{"id":35506,"date":"2022-07-16T05:56:36","date_gmt":"2022-07-16T10:56:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1101-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:56:36","modified_gmt":"2022-07-16T10:56:36","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1101-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1101-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 110:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 110:1-7<\/span><\/p>\n

Dijo el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies <\/em><\/p>\n

El Rey que es tambi\u00e9n Sacerdote<\/strong><\/p>\n

El <\/em>t\u00edtulo atribuye este salmo a David, lo que se confirma por su car\u00e1cter interior, su energ\u00eda lac\u00f3nica, su tono marcial, su confianza triunfal y su semejanza con otras composiciones del hijo de Isa\u00ed .<\/p>\n

Adem\u00e1s, este es el testimonio de nuestro Se\u00f1or (Mateo 22:43<\/span>; Mar 12:36<\/span>; Lucas 20:42<\/span>). Pedro en Pentecost\u00e9s lo cit\u00f3 expresamente como de David (Hch 2:34<\/span>). Es una contraparte del segundo salmo, completando el cuadro prof\u00e9tico del Mes\u00edas conquistador. La palabra inicial de esta l\u00edrica en\u00e9rgica indica su car\u00e1cter peculiar. Es el t\u00e9rmino que casi siempre se usa para denotar una declaraci\u00f3n Divina inmediata. La declaraci\u00f3n aqu\u00ed es un discurso oracular al Se\u00f1or de David, ie<\/em> el Ungido prometido en quien se centraron sus esperanzas y las de su pueblo. Jehov\u00e1 ordena a este personaje que se siente a Su diestra, no simplemente como un lugar de honor, sino como implicando una participaci\u00f3n en Su poder, del cual la diestra es un s\u00edmbolo constante. Esta posici\u00f3n exaltada, en el mismo trono con Jehov\u00e1, \u00c9l la mantendr\u00e1 hasta que Sus enemigos sean puestos por estrado de Sus pies, es decir<\/em> sean completamente y para siempre subyugados. En el vers\u00edculo siguiente, el salmista se dirige directamente al Mes\u00edas. Le dice que su vara fuerte, su vara de disciplina y correcci\u00f3n, mediante la cual los enemigos han de ser subyugados, ser\u00e1 enviada por Jehov\u00e1 desde Si\u00f3n, considerada como su residencia terrenal, la sede del teocracia; mostrando as\u00ed claramente que Jehov\u00e1 no s\u00f3lo act\u00faa para \u00c9l, sino en \u00c9l ya trav\u00e9s de \u00c9l, para derrocar a Sus enemigos. Por lo tanto, el poeta le pide que tome el dominio y gobierne, aunque poderes hostiles lo rodeen y amenacen con destronarlo. Estos no ser\u00e1n obst\u00e1culo, ni puede haber duda del resultado. La certeza de ello est\u00e1 a\u00fan m\u00e1s asegurada por el car\u00e1cter y el n\u00famero de seguidores del Mes\u00edas. No es un ej\u00e9rcito de mercenarios. No hay necesidad de una conscripci\u00f3n; fluyen hacia el estandarte real desde todas las direcciones. Son ofrendas voluntarias. Por un movimiento espont\u00e1neo llegan a consagrarse al servicio el d\u00eda en que la hueste se pone en orden de batalla y se re\u00fane para el ataque. Vienen, adem\u00e1s, no con cota de malla y hacha de guerra, sino con atav\u00edo sagrado, con alusi\u00f3n a la vestimenta sacerdotal. Est\u00e1n vestidos con vestiduras sagradas, porque son siervos de un Rey sacerdotal, y pertenecen a \u201cun reino de sacerdotes\u201d (Exo 19:6<\/span> ). No son pocos en n\u00famero ni desgastados por la edad, sino que en n\u00famero y car\u00e1cter y vigor se asemejan a<\/p>\n

\u201cgotas de roc\u00edo que el sol<\/p>\n

Impermea sobre cada hoja y cada flor.\u201d<\/p>\n

Desde el vientre del alba salen en perpetua sucesi\u00f3n j\u00f3venes guerreros que se deleitan en enarbolar el estandarte real. Sigue en el vers\u00edculo siguiente el punto esencial de toda la l\u00edrica, el sacerdocio perpetuo del Mes\u00edas unido con un reinado perpetuo, ambos asegurados por el juramento del mismo Jehov\u00e1. Este vers\u00edculo es objeto de un elaborado comentario en Heb 8:1-13<\/span>, cuyo autor se detiene extensamente en el juramento que fundaba el sacerdocio, sobre la perpetuidad del oficio y sobre la falta de sucesi\u00f3n jer\u00e1rquica. Inmediatamente despu\u00e9s del anuncio del sacerdocio del Mes\u00edas, el salmo recupera su tono marcial. Antes se describ\u00eda el poder\u00edo del rey y el car\u00e1cter de su ej\u00e9rcito; ahora vemos el conflicto y la victoria. El Se\u00f1or, quien en este caso es Jehov\u00e1, est\u00e1 a la diestra del Mes\u00edas como su defensor y sustentador. La consecuencia del apoyo de Jehov\u00e1 es que el Mes\u00edas aplasta no solo a los hombres comunes, sino tambi\u00e9n a los reyes ya los s\u00fabditos que representan. Inflige un golpe mortal, del que no hay recuperaci\u00f3n. En el vers\u00edculo 6, por un giro repentino, se habla del Mes\u00edas en <\/strong>tercera persona. Ejerce control supremo, como juez, sobre las naciones. Si lo resisten, caen en montones masacrados sobre una vasta extensi\u00f3n de pa\u00eds, siendo derribadas cabezas o pr\u00edncipes con todos los dem\u00e1s. En el verso final, David pinta al Conquistador como cansado de la batalla y la persecuci\u00f3n, pero que no se dej\u00f3 perecer por agotamiento. Un arroyo en el camino lo revive, y \u00c9l pasa con la cabeza erguida, continuando Su obra con nuevo vigor, y avanzando hacia un triunfo completo y final. El salmo es peculiar al presentar al Mes\u00edas como sacerdote sobre Su trono. Es el verdadero sacerdote, el que hace expiaci\u00f3n, intercede y bendice, y como tal suple todas las necesidades de los hombres pecadores, porque es Rey, y puede hacer efectivas sus funciones sacerdotales, aplicando los m\u00e9ritos de su sacrificio, y en realidad otorgando la bendici\u00f3n que \u00c9l pronuncia. Y todo esto para siempre. Cristo no tiene ni necesita un sucesor. \u00c9l es un sacerdocio inmutable. Una vez m\u00e1s, los seguidores del Mes\u00edas son como \u00c9l mismo, vistiendo atuendos sagrados, un emblema de su causa y car\u00e1cter. No es un reino de este mundo al que pertenecen, sino uno celestial y divino. Visten su uniforme y buscan expresar su esp\u00edritu. Tampoco son en ning\u00fan sentido asalariados, sino voluntarios, deseosos de obedecer y glorificar a Aquel a quien llaman Maestro y Se\u00f1or. Napole\u00f3n verdaderamente dijo: \u201cMis ej\u00e9rcitos me han olvidado aun en vida, pero Cristo ha dejado la tierra, y en esta hora millones de hombres morir\u00edan por \u00c9l\u201d. La fuerza de Su causa reside en el car\u00e1cter de Sus seguidores y en la plenitud y libertad de su consagraci\u00f3n. Una hueste hecha de tales materiales no puede ser vencida, pues se renueva perpetuamente desde el vientre de la aurora. Una vez m\u00e1s, el resultado final es seguro. El Mes\u00edas conduce el juicio a la victoria. Todos los enemigos han de perecer. Los accesorios de la guerra antigua, los reyes capturados y los montones masacrados, solo indican la profundidad del conflicto y su resultado predeterminado. Adelante van los estandartes reales, y el resultado no es incierto. El Rey sacerdotal debe reinar hasta que todos los enemigos sean puestos por estrado de Sus pies, y toda la tierra reconozca Su leg\u00edtima supremac\u00eda. (T<\/em>. W<\/em>. Chambers, <\/em>DD)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas ascendi\u00f3 y exaltado<\/strong><\/p>\n

En <\/em>este salmo Jes\u00fas se nos presenta como–<\/p>\n


I. <\/strong>Rey y profeta (vers\u00edculos 2, 8). La vara de Su fuerza es Su Palabra, incluso Su Evangelio predicado, acompa\u00f1ado del poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


II. <\/strong>Rey y sacerdote (vers\u00edculo 4). Aqu\u00ed se dirige al pueblo de Jes\u00fas a mirarlo a \u00c9l como la base de su esperanza. Porque es lo que \u00c9l ha hecho, y lo que todav\u00eda est\u00e1 haciendo, para ellos como su Sacerdote, lo que siempre debe ser m\u00e1s importante para ellos, mientras est\u00e9n en su presente estado imperfecto y contaminado.<\/p>\n


III. <\/strong>Rey y juez (vers\u00edculos 5, 6; Sal 2:9<\/span>; Daniel 2:31-45<\/span>; Ap 19:11-16<\/span>) . (W<\/em>. Hancock, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo sentado a la diestra de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su exaltaci\u00f3n celestial.<\/p>\n

1. <\/strong>Elevaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Poder.<\/p>\n


II. <\/strong>El estado de nuestro mundo en el momento en que Cristo fue exaltado para ser su Rey. Todos somos por naturaleza enemigos de Jesucristo, tan alejados de \u00c9l como lo estamos de Su Padre. Este bendito Jes\u00fas no fue odiado en Jerusal\u00e9n solo donde fue crucificado, como si hubiera algo peculiar en los hombres de ese lugar: fue odiado dondequiera que apareci\u00f3; y si hubiera salido de Judea y de Galilea a otros pa\u00edses, all\u00ed tambi\u00e9n habr\u00eda sido odiado; Roma, con toda su fanfarronada admiraci\u00f3n por la virtud, habr\u00eda clamado por su destrucci\u00f3n, y la pulida Grecia lo habr\u00eda desechado con desprecio.<\/p>\n


III. <\/strong>Los medios empleados por Jehov\u00e1 para vencer la hostilidad del mundo contra Su Hijo (vers\u00edculo 2). \u00bfHa demostrado el Evangelio que es la vara de la fuerza de Cristo? Que algo produjo un poderoso efecto en el mundo poco despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or es bastante seguro. \u201cDomina t\u00fa en medio de tus enemigos\u201d, le dice el texto, y en medio de sus m\u00e1s violentos enemigos Cristo gobern\u00f3. En la inveterada y \u00faltimamente enfurecida Jerusal\u00e9n, miles se inclinaron a la vez ante Su cetro, y por toda la Grecia pagana y Roma Su nombre fue invocado y adorado. \u00bfY qu\u00e9 provoc\u00f3 este cambio? Predicaci\u00f3n: la simple predicaci\u00f3n del Evangelio de Cristo por unos pocos hombres fieles y decididos; sosteniendo a Cristo en una cruz a los hombres, y pidi\u00e9ndoles que lo miren a \u00c9l y sean salvos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los felices resultados de esta interposici\u00f3n de Jehov\u00e1 (vers\u00edculo 3). Aqu\u00ed hay una descripci\u00f3n, y una hermosa, de todo el pueblo real de Cristo en todas las \u00e9pocas del mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Son un pueblo dispuesto. \u201cDispuesto\u201d, podemos decir, \u201c\u00bfpara qu\u00e9?\u201d Para cualquier cosa y todo lo que Cristo desea. El lenguaje en el original es m\u00e1s fuerte que en nuestra traducci\u00f3n. Es \u201cvoluntad\u201d, el sustantivo del adjetivo, una forma hebrea de expresar una cosa con fuerza. Este pueblo est\u00e1 deseoso de recibir a Cristo como su Pr\u00edncipe y Salvador; ellos sienten que es su deleite y gozo estar bajo Su dominio.<\/p>\n

2. <\/strong>Este pueblo dispuesto a ser numeroso. En la tierra donde se escribieron las Escrituras, el roc\u00edo es mucho m\u00e1s abundante que en nuestro pa\u00eds, pero incluso aqu\u00ed las gotas de roc\u00edo que brillan sobre los \u00e1rboles y la hierba, a veces son innumerables. Como numeroso, dice este salmo, ser\u00e1 el pueblo de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>El pueblo de Cristo debe ser hermoso, y hermoso porque es santo, \u00abdispuesto en las hermosuras de la santidad\u00bb. Las gotas del roc\u00edo temprano son hermosas. El sol naciente no s\u00f3lo los descubre, sino que los ilumina y dora, los convierte en los adornos resplandecientes de la madrugada de nuestros jardines y campos. \u00bfY qu\u00e9 eran los primeros cristianos? Sus mismos enemigos se vieron obligados a hacerles honor. Los odiaban pero los admiraban. Mientras los conduc\u00edan a la persecuci\u00f3n y a la muerte, se maravillaban de sus caracteres elevados y espl\u00e9ndidos. Pero sus gracias no eran propias. El roc\u00edo no brilla cuando el sol no brilla sobre \u00e9l. Incluso un hombre cristiano no tiene belleza, ni santidad, sino como Cristo se la imparte. \u00bfY cu\u00e1l es su mayor belleza y santidad? Es s\u00f3lo un d\u00e9bil reflejo de la belleza y santidad de su Se\u00f1or: una gota de roc\u00edo que refleja el sol. Pero aun as\u00ed esa gota de roc\u00edo refleja el sol; y as\u00ed todo verdadero creyente en Cristo Jes\u00fas refleja en alguna medida la semejanza de su Redentor. (C<\/em>.Bradley, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una imagen de Cristo como Conquistador Moral de la humanidad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Investido de autoridad divina (vers\u00edculo 1). Cristo es representado como Dios manifestado en carne, como Uno con Dios, como el Hijo amado de Jehov\u00e1, sentado a la diestra de Dios, exaltado sobre todo dominio y poder, como Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Su historia en la tierra confirma esta ilustre distinci\u00f3n. Cu\u00e1n grandiosas fueron las doctrinas que propuso, cu\u00e1n estupendos los milagros que realiz\u00f3, cu\u00e1n inigualable el car\u00e1cter moral que exhibi\u00f3, cu\u00e1n sobrenatural y trascendente el esp\u00edritu que inspir\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>Dotado de poder divino (vers\u00edculo 2). Esta es una vara mucho m\u00e1s poderosa que la que empu\u00f1aba Mois\u00e9s, es una vara que rompe corazones rocosos y aclara a las almas humanas el camino a Cana\u00e1n.<\/p>\n


III. <\/strong>Pose\u00eddo de un espl\u00e9ndido ej\u00e9rcito (vers\u00edculo 3). Las palabras sugieren que Su ej\u00e9rcito es distinguido–<\/p>\n

1. <\/strong>Por voluntad. \u201cEstar\u00e1 dispuesto\u201d. Sus servicios no ser\u00e1n obligatorios, se sumergen en el esp\u00edritu de la campa\u00f1a.<\/p>\n

2. <\/strong>Por pureza. \u201cEn la hermosura de la santidad\u201d. Resplandecen de santidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la juventud. \u201cT\u00fa tienes el roc\u00edo de tu juventud\u201d. No son viejos ni gastados, son tan frescos como el roc\u00edo \u201cdesde el vientre de la ma\u00f1ana\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Por la abundancia, Cu\u00e1n numerosas son las gotas de \u201croc\u00edo\u201d. As\u00ed es el ej\u00e9rcito de este H\u00e9roe. Tal Cacique con tales soldados debe ganar las victorias m\u00e1s brillantes.<\/p>\n


IV. <\/strong>Investido de un car\u00e1cter sacerdotal (vers\u00edculo 4). Es Sacerdote por la solemne e inalterable promesa de Dios. Melquisedec fue un sacerdote maravilloso: original, final, ben\u00e9fico y real. Cristo es un Sacerdote-Rey. Como Sacerdote, \u00c9l es a la vez el Sacrificio, el Sacrificador y la Ofrenda. \u00c9l es el Mediador, \u00c9l mismo es la Expiaci\u00f3n, la Reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>Obtiene magn\u00edficos triunfos (vers\u00edculos 5, 6). No se ganan por la fuerza, sino por el amor, no destruyen ni hieren a los vencidos, sino que los bendicen y los salvan. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los enemigos de Cristo vencidos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La persona a quien se le asigna el dominio universal.<\/p>\n


II. <\/strong>Su solemne inauguraci\u00f3n a Su dignidad real (vers\u00edculo 1; Sal 24:7-10<\/span>).<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>Los enemigos se alinearon contra Sus derechos leg\u00edtimos (vers\u00edculo 1). \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1a combinaci\u00f3n de palabras es \u201cenemistad contra Dios\u201d y Dios en Cristo! He aqu\u00ed Su pureza, Su mansedumbre, Su sabidur\u00eda, Sus amables ense\u00f1anzas, Sus generosos sufrimientos por los hombres; la generosidad y abundancia de las bendiciones que \u00c9l tiene para otorgar a todos los que le pidan; y di, \u00bfhay un estigma sobre la naturaleza humana tan profundo, tan oscuro, como este, que es la enemistad contra Dios?<\/p>\n


IV. <\/strong>Los medios de su sometimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>La vara de Su poder.<\/p>\n

2. <\/strong>Concesi\u00f3n de d\u00edas de poder.<\/p>\n

3. <\/strong>La cooperaci\u00f3n voluntaria de Su pueblo.<\/p>\n


V. <\/strong>El resultado glorioso (vers\u00edculo 3).<\/p>\n

1. <\/strong>He aqu\u00ed esta hermosura de santidad entre las naciones. Guerras, opresiones, injurias, cesen. La tierra, sacudida y barrida durante siglos por las tormentas de la noche, est\u00e1 tranquila, absorbe el roc\u00edo vivificante de la influencia divina y capta la gloria de la verdad brillante de la revelaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Miradlo en la sociedad civil; en el hermoso orden y armon\u00eda de las familias piadosas; en los oficios de caridad y bondad de los barrios cristianos; en la reverencia y confianza rec\u00edproca de los gobernantes y sus s\u00fabditos.<\/p>\n

3. <\/strong>M\u00edralo especialmente en la Iglesia. All\u00ed, de hecho, es eminentemente apropiado; porque \u201csantificaci\u00f3n conviene a tu casa, oh Se\u00f1or, para siempre\u201d. Se ve en su ministerio; porque sus Sacerdotes est\u00e1n revestidos de salvaci\u00f3n\u201d, y sus \u201clabios guardan conocimiento\u201d. En su doctrina; porque el comp\u00e1s, la profundidad, la altura, la armon\u00eda de todo el sistema del Evangelio, entendido y profesado, se desvanecen los errores y las opiniones parciales. en sus miembros; aquellos son verdaderamente elegidos seg\u00fan la presciencia de Dios, mediante la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu y la fe en la verdad. (R Watson<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 110:1-7 Dijo el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies El Rey que es tambi\u00e9n Sacerdote El t\u00edtulo atribuye este salmo a David, lo que se confirma por su car\u00e1cter interior, su energ\u00eda lac\u00f3nica, su tono marcial, su confianza triunfal y su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 110:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35506","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35506"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35506\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}