{"id":35488,"date":"2022-07-16T05:55:48","date_gmt":"2022-07-16T10:55:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1078-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:55:48","modified_gmt":"2022-07-16T10:55:48","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1078-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1078-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 107:8-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Sal 107:8-9<\/span><\/p>\n<p> <em>Ojal\u00e1 los hombres alabaran al Se\u00f1or por su bondad.<\/em><\/p>\n<p><em> <\/em><\/p>\n<p><strong>Acci\u00f3n de gracias por una buena cosecha<\/strong><\/p>\n<p>La<em> <\/em>importancia de la temporada de cosecha es universalmente conocida. El trabajo y el producto de todo el a\u00f1o dependen finalmente de \u00e9l. Una buena cosecha no es un beneficio particular, sino general. El pan es el sost\u00e9n de la vida; y as\u00ed como toda la humanidad se mantiene con los frutos de la tierra, todos est\u00e1n interesados, ya sea directa o indirectamente, en la temporada de la cosecha. Ahora bien, los beneficios que disfrutamos en com\u00fan con nuestros semejantes son el motivo m\u00e1s adecuado de gratitud y alabanza al Benefactor universal; y nos corresponde a todos en esta ocasi\u00f3n unirnos en acci\u00f3n de gracias a Aquel que nos da lluvias del cielo y tiempos fruct\u00edferos, llenando nuestros corazones de gozo y alegr\u00eda. Para despertar un sentido a\u00fan m\u00e1s vivo de nuestra obligaci\u00f3n hacia Dios, consideremos el momento en que fue otorgada. Si volvemos nuestra atenci\u00f3n de Dios a nosotros mismos, del Autor al objeto de esta bendici\u00f3n, veremos un terreno fresco para la gratitud religiosa, al estimar la bondad de un benefactor, el car\u00e1cter del beneficiario es una circunstancia que siempre ha de ser tomado en cuenta. La indignidad de quien recibe un favor aumenta la bondad de quien lo otorga, y debe recomendarlo m\u00e1s fuertemente a su afecto. Si esta consideraci\u00f3n recomienda la bondad de los hombres, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s exalta la beneficencia divina! Dejemos que nuestras almas se eleven, entonces, en gratitud a ese Ser lleno de gracia, que est\u00e1 siempre pendiente de nosotros, aunque nos olvidemos de \u00c9l; quien diariamente nos colma de sus beneficios, aunque perversamente abusamos de ellos. Para completar el sentido de nuestra obligaci\u00f3n con Dios, consideremos nuestra seguridad para disfrutar de esta bendici\u00f3n que la providencia nos ha otorgado. \u00c9l no solo nos ha bendecido con abundancia; tambi\u00e9n nos ha dado paz para disfrutarla <em>eso<\/em>.<em> <\/em>(<em>A<\/em>.<em> Donnan<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La bondad divina ilustrada<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>Algunas ilustraciones de la bondad divina.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>La bondad divina es evidente en la creaci\u00f3n del mundo. \u00a1Qu\u00e9 hermosas, qu\u00e9 gloriosas son todas las obras de Su mano!<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>El alto dominio al que el hombre fue designado por mandato divino prueba a\u00fan m\u00e1s la bondad de su Creador ben\u00e9fico. No deb\u00eda ser vasallo, ni ser colocado en t\u00e9rminos de igualdad, sino que deb\u00eda tener \u201cdominio sobre los peces del mar\u201d, etc.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>La<em> <\/em>bondad divina es a\u00fan m\u00e1s evidente en la<strong> <\/strong>provisi\u00f3n del Evangelio. Cu\u00e1n completo es el esquema de la sabidur\u00eda; \u00a1Incl\u00ednate glorioso ante el sacrificio expiatorio del Cordero de Dios!<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>El reclamo leg\u00edtimo de Dios. \u201cNo olvides todos Sus beneficios.\u201d La bondad divina reclama la alabanza de nuestras lenguas.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>El ferviente deseo del salmista. No solo se alabar\u00eda a s\u00ed mismo, sino que ser\u00eda el medio para llevar a otros a ver y sentir que es un deber importante. (<em>G<\/em>.<em> Hall<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Las maravillosas obras de la bondad de Dios<\/strong><\/p>\n<p>La<em> <\/em>fervor con la que el salmista repite una y otra vez este ben\u00e9volo deseo, tan devoto como ben\u00e9volo y expresivo de la gratitud que invoca, implica que los hombres son negligentes al pagar su agradecimiento al Supremo Benefactor, y que tienen necesidad de ser instados a la realizaci\u00f3n de ese deber animador. No es que el coraz\u00f3n humano no est\u00e9 naturalmente inclinado a reconocer a Dios en sus beneficios, sino porque tan f\u00e1cilmente es llevado a olvidarlo por completo en la multitud de sus preocupaciones y placeres; y porque sabe que nunca podr\u00e1 estimar plenamente el n\u00famero y alcance de sus misericordias; y porque es tan propenso a malinterpretar las verdaderas ocasiones de agradecimiento, y as\u00ed no pagar su tributo correctamente. El poeta sagrado describe bajo cuatro figuras distintas la bondad amorosa, cuyo recuerdo \u00c9l grabar\u00eda en la mente de Su pueblo. Est\u00e1n preparados para representar todos esos ejemplos de liberaci\u00f3n que a menudo se otorgan y que desaf\u00edan de una manera peculiar la admirada gratitud de aquellos a quienes se les permite presenciarlos. Pero percibimos que son todos de una clase. Todos esperan alguna exhibici\u00f3n extraordinaria del poder salvador del Alt\u00edsimo. Si esperamos tales cosas, pronto seremos capaces de apreciar ninguna. Los casos de peligro visible e inminente son siempre raros. Una vida larga a menudo no necesitar\u00e1 ser rescatada de tales. Pero pocos se han encontrado en la situaci\u00f3n del viajero desmayado en busca de su camino. Pocos se han visto obligados o han optado por exponerse a tal riesgo. En cuanto al segundo ejemplo, el predicador podr\u00eda dirigirse a muchas asambleas llenas de gente sin encontrar a una sola persona que hubiera sentido cadenas en sus mu\u00f1ecas y se hubiera sentado en un cautiverio inmerecido, abandonado de toda compa\u00f1\u00eda y temblando por su vida. La enfermedad, por otro lado, debemos admitirlo, es un visitante com\u00fan, y la enfermedad del car\u00e1cter m\u00e1s alarmante y fatal no es infrecuente. Y, sin embargo, es casi una singularidad, comparada con una salud confortable y la respuesta, \u00abEstoy bien\u00bb, a preguntas amistosas. Luego, en cuanto al \u00faltimo socorro mencionado, que en medio de los horrores del naufragio, qu\u00e9 peque\u00f1a proporci\u00f3n de personas ha sufrido alguna vez un riesgo personal de este tipo, es probable que alguna vez sea tragada por ese  \u00a1carretera traicionera, cuyo polvo es la niebla salina y su pavimento a miles de brazas de profundidad! Tendr\u00edamos que hacer reducciones y concesiones similares a cualquier otra de esas demandas poco comunes en nuestra acci\u00f3n de gracias, que son las m\u00e1s llamativas para las mentes m\u00e1s comunes. Y cuando hemos hecho todo esto, hay otro conjunto de excepciones que reclaman igual consideraci\u00f3n. Nos recuerdan, y cu\u00e1n verdaderamente, que tales ocasiones a las que se ha aludido no s\u00f3lo rara vez se experimentan, sino que son en sumo grado dudosas en cuanto a su resultado; el problema es en su mayor parte mortal, y no gracioso. Los huesos del pobre viajero se encuentran en alg\u00fan lugar desconocido, o nunca se encuentran. El cautivo cargado queda a su suerte. El hombre enfermo se hunde de un mal estado a otro peor, hasta que la tumba es lo suficientemente amigable para abrir su \u00faltimo refugio contra el cansancio y la angustia. El barco destrozado se hunde en el vendaval, y el grito de s\u00faplica o desesperaci\u00f3n del marinero se ahoga en la r\u00e1faga hueca, como si nadie lo considerara. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, la inferencia? Es que no debemos basar nuestras alabanzas al Se\u00f1or en cosas que son precarias en su evento y distantes en su ocurrencia. Es que debemos buscar Sus \u201cobras maravillosas\u201d en aquellas que son m\u00e1s constantes. Deber\u00edamos pensar m\u00e1s en nuestra conservaci\u00f3n continua que en una fuga afortunada, m\u00e1s en los beneficios de los que millones participan con nosotros, que en aquellos por los que podemos ser distinguidos por un momento, m\u00e1s en las leyes misericordiosas de nuestro ser. , que de sus incidentes transitorios, &#8211; m\u00e1s de la gran verdad de que reina una providencia paternal, que de cualquier hecho que pueda parecer para ilustrar sus interferencias singulares. El esp\u00edritu, pues, del hombre contemplativo debe estar lleno del <strong> <\/strong>amor del Ser que todo lo llena en todo. La sucesi\u00f3n de nuestros a\u00f1os debe ser un d\u00eda de acci\u00f3n de gracias. (<em>N<\/em>.<em>L<\/em>.<em>Frothingham<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sal 107:8-9 Ojal\u00e1 los hombres alabaran al Se\u00f1or por su bondad. Acci\u00f3n de gracias por una buena cosecha La importancia de la temporada de cosecha es universalmente conocida. El trabajo y el producto de todo el a\u00f1o dependen finalmente de \u00e9l. Una buena cosecha no es un beneficio particular, sino general. 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