{"id":35493,"date":"2022-07-16T05:56:02","date_gmt":"2022-07-16T10:56:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-10723-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:56:02","modified_gmt":"2022-07-16T10:56:02","slug":"estudio-biblico-de-salmos-10723-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-10723-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 107:23-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 107:23-31<\/span><\/p>\n

Los que descienden al mar en naves, que hacen negocios en las muchas aguas.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Marineros angustiados y el Soberano del mar<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La soberan\u00eda de Dios sobre el mar. Detr\u00e1s de las leyes est\u00e1 el Legislador. Detr\u00e1s de la fuerza de los vientos y las olas est\u00e1 la Fuerza de todas las fuerzas: el gran Dios. Considerar a Dios como el Gobernante del mar es–<\/p>\n

1. <\/strong>Filos\u00f3fico.<\/p>\n

2. <\/strong>Escritural.<\/p>\n

3. <\/strong>Asegurador. Sabemos que su voluntad es buena. Nos inclinamos con reverencia ante el misterio, y esperamos m\u00e1s luz.<\/p>\n


II. <\/strong>La impotencia del hombre cuando el mar se rebela contra \u00e9l. Pero incluso cuando es impotente y derrotado por los elementos en guerra, el hombre es m\u00e1s grande que ellos; porque \u00e9l es consciente de su impotencia y derrota, mientras que ellos no saben de su triunfo.<\/p>\n


III. <\/strong>Recurso del hombre cuando el mar se rebela contra \u00e9l. Cuando todo lo dem\u00e1s falla, queda la oraci\u00f3n a Dios. Pero, \u00bfes s\u00f3lo cuando est\u00e1s desesperado que clamas a Dios? \u00bfQu\u00e9 derecho tienes a esperar que Aquel a quien buscas s\u00f3lo cuando est\u00e1s en problemas responda a tu clamor ego\u00edsta?<\/p>\n


IV. <\/strong>La respuesta de Dios al clamor del hombre. Dios no siempre calma literalmente la tormenta y salva de ella a los que claman a \u00c9l. \u00c9l, sin embargo, calma la tempestad interior, de modo que las olas de ansiedad y terror se aquietan.<\/p>\n


V. <\/strong>Obligaci\u00f3n del hombre por interposici\u00f3n de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Las obras de gracia de Dios para el hombre son maravillosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres son <\/strong>propensos a pasar por alto las obras de gracia de Dios por ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hombres est\u00e1n bajo las obligaciones m\u00e1s sagradas de celebrar las obras de gracia de Dios por ellos. (Revista Homil\u00e9tica<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

En el mar tempestuoso<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El barco zarpa. La vida es un viaje. Todos bajamos al mar en barcos, a una vida de misterio y peligro, de glorioso privilegio y responsabilidad. Nuestros corazones est\u00e1n llenos de alegr\u00eda como de vino nuevo. Al\u00e9grate, joven, pero recuerda, ten presente las cosas sublimes.<\/p>\n


II. <\/strong>El viento se levanta. \u00bfTe ha llegado ya? \u00bfHa habido un giro en su prosperidad? \u00bfLas cosas van mal? \u00bfEs la enfermedad, el duelo, la estrechez financiera? \u00bfEst\u00e1n los vientos silbando a trav\u00e9s del cordaje? \u00a1No tem\u00e1is! Dios sostiene el tridente; los vientos est\u00e1n en Su pu\u00f1o. Hay algunas anclas que resistir\u00e1n el estr\u00e9s m\u00e1s feroz DE Euroclydon. Uno es la Sabidur\u00eda de Dios. No hay nada que suceda sin Su conocimiento. Ninguna tormenta llega al azar. Dios entiende el fin desde el principio; y \u00c9l no comete errores. Otro es la Bondad de Dios. No aflige voluntariamente. El Se\u00f1or al que ama, castiga y azota a todo el que recibe por hijo. Pero nunca demasiado.<\/p>\n


III. <\/strong>Los marineros est\u00e1n desesperados. En el margen dice: \u00abToda su sabidur\u00eda es tragada\u00bb. \u00a1Entonces hay esperanza! Porque cuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte. Mi fuerza se perfecciona en la debilidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Est\u00e1n de rodillas. Nuestro Se\u00f1or dijo que los hombres siempre deben orar y no desmayarse. Pero, por desgracia, los hombres no siempre oran. Ellos no. Pero rezan cuando se desata la tormenta. Y, por extra\u00f1o que parezca, Dios est\u00e1 dispuesto a escuchar incluso el grito de desesperaci\u00f3n. \u00c9l es de gran misericordia y paciencia. Para algunos hombres la oraci\u00f3n es su aliento vital, su aire nativo. Para otros es como la campana en la mina de carb\u00f3n, usada s\u00f3lo en tiempo de peligro.<\/p>\n


V. <\/strong>La tormenta se calma. La regla, despu\u00e9s de todo, es buen tiempo. La tormenta, por m\u00e1s furiosa que sea, pronto pasar\u00e1. Nuestras \u201cligeras aflicciones\u201d son \u201cpero por un momento\u201d. El llanto puede durar una noche, pero el gozo viene por la ma\u00f1ana. No hay noche sin amanecer.<\/p>\n


VI. <\/strong>El barco zarpa. En ese d\u00eda, los problemas m\u00e1s dolorosos de la vida terrenal parecer\u00e1n insignificantes cuando los recordemos. Comprenderemos entonces lo que quiso decir el ap\u00f3stol cuando llam\u00f3 a nuestras aflicciones \u00abligeras\u00bb, y habl\u00f3 de ellas como \u00abduraderas s\u00f3lo por un momento\u00bb. Estar\u00e1 en nuestros corazones bendecir a Dios por todas las tormentas y las pruebas. (D<\/em>.J<\/em>.Burrell, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

El viaje de la vida<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El viaje de la vida est\u00e1 plagado de muchos peligros.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra embarcaci\u00f3n es d\u00e9bil. Muchos se han hecho a\u00f1icos al chocar contra rocas comparativamente peque\u00f1as, y muchos se han arruinado simplemente cambiando el rumbo de la prosperidad a la adversidad, oa veces de la escasez a la abundancia. Otros han naufragado por demasiada alegr\u00eda, demasiado d\u00e9biles para soportarla; mientras que los dolores de este mundo han producido la muerte de una gran multitud tan d\u00e9bil que son \u00abaplastados por la polilla\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>El mar est\u00e1 agitado. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n <\/strong>los que partieron del mismo puerto, amamantados en el mismo hogar con nosotros? Muchos han sido aplastados por las tormentas, pero muy pocos, comparativamente, siguen a flote.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro rumbo se encuentra entre rocas. Muchos han quedado varados, pero, al obtener ayuda oportuna, se ha evitado que se conviertan en un naufragio. Rara vez encontramos a alguien que no haya sido sometido a algunas reparaciones a manos de un m\u00e9dico. Algunos han estado en el muelle mucho tiempo y, al estar maravillosamente restaurados, han sido lanzados nuevamente a las profundidades. Pero a otros se les ve destrozados por una u otra enfermedad; y es un espect\u00e1culo triste ver a alguien chocando contra esas rocas, y cada golpe llev\u00e1ndose parte de la embarcaci\u00f3n, por as\u00ed decirlo, hasta que finalmente los costados de la nave quedan al descubierto.<\/p>\n

4. <\/strong>El tiempo est\u00e1 nublado y oscuro. No sabemos al salir de nuestros hogares lo que nos suceder\u00e1 antes de regresar. Y nuestra seguridad por tanto tiempo no debe atribuirse a nuestro propio cuidado y previsi\u00f3n, sino que \u201chabiendo obtenido la ayuda de Dios, continuamos hasta el d\u00eda de hoy\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La gracia divina ha hecho todas las provisiones necesarias para permitirnos hacer el viaje de la vida con seguridad.<\/p>\n

1. <\/strong>Abundante oferta de tiendas. Los que buscan al Se\u00f1or no carecer\u00e1n de ning\u00fan bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Lastre en el barco para evitar que zozobre. Muchos han naufragado por falta de ellos. \u201cEn el tiempo de la tentaci\u00f3n, se apartan\u201d. Pero si el temor de Dios est\u00e1 en el coraz\u00f3n, resistir\u00e1n toda borrasca, como lo hizo Jos\u00e9 en Egipto.<\/p>\n

3. <\/strong>Una carta para navegar. La Palabra de Dios es la regla que nos dice d\u00f3nde acecha cada peligro, y tambi\u00e9n c\u00f3mo evitarlo.<\/p>\n

4. <\/strong>Una br\u00fajula para orientarse. Aunque la embarcaci\u00f3n del creyente es sacudida por las olas tanto como cualquier otra embarcaci\u00f3n, su proa ahora en esta direcci\u00f3n, ahora en aquella, sin embargo, hay un principio de rectitud que lo gobierna; sabe hacia qu\u00e9 punto navegar y qu\u00e9 direcci\u00f3n tomar en medio de todos los climas.<\/p>\n

5. <\/strong>Un cuadrante para tomar observaciones. \u201cLa fe es la evidencia de las cosas que no se ven.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Luz fija dondequiera que haya peligro moral.<\/p>\n

7. <\/strong>Medio de comunicaci\u00f3n constante con la orilla. (D<\/em>. Roberts, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano marinero<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su viaje.<\/p>\n

1. <\/strong>El viajero cristiano, como el marinero, busca diariamente la gu\u00eda de su gran Maestro en los cielos. Las luces y los hitos a lo largo de las costas del logro cristiano; sus marcos y sentimientos, compar\u00e1ndose con los dem\u00e1s, etc<\/em>., que son los principales gu\u00edas de la monta\u00f1a rusa de las religiones, son todos descartados, y el Sol de Justicia se convierte en su gran Maestro y Gu\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es un estudiante cercano de su gr\u00e1fico: la Biblia. \u00a1C\u00f3mo inspira coraje y fortalece la esperanza!<\/p>\n


II. <\/strong>Su br\u00fajula.<\/p>\n

1. <\/strong>La conciencia del cristiano, como la br\u00fajula del marinero, es su gu\u00eda indispensable y en la que m\u00e1s constantemente conf\u00eda, para ser obedecida en la oscuridad y la tormenta, as\u00ed como en la luz del sol y la calma.<\/p>\n

2. <\/strong>La conciencia del cristiano, como la br\u00fajula del marinero, se trastorna f\u00e1cilmente y, si no se prueba con frecuencia, puede desviarlo. La pregunta no es, por lo tanto, \u00bfhas sido fiel en seguir tu conciencia, sino has sido fiel en probar tu conciencia por el Sol de Justicia?<\/p>\n

3. <\/strong>La conciencia del cristiano, como la br\u00fajula del marinero, est\u00e1 m\u00e1s o menos influenciada por asociaciones tempranas. Nunca podremos establecernos permanentemente de los efectos de la direcci\u00f3n moral en la que se fij\u00f3 nuestra proa, o la atm\u00f3sfera espiritual que rode\u00f3 la colocaci\u00f3n y formaci\u00f3n de nuestra quilla. Debido a estos grandes canales y leyes de influencia, no hay dos cristianos que miren la esfera del deber exactamente desde el mismo punto de vista; y nada necesitamos tanto como la caridad para permitirnos conocer pacientemente e interpretar correctamente las opiniones y la conducta de otros, quienes, aunque tal vez igualmente conscientes, pueden no ser capaces de estar de acuerdo con nosotros en muchas cosas relacionadas con el car\u00e1cter y la conducta cristiana.<\/p>\n

4. <\/strong>La conciencia del cristiano, como la br\u00fajula del marinero, es frecuentemente trastornada por algo tomado a bordo. Especialmente est\u00e1 en peligro aquel cristiano que es grandemente pr\u00f3spero en asuntos temporales y ejerce una especie de soberan\u00eda sobre toda clase de mercanc\u00edas. Indica gran fortaleza y pureza de car\u00e1cter cuando tales personas se mantienen humildes, conscientes y leales a Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>El viajero cristiano, como el marinero, navega con su br\u00fajula, aunque no pueda explicar el misterio que la envuelve. Hay misterios sobre la br\u00fajula que el marinero ordinario nunca intenta explicar o comprender. Se vuelve poseedor de sus beneficios, no resolviendo sus misterios, sino siguiendo su gu\u00eda. De modo que la seguridad del cristiano no est\u00e1 asegurada por comprenderlo todo, sino por la obediencia a la ense\u00f1anza divina. Por eso, aunque rodeado de misterio, navega por la fe.<\/p>\n

6. <\/strong>El cristiano que, como el marinero, prueba y navega con su br\u00fajula, se acerca cada d\u00eda a su ansiado puerto. \u00abAterriza por delante\u00bb. \u201cSus frutos ondean sobre las colinas de un verde inmarcesible\u201d. (T. Kelly, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Navegaci\u00f3n del alma<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su clima es m\u00e1s desagradable para unos que para otros. Esta diferencia es en parte necesaria y en parte moral. La condici\u00f3n de un hombre en la vida depende en gran medida tanto de su temperamento como de las circunstancias externas en las que ha sido criado. Algunos tienen temperamentos que son impulsivos y tempestuosos; otros mansos y pac\u00edficos. Algunos est\u00e1n rodeados de circunstancias adecuadas para calmar y agradar, otros de aquellas que tienden siempre a agitar y afligir. Esta diferencia en los temperamentos y circunstancias de los hombres, mientras revela la soberan\u00eda de ese Dios que dispone los asuntos humanos seg\u00fan el consejo de Su propia voluntad, debe al mismo tiempo disponernos a actuar con tierna consideraci\u00f3n en todas nuestras relaciones con nuestros semejantes. hombres. Pero hay una moralidad en esta diferencia que no debe pasarse por alto. Los hombres tienen poder para gobernar en gran medida sus propios temperamentos y controlar sus propias circunstancias. Al hombre a quien Dios le ha dado las pasiones m\u00e1s ardientes, le ha dado el intelecto correspondiente para el control.<\/p>\n


II. <\/strong>Expone a terribles desastres. \u00a1Cu\u00e1ntas almas naufragan cada d\u00eda! Descienden a los abismos de la pasi\u00f3n, la mundanalidad, la impiedad.<\/p>\n


III. <\/strong>No es necesario que haya naufragios. En todos los casos el hombre es responsable de ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l tiene un gr\u00e1fico infalible, un gr\u00e1fico que revela la vida fiel al hecho eterno. No hay ning\u00fan peligro que no exponga. Traza la misma l\u00ednea sobre la que deber\u00edas navegar si quieres navegar con seguridad y encontrar un final pr\u00f3spero. Te dice c\u00f3mo evitar todos los peligros que yacen debajo de la ola, c\u00f3mo escapar de los feroces huracanes, c\u00f3mo navegar a trav\u00e9s de mares pac\u00edficos y hacia climas soleados.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l podr\u00eda tener un anclaje seguro (Heb 6:19<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l podr\u00eda tener un capit\u00e1n suficiente: Cristo. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones del oc\u00e9ano en una tormenta<\/strong><\/p>\n

La <\/em>la vista del oc\u00e9ano en una tormenta sirve–<\/p>\n


I. <\/strong>Para impresionarnos con la majestad de dios. Tal vez no haya espect\u00e1culo en la naturaleza tan abrumadoramente grandioso como el del oc\u00e9ano cuando es azotado por la furia de la tempestad. \u00a1Qu\u00e9 grande es Dios!<\/p>\n


II. <\/strong>Para asombrarnos con nuestra absoluta impotencia. \u00a1Cu\u00e1n impotentes nos sentimos ante una majestad tan salvaje! Tal espect\u00e1culo bien puede sacar el ego\u00edsmo del hombre y enterrarlo en los abismos del olvido para siempre. \u201c\u00bfQu\u00e9 es el hombre?\u201d etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Para inspirarnos con simpat\u00eda por los marineros. \u00a1Cu\u00e1ntos hombres valientes, que pelean nuestras batallas, que enriquecen nuestros mercados, que difunden nuestra civilizaci\u00f3n y religi\u00f3n, caer\u00e1n en esa tormenta! (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una s\u00faplica para los marineros<\/strong><\/p>\n

El poeta romano ha celebrado en familiar verso el coraje del heroico pionero de la civilizaci\u00f3n, el hombre que primero confi\u00f3 su fr\u00e1gil barca al traicionero mar. En qu\u00e9 sorprendente contraste con este hombre solitario, cavilando sobre las posibilidades desconocidas de ese amplio e inexplorado mundo de aguas, a la vez invit\u00e1ndolo y alarm\u00e1ndolo, hasta que por fin tom\u00f3 su decisi\u00f3n final y realiz\u00f3 su audaz aventura, est\u00e1n las vastas multitudes que para \u00a1Haz negocios en las grandes aguas! Incluyen hombres de todas las nacionalidades que encuentran un punto de inter\u00e9s com\u00fan en su amor por la vida libre y audaz del marinero. Tienen h\u00e1bitos, gustos, tendencias peculiares a ellos mismos. Si nos damos cuenta de cu\u00e1nto les debemos, intentemos imaginar la isla privada de sus servicios. Que todos los art\u00edculos de lujo que llegan a nuestros mercados desde todas las provincias del mundo fueran retirados de inmediato ser\u00eda un asunto comparativamente menor y, sin embargo, esa p\u00e9rdida la sentir\u00edan con la misma gravedad incluso las clases que generalmente no son consideradas consumidoras de art\u00edculos de lujo. . Porque bajo ese t\u00e9rmino deben incluirse muchas cosas a las que incluso los de medios muy moderados se han acostumbrado tanto que las estiman necesarias para la vida. Pero las travesuras no terminar\u00edan aqu\u00ed. Los suministros incluso del personal de la vida se reducir\u00edan y en poco tiempo cesar\u00edan <\/strong>por completo. Ni esto agotar\u00eda nuestras calamidades. Exportamos y tambi\u00e9n importamos. Nuestra peque\u00f1a isla es el centro de un vasto comercio que tiene el mundo por su circunferencia, y en cada punto de importancia tenemos nuestros representantes. Los tesoros peculiares de todos los pa\u00edses son atra\u00eddos hacia nosotros, y nuestra prosperidad, en verdad, nuestra misma existencia, depende del mantenimiento de esa complicada red de comunicaciones que nos une con todos los pueblos, haci\u00e9ndonos a la vez sus deudores y acreedores. Huelga insistir en el sentimiento apasionado con que Inglaterra mira su imperio del mar. El sentimiento se ha cultivado durante tanto tiempo y se ha hundido tan profundamente en el coraz\u00f3n nacional, que ahora parece ser un instinto arraigado e invencible. Las m\u00e1s populares entre nuestras canciones nacionales son las canciones del mar. Los incidentes m\u00e1s conmovedores en nuestras luchas nacionales son las historias del mar. Los m\u00e1s populares de nuestros h\u00e9roes son aquellos cuyos laureles se han ganado en el mar. El coraz\u00f3n del ingl\u00e9s resplandece de orgullo y gratitud al recordar las grandes liberaciones forjadas para la naci\u00f3n por los valientes hombres que ganaron para nosotros la supremac\u00eda de los mares. Pero sus servicios son igualmente grandes en las obras de paz. Hay pocas clases que contribuyan m\u00e1s al tejido de la riqueza y la grandeza nacional que las que se hacen a la mar en barcos. Estos hombres ven las obras del Se\u00f1or y Sus maravillas en lo profundo. Tienen una gran comisi\u00f3n con la naturaleza, y con la naturaleza en algunas de sus escenas m\u00e1s impresionantes y majestuosas de las que los habitantes de las calles atestadas de las grandes ciudades no saben nada. Se ha dicho que un astr\u00f3nomo poco devoto est\u00e1 loco. Lo mismo podr\u00eda decirse con mucha m\u00e1s verdad del marinero infiel. Se puede decir que vive en la presencia del Infinito. Grandeza, majestad, misterio, lo rodean continuamente. Est\u00e1 lejos de esas demostraciones de arrogancia y vanidad humana que ocultan a tantos la presencia y la obra de Dios. En pocas condiciones, si es que en alguna, hay tanto para hacerle sentir cu\u00e1n peque\u00f1o y d\u00e9bil es el hombre; cu\u00e1n grande e inescrutable es Dios. Si no supi\u00e9ramos tanto del enga\u00f1o del coraz\u00f3n humano y comprendi\u00e9ramos cu\u00e1n pronto la familiaridad con los espect\u00e1culos m\u00e1s impresionantes se debilita y, paso a paso, poco a poco, finalmente destruye su poder, podr\u00edamos pensar que el efecto de tales escenas debe ser inducir la fe y la reverencia. Pero donde la vista de estas maravillas no se suaviza, ciertamente se endurecer\u00e1; cuando el marinero no es devoto, el peligro es que se vuelva profano. No permanece meramente negativo; se vuelve imprudente, atrevido, incr\u00e9dulo. No se olvide, adem\u00e1s, que las condiciones peculiares de su vida lo alejan de una multitud de influencias que hablan a favor de la piedad. Es cierto que las tentaciones que acosan el camino de los dem\u00e1s est\u00e1n durante gran parte de su tiempo ausentes de \u00e9l; pero luego, por otro lado, cuando lo atacan, lo hacen con una severidad peculiar. Un per\u00edodo de libertad, capaz de degenerar en libertinaje, ha sucedido a la severa restricci\u00f3n bajo la cual est\u00e1 confinado. Es arrojado a la compa\u00f1\u00eda de aquellos que desean descarriarlo, sin ninguna experiencia de sus artima\u00f1as, o probablemente sin ning\u00fan amigo que le suministre la necesaria palabra de advertencia. Siente como si le correspondiera cierta medida de indulgencia en compensaci\u00f3n por los peligros y privaciones de los meses. As\u00ed, incluso su relativa exenci\u00f3n de las seducciones comunes de la vida s\u00f3lo se convierte en una fuente de peligro espiritual m\u00e1s grave en el tiempo de recreaci\u00f3n que pasa en tierra. Cuando a esto se suma la p\u00e9rdida de las ventajas resultantes de las influencias y asociaciones del hogar, se ver\u00e1 que est\u00e1 en una posici\u00f3n que requiere especial simpat\u00eda y ayuda. Para nosotros que nos regocijamos en las bendiciones del Evangelio y desear\u00edamos darlas a todos, lo que queda es que pensemos y cuidemos especialmente a nuestros hermanos que bajan al mar en barcos. (J<\/em>.G<\/em>.Rogers, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Al final de su ingenio. Entonces claman al Se\u00f1or<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

\u201cAl final de su juicio\u201d<\/strong><\/p>\n

Nada es m\u00e1s cierto, o exige un reconocimiento m\u00e1s agradecido que las interposiciones prontas y misericordiosas de Dios en nuestros momentos de excepcional debilidad y necesidad. Nada, quiz\u00e1s, de tipo rom\u00e1ntico relacionado con las circunstancias en las que nos encontr\u00e1bamos; estaba en la rutina del comercio m\u00e1s que en medio de las emociones del viaje; en los lugares seguros de la vida, y no entre celdas l\u00fagubres o naves tambaleantes, cuando, frente a una extremidad todav\u00eda muy aut\u00e9ntica, \u201cclamamos al Se\u00f1or, y nos libr\u00f3 de nuestras angustias:\u201d Es humano \u201c clama\u201d a Dios cuando nos sentimos en manos de fuerzas que no podemos controlar, cuando se agota el recurso del poder o del conocimiento. Pero cuando los hombres pr\u00e1cticamente solo \u201cclaman al Se\u00f1or\u201d en momentos como estos; cuando s\u00f3lo reclaman la amistad y la ayuda de Dios cuando todo lo dem\u00e1s ha fallado; cuando estas palabras establecen un estado habitual, \u00ab\u00a1Al final de su ingenio, entonces–!\u00bb bueno, pondr\u00e9 el asunto suavemente y dir\u00e9 que esto es serio. Esto es reducir la amistad Divina al bajo nivel de una mera conveniencia ego\u00edsta y, en general, ser algo m\u00e1s deshonroso ante Dios de lo que nos gustar\u00eda ser ante nuestro pr\u00f3jimo. El gran error radica en suponer\u2014y, de hecho, a veces en ense\u00f1ar\u2014que nuestra necesidad de Dios es mayor en el momento cr\u00edtico de nuestras vidas. Se supone que somos bastante iguales a la tensi\u00f3n ordinaria, o que la tensi\u00f3n ordinaria est\u00e1 prevista de alg\u00fan modo. Es en las grandes pruebas que pensamos, mientras su agarre despiadado se aferra a nosotros, que tenemos la mayor necesidad de la asistencia Divina. As\u00ed decimos a los hombres: \u201c\u00bfC\u00f3mo har\u00e9is cuando os sobrevenga la enfermedad? Si tu hijo muriera, o t\u00fa mismo fueras llamado a bajar al valle, \u00bfc\u00f3mo te las arreglar\u00edas sin Dios entonces?\u201d Bastante mal, deber\u00eda decir. Pero, \u00bfpuede haber alguna duda de que en esos momentos no somos tentados a olvidar a Dios? En una crisis apasionada el problema se resuelve solo. Es en los d\u00edas comunes y sin incidentes, en la rutina regular de la vida diaria, entre rostros, escenas y deberes que nos son familiares como la luz de la ma\u00f1ana, es aqu\u00ed donde radica la verdadera dificultad. No hay duda de clamar a Dios \u201cdesde lo profundo\u201d. No es en las \u00abprofundidades\u00bb, sino en las llanuras largas y niveladas donde reside el peligro para la mayor\u00eda de los hombres. (J<\/em>. Thew<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

A trav\u00e9s del estr\u00e9s del clima<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Cu\u00e1n lentos son los hombres para orar en la prosperidad. Puede escribirse como un axioma que \u201cla prosperidad impide la oraci\u00f3n\u201d. Gracias a Dios es un axioma igualmente cierto que \u201cla adversidad incita a la oraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Somos propensos a descuidar las cosas divinas cuando la prosperidad nos sonr\u00ede.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n existe el peligro de quedar absorto en el negocio que lo bendice. Cuanto m\u00e1s tenemos, m\u00e1s, por regla general, queremos.<\/p>\n

3. <\/strong>La prosperidad tambi\u00e9n tiende a hacernos perder nuestro sentido de dependencia de Dios. No se debe despreciar el lastre de la adversidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1n dispuestos est\u00e1n los hombres a orar en la adversidad. \u201cEntonces\u201d es un adverbio de tiempo muy com\u00fan, pero es maravillosamente expresivo. No hasta que se vieron obligados a hacerlo en cualquiera de estos casos, no hasta que se vieron presionados por la m\u00e1s extrema necesidad, lloraron. No fue hasta que llegaron al final de la criatura que apelaron al Creador.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta verdad, por triste que sea, se nota en el caso de los problemas temporales. Aquellos que han sido desconsiderados hasta que les sobrevino el problema, y que no oraron tambi\u00e9n, comienzan a pensar y a orar tan pronto como los aflige el dolor. Gracias a Dios por los dolores que nos hacen orar, por los problemas que nos llevan al propiciatorio. Gracias a Dios que a veces toma el arpa e\u00f3lica y la pone donde soplan los vientos huracanados, porque permanecer\u00eda muda si las brisas no pasaran por sus cuerdas.<\/p>\n

2. <\/strong>A veces es en asuntos espirituales que nos llega esta experiencia. No se desesperen; clamad a Dios en voz alta, alegad el m\u00e9rito y la muerte de Cristo, y \u00c9l os salvar\u00e1 de vuestras angustias.<\/p>\n


III. <\/strong>Cu\u00e1n dispuesto el Se\u00f1or escucha la oraci\u00f3n. Cierto, fue tard\u00edo; cierto, era un peque\u00f1o cumplido para Dios orar s\u00f3lo cuando uno se sent\u00eda impulsado a ello, pero no me parece que a Dios le importara ni siquiera eso, tan misericordioso y generoso es \u00c9l. Parece decir: \u201cLlegas tarde, pero m\u00e1s vale tarde que nunca. Te sanar\u00e9, te librar\u00e9\u201d. \u00c9l no reprocha, \u00c9l no rechaza, \u00c9l ni siquiera se demora. Han tardado en pedir, pero \u00c9l es r\u00e1pido en salvar. (T<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cuando no sabe nada<\/strong><\/p>\n

\u201cLa mayor\u00eda de los que conocen a Dios son apresados en las zarzas. Jesucristo en los d\u00edas de su carne nunca hab\u00eda o\u00eddo hablar de muchos, si sus necesidades no los hubieran tra\u00eddo a \u00e9l.\u201d<\/p>\n

Enviando una se\u00f1al de angustia<\/strong><\/p>\n

Cansado <\/em>y desgastado, sufriendo de \u00abfag cerebral\u00bb, debido a la tensi\u00f3n del servicio incesante durante la temporada de invierno, el hermano C–y yo zarpamos de la vieja Inglaterra el 22 de mayo, inclinados en aprovechar las ventajas del obligado descanso en viaje, <\/em>y el cambio de escenario y asociaciones en el Continente. Cinco d\u00edas despu\u00e9s, nos acerc\u00e1bamos a la costa norte de Alemania. Un viento salvaje y un \u201cmar picado nos mantuvieron m\u00e1s tarde de lo habitual en cubierta. Impulsado por el puro cansancio, me retir\u00e9 a mi litera a las dos de la ma\u00f1ana; pero no por mucho. A las cinco fui despiadadamente despertado por mi amigo, \u201c\u00bfQu\u00e9 pretendes t\u00fa, oh durmiente? Lev\u00e1ntate, invoca a tu Dios.\u201d \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasa?\u00bb Yo consult\u00e9. \u201cHemos encallado y no podemos movernos\u201d. Corriendo hasta el puente del capit\u00e1n, le encontramos la imagen de la ansiedad. \u00c9ramos (en el sentido equivocado) \u201cfirmes, inamovibles\u201d; de esto no cab\u00eda duda. Durante tres horas, el capit\u00e1n hab\u00eda estado tratando de \u00abavanzar\u00bb, luego \u00abatr\u00e1s\u00bb, pero ni una pulgada pudo mover el buen barco; y con mil doscientas toneladas de carga a bordo, evidentemente nos est\u00e1bamos hundiendo cada vez m\u00e1s en el banco de arena. Quer\u00edamos diecis\u00e9is pies de calado para flotar, y s\u00f3lo ten\u00edamos nueve. De la misma manera podr\u00edamos tratar de llevar a un pecador \u00abcargado\u00bb al reino de la gracia sobre las doctrinas superficiales tan comunes hoy en d\u00eda, como <\/strong>para dirigir nuestro barco sobre este banco de arena. Finalmente, el capit\u00e1n le orden\u00f3 a \u00abJack\u00bb que subiera la se\u00f1al para pedir ayuda. El amigo C, captado por la idea, y agarr\u00e1ndome del brazo, dijo: \u00abCreo que iremos a nuestra caba\u00f1a y fingiremos la indirecta\u00bb. All\u00ed nos retiramos y \u00abenviamos la se\u00f1al <\/em>para pedir ayuda\u00bb. En ese momento, dirigi\u00e9ndose al mayordomo, C… pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfSinti\u00f3 que el barco se mov\u00eda?\u00bb \u00abNo es probable\u00bb, respondi\u00f3, \u00abdespu\u00e9s de permanecer aqu\u00ed tres horas\u00bb. Dirigi\u00e9ndose al compa\u00f1ero, C–hace la misma pregunta, con un resultado similar, \u201c\u00a1No es probable! \u00bfQu\u00e9 sab\u00e9is vosotros, marineros de tierra firme, al respecto? En ese momento, el barco se sacudi\u00f3 bastante. \u00ab\u00bfSe movi\u00f3, compa\u00f1ero?\u00bb -S\u00ed -dijo \u00e9l con aire de asombro-; pero no puedo entenderlo. En ese momento, un remolcador de la costa se acercaba a nosotros, pero invirti\u00f3 su rumbo cuando nuestro capit\u00e1n baj\u00f3 la se\u00f1al. Cuando volvimos a subir a su puente, estaba casi fuera de s\u00ed de alegr\u00eda al pensar que nos hab\u00edamos resbalado fuera de la orilla y que una vez m\u00e1s nos adentr\u00e1bamos en el Canal. \u201cEstoy agradecido de que nos hayamos ido; pero no puedo entenderlo un poco; me desconcierta por completo\u201d. Dijo el amigo C–, \u201c\u00bfSe lo explicamos, capit\u00e1n? Somos firmes creyentes en la eficacia de la oraci\u00f3n; y al ver su problema, acabamos de captar su insinuaci\u00f3n involuntaria y enviamos una se\u00f1al de ayuda. \u00bfNunca recurre a la oraci\u00f3n en medio de los problemas, capit\u00e1n? Dios ha dicho: ‘Ll\u00e1mame en el d\u00eda de la angustia; te librar\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s’\u201d. (CHSpurgeon<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 107:23-31 Los que descienden al mar en naves, que hacen negocios en las muchas aguas. Marineros angustiados y el Soberano del mar I. La soberan\u00eda de Dios sobre el mar. Detr\u00e1s de las leyes est\u00e1 el Legislador. Detr\u00e1s de la fuerza de los vientos y las olas est\u00e1 la Fuerza de todas las fuerzas: … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 107:23-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35493","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35493","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35493"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35493\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35493"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35493"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35493"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}