{"id":35491,"date":"2022-07-16T05:55:56","date_gmt":"2022-07-16T10:55:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-10717-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:55:56","modified_gmt":"2022-07-16T10:55:56","slug":"estudio-biblico-de-salmos-10717-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-10717-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 107:17-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 107:17-20<\/span><\/p>\n

Los necios, a causa de sus transgresiones y de sus iniquidades, son afligidos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La historia de varios necios<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed <\/em>hay cuatro im\u00e1genes, y usted puede encontrar su semejanza en una de las cuatro; pero no seas tan imprudente como para condenarte a ti mismo si no te ven en los otros tres. \u201cNunca fui al mar\u201d, dice uno, \u201cesto no puede imaginarme\u201d. \u201cNunca atraves\u00e9 un Sahara\u201d, dice otro, \u201cesto no puede imaginarme\u201d. \u201cNunca estuve en prisi\u00f3n en la oscuridad\u201d, dice un tercero, \u201cesto no puede imaginarme\u201d. Pero es posible que hayas sido un tonto y, por lo tanto, el tonto enfermo puede imaginarte. Cuando te encuentras en una de las im\u00e1genes, puedes concluir que, dado que las cuatro no son m\u00e1s que variaciones del mismo tema, las cuatro te pertenecen en alg\u00fan grado.<\/p>\n


YO. <\/strong>La gente miserable.<\/p>\n

1. <\/strong>Eran tontos. Llamamos tontos a aquellos que tienen una gran falta de conocimiento de las cosas que es necesario saber. Donde otros hombres encuentran su camino, est\u00e1n perdidos. Donde otros hombres saben qu\u00e9 hacer en asuntos muy simples, est\u00e1n bastante desconcertados y no saben c\u00f3mo actuar. Tambi\u00e9n es un necio el que, cuando sabe, no hace un buen uso de su conocimiento. Es m\u00e1s tonto que el anterior. Entiende que la \u00fanica forma de ser salvo es creer en Cristo; pero no cree. \u00c9l sabe que los hombres deben arrepentirse del pecado si quieren encontrar misericordia; pero no se arrepiente del pecado. Sabe que la vida es incierta y, sin embargo, est\u00e1 arriesgando su alma por las posibilidades de seguir viviendo. Lo llamamos tonto que se lastima a s\u00ed mismo sin ning\u00fan beneficio, sin ninguna causa que lo justifique. Tenemos por necio al buey que va voluntariamente al matadero; pero hay multitudes de hombres y mujeres que se deleitan en el pecado; y, aunque cada copa a su alrededor est\u00e9 envenenada, beben de ella como si fuera n\u00e9ctar. \u00a1En verdad, los pecadores son necios! Somos grandes necios cuando pensamos que podemos encontrar placer en el pecado, o provecho en la rebeli\u00f3n. Somos grandes necios cuando desagradamos a nuestro Dios, cuando nuestro mejor Amigo, de quien depende nuestro futuro eterno, es despreciado, descuidado e incluso rechazado y odiado por nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>No solo eran necios, sino pecadores. El texto dice que \u201clos necios, a causa de su transgresi\u00f3n y a causa de sus iniquidades, son afligidos\u201d. Comenzaron con una transgresi\u00f3n; pasaron a iniquidades multiplicadas. Primero hubo en su coraz\u00f3n una transgresi\u00f3n contra Dios; despu\u00e9s, se encontraron en sus vidas muchas iniquidades, tanto para con Dios como para con los hombres. El pecado se multiplica muy r\u00e1pidamente. Crece de uno a una multitud incontable. \u00bfQu\u00e9 forma ha tomado tu pecado? Pi\u00e9nsalo en tu propio coraz\u00f3n. Pero, sea cual sea la forma que haya tomado, Dios es capaz de perdonarte. \u201cLa sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Esta gente ten\u00eda una tercera maldad: estaban afligidos. Su aflicci\u00f3n fue el resultado de su necedad y de su transgresi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Hab\u00edan ca\u00eddo en una enfermedad del alma (vers\u00edculo 18).<\/p>\n

5. <\/strong>Estaban casi muertos.<\/p>\n


II. <\/strong>El Se\u00f1or misericordioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Envi\u00f3 la aflicci\u00f3n. Vuestras enfermedades, vuestra pobreza y vuestra miseria, \u00a1oh, bendigo a Dios por ellas! El Padre celestial ha enviado este rumor resonante para traerte de regreso a \u00c9l. \u00a1Oh, que vinieras en ti mismo! \u00a1Ojal\u00e1 vinieras a \u00c9l!<\/p>\n

2. <\/strong>Comenzaron a orar; y aqu\u00ed vemos de nuevo al Se\u00f1or; porque nadie busca a Dios hasta que Dios ha puesto la oraci\u00f3n en su coraz\u00f3n, y ha insuflado una nueva vida en su esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, tan pronto como or\u00f3, el Se\u00f1or escuch\u00f3 la oraci\u00f3n. \u201c\u00c9l envi\u00f3 Su palabra, y los san\u00f3\u201d, etc. As\u00ed que todo lo que Dios tiene que hacer, para salvarnos, es enviarnos Su Palabra. Lo ha hecho al enviar a Su amado Hijo, que es el Verbo encarnado. \u00c9l nos env\u00eda la Palabra en forma de Sagradas Escrituras; \u00c9l nos env\u00eda la Palabra en la predicaci\u00f3n de sus siervos; pero lo que m\u00e1s queremos es que esa Palabra sea enviada a casa por el poder del Esp\u00edritu Santo. El Se\u00f1or no opera sobre los s\u00edntomas, sino sobre la persona; \u00c9l no nos libra de este pecado, y de ese pecado, y del otro pecado; pero \u00c9l quita el coraz\u00f3n viejo, del cual procede el pecado, y da un coraz\u00f3n nuevo, del cual procede el arrepentimiento, la fe y un cambio de vida. (C<\/em>.H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un rescate de la muerte , con una respuesta de alabanza<\/strong><\/p>\n

En <\/em>estas palabras tienes–<\/p>\n

1. <\/strong>La causa de esta visitaci\u00f3n, y de todos los agravios de que habla: \u201ctransgresi\u00f3n e iniquidad\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>El tipo de esta visitaci\u00f3n: \u201cenfermedad\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>La extremidad, en dos ramas: \u201cSu alma abomina, toda comida\u201d; y en segundo lugar, \u201cSe acercan a las puertas de la muerte\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>El transporte de los afectados y enfermos: \u201cClaman al Se\u00f1or en su angustia.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>El remedio del gran y universal M\u00e9dico: \u201c\u00c9l los salva de su angustia.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>La forma de este remedio: \u201cEnvi\u00f3 su palabra y los san\u00f3\u201d; Su palabra operante y mandataria, as\u00ed como obra con Su mandato.<\/p>\n

7. <\/strong>El honorario que pide este alto Comandante; todo tributo o recompensa que \u00c9l espera es alabanza y acci\u00f3n de gracias. \u201c\u00a1Oh, si los hombres alabaran al Se\u00f1or por su bondad!\u201d, etc<\/em>.<\/p>\n


I. <\/strong>La calidad de las personas aqu\u00ed descritas. \u00bfPor qu\u00e9 los malvados son necios? y los hijos de Dios, en la medida en que ceden a sus deseos?<\/p>\n

1. <\/strong>Por falta de discernimiento en todos los portes y pasajes de su vida.<\/p>\n

2. <\/strong>El necio se deja llevar por su humor y su lujuria, como la bestia.<\/p>\n

3. <\/strong>Necio es el que juega con herramientas afiladas, el que hace del pecado un deporte.<\/p>\n

4. <\/strong>Necio es el que no sabe u olvida su fin.<\/p>\n

5. <\/strong>Necio es el que se hiere y se hiere a s\u00ed mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>La causa. \u201cPor sus transgresiones y por sus iniquidades\u201d. \u201cTransgresi\u00f3n\u201d especialmente tiene referencia a la rebeli\u00f3n contra Dios y Sus <\/strong>ordenanzas en la primera tabla. \u201cIniquidad\u201d se refiere al quebrantamiento de la segunda tabla, contra los hombres; y ambos tienen su origen en la locura. Porque la falta de sabidur\u00eda causa rebeli\u00f3n contra Dios, e iniquidad contra los hombres. Todas las transgresiones de la voluntad de Dios provienen de la locura espiritual. \u00bfPor qu\u00e9 \u00c9l comienza con las transgresiones contra la primera tabla, y luego con las iniquidades, el quebrantamiento de la segunda? Porque todo incumplimiento de la segunda tabla procede del incumplimiento de la primera.<\/p>\n


III. <\/strong>La extremidad.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLos necios son afligidos por sus transgresiones\u201d. Nosotros por nuestros pecados ponemos una vara en la mano de Dios\u2014\u201cuna vara para la espalda del necio\u201d (Pro 26:8<\/span>); y cuando <\/strong>seamos necios, debemos soportar el azote y la vara de una forma u otra. Aquellos que pecan deben buscar una vara.<\/p>\n

2.<\/strong> \u201cSu alma aborrece toda comida\u201d. Esto lo establece el gran M\u00e9dico del cielo y de la tierra como un s\u00edntoma de un estado de enfermedad, cuando uno no puede saborear y digerir la carne. La experiencia sella esta verdad y prueba que es verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cSe acercan a las puertas de la muerte\u201d. La muerte es un gran comandante, un gran tirano; y tiene puertas para sentarse, como los jueces y magistrados sol\u00edan \u201csentarse en las puertas\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cSe acercan a las puertas de la muerte\u201d; es decir, estaban \u201cal borde de la muerte\u201d; como el que se acerca a las puertas de una ciudad, est\u00e1 cerca de la ciudad, porque las puertas entran en la ciudad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las puertas se aplican a la muerte por autoridad. Estaban <\/em>casi en la jurisdicci\u00f3n de la muerte. La muerte es una gran tirana. Gobierna sobre todos los hombres del mundo, sobre reyes y potentados, y sobre los hombres mezquinos; y los hombres m\u00e1s grandes temen m\u00e1s a la muerte.<\/p>\n

(3)<\/strong> El poder de la muerte. Es el verdugo de la justicia de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su porte en su extremidad. \u201cClamaron a Dios en su angustia\u201d. Esta es la conducta del hombre en los males extremos, si tiene alg\u00fan temor de Dios en \u00e9l, para orar; y entonces las oraciones son gritos. Son lanzados desde el coraz\u00f3n, por as\u00ed decirlo, al cielo. La extremada aflicci\u00f3n obliga a orar: \u201cEn su angustia me buscar\u00e1n de madrugada\u201d. Cuando todas las causas secundarias fallan, entonces vamos a Dios. Por lo tanto, la naturaleza est\u00e1 en contra del ate\u00edsmo.<\/p>\n


V. <\/strong>El remedio.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00c9l los salv\u00f3 de su angustia\u201d. Dios es un m\u00e9dico, bueno en todo tipo de enfermedades. Otros m\u00e9dicos pueden curar, pero deben tener medios. Otros m\u00e9dicos no pueden curar todo tipo de enfermedades, ni en todos los lugares, pero Dios puede curar todo. \u201c\u00c9l los salv\u00f3 de su angustia\u201d. Otros m\u00e9dicos no pueden estar siempre presentes, pero Dios lo est\u00e1 con cada uno de Sus pacientes. Es un M\u00e9dico compasivo, tierno, presente.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEnvi\u00f3 su palabra y los san\u00f3\u201d. \u00bfQue palabra? Su mandato secreto, Su voluntad.<\/p>\n


VI. <\/strong>El deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Las personas que deben alabar a Dios: \u201c\u00a1Oh, si los hombres alabaran al Se\u00f1or!\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El deber que deben cumplir: \u00abalabar a Dios\u00bb, \u00absacrificar a Dios\u00bb, \u00abdeclarar sus obras\u00bb: un deber principal expresado en tres t\u00e9rminos.<\/p>\n

3. <\/strong>Por lo que deben alabarle: \u201cpor su bondad\u201d. Es el manantial de todo, porque todas las acciones particulares proceden de Su naturaleza. \u00bfPor qu\u00e9 es clemente, misericordioso y paciente? Porque \u00c9l es bueno. Este es el atributo primitivo. Y luego otra cosa por la que debemos alabarle: \u201cpor sus maravillas en favor de los hijos de los hombres\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>La manera en que se debe hacer esto: \u201ccon regocijo y canto\u201d, como significa la palabra, \u201cdeclarar sus obras con regocijo\u201d. \u201cDios ama al dador alegre\u201d (2Co 9:7<\/span>), mucho m\u00e1s al dador de gracias alegre, porque la alegr\u00eda es la naturaleza misma de la acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n


VII. <\/strong>Ayudas y medios para realizar mejor este deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Considerar nuestra propia indignidad.<\/p>\n

2. <\/strong>No te detengas en las segundas causas.<\/p>\n

3. <\/strong>Considerar la necesidad y el uso del favor por el que oramos.<\/p>\n

4. <\/strong>De nuevo, si queremos alabar a Dios, llevemos cada d\u00eda un diario de sus favores y bendiciones: qu\u00e9 bien nos hace en privado, qu\u00e9 bendiciones positivas nos otorga, y de qu\u00e9 peligros nos libra, y contin\u00faa y renueva su misericordia cada d\u00eda; y p\u00fablicamente qu\u00e9 beneficio tenemos por el estado en que vivimos. (R<\/em>. Sibbes<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 107:17-20 Los necios, a causa de sus transgresiones y de sus iniquidades, son afligidos. La historia de varios necios Aqu\u00ed hay cuatro im\u00e1genes, y usted puede encontrar su semejanza en una de las cuatro; pero no seas tan imprudente como para condenarte a ti mismo si no te ven en los otros tres. \u201cNunca … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 107:17-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35491","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35491"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35491\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}