{"id":35487,"date":"2022-07-16T05:55:46","date_gmt":"2022-07-16T10:55:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1077-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:55:46","modified_gmt":"2022-07-16T10:55:46","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1077-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1077-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 107:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 107:7<\/span><\/p>\n

Los gui\u00f3 adelante por el camino recto.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El camino y gu\u00eda al cielo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El fin por el cual el pueblo de Dios fue sacado de Egipto fue para que \u201cpudieran llegar a una ciudad de habitaci\u00f3n\u201d; en otras palabras, \u201ca una ciudad, o ciudades, en las cuales podr\u00edan habitar\u201d. \u00bfSois por la fe en Cristo Jes\u00fas hijos de Dios? El que os ha dado la adopci\u00f3n de hijos aqu\u00ed, no retendr\u00e1 la herencia de los hijos en lo sucesivo.<\/p>\n


II. <\/strong>El camino por el cual el creyente es conducido a esa ciudad de habitaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>No es el m\u00e1s cercano. Su Padre celestial sabe que le conviene, como a Israel, ser guiado e instruido.<\/p>\n

2. <\/strong>No es lo m\u00e1s agradable. Como un desierto, es una tierra seca y sedienta. El suelo es yermo, sus aguas son amargas ya menudo fallan. El camino es \u201cel camino angosto\u201d, intrincado de descubrir, dif\u00edcil de seguir, y que tiene \u201cpero pocos que lo encuentran\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>A todas luces, no es el m\u00e1s seguro. El pa\u00eds de un enemigo. Una trampa a cada paso.<\/p>\n

4. <\/strong>Sin embargo, es el \u00fanico camino seguro hacia los placeres que son para siempre.<\/p>\n


III. <\/strong>La gu\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Tiene experiencia.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es apto para compadecerse de los que se afanan en el camino dif\u00edcil, en cuanto \u00c9l mismo padeci\u00f3 siendo tentado.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un Gu\u00eda vigilante y cuidadoso.<\/p>\n

4. <\/strong>Tambi\u00e9n es un Gu\u00eda de apoyo y apoyo; no simplemente guiando a su pueblo a trav\u00e9s de cada dificultad, sino eliminando cada impedimento o capacitando al peregrino para superarlo.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Ver la necesidad de un gu\u00eda en el camino de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEs el desierto el camino correcto a la ciudad de habitaci\u00f3n? Entonces, \u00a1cu\u00e1n tranquilos nos debe hacer bajo todos los desalientos, cansancios, tentaciones, peligros del camino!<\/p>\n

3. <\/strong>Recuerda que a esa ciudad no llegan sino \u201clos redimidos del Se\u00f1or\u201d. \u00bfEs este tu personaje? (R<\/em>. Davies, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La forma de los redimidos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El camino de los redimidos.<\/p>\n

1. <\/strong>Largo.<\/p>\n

2. <\/strong>Dif\u00edcil.<\/p>\n

3. <\/strong>Solitario.<\/p>\n

4. <\/strong>Un camino del desierto.<\/p>\n


II. <\/strong>La rectitud del camino. Es \u201cel camino correcto\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Es el camino Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>A qu\u00e9 conduce: \u201cla ciudad de habitaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Dos lecciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Tenga una visi\u00f3n ampliada de la conducta divina. Recuerda el final de todo.<\/p>\n

2. <\/strong>Busca siempre la gu\u00eda divina. Dios va delante; s\u00edguelo, conf\u00eda en \u00c9l. (Analista del predicador<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La manera correcta<\/strong><\/p>\n

El <\/em>salmo es una serie de cuadros; y no son im\u00e1genes de luz y alegr\u00eda. Son escenas <\/strong>de angustia y extremo extremo. \u00a1El viajero perdido, dispuesto a morir en el silencio del desierto! \u00a1el marinero tambaleante, salpicado por la espuma, y mirando cada ola que se avecina con el temor de que pueda ser su tumba! el prisionero encadenado, llorando su vida en la oscuridad de la mazmorra! el hombre enfermo y moribundo, aferr\u00e1ndose todav\u00eda a esta vida, \u00a1pero mirando temeroso oa otra!\u2014esas escenas de extremismo pinta el salmista; y mientras pensamos que ninguna liberaci\u00f3n es posible, \u00a1he aqu\u00ed! la liberaci\u00f3n est\u00e1 hecha; el viajero est\u00e1 en camino; el marinero est\u00e1 en su puerto; el prisionero est\u00e1 mirando hacia abajo, al calabozo donde yac\u00eda; el alma enferma y moribunda se llena de nuevo de vida! \u00a1Tales son las maravillas obradas por la bondad divina!<\/p>\n


I. <\/strong>La empresa. Cualquier compa\u00f1\u00eda considerable de hombres es imponente. Nada despierta m\u00e1s r\u00e1pidamente nuestro inter\u00e9s que una gran asamblea de seres humanos. La marcha de un ej\u00e9rcito, el movimiento de una procesi\u00f3n, la reuni\u00f3n de una gran multitud para deliberar o adorar, incluso el ajetreo de una multitud com\u00fan en la ciudad, har\u00e1 latir el coraz\u00f3n con una emoci\u00f3n inusual. Pero aqu\u00ed hay una compa\u00f1\u00eda m\u00e1s ilustre que cualquier otra sobre la tierra, una compa\u00f1\u00eda abrumadora en su vastedad y, sin embargo, en constante crecimiento en n\u00famero, de aspecto tranquilo y, sin embargo, irresistible en poder, apuntando a los objetivos m\u00e1s nobles, manifestando el car\u00e1cter m\u00e1s puro, adornada con s\u00edmbolos sobrenaturales de distinci\u00f3n, y persiguiendo su sublime y silenciosa marcha desde el tiempo hasta la eternidad bajo la direcci\u00f3n de un gu\u00eda invisible para todos menos para ella!<\/p>\n


II. <\/strong>El l\u00edder. El l\u00edder de esta compa\u00f1\u00eda rescatada es el Se\u00f1or mismo. La Biblia abunda en insinuaciones de la cercan\u00eda de Dios y, en particular, en garant\u00edas de su presencia real y perpetua con su pueblo como gu\u00eda, guardi\u00e1n y amigo eterno (Isa\u00edas 48:17<\/span>; Isa\u00edas 41:10<\/span>; Mateo 28:20<\/span>.)<\/p>\n


III. <\/strong>El camino. Afortunadamente para algunos est\u00e1 cubierto por las nubes de la desilusi\u00f3n; para otros es sombr\u00edo y fr\u00edo con los vendavales de la adversidad; para otros est\u00e1 empapado con las lluvias del dolor. Tiene lugares de separaci\u00f3n desgarradora de los compa\u00f1eros de peregrinaci\u00f3n, e incluso profundos y oscuros abismos de pecado; pero, a pesar de todo su misterio, y de todo el mal que nosotros mismos y los dem\u00e1s hemos puesto en \u00e9l, como el camino de Dios, siempre es correcto, tanto a la sombra como a la luz del sol, tanto en invierno como en verano, derecho a todos los que est\u00e1n en el camino, y hasta el final.<\/p>\n


IV. <\/strong>El final. La idea principal que se nos presenta es la del cielo como un hogar fijo y establecido, \u201cuna habitaci\u00f3n apacible\u201d, \u201cuna morada segura\u201d, \u201cun lugar de descanso apacible\u201d para siempre. El camino es angosto, pero conduce al \u201clugar grande y rico\u201d. Es resistente; pero finalmente se abre a \u00abverdes pastos\u00bb, y serpentea junto a \u00abaguas tranquilas\u00bb, sobre las cuales no puede venir ninguna plaga o r\u00e1faga. Es un camino de incesante trabajo y vigilancia; pero ser\u00e1n recompensados con el descanso que no se puede romper, con el gozo que no se acaba. Es largo, al menos en nuestros d\u00edas de sufrimiento y tristeza, as\u00ed lo creemos; pero visto en retrospectiva, y cuando se haya recorrido todo, parecer\u00e1 el viaje de un d\u00eda. (A<\/em>.Raleigh, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La derecha manera<\/strong><\/p>\n

Esta <\/em>vieja historia hebrea se convierte en una par\u00e1bola de nuestra vida cristiana. Hay una profec\u00eda en el centro de esto, y esta profec\u00eda dice: \u201cNo juzgues por la d\u00e9bil luz del juicio humano. Los caminos de Dios son m\u00e1s altos que los tuyos; toman asuntos m\u00e1s elevados y resultados inmortales. El Padre os guiar\u00e1 por el camino recto. Siga adelante, porque, como dice Quarles, ‘retrocede el que no contin\u00faa’\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>El lado moral de la vida es superior al material. Complacerse a s\u00ed mismo es el objetivo de la mayor\u00eda de los hombres, pero lo m\u00e1s patente es el hecho de que negarnos la autoindulgencia a nosotros mismos es beneficioso. \u00a1La misma estructura f\u00edsica, sus leyes de salud y vigor, as\u00ed lo declaran! Sin embargo, se requiere poca abnegaci\u00f3n para renunciar a lo que es simplemente agradable al gusto oa la vista. Estas son meras cosas externas. El estudiante m\u00e1s reflexivo de la vida ver\u00e1 que Dios pone la vida humana bajo una disciplina m\u00e1s alta y m\u00e1s escudri\u00f1adora. Se coloca a un hombre donde se debe negar su orgullo, dejar de lado sus prejuicios mentales, subordinar su voluntad, disciplinar sus prop\u00f3sitos m\u00e1s \u00edntimos.<\/p>\n


II. <\/strong>El lado peregrino de la vida es siempre prospectivo. No es un simple laberinto. Nunca volvemos. El nuestro puede ser un camino largo, un camino sinuoso, pero es hacia adelante. El cristiano sentir\u00e1 con modestia, pero a la vez con certeza, que su camino es el progreso, que s\u00ed sabe m\u00e1s del amor de Cristo, que sus afectos est\u00e1n m\u00e1s puestos en el cielo, que la salvaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s cerca que cuando cre\u00eda, que el la peregrinaci\u00f3n es una de tentaci\u00f3n vencida, gracia otorgada y gloria m\u00e1s cercana al alma. La peregrinaci\u00f3n espiritual no es un enga\u00f1o en el sentido moral. Dios no nos permite experimentar todas estas emociones simplemente para que el c\u00edrculo de nuestra peque\u00f1a vida se complete en la tumba. Nos acercamos a casa, pronto estaremos con Cristo, que es mucho mejor.<\/p>\n


III. <\/strong>El liderazgo de la vida est\u00e1 en manos de Cristo. Dime qui\u00e9n es el l\u00edder, y tambi\u00e9n puedo decirte mucho. Los hombres admiran el sacrificio de la comodidad y la riqueza, la ausencia de sobornos y ventajas; y en Grecia glorificaron a S\u00f3crates y Ar\u00edstides, y en Roma a Quintus Curtius y Regulus. Los hombres anhelan l\u00edderes y pueden apreciar el coraje y el autocontrol; con demasiada frecuencia, por desgracia, los hombres no reflexionan sobre la santidad de la causa, el fin de la ambici\u00f3n, el esp\u00edritu de la campa\u00f1a o la peregrinaci\u00f3n. Lo que tenemos que ense\u00f1ar y vivir en esta \u00e9poca es que el camino guiado por Cristo es el camino correcto.<\/p>\n


IV. <\/strong>La peregrinaci\u00f3n termina en la comuni\u00f3n del hogar. La discontinuidad de las cosas aqu\u00ed abajo es la m\u00e1s triste de todas las experiencias. Los barcos siguen viniendo y saliendo de esta peque\u00f1a bah\u00eda de vida. Por los caminos aparecen nuevos peregrinos donde otros descansaron; se quitan las sandalias, se refrescan en los pozos y se levantan temprano para continuar su camino. Somos espectadores silenciosos de tales im\u00e1genes y notamos los efectos del cambio y el tiempo en los dem\u00e1s. Para nosotros tambi\u00e9n hay cambio y discontinuidad. \u00a1Lo que queremos es permanencia! La belleza de la Revelaci\u00f3n cristiana es que utiliza todos los s\u00edmbolos de un hogar para dar descanso a nuestro coraz\u00f3n en el pensamiento de la partida; eso es lo que queremos, lo que ha sido m\u00e1s querido despu\u00e9s de todo para el juez y el soldado, el comerciante y el estadista, el monarca y el campesino: \u00a1el hogar! S\u00ed, ninguna imagen de corte o templo es tan inspiradora como esta: la casa de mi Padre. (WM Statham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino correcto<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El camino correcto. El cristianismo es mucho m\u00e1s que sentimiento; es correcto vivir. El camino que conduce a la Cruz de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>El l\u00edder. Necesitamos estos elementos en un l\u00edder:<\/p>\n

1. <\/strong>Fuerza. \u201c\u00bfQui\u00e9n es m\u00e1s fuerte que este poderoso Rey de reyes?\u201d etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Sabidur\u00eda. \u201c\u00c9l sabe todas las cosas\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Ternura. Cristo toma en sus brazos al ni\u00f1o desamparado.<\/p>\n


III. <\/strong>El final de este camino.<\/p>\n

1. <\/strong>No hay entrada a la Ciudad Eterna excepto por este camino correcto.<\/p>\n

2. <\/strong>La Biblia es la \u00fanica gu\u00eda para el peregrino en este camino.<\/p>\n

3. <\/strong>El cristiano que es ayudado por su L\u00edder debe tambi\u00e9n ayudar libremente a todos los hermanos d\u00e9biles y sobrecargados de esta manera.<\/p>\n

4. <\/strong>Siempre ten presente el final de tu viaje: el cielo. (T<\/em>. L<\/em>. Cuyler, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

El derecho en la vida<\/strong><\/p>\n

Dios <\/em>es el l\u00edder de la humanidad. La forma en que \u00c9l gu\u00eda es siempre la correcta. Hay muchos caminos equivocados; solo hay un derecho.<\/p>\n


I. <\/strong>\u201cEl camino correcto\u201d <\/em>es siempre el camino de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Su existencia es el fundamento del derecho.<\/p>\n

2. <\/strong>Su voluntad es la ley del derecho.<\/p>\n

3. <\/strong>Su Hijo es la revelaci\u00f3n de Su voluntad al hombre ca\u00eddo.<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cLa forma correcta\u201d es siempre una forma dif\u00edcil. Es decir, siempre intentando al hombre ca\u00eddo. Implica grandes luchas, ya menudo mucha angustia. Implica el abandono de lo viejo y la adopci\u00f3n de lo nuevo.<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cEl camino correcto\u201d es siempre el camino pr\u00f3spero. Lo correcto siempre es conveniente. El camino del deber es a la vez el camino de la seguridad y el \u00e9xito.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201cEl camino correcto\u201d siempre es sobrenatural. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dispensaciones actuales el camino correcto a la gloria<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El lugar feliz al que todo verdadero creyente emprende su viaje. \u00bfQu\u00e9 gran satisfacci\u00f3n proporciona al cansado peregrino que ha llevado la carga en el calor del d\u00eda, o\u00edr hablar de un descanso al que pronto llegar\u00e1? una ciudad de habitaci\u00f3n, donde \u00e9l morar\u00e1 para siempre? una corona de gloria que siempre llevar\u00e1? Y esta es la suerte no s\u00f3lo de algunos, sino de todos los hijos de Dios; no siempre ser\u00e1n sacudidos por tempestades.<\/p>\n


II. <\/strong>El espacio intermedio por donde ha de pasar el creyente, en su camino hacia esta ciudad de habitaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Este mundo actual es un estado de distancia, y en este sentido puede compararse adecuadamente con un desierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Este mundo actual por el que pas\u00e1bamos puede llamarse con justicia desierto, ya que es un camino solitario y \u00e1rido.<\/p>\n

3. <\/strong>Este mundo actual por el que estamos pasando tambi\u00e9n se compara propiamente con un desierto, como tambi\u00e9n es un camino peligroso.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios conduce a su pueblo por el camino derecho a la ciudad de habitaci\u00f3n. Echemos un vistazo a tres temporadas en particular, en las que somos m\u00e1s propensos a cuestionar la bondad amorosa de nuestro Dios, y por medio de ellas podemos determinar el resultado feliz de todo el resto.<\/p>\n

1. <\/strong>Empecemos por el estado y la condici\u00f3n melanc\u00f3lica de aquellos a quienes Dios oculta la luz de su rostro. Si \u00c9l nunca ocultara Su rostro, vivir\u00edamos en los arroyos en lugar de la fuente; debemos estar demasiado dispuestos a decir con los tres disc\u00edpulos: \u201cSe\u00f1or, es bueno que estemos aqu\u00ed\u201d; sin apremiarnos a m\u00e1s manifestaciones en un mundo mejor.<\/p>\n

2. <\/strong>Respecto a las diversas aflicciones externas con las que se ejercita al creyente. Son todos ellos, surjan de donde sea, \u00fatiles para nosotros y necesarios para nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Las tentaciones de Satan\u00e1s responden todas ellas al mismo fin general. Se permite que los poderes de las tinieblas habiten entre nosotros, por la misma raz\u00f3n que algunos de los cananeos quedaron entre el pueblo de Israel; es decir, para probarnos y mostrarnos cu\u00e1n d\u00e9biles somos sin Cristo; y cu\u00e1n fuertes somos cuando dependemos de esa gracia que est\u00e1 atesorada en \u00c9l.<\/p>\n


IV. <\/strong>Observaciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfHa preparado Dios para su pueblo una ciudad de habitaci\u00f3n? cu\u00e1n grande es entonces esa gracia, cu\u00e1n libre y soberano es ese amor, al que originalmente se deb\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfHemos de pasar por el desierto a esta ciudad de habitaci\u00f3n? Cu\u00e1nta necesidad tenemos de un gu\u00eda que nos muestre el camino, y cu\u00e1n agradecidos debemos estar a Aquel que se ha encargado de realizar este amable oficio por nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfEs el camino del desierto el camino correcto a una ciudad de habitaci\u00f3n? \u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil deber\u00eda hacernos esto bajo todas las tentaciones, pruebas y aflicciones con las que ahora estamos ejercitados!<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfNadie puede entrar en esta ciudad de habitaci\u00f3n sino los redimidos del Se\u00f1or? (verso 2). Que esto nos lleve a Cristo Jes\u00fas, la \u00fanica persona que es de Dios hecha en nosotros sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n (1Co 1:30<\/span> ). (John Hill<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El l\u00edder y el camino al cielo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El l\u00edder. Todo hombre verdadero est\u00e1 orgulloso de su l\u00edder. Si hubi\u00e9semos preguntado a aquellos valientes que \u00faltimamente navegaron hacia el lejano norte a qui\u00e9n segu\u00edan, habr\u00edan pronunciado, con ojos centelleantes, el nombre de su capit\u00e1n; si pudi\u00e9ramos haber preguntado a los que lucharon en Waterloo qui\u00e9n era su general, habr\u00edan respondido, con anhelante orgullo: \u00ab\u00a1Wellington!\u00bb As\u00ed nosotros, si el mundo nos pregunta por nuestro l\u00edder, podemos responder a Jes\u00fas, Nombre que est\u00e1 sobre todo Nombre, Nombre de victoria, Nombre de poder, Nombre de amor, Nombre de dulzura.<\/p>\n


II. <\/strong>De la manera correcta. S\u00f3lo hay un camino al cielo, el que Dios escoge para nosotros, y al que nos lleva Jes\u00fas. Ese camino puede llevarnos a trav\u00e9s de varios escenarios y circunstancias. Algunos de nosotros estamos destinados a ser ricos, otros pobres; para algunos la forma de vida se encuentra en escenas activas, para otros en retiro tranquilo; algunos est\u00e1n <\/strong>frecuentemente expuestos al feroz sol de los problemas, otros est\u00e1n m\u00e1s protegidos de las tormentas de la vida. A\u00fan as\u00ed, a trav\u00e9s de cualquier escena que pueda tender nuestra forma de vida, debemos esforzarnos por hacerlo de la manera correcta. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, este camino correcto? Es el camino del Rey, el camino de la santidad. (Anon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El l\u00edder y el camino en providencia<\/strong><\/p>\n

El <\/em>El camino por el cual Dios los condujo fue–<\/p>\n


I. <\/strong>Un largo camino. Por ejemplo, la respuesta a la oraci\u00f3n a veces se demora mucho; pero si la bendici\u00f3n tarda, esp\u00e9rala; vale la pena esperarla, y finalmente llegar\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>Un camino desolado. Tu camino al cielo pasa por el desierto, el desierto de Su mundo. No hay otra manera, y no podr\u00eda haber una mejor manera. Podr\u00eda haber un camino m\u00e1s suave, m\u00e1s f\u00e1cil, m\u00e1s florido, menos espinoso; pero tal camino puede llevaros a perder de vista el final de vuestro camino, y vuestro propio car\u00e1cter de peregrinos.<\/p>\n


III. <\/strong>Un camino dif\u00edcil. Todos nuestros poderes se mejoran con el ejercicio; los mismos m\u00fasculos de nuestro cuerpo requieren trabajo para formarlos y llevarlos a su m\u00e1xima fuerza. As\u00ed sucede con nuestros poderes mentales; su educaci\u00f3n consiste en hacer frente a las dificultades y vencerlas. As\u00ed es con respecto a los poderes superiores del alma; son madurados y perfeccionados por los trabajos y dificultades que nos encontramos en el camino al cielo. En todos nuestros trabajos tenemos un objetivo directo a la vista, que a menudo puede parecer muy innoble y temporal. Mucho de nuestro tiempo y esfuerzo est\u00e1 dedicado a asegurar el pan que perece, el oro que perece y otras cosas que perecen en el uso. Pero en esta misma labor, Dios tiene otro objetivo a la vista: nuestra preparaci\u00f3n para los deberes activos del cielo, y la formaci\u00f3n en nosotros de cualidades que puedan capacitarnos para desempe\u00f1ar nuestra parte all\u00ed.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una forma peligrosa. Nuestra peregrinaci\u00f3n, como la de ellos, es una guerra. No luchamos contra sangre y carne, sino contra los principados y potestades de las tinieblas. Por tanto, no s\u00f3lo debemos ser fuertes en el <\/strong>Se\u00f1or, sino tomar para nosotros toda la armadura de Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>Un camino desconocido. (C<\/em>. G<\/em>. Scott<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una gu\u00eda confiable<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>famoso gu\u00eda suizo entrevistado recientemente por un escritor de una revista dice: \u201cHay gu\u00edas y gu\u00edas. Se te lleva arriba y conf\u00eda en la suerte. Est\u00e1 preparado para cualquier cosa, pero no sabe lo que viene, adivina d\u00f3nde est\u00e1, cuando le preguntas: ‘\u00bfA qu\u00e9 distancia est\u00e1 el pico?’ Nunca hago eso. Antes de comenzar con una nueva pista, o una que no haya hecho antes, la estudio completamente. Hago un mapa de eso. Lo observo a trav\u00e9s del cristal hasta que me doy cuenta. Cuando digo ‘Ve’, entonces puedo ver lo que est\u00e1 delante de m\u00ed. En la monta\u00f1a siempre debo saber d\u00f3nde estoy. No soy cient\u00edfico, pero debo llevar mi mapa conmigo y se\u00f1alar: ‘Estamos aqu\u00ed’. Nunca empiezo sin mi br\u00fajula, term\u00f3metro y aneroide, para que cuando vengas a m\u00ed en cualquier momento y me preguntes: ‘\u00bfD\u00f3nde estamos?’ Puedo decir: ‘Aqu\u00ed, y est\u00e1 a tantos pies de la cima’. \u201cAs\u00ed es con el gran Gu\u00eda del alma. Jes\u00fas conoce cada cent\u00edmetro del camino, <\/strong>nunca le ha fallado a un solo viajero, y puede decir: \u201cNinguno se pierde, ni se perder\u00e1\u201d. (H<\/em>. O <\/em>.Mackey<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 107:7 Los gui\u00f3 adelante por el camino recto. El camino y gu\u00eda al cielo Yo. El fin por el cual el pueblo de Dios fue sacado de Egipto fue para que \u201cpudieran llegar a una ciudad de habitaci\u00f3n\u201d; en otras palabras, \u201ca una ciudad, o ciudades, en las cuales podr\u00edan habitar\u201d. \u00bfSois por la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 107:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35487","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35487"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35487\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}