{"id":35472,"date":"2022-07-16T05:55:07","date_gmt":"2022-07-16T10:55:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1067-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:55:07","modified_gmt":"2022-07-16T10:55:07","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1067-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1067-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 106:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 106:7<\/span><\/p>\n

Nuestros padres entendieron no tus maravillas en Egipto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pecado: su manantial, arroyo y mar<\/strong><\/p>\n

Gran <\/em>las cosas, ya sean buenas o malas, comienzan con cosas peque\u00f1as. El r\u00edo que rueda su poderoso caudal hacia el mar fue una vez un peque\u00f1o arroyo; es m\u00e1s, comenz\u00f3 como un manantial, donde el ni\u00f1o se agachaba para beber y, con un solo trago, parec\u00eda como si fuera a agotar el suministro. El riachuelo se ondula en un r\u00edo. El pecado es una corriente de este tipo. Comienza con un pensamiento; aumenta a una resoluci\u00f3n, una palabra, un acto; toma fuerza, y se convierte en h\u00e1bito, y en atrevida rebeld\u00eda.<\/p>\n


I. <\/strong>La falta de comprensi\u00f3n de las maravillas de Dios es la fuente del pecado. Muchos cristianos profesantes de los cuales tenemos una buena esperanza de que demostrar\u00e1n ser sinceros, nunca tuvieron una convicci\u00f3n profunda de pecado, ni un sentido abrumador de su necesidad de Jes\u00fas: por lo tanto, han visto poco de nuestro Se\u00f1or en Sus gloriosos oficios, y sacrificio todo-suficiente, y no han obtenido un entendimiento completo de Su verdad. Son como labradores descuidados, que han arado sus campos de una manera, pero no han profundizado, y la tierra nunca dar\u00e1 m\u00e1s de la mitad de una cosecha. Tenemos a nuestro alrededor demasiado trabajo superficial.<\/p>\n


II. <\/strong>La falta de memoria sigue a la falta de comprensi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Las misericordias deben recordarse. Es un gran mal para Dios cuando enterramos sus misericordias en la tumba de la ingratitud. Este es especialmente el caso de las misericordias distinguidas, en las que el <\/strong>Se\u00f1or nos hace diferentes de los dem\u00e1s. \u00a1Luz, cuando el resto de la tierra est\u00e1 en tinieblas! \u00a1Vida, cuando otros son heridos con la espada de la muerte! \u00a1Libertad de una esclavitud de hierro! \u00a1Oh cristianos, estas no son cosas para olvidar!<\/p>\n

2. <\/strong>Las misericordias multiplicadas nunca deben olvidarse. Si son nuevos cada ma\u00f1ana, nuestro recuerdo de ellos debe estar siempre fresco. Lea la historia de las diez plagas, y vea c\u00f3mo el Se\u00f1or amonton\u00f3 Sus misericordias sobre Israel con ambas manos. Incluso si hubieran olvidado una maravilla, deber\u00edan haber recordado otras. \u201cNo olvides todos sus beneficios.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Las misericordias del Se\u00f1or deben recordarse progresivamente. Deber\u00edamos pensar m\u00e1s y m\u00e1s en Su extraordinaria bondad.<\/p>\n


III. <\/strong>Una dolorosa provocaci\u00f3n sigui\u00f3 a su olvido de Dios. Es un gran crimen y un delito menor pecar en presencia de una gran misericordia. Aborreced el pecado que os persigue, y os persigue hasta las rodillas, y os impide acercaros a Dios en oraci\u00f3n. \u00a1Oh, el maldito pecado que hasta en la cima del Tabor nos hace dormir o hablar tonter\u00edas! Se\u00f1or, ten piedad de nosotros y perdona los pecados de nuestros lugares santos, y no permitas que en Tu libro se nos reproche que \u201cTe provocaron en el mar, en el Mar Rojo\u201d. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La ingratitud de los israelitas a Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su comportamiento indigno y desagradecido hacia Dios ante una misericordia y liberaci\u00f3n sumamente se\u00f1aladas. Provocar, es una expresi\u00f3n que expresa un grado de mala conducta peculiar y m\u00e1s que ordinario; y parece importar una insolente y atrevida resoluci\u00f3n de ofender. Una resoluci\u00f3n que no se contenta con un solo golpe de desobediencia, sino que multiplica y repite la acci\u00f3n, hasta que la ofensa se acrecienta y se eleva a una afrenta: y como se relaciona con Dios, as\u00ed concibo que lo golpea en tres aspectos. respeto:<\/p>\n

1. <\/strong>De Su poder;<\/p>\n

2. <\/strong>De su bondad;<\/p>\n

3. <\/strong>De Su paciencia.<\/p>\n


II. <\/strong>El agravamiento de su comportamiento indigno hacia su Todopoderoso Libertador. La bajeza e ingratitud que les echa en cara, al confrontarla con la eminente obligaci\u00f3n que les impone, por la gloriosa liberaci\u00f3n que les concedi\u00f3: liberaci\u00f3n exaltada y ennoblecida con estas cuatro cualidades:<\/p>\n

1. <\/strong>Su grandeza;<\/p>\n

2. <\/strong>Su car\u00e1cter inesperado;<\/p>\n

3. <\/strong>Su estacionalidad:<\/p>\n

4. <\/strong>Su inmerecimiento.<\/p>\n


III. <\/strong>La causa de este comportamiento indigno, que fue su no comprensi\u00f3n de los designios de la misericordia en los varios casos de la misma: \u00abNo entendieron tus maravillas en Egipto\u00bb. Ahora, en cada pasaje maravilloso de la providencia, se deben considerar dos cosas:<\/p>\n

1. <\/strong>El autor, por quien;<\/p>\n

2. <\/strong>El fin, por el cual se hace: ninguno de los cuales fue entendido por los israelitas como deber\u00eda haber sido (R<\/em>. Sur, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 106:7 Nuestros padres entendieron no tus maravillas en Egipto. Pecado: su manantial, arroyo y mar Gran las cosas, ya sean buenas o malas, comienzan con cosas peque\u00f1as. El r\u00edo que rueda su poderoso caudal hacia el mar fue una vez un peque\u00f1o arroyo; es m\u00e1s, comenz\u00f3 como un manantial, donde el ni\u00f1o se agachaba … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 106:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35472","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35472"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35472\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}