, cuando le ve\u00e1is llevar esa armadura en medio de todo peligro, sab\u00e9is que, como nada puede tocarle ni da\u00f1arle mientras la lleva puesta, en medio del peligro se est\u00e1 salvando. Est\u00e1 claro, entonces, que su parte en este asunto de su salvaci\u00f3n continua consiste en el cuidado con el que se asegura de que nunca omita vestirse con la panoplia de la seguridad. Si se vuelve descuidado y desprecia a su enemigo, u olvida que su seguridad depende de las disposiciones que su Rey ha tomado para garantizarla, todav\u00eda puede caer, pero la culpa ser\u00e1 suya. Aun as\u00ed, estamos siendo salvos mientras confiemos y nos apropiemos de la provisi\u00f3n divina para nuestra seguridad; pero cuando dejamos de caminar por fe, dejamos de vivir en seguridad; ya no estamos siendo salvos. Veamos otra imagen. La campa\u00f1a termina por fin en victoria; el enemigo es aplastado y muerto; el soldado regresa triunfante a su tierra natal. Su salvaci\u00f3n es completa ahora, porque no solo est\u00e1 rescatado, no solo est\u00e1 armado con un traje impermeable, sino que est\u00e1 a salvo de todas las posibilidades de descuido que podr\u00edan haberlo expuesto de nuevo a los poderes del enemigo. Es recibido en el palacio y se convierte en miembro de la casa real, y sus peligros son del pasado. As\u00ed tambi\u00e9n seremos salvados cuando el largo conflicto que ha atravesado toda la historia humana llegue a su fin, y el \u00faltimo enemigo sea aplastado bajo los pies de nuestro gran Vencedor; entonces nos uniremos a la gran compa\u00f1\u00eda que nadie puede contar en el clamor: \u201cSalvaci\u00f3n a nuestro Dios y al Cordero\u201d. (M<\/em>. H<\/em>. M<\/em>. H<\/em>. Aitken, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Para que pueda ver el bien de Tus escogidos<\/strong>.–<\/p>\n

>El bien de los elegidos de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Dios tiene un pueblo elegido. Que Dios elige a los hombres est\u00e1 fuera de toda duda. Por qu\u00e9, c\u00f3mo y cu\u00e1ndo los elige es un asunto muy diferente. Bastar\u00e1 con se\u00f1alar que el pueblo de Israel fue escogido por Dios, para gozar como naci\u00f3n de tan buena y dichosa suerte que debe servir para plasmar en figura el bien espiritual del Israel espiritual del futuro. De manera similar, incluso ahora, Dios tiene Sus elegidos, quienes, como el antiguo Israel, est\u00e1n en una relaci\u00f3n muy estrecha con \u00c9l; s\u00f3lo que esas relaciones con Dios son espirituales, donde las relaciones de Israel con Dios eran nacionales y eclesi\u00e1sticas. Pero, \u00bfqui\u00e9nes son estos elegidos y c\u00f3mo se distinguen de los dem\u00e1s? Si alguno de ustedes a quien me dirijo se imagina que est\u00e1 en condiciones de disfrutar el bien de los elegidos de Dios, simplemente por su pertenencia a la Iglesia exterior y su participaci\u00f3n en las ordenanzas externas de la religi\u00f3n, esta sola declaraci\u00f3n es seguramente suficiente para desenga\u00f1ar t\u00fa. Llamado ciertamente lo has sido, pero \u00bfusas el vestido de boda? \u00bfEst\u00e1s vestido con esa \u201cjusticia que es de Dios por la fe\u201d? Dios mora en los corazones que se someten, voluntaria y alegremente, a \u00c9l en la obediencia de la fe. Estos son los tesoros peculiares de Dios en un mundo que lo desconoce y lo rechaza; ellos son Su \u201cpueblo de posesi\u00f3n\u201d, y no es de extra\u00f1ar que \u00c9l les reserve alg\u00fan bien especial, del cual otros no pueden saber nada, hasta que ellos tambi\u00e9n se unan a esta compa\u00f1\u00eda favorecida.<\/p>\n


II. <\/strong>Estos elegidos tienen un bien especial propio. Consiste principalmente en la posesi\u00f3n de Dios. \u201cEl Dios eterno es tu refugio, y debajo est\u00e1n los brazos eternos\u201d. Sin duda, en un mundo donde los enemigos son fuertes y somos demasiado conscientes de nuestra debilidad, no es poca cosa disfrutar de la ayuda de la Omnipotencia. Y en un mundo donde las pruebas y los problemas son tan numerosos, es importante tener un refugio abierto para nosotros al cual siempre podamos recurrir. \u00bfPor qu\u00e9 os conden\u00e1is a la perpetua inquietud, cuando ten\u00e9is a vuestro alcance la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edas preferir el mal de los enemigos de Dios, la cruel N\u00e9mesis que traen sobre sus propias cabezas, al bien que podr\u00edas ser tuyo si fueras Suyo? \u00bfNo has tenido suficiente cansancio y trabajo inquieto? \u00bfPor qu\u00e9 no escuchar esta noche la voz que proclama: \u201cPaz, paz a los que est\u00e1n lejos, a los que est\u00e1n cerca\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 no ofrecer la oraci\u00f3n <\/strong>, \u00abOh, vis\u00edtame con Tu salvaci\u00f3n, para que pueda ver el bien de Tus escogidos\u00bb? (WHMH Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 106:4-5 Acu\u00e9rdate de m\u00ed, oh Se\u00f1or, con el favor que tienes para con tu pueblo. Compartiendo las bendiciones del pueblo de Dios I. Quienes son el pueblo del se\u00f1or. Son un pueblo que, profundamente consciente de su propia culpabilidad y vileza, descansa simplemente en Jes\u00fas como su Salvador de la ira venidera. Son un … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 106:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}