{"id":35508,"date":"2022-07-16T05:56:41","date_gmt":"2022-07-16T10:56:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1103-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:56:41","modified_gmt":"2022-07-16T10:56:41","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1103-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1103-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 110:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 110:3<\/span><\/p>\n

Tu pueblo s\u00e9 dispuesto en el d\u00eda de tu poder.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Cristo somete a un pueblo a s\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n

La <\/em>gloria de un rey consiste en la multitud de su pueblo. El Mes\u00edas es un rey, pero se le describe gobernando en medio de sus enemigos. \u00bfTiene \u00c9l, entonces, a nadie sino a estos sobre los que va a reinar, a nadie que voluntariamente le sirva? \u00bfIba a gastar Su trabajo en vano, Su tiempo y Su fuerza en lo que no aprovecha nada? \u00a1No! Deber\u00eda ver el fruto de la aflicci\u00f3n de Su alma y quedar satisfecho, y la complacencia del Se\u00f1or prosperar\u00eda en Su mano. Jehov\u00e1 le promete: \u201cTu pueblo estar\u00e1 dispuesto en el d\u00eda de tu poder.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter y la condici\u00f3n de los s\u00fabditos del Mes\u00edas. Ellos son Su pueblo–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque le son dados por el Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque son comprados por precio, s\u00ed, con Su propia sangre preciosa.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque son creados de nuevo por Su Esp\u00edritu Santo, y as\u00ed son aptos para Su servicio aqu\u00ed, y para el pleno disfrute del cielo en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>La predicci\u00f3n sobre ellos. Ellos \u201cestar\u00e1n dispuestos\u201d. Los reinos mundanos a menudo han sido establecidos por medio de la violencia; gobiernan solo sobre el cuerpo, gobiernan por medio del miedo y el terror. En todos estos aspectos, el reino de Cristo no es de este mundo. Su pueblo est\u00e1 dispuesto a entrar en Su reino de la manera que \u00c9l mismo design\u00f3, est\u00e1 dispuesto a obedecer las leyes de Su reino y est\u00e1 dispuesto a someterse a la disciplina que Su infinita sabidur\u00eda considere adecuada para ellos.<\/p>\n


III. <\/strong>El tiempo en que y los medios por los cuales ser\u00e1n dispuestos. \u201cEn el d\u00eda de tu poder\u201d. El ejercicio del poder del Mes\u00edas es un requisito para que los m\u00e1s amables de la raza humana se sometan cordialmente a \u00c9l como su leg\u00edtimo Se\u00f1or; y por el ejercicio de este poder, el rebelde m\u00e1s endurecido puede transformarse en un s\u00fabdito voluntario. (C. Greig, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El triunfo de Cristo y nuestra gloria<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Triunfo de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo triunfa a trav\u00e9s de nosotros, manifestando Su poder para destruir el pecado en la carne y para restaurar la imagen de Dios. \u00c9l obra en nosotros, capacit\u00e1ndonos para querer y hacer Su buena voluntad.<\/p>\n

2. <\/strong>Su triunfo nos espera. Porque El vive, Su pueblo vivir\u00e1 para siempre.<\/p>\n

3. <\/strong>Llegar\u00e1 un d\u00eda en que estaremos dispuestos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Para aprender de \u00c9l. recibir con mansedumbre la verdad; ser ense\u00f1ado por \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sufrir con \u00c9l. Estaremos dispuestos a humillarnos, y sacrificar el deseo y la ambici\u00f3n de cada coraz\u00f3n a Su gloria.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para seguirlo, yendo tras todos los perdidos y descarriados. .<\/p>\n

(4)<\/strong> Para hacer Su voluntad, pronta y perfectamente como los \u00e1ngeles, que est\u00e1n de pie alrededor del trono, esperando Su mandato.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestra gloria. Tenemos un L\u00edder victorioso. Nuestro Rey saldr\u00e1 en las bellezas de la santidad. Su reinado ser\u00e1 refrescante y vivificante como el roc\u00edo, cada gota reflejar\u00e1 todo el cielo. Conducir\u00e1 gloriosamente a Su pueblo, mientras grita su c\u00e1ntico de triunfo. Cristo es tambi\u00e9n nuestro sacerdote real, siendo prefigurado el misterio de su nacimiento y sucesi\u00f3n en la persona de Melquisedec. Su Palabra es nuestra hacha de guerra, que asesta golpes devastadores en las filas del enemigo. Leemos de la entrada triunfal de Pompeyo en Roma, cuando durante dos d\u00edas la procesi\u00f3n recorri\u00f3 la V\u00eda Sacra. A la cabeza de la procesi\u00f3n se llevaban las tablas de bronce, grabadas con los nombres de las naciones conquistadas, el registro de la riqueza acumulada y el gran aumento de los ingresos del imperio. Los cautivos siguieron al carro triunfal, y se exhibieron tantos trofeos como victorias hab\u00edan obtenido, ya fuera por parte de Pompeyo o de sus oficiales. Pero cu\u00e1n inmensamente m\u00e1s magn\u00edfica y deslumbrante ser\u00e1 la procesi\u00f3n de las huestes celestiales de los redimidos de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas cuando entren a la Nueva Jerusal\u00e9n con su Rey de reyes, para coronarlo Se\u00f1or de todo. (JB Donaldson, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sacerdotes soldados<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>tenemos aqu\u00ed el coraz\u00f3n mismo del car\u00e1cter cristiano expuesto como una consagraci\u00f3n voluntaria; luego tenemos el trabajo que los hombres cristianos tienen que hacer, y el esp\u00edritu en el que deben hacerlo, expresado en esa met\u00e1fora de su vestimenta sacerdotal; y luego tenemos su influencia refrescante y vivificadora sobre el mundo.<\/p>\n


I. <\/strong>Los s\u00fabditos del Rey Sacerdote son soldados dispuestos. Todos somos soldados, y \u00c9l solo tiene que determinar nuestro trabajo. Nosotros somos responsables del esp\u00edritu de la misma, \u00c9l de su \u00e9xito. Nuevamente, no hay mercenarios en estas filas, ni hombres presionados. Los soldados son todos voluntarios. \u201cTu pueblo estar\u00e1 dispuesto\u201d. La obediencia forzada no es obediencia. La palabra traducida aqu\u00ed como \u201cvoluntad\u201d se emplea a lo largo de la ley lev\u00edtica para \u201cofrendas voluntarias\u201d. Esta sumisi\u00f3n gozosa proviene de la autoconsagraci\u00f3n y entrega.<\/p>\n


II. <\/strong>Los soldados son sacerdotes. \u201cLas hermosuras de la santidad\u201d es una frase frecuente para las vestiduras sacerdotales, el santo atav\u00edo de fiesta de los sacerdotes del Se\u00f1or. As\u00ed considerado, qu\u00e9 hermoso viene aqu\u00ed. El Rey conquistador a quien canta el salmo es Sacerdote para siempre; y es seguido por un ej\u00e9rcito de sacerdotes. Los soldados se re\u00fanen en el d\u00eda de la reuni\u00f3n, con gran coraje y devoci\u00f3n voluntaria, listos para arrojar sus vidas; pero no est\u00e1n vestidos con cota de malla, sino con ropas sacerdotales, como los que esperan ante el altar y no como los que se lanzan a la pelea, como los que rodearon Jeric\u00f3 con el arca por estandarte y las trompetas por todas sus armas. \u201cEl siervo del Se\u00f1or no debe luchar.\u201d No podemos rega\u00f1ar ni obligar a los hombres a amar a Jesucristo. Debemos ser mansos, sufridos, no haciendo nuestro trabajo con pasi\u00f3n y obstinaci\u00f3n, sino recordando que la mansedumbre es lo m\u00e1s poderoso, y que adornaremos mejor la doctrina de Dios nuestro Salvador cuando vayamos entre los hombres con la luz captada en el santuario interior a\u00fan irradiando nuestros rostros, y nuestras manos llenas de bendiciones para derramar sobre nuestros hermanos.<\/p>\n


III. <\/strong>Los sacerdotes-soldados son como el roc\u00edo sobre la tierra. Hay dos puntos en esta \u00faltima cl\u00e1usula que pueden ocuparnos: esa imagen del ej\u00e9rcito como una banda de j\u00f3venes guerreros; y ese adorable emblema del roc\u00edo aplicado a los siervos de Cristo. En cuanto a lo primero, hay <\/strong>muchas otras palabras de la Escritura que llevan el mismo pensamiento, que el que tiene comuni\u00f3n con Dios, y vive en la recepci\u00f3n constante de la vida sobrenatural y la gracia que viene de Jes\u00fas Cristo, posee el secreto de la eterna juventud. Si vivimos cerca de Cristo y sacamos nuestra vida de \u00c9l, entonces podemos combinar las esperanzas de la juventud con la experiencia y el recuerdo de la vejez; s\u00e9 a la vez tranquilo y alegre, sabio y fuerte, preservando la bienaventuranza de cada etapa de la vida en la siguiente, y as\u00ed al final poseyendo la dulzura y el bien de todo a la vez. No s\u00f3lo podemos dar fruto en la vejez, sino tambi\u00e9n tener capullos, frutos y flores, el variado producto y adorno de cada etapa de la vida unidos en nuestro car\u00e1cter. Luego, con respecto al otro punto en esta cl\u00e1usula final, ese emblema del roc\u00edo aparece aqu\u00ed, supongo, principalmente por causa de su efecto sobre la tierra. Es como un s\u00edmbolo del refrigerio que un mundo cansado recibir\u00e1 de las conquistas y la presencia del Rey y Su ej\u00e9rcito, que se comparan con el roc\u00edo de la ma\u00f1ana resplandeciente. Estamos destinados a alegrar, adornar, refrescar este mundo reseco y prosaico, con una frescura tra\u00edda de las c\u00e1maras <\/strong>del amanecer. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un pueblo dispuesto y un L\u00edder inmutable<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Una promesa hecha al pueblo de Cristo. Aqu\u00ed hay una promesa de tiempo: \u201cen el d\u00eda de tu poder\u201d. Aqu\u00ed hay una promesa de personas: \u201cTu pueblo\u201d. Aqu\u00ed hay una promesa de disposici\u00f3n: \u201cTu pueblo estar\u00e1 dispuesto\u201d. Aqu\u00ed hay una promesa de car\u00e1cter: \u201cTu pueblo estar\u00e1 dispuesto en las hermosuras de la santidad\u201d. Y aqu\u00ed hay una figura majestuosa para mostrar la manera en que ser\u00e1n producidos. Por una met\u00e1fora muy audaz, se dice que salen tan misteriosamente como las gotas de roc\u00edo del vientre de la ma\u00f1ana. No sabemos c\u00f3mo, pero son producidos por Dios. La filosof\u00eda se ha esforzado por descubrir el origen del roc\u00edo, y tal vez lo haya adivinado; pero para los orientales, uno de los mayores enigmas era, \u00bfde la matriz de qui\u00e9n sali\u00f3 el roc\u00edo? \u00bfQui\u00e9n es la madre de esas gotas de perlas? Ahora, el pueblo de Dios vendr\u00e1 misteriosamente. El espectador dir\u00e1: \u201cNo hab\u00eda nada en la predicaci\u00f3n de ese hombre; Pens\u00e9 que deber\u00eda escuchar a un orador; este hombre ha sido hecho el medio de salvaci\u00f3n para miles, y pens\u00e9 que deber\u00eda escuchar a un hombre elocuente, pero he escuchado a muchos predicadores mucho m\u00e1s inteligentes e intelectuales que \u00e9l; \u00bfC\u00f3mo se convirtieron estas almas?\u201d Pues, han venido del vientre de la ma\u00f1ana, misteriosamente. De nuevo, las gotas de roc\u00edo, \u00bfqui\u00e9n las hizo? Dios habla; Susurra a los o\u00eddos de la naturaleza, y \u00e9sta llora de alegr\u00eda ante la buena noticia de que llega la ma\u00f1ana. As\u00ed ser\u00e1 salvo el pueblo de Dios; salen de la \u201cmatriz de la ma\u00f1ana\u201d divinamente llamada, divinamente tra\u00edda, divinamente bendecida, divinamente numerada, divinamente esparcida sobre toda la superficie del globo, divinamente refrescando al mundo, proceden de la \u201cmatriz de la ma\u00f1ana\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Una promesa hecha a Cristo. \u201cT\u00fa tienes el roc\u00edo de tu juventud\u201d. \u00a1Ay! creyente, esta es la gran fuente del \u00e9xito evang\u00e9lico, que Cristo tiene el roc\u00edo de su juventud. Jesucristo, personalmente, tiene el roc\u00edo de Su juventud. Ciertos l\u00edderes en su juventud han conducido a sus tropas a la batalla, y por el volumen de su voz y la fuerza de sus cuerpos, han inspirado valor a sus hombres; pero el viejo guerrero tiene el pelo sembrado de canas; comienza a ser decr\u00e9pito, y ya no puede conducir a los hombres a la batalla. No es as\u00ed con Jesucristo. Tiene todav\u00eda el roc\u00edo de Su juventud. El mismo Cristo que condujo a Sus tropas a la batalla en Su primera juventud las dirige ahora. El brazo que hiri\u00f3 al pecador con Su Palabra, hiere ahora; es tan impasible como lo era antes. El ojo que mir\u00f3 a sus amigos con alegr\u00eda, y a sus enemigos con una mirada muy severa y alta, ese mismo ojo nos mira ahora, sin oscurecerse, como el de Mois\u00e9s. \u00c9l tiene el roc\u00edo de Su juventud. As\u00ed tambi\u00e9n doctrinalmente, Cristo tiene el roc\u00edo de Su juventud. Por lo general, cuando comienza una religi\u00f3n, es muy rampante, pero luego decae. Mira la religi\u00f3n de Mahoma. Durante cien a\u00f1os o m\u00e1s amenaz\u00f3 con subvertir reinos y derrocar al mundo entero, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n las espadas que destellaron entonces? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n ahora las manos dispuestas que derribaron a los enemigos de Mahoma? Pues, su religi\u00f3n se ha convertido en algo viejo y gastado; a nadie le importa; y el turco, sentado en su div\u00e1n, con las piernas cruzadas, fumando su pipa, es la mejor imagen de la religi\u00f3n mahometana: viejo, enfermizo, decadente. Pero la religi\u00f3n cristiana, ah, est\u00e1 tan fresca como cuando sali\u00f3 de su cuna en Jerusal\u00e9n; es tan sano, vigoroso y poderoso como cuando Pablo lo predic\u00f3 en Atenas, o Pedro en Jerusal\u00e9n. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El pueblo de Cristo, un gente dispuesta<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed <\/em>est\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Algo supuesto. A saber, que Cristo tiene un pueblo en el mundo donde <\/strong>\u00c9l erige Su estandarte, con el cual \u00c9l tiene una relaci\u00f3n especial y un inter\u00e9s en. \u00abTu pueblo\u00bb, incluso Su pueblo (Mateo 1:21<\/span>). Los ha comprado con su sangre (Juan 10:15<\/span>). Se supone tambi\u00e9n que \u00c9l encuentra que estos no est\u00e1n dispuestos a someterse a \u00c9l, as\u00ed como al resto del mundo. La corrupci\u00f3n de la voluntad les es com\u00fan con los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Algo asegurado al Mediador, respecto a este pueblo suyo; a saber, que estas personas que no quieren estar\u00e1n dispuestas, en hebreo, \u00abvoluntades\u00bb; lo cual significa que se someter\u00e1n a \u00c9l, y se entregar\u00e1n a \u00c9l; reconocer el derecho que Cristo tiene sobre ellos, y ser su pueblo por su propio consentimiento (Isa 49:18<\/span>; Isa\u00edas 55:5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El tiempo, cuando, y la forma en que esto se har\u00e1. \u201cEn el d\u00eda de tu poder\u201d. Es decir, en un d\u00eda de la venida del Evangelio con poder. \u201cPorque el evangelio es poder de Dios para salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Esa corrupci\u00f3n de la voluntad, con la que Cristo encuentra pose\u00eddo a su pueblo, as\u00ed como a los dem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una debilidad en su voluntad; no pueden querer lo que es espiritualmente bueno y agradable a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Aversi\u00f3n al bien.<\/p>\n

3. <\/strong>Una propensi\u00f3n al mal, una inclinaci\u00f3n lamentable de la voluntad que la lleva al pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>Una contrariedad en la voluntad, a la voluntad de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Contumacia: la voluntad es obstinada o obstinada en el mal.<\/p>\n


II. <\/strong>La disposici\u00f3n del alma a someterse a Cristo. \u00bfQu\u00e9 hace el cambio? Est\u00e1n hechos, no se hacen querer. El Se\u00f1or cambia sus voluntades, quita las malas cualidades de su voluntad y les da nuevas cualidades.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1n dispuestos a separarse del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1n dispuestos a salir de s\u00ed mismos; desechar toda confianza en sus logros y deberes; venir a Cristo vac\u00edos, sin nada en ellos o sobre ellos que los recomiende a \u00c9l sino miseria.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1n dispuestos a aceptar a Cristo como su Salvador ya someterse a Su justicia.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1n dispuestos a tomar el yugo de los mandamientos de Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>Dispuestos a llevar la Cruz de Cristo, adherirse a \u00c9l ya Sus caminos, y seguirlo a trav\u00e9s del fuego y el agua.<\/p>\n

6. <\/strong>Dispuestos a partir con Cristo, para todos juntos, a la casa de Su Padre.<\/p>\n


III. <\/strong>El d\u00eda del poder.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Aunque el evangelio puede ser predicado por mucho tiempo a un pueblo, hay algunas temporadas especiales que pueden ser considerados como d\u00edas de poder. Los d\u00edas en que el Evangelio es nuevo para un pueblo, los d\u00edas de persecuci\u00f3n, los d\u00edas en que se derrama un esp\u00edritu de oraci\u00f3n y los tiempos de sellar ordenanzas, es m\u00e1s probable que estos sean d\u00edas de poder.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un tiempo se\u00f1alado para la incorporaci\u00f3n de todos los elegidos de Dios, y ese es el d\u00eda particular de poder para ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Una noche oscura suele preceder a este d\u00eda de poder.<\/p>\n

4. <\/strong>Cada vez que llega este d\u00eda de poder, el alma se hace dispuesta, el fuerte del coraz\u00f3n es tomado, y el Rey de gloria entra en estado, echa fuera a los viejos habitantes y pone nuevos. (T<\/em>. Boston, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad y pretensiones de la empresa misionera<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza del trabajo en s\u00ed. El Evangelio es s\u00f3lo una voz del cielo que llama a la Iglesia a evangelizar el mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>La necesidad de este trabajo. Ill. Las perspectivas de este trabajo.<\/p>\n


IV. <\/strong>La relaci\u00f3n en la que los cristianos est\u00e1n parados con esta obra. (D<\/em>. Joven<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La voluntad del pueblo de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios tiene un pueblo en el mundo, y nunca hubo un per\u00edodo en el que no lo tuviera.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay un d\u00eda de Su poder que pasar\u00e1 sobre ellos para su regeneraci\u00f3n y conversi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un d\u00eda, no un d\u00eda natural de veinticuatro horas, que es interrumpido por la noche, pero concibo que significa tres cosas–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un per\u00edodo destinado a la conversi\u00f3n de Su pueblo,<\/p>\n

(2)<\/strong> Un per\u00edodo perfectamente claro para Dios,<\/p>\n

(3)<\/strong> Un per\u00edodo limitado en el tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el d\u00eda de Su poder. El evangelio llega al pecador que perece, \u201cno s\u00f3lo en palabra, sino tambi\u00e9n en poder, en el Esp\u00edritu Santo y en plena certidumbre\u201d. Es un poder arrestador; se encuentra con el pecador y detiene su loca carrera, como en el caso de Saulo de Tarso. Es un poder convincente; le ense\u00f1a al pecador que est\u00e1 arruinado en todos los aspectos, y lo lleva a clamar: \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d Es un poder que da vida; vivifica las almas muertas, y eventualmente traer\u00e1 los cad\u00e1veres de sus tumbas.<\/p>\n


III. <\/strong>El resultado; que ser\u00e1n llevados a \u00c9l, dispuestos a separarse de todas las cosas, ya ser Sus s\u00fabditos y seguidores voluntarios en el mundo. El poder de Dios no suprime la libertad de la voluntad, ni la libertad de la voluntad hace innecesario el ejercicio del poder de Dios. (J<\/em>. Jones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La ley de la menor resistencia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El d\u00eda del poder de Cristo. El d\u00eda del poder de nuestro Se\u00f1or fue el d\u00eda en que, como Sans\u00f3n, hizo reventar las ramas verdes de la muerte y llev\u00f3 las puertas del sepulcro al monte de Dios. El d\u00eda de su poder fue proclamado a todo el mundo cuando ascendi\u00f3 a lo alto y se sent\u00f3 a la diestra de Dios; y el d\u00eda de Pentecost\u00e9s atestigu\u00f3, por el derramamiento del Esp\u00edritu Santo sobre los miles reunidos, que la obra de Cristo estaba terminada y aceptada, y hab\u00eda logrado todos los poderosos resultados por los cuales fue emprendida. Desde entonces, el d\u00eda del poder de Cristo ha continuado. Todo poder en la tierra y en el cielo le ha sido dado con el prop\u00f3sito de llevar a cabo Su obra mediadora.<\/p>\n


II. <\/strong>La disposici\u00f3n del pueblo en el d\u00eda del poder del Se\u00f1or. \u00a1Qu\u00e9 mundo de significado hay en esa palabra \u201cquerer\u201d! Denota la condici\u00f3n de alguien que ofrece la menor resistencia al poder salvador de Jes\u00fas, y en quien, por lo tanto, ese poder encuentra m\u00e1s f\u00e1cil obrar y llevar a cabo sus prop\u00f3sitos de gracia. Tal persona no tiene voluntad propia, entreg\u00e1ndola libremente para ser moldeada por la voluntad Divina; dispuesto a renunciar a todo, a dar primero el coraz\u00f3n y luego la vida, un sacrificio vivo. Tal persona no est\u00e1 obligada por la ley, sino impulsada por el amor. \u201cNo se haga mi voluntad, sino la tuya\u201d, es su regla no s\u00f3lo con respecto a la salvaci\u00f3n de su alma, sino tambi\u00e9n con respecto a todos los deberes y relaciones de la vida. Cristo bendecir\u00e1 a tal persona hasta la plenitud de Su propio coraz\u00f3n amoroso, porque no hay nada en su coraz\u00f3n que se lo impida.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 har\u00e1 por ellos el d\u00eda del poder? Los adornar\u00e1 con la hermosura de la santidad y renovar\u00e1 su juventud. La voluntad de Dios es nuestra santificaci\u00f3n. El deseo m\u00e1s querido de Su coraz\u00f3n es que la hermosa imagen en la que \u00c9l nos cre\u00f3, y que hemos estropeado por nuestro pecado, sea restaurada. \u00c9l desea que nos pongamos sin reservas en Sus manos, para que \u00c9l pueda crearnos de nuevo en Cristo Jes\u00fas. La gloria de la Deidad resplandece en Aquel que asumi\u00f3 nuestra naturaleza; y todo poder le es dado a \u00c9l para que \u00c9l pueda hacernos semejantes a Su imagen. \u00bfQui\u00e9n no aceptar\u00eda un rey para reinar sobre ellos que pudiera convertirlos en lo que deb\u00edan ser: hijos de Dios y herederos del cielo; \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda cumplir aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1, en toda su extensi\u00f3n, su oraci\u00f3n: \u201cQue la hermosura del Se\u00f1or nuestro Dios est\u00e9 sobre nosotros\u201d? Pero, adem\u00e1s de las bellezas de la santidad, la perpetua juventud es tambi\u00e9n lo que la gracia de Cristo producir\u00e1 en aquellos que est\u00e9n dispuestos en el d\u00eda de su poder. En Su servicio, el roc\u00edo de su juventud, el resplandor de la ma\u00f1ana de la vida, estar\u00e1n siempre sobre ellos. Aquel que tiene el poder de una vida eterna, que es el mismo ayer, hoy y por los siglos, renovar\u00e1 sus fuerzas de d\u00eda en d\u00eda del manantial de Su propia fuerza. La vida eterna es la eterna juventud; y el que quita la vieja naturaleza del pecado y da la nueva naturaleza de la gracia, con ella hace nuevas todas las cosas. (H<\/em>. Macmillan, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El aumento del reino del Mes\u00edas prof\u00e9ticamente anticipado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La perspectiva que ofrece el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Su naturaleza. La luz se derrama sobre su entendimiento: la influencia divina renueva su coraz\u00f3n. El reino de Dios est\u00e1 dentro de \u00e9l, y \u00e9l es movido por el cetro del amor redentor.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus efectos. La verdadera santidad es, en estricta propiedad de expresi\u00f3n, la santidad de la verdad: es excelencia de car\u00e1cter, producida por excelencia de principio. Su influencia moral est\u00e1 divinamente dise\u00f1ada para ser, y de hecho lo ha sido en todas las \u00e9pocas, para la sanidad de las naciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Su extensi\u00f3n. Los s\u00fabditos del reino del Redentor ser\u00e1n numerosos como las gotas del roc\u00edo de la ma\u00f1ana, que brillan sobre la hierba con innumerable profusi\u00f3n cuando amanece y la gloria del sol naciente se derrama sobre la tierra. Los pecadores de toda clase percibir\u00e1n tanta belleza y evidencia en la verdad divina, que no tendr\u00e1n m\u00e1s poder para resistir su iluminaci\u00f3n, para eludir su fuerza y permanecer m\u00e1s tiempo en sujeci\u00f3n a sus errores, sus vicios y sus prejuicios.<\/p>\n


II. <\/strong>La certeza de su realizaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La inmutabilidad del consejo de Jehov\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>La perfecci\u00f3n de la expiaci\u00f3n del Redentor.<\/p>\n

3. <\/strong>La invencibilidad de la gracia divina. (W. Hutchings.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La dispensaci\u00f3n evang\u00e9lica del poder<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Mira su extensi\u00f3n. Las supersticiones, las m\u00e1s poderosas y queridas; los sistemas de filosof\u00eda, los m\u00e1s enga\u00f1osos y plausibles; las opiniones que congenian con el coraz\u00f3n humano y han sido abrigadas durante siglos; y los h\u00e1bitos, fortalecidos no s\u00f3lo por la indulgencia personal, sino por la la influencia de la m\u00e1s remota antig\u00fcedad, todos ceden ante la Cruz. Tiene lugar la conversi\u00f3n de las tribus m\u00e1s degradadas e ignorantes; el cambio efectuado y el contraste proporcionado por \u00e9l son m\u00e1s visibles y, por lo tanto, m\u00e1s impresionantes de lo que han sido testigos en dispensaciones anteriores. Y las exhibiciones m\u00e1s gloriosas a\u00fan est\u00e1n en el futuro. El final de este d\u00eda de poder ser\u00e1 el m\u00e1s excesivo en su brillo, al caer la tarde habr\u00e1 la luz m\u00e1s pura y completa.<\/p>\n


II. <\/strong>La producci\u00f3n y el aumento de la piedad en las almas de los hombres es m\u00e1s natural en esta dispensaci\u00f3n que en las precedentes. Lo que se dio a conocer en virtud de ellos no debe compararse con lo que se ha dado a conocer desde entonces, por lo expl\u00edcito y completo.<\/p>\n


III. <\/strong>Es la dispensaci\u00f3n del Esp\u00edritu. \u00c9l es el agente oficial en la conversi\u00f3n y santificaci\u00f3n de los hombres. (A<\/em>. J<\/em>. Morris<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cuando Dios dirige Su fuerzas<\/strong><\/p>\n

La <\/em>palabra traducida como \u00abpoder\u00bb tiene la misma ambig\u00fcedad que esa palabra tiene en el ingl\u00e9s de la fecha de nuestra traducci\u00f3n, y un siglo despu\u00e9s, como puede encontrar en Shakespeare y Milton, quienes lo usaron en el sentido de \u00abej\u00e9rcito\u00bb. No empleamos \u00abpoderes\u00bb en ese sentido, pero usamos otra palabra que significa lo mismo, y hablamos de \u00abfuerzas\u00bb, es decir, \u00abtropas\u00bb. \u201cEl d\u00eda de tu poder\u00edo\u201d no es un mero sin\u00f3nimo de \u201cel tiempo de tu poder\u00edo\u201d, sino que significa espec\u00edficamente \u201cel d\u00eda de tu ej\u00e9rcito\u201d; es decir, el d\u00eda en que reunir\u00e1s tus fuerzas y las dispondr\u00e1s para la guerra. El Rey sale a conquistar. (A<\/em>. Maclaren, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

En el bellezas de la santidad<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

La excelencia de la moral cristiana<\/strong><\/p>\n

Las <\/em>palabras del texto describen evidentemente los temas del Mes\u00edas. Ilustran las caracter\u00edsticas m\u00e1s distintivas de su car\u00e1cter y principios. Muestran la superioridad predicha, esperada y ahora realizada de la moralidad del Evangelio.<\/p>\n


I. <\/strong>Sus principios. Estrictamente hablando, la religi\u00f3n y la verdadera moralidad son en esencia lo mismo. En las Escrituras, la aplicaci\u00f3n de la religi\u00f3n a la pr\u00e1ctica se expresa con el t\u00e9rmino \u201csantidad\u201d, y la madurez o perfecci\u00f3n de sus principios, que aparecen en el comportamiento y las acciones de los hombres, se denomina elegantemente \u201clas bellezas de la santidad\u201d. La religi\u00f3n no rechaza la ayuda de la raz\u00f3n, cuando no es sofisticada; del sentido moral, cuando est\u00e1 iluminado; o de las distinciones eternas de las cosas, cuando se entienden correctamente. No, la religi\u00f3n los requiere, los emplea y los retiene a todos a su servicio. Pero sobre estos exalta, como sus peculiares principios de moralidad.<\/p>\n

1. <\/strong>La autoridad de un Ser todo perfecto.<\/p>\n

2. <\/strong>La operaci\u00f3n de la fe. La verdadera fe es hija de la luz y madre de la pureza. Se origina en el conocimiento y en la raz\u00f3n. Es apreciado por la indagaci\u00f3n y la investigaci\u00f3n. Se perfecciona en el libre y pleno asentimiento de la voluntad, comunicado por el Esp\u00edritu de Dios, cuando los hombres son \u201cdispuestos en el d\u00eda de su poder\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Supremo amor a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Vivir para la gloria de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Su extensi\u00f3n. Los deberes sociales y relativos son incuestionablemente de gran importancia en la moralidad, y los pol\u00edticos y legisladores siempre los considerar\u00e1n como la parte m\u00e1s valiosa de la religi\u00f3n, porque son los que conducen m\u00e1s inmediatamente a la paz exterior y el orden de los estados. Pero los fil\u00f3sofos, admiradores de la sabidur\u00eda y estudiosos de la virtud, piadosos y aspirantes a indagadores, \u00bfno extender\u00e1n m\u00e1s sus concepciones de la moralidad? Que las personas de este car\u00e1cter prosigan sus investigaciones con franqueza y fidelidad, y en las Escrituras de la verdad pronto alcanzar\u00e1n muchos descubrimientos nuevos y elevados. En ese volumen sagrado, \u00bfno exige el gran Dios y nuestro Salvador el asentimiento, no s\u00f3lo a la posici\u00f3n com\u00fan de que \u00c9l existe, sino que exige que la convicci\u00f3n de Sus perfecciones y presencia afecte todas nuestras acciones? \u00bfNo revela \u00c9l, no s\u00f3lo sus consejos, sino que desaf\u00eda una obediencia activa y universal a su voluntad? \u00bfNo reclama \u00c9l, no s\u00f3lo respeto por Sus leyes, sino celo por Su gloria? no meramente el homenaje del cuerpo, sino el fervor del esp\u00edritu en servirle; no mera sumisi\u00f3n, sino confianza; no meramente gratitud, sino alegr\u00eda; no meramente esperanza, sino seguridad; no meramente desear, sino deleitarse en Su comuni\u00f3n?<\/p>\n


III. <\/strong>Su eficacia. El Evangelio es, en m\u00e1s de un aspecto, como el principio de la luz con el que ha sido tan justamente comparado. Puede estar distorsionado por un medio falso, u oscurecido por la intervenci\u00f3n de las nubes, pero aun as\u00ed ayuda a la visi\u00f3n, a\u00fan puede ser beneficioso, a\u00fan es luz y preferible, en todos los casos, a la oscuridad. O es como el elemento del calor, que, aunque no se ve, puede sustentar y vigorizar latentemente la vida. As\u00ed, incluso las peores corrupciones de la religi\u00f3n cristiana no han extinguido por completo su tendencia ben\u00e9fica. \u00bfA qu\u00e9 sino a la influencia del Evangelio debe Europa su jactanciosa superioridad de civilizaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 ha exaltado a todo el sexo femenino a la respetabilidad, a la deferencia y al amor? Sin lugar a dudas era el cristianismo. \u00bfQu\u00e9 ha mitigado los horrores de la guerra, civilizado las costumbres de las naciones, templado el poder de los grandes y exaltado la condici\u00f3n de los pobres? Era la misma causa. Y ning\u00fan sistema de filosof\u00eda, antes de su aparici\u00f3n, produjo efectos similares, ni siquiera intent\u00f3 tales dise\u00f1os.<\/p>\n


IV. <\/strong>Sus consecuencias.<\/p>\n

1. <\/strong>Exenci\u00f3n del poder del pecado y de la pr\u00e1ctica del vicio (Rom 6:14<\/span>; Juan 8:36<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Una mente dispuesta en el cumplimiento de cada deber, con su correspondiente satisfacci\u00f3n y deleite, sigue esta exenci\u00f3n del dominio del pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>La evidencia as\u00ed establecida, de que estamos en un estado de gracia y aceptaci\u00f3n con Dios, es una nueva consecuencia y fruto de esta invaluable moralidad. En ninguna otra presunci\u00f3n puede fundarse la persuasi\u00f3n de esta opini\u00f3n, que la evidencia de nuestra conformidad a las normas y preceptos del Evangelio, la prueba palpable y genuina de que estamos realmente redimidos del pecado, exentos de su dominio, habituados a la santidad, activo en la virtud, y dispuesto en un tiempo privilegiado de poder.<\/p>\n

4. <\/strong>El verdadero disfrute de la vida resulta de estos principios. Sin ellos todo es oscuro, triste e incierto. Con su apoyo, todo es ligero, alegre y seguro.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 delicia ser\u00eda una charla para describir los recursos peculiares en la aflicci\u00f3n, que se derivan de estos principios, y el triunfo en los brazos de la muerte, al que conducen!<\/p>\n

6 . <\/strong>La preparaci\u00f3n para el cielo, que confieren, la anticipaci\u00f3n de sus goces, y por consiguiente la prueba de su existencia segura, que dan, es su \u00faltima y m\u00e1s importante consecuencia. (W. Bennet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de la belleza moral<\/strong><\/p>\n

Si hicieras vuestra vida verdaderamente agraciada, verdaderamente bella, deb\u00e9is volver a la conciencia, al principio, a la convicci\u00f3n; debe haber dentro de ti realidad, una verdadera piedad y una verdadera consagraci\u00f3n a Dios y al hombre. A menudo te encuentras con personas cuya belleza te decepciona, me refiero a su belleza moral. Son gente excelente, gente encantadora, pero de una forma u otra no est\u00e1s satisfecho con ellos. \u00bfCu\u00e1l es el problema? Hay m\u00e1s amabilidad que energ\u00eda. Nunca te gusta hablar mal de la gente agradable, porque hay muy pocos; pero en realidad algunas personas que son extremadamente amables son extremadamente insatisfactorias. \u00bfQu\u00e9 les pasa a ellos? Es esto: falta de profundidad, de realidad, de fuerza. Tienen m\u00e1s gracia que agallas. Hacen muchas concesiones graciosas que finalmente cuestionan su escrupulosidad. Tienen una fuente de amabilidad sobre ellos que te hace sospechar una flacidez interior. Ninguna amabilidad es realmente satisfactoria para los hombres excepto cuando brota de una conciencia, una convicci\u00f3n y una devoci\u00f3n profundas, radicales y org\u00e1nicas. Ver el trabajo de los lirios sobre un pilar es admirable, pero el trabajo helado en un pastel de novia es otra cosa completamente diferente. Y os digo que si quisierais hacer vuestro car\u00e1cter como est\u00e1is ansiosos por hacerlo, gr\u00e1cil, noble, hermoso, no os queda m\u00e1s remedio que volver a las ra\u00edces y fundamentos de la vida. Si quieres hacerte bien, te digo: No te pintes la cara; velad por que haya salud en los \u00f3rganos centrales. No revise su etiqueta; procura que seas transformado en el esp\u00edritu de tu mente. Del coraz\u00f3n brotan los frutos de la vida, y del amor de Dios y de la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y de la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo brotan finalmente la verdadera majestad y dulzura del car\u00e1cter humano. (W<\/em>. L<\/em>. Watkinson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

T\u00fa tienes el roc\u00edo de tu juventud<\/strong>.–<\/p>\n

La juventud de Dios<\/strong><\/p>\n

Todo <\/em>joven y fresco, todo brillante y sonriente, todo alegre y feliz, puede atribuirse a la perpetua juventud de Dios, que brota por los siglos de los siglos, impregnando todas las almas y sustancias receptivas con su propia cualidad; y es debido a la inmutable juventud del Hijo de Dios, que todo reci\u00e9n nacido, despu\u00e9s de milenios, conserva la frescura y la hermosa inocencia del primog\u00e9nito de Ad\u00e1n. La plenitud de la vida que surge y baila en cada coraz\u00f3n joven, y los rayos de sol vivientes que juegan sobre el rostro de la juventud, provienen de la misma y \u00fanica fuente eterna. Y despu\u00e9s de mir\u00edadas de primaveras en mir\u00edadas de planetas, cada primavera sucesiva es tan fresca y llena de vigor juvenil y belleza como lo fueron las primaveras antes del diluvio. Todo beb\u00e9, toda primavera y toda nueva ma\u00f1ana son prototipos mundiales de la eterna juventud de nuestro Dios. No hay luz como la luz de la ma\u00f1ana, no hay aire como el aire de la ma\u00f1ana, no hay agua como el roc\u00edo de la ma\u00f1ana, y \u00bfcu\u00e1ndo cantan los p\u00e1jaros como cantan al amanecer? Cada ma\u00f1ana hay un nuevo serm\u00f3n sobre la juventud de Jes\u00fas. Y la nueva vida que surge con nosotros por la ma\u00f1ana, despu\u00e9s de nuestra muerte nocturna en el sue\u00f1o, es una demostraci\u00f3n diaria de que la vida contin\u00faa joven y fresca en su manantial. (John Pulsford<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El roc\u00edo de la juventud de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo tiene el roc\u00edo de su juventud.<\/p>\n

1. <\/strong>Perm\u00edtanme hablar primero de Cristo personalmente; \u00bfNo tiene \u00c9l toda la frescura, todo el vigor, toda la fuerza de los tiempos antiguos?<\/p>\n

2. <\/strong>Es lo mismo si piensas en \u00c9l como revelado en Su doctrina. El Evangelio siempre est\u00e1 fresco.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro texto tambi\u00e9n es especialmente cierto de Cristo como se revela en la Biblia. Hay muchos otros libros valiosos que se han escrito; pero, como regla, por valiosos que sean, cuando los haya le\u00eddo media docena de veces, puede estar bastante satisfecho de que no necesita leerlos m\u00e1s. Puede llegar al final de todos los dem\u00e1s libros; te sumerges en ellos, y al principio parecen muy profundos; pero cada vez que te zambulles, parece que se vuelven cada vez menos profundos, hasta que por fin puedes ver el fondo de un vistazo. Pero en la Palabra de Dios, cada vez que buceas, las profundidades se hacen m\u00e1s profundas.<\/p>\n

4. <\/strong>Todo lo que tiene que ver con Cristo es siempre joven. Todo vive donde \u00c9l est\u00e1; porque El es vida, y en El no hay muerte alguna; y porque la mentira es vida, \u00c9l siempre est\u00e1 lleno de frescura, y por lo tanto, \u00c9l esparce fuerza viva dondequiera que va.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfA qu\u00e9 se debe este frescor?<\/p>\n

1. <\/strong>Ning\u00fan hombre que entienda lo que es tener a Cristo en su coraz\u00f3n, se cansar\u00e1 jam\u00e1s de \u00c9l por falta de variedad. Puedes mirar a Cristo mil veces, y tendr\u00e1s, si quieres, mil aspectos diferentes de su belleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo tiene el roc\u00edo de su juventud a causa de su excelencia. Ah, pensaste que Cristo era dulce cuando lo probaste por primera vez; pero sabr\u00e1s que \u00c9l es a\u00fan m\u00e1s dulce cuando sepas m\u00e1s de \u00c9l, y pruebes y veas que \u00c9l es bueno; pero nunca puedes conocer toda Su dulzura, porque puedes comer, y comer, y sin embargo no descubrirlo todo; posiblemente, apenas en el mismo cielo conocer\u00e9is toda la dulzura de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo nunca perder\u00e1 su frescura para nosotros, porque \u00c9l es Divino, y por lo tanto inagotable.<\/p>\n

4. <\/strong>Otra raz\u00f3n por la cual Cristo siempre tendr\u00e1 el roc\u00edo de Su juventud es porque \u00c9l satisface todas las ansias de nuestra naturaleza. Cuando realmente tenemos a Cristo, sentimos que no tenemos nada m\u00e1s que podamos desear.<\/p>\n

5. <\/strong>Nunca nos cansaremos de Cristo, porque la necesidad que tenemos de Cristo nunca puede cesar. \u201cPero\u201d, dice alguien, \u201cno lo necesitaremos en el cielo\u201d. \u00bfQui\u00e9n te dijo eso? \u00a1No necesitas a Cristo en el cielo! Bueno, si pudieras quitar a Cristo del cielo, quitar\u00edas el cielo por completo. Si no necesitar\u00e9 a Cristo para limpiarme en el cielo, sin embargo querr\u00e9 que Cristo tenga comuni\u00f3n con \u00c9l. Si no necesitar\u00e9 orarle, querr\u00e9 alabarle. Si no lo necesitar\u00e9 como Pastor, lo necesitar\u00e9 como Sacerdote, como Rey, para que siempre lo sirva con gozo y alegr\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las lecciones que debemos aprender de esta verdad?<\/p>\n

1. <\/strong>Para el p\u00falpito, una lecci\u00f3n de amonestaci\u00f3n. Los que ocupamos el p\u00falpito debemos tener cuidado de nunca abrigar la idea de que el Evangelio se ha desgastado. Todav\u00eda tiene el roc\u00edo de su juventud.<\/p>\n

2. <\/strong>Una lecci\u00f3n de autoexamen para cada uno de los aqu\u00ed presentes. Lo que debes preguntarte es: \u201c\u00bfHe encontrado al Cristo correcto?\u201d Si el Cristo que he encontrado ha perdido Su frescura, \u00bfno es muy probable que haya encontrado un Cristo equivocado, uno de mi propia hechura, uno de mis propios \u00bfconcepci\u00f3n? Porque el Cristo real es siempre fresco, siempre interesante, siempre nuevo. \u00bfNo me he aferrado a la verdad equivocada, o no la he sostenido de manera equivocada?<\/p>\n

3. <\/strong>Una palabra de aspiraci\u00f3n, si Cristo tiene el roc\u00edo de Su juventud sobre \u00c9l, nosotros, mis queridos amigos que sirven al Se\u00f1or Jesucristo, aspiremos a mostrarle al mundo que lo hacemos. (C<\/em>.H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El roc\u00edo de la juventud <\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Aseg\u00farate de que la ma\u00f1ana de tu vida sea fresca como el roc\u00edo. Lo primero que nos llama la atenci\u00f3n en el roc\u00edo es su transparencia. \u00bfTu alma es transparentemente clara? \u00bfEst\u00e1 vuestra conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres? \u00bfC\u00f3mo se puede tener esta pureza y belleza del alma? Vuelve a mirar la gota de roc\u00edo y preg\u00fantate de d\u00f3nde viene su brillo enjoyado. Todo es obra del sol. Ahora, Cristo es el Sol de Justicia. \u00c9l te est\u00e1 cortejando ahora de todo lo que es bajo e indigno, as\u00ed como el sol corteja el vapor del estanque turbio. No puede resistir, t\u00fa puedes; \u00bfpero lo har\u00e1s?<\/p>\n

2. <\/strong>Aseg\u00farate de mantener la frescura del roc\u00edo. Primero por no permitir que una mancha quede en tu conciencia y en tu vida. Que salgan manchas es inevitable. Pero que no se queden. Pero no es suficiente mantenerse limpio de las manchas, o cuando las manchas se contraen, hacer que se laven de inmediato; tambi\u00e9n debe haber una constante renovaci\u00f3n de la vida. No se puede vivir con la fuerza del ayer; debes tener la fuerza de hoy para el trabajo de hoy. Vive en el tiempo, y para el tiempo, y tu ma\u00f1ana pronto se convertir\u00e1 en un mediod\u00eda bochornoso, en una tarde triste, oscureci\u00e9ndose hasta la oscuridad de la noche. Pero acepta la vida eterna que Dios te da en su Hijo Cristo Jes\u00fas, y \u00a1he aqu\u00ed! la frescura de la ma\u00f1ana te rodea durante toda la vida. (J<\/em>.M<\/em>.Gibson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El roc\u00edo<\/p>\n


I. <\/strong>El roc\u00edo desciende del cielo.<\/p>\n

1. <\/strong>Toda producci\u00f3n moral de la tierra es impura. Hombre–sistemas–instituciones–m\u00e1ximas.<\/p>\n

2. <\/strong>Las producciones de la tierra pueden ser conocidas por sus caracter\u00edsticas distintivas. El naturalista conoce el pa\u00eds de un animal. El bot\u00e1nico, de una planta. El moralista, de sentimiento, de acci\u00f3n o de car\u00e1cter.<\/p>\n

3. <\/strong>El car\u00e1cter del creyente prueba que no es del mundo. \u201cEllos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>La Biblia dice su pa\u00eds natal.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l es divino en su linaje.<\/p>\n

(2)<\/strong> strong> El Esp\u00edritu desciende para regenerarlo.<\/p>\n

(3)<\/strong> La gracia desciende para animar y actuar, etc.<\/em><\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfSientes afectos celestiales y hogare\u00f1os hacia el cielo?<\/p>\n


II. <\/strong>El roc\u00edo desciende durante la noche.<\/p>\n

1. <\/strong>El presente es al estado celestial como la noche al d\u00eda. Ahora es cuando el creyente es regenerado y santificado.<\/p>\n

2. <\/strong>Un tiempo de sufrimiento es para uno de alegr\u00eda personal, como la noche es para el d\u00eda. Es en el sufrimiento que el creyente se purifica m\u00e1s eficazmente.<\/p>\n


III. <\/strong>Las gotas de roc\u00edo son muy abundantes.<\/p>\n

1. <\/strong>Los creyentes son un reba\u00f1o peque\u00f1o, en cualquier tiempo pasado–en el presente–en cualquier momento dado.<\/p>\n

2. <\/strong>Ser\u00e1n m\u00e1s numerosos durante la gloria de los \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser\u00e1n muy numerosos en el cielo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las gotas de roc\u00edo refrescan el mundo vegetal.<\/p>\n

1. <\/strong>Los creyentes, siendo ellos mismos refrescados, refrescan a otros.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por su conversaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por su ejemplo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por sus oraciones.<\/p>\n

(4)<\/strong> Por sus obras de bondad.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEres para tu barrio como el roc\u00edo del Se\u00f1or?<\/p>\n


V. <\/strong>Cada gota de roc\u00edo refleja la imagen del sol.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre originalmente llevaba la imagen de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando se renueva, lo vuelve a llevar.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es tener la imagen de Dios?<\/p>\n

(1)<\/strong> Las mismas opiniones: opiniones b\u00edblicas.<\/p>\n

(2) <\/strong> Los mismos objetos: Su gloria en la redenci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> El mismo car\u00e1cter: en el coraz\u00f3n y en la vida.<\/p>\n

>4. <\/strong>Cuando el creyente piensa en Dios, \u00a1qu\u00e9 alto es el logro de llevar su imagen!<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfAmas Su ley–obras–dise\u00f1os–car\u00e1cter–comuni\u00f3n–gente?<\/p>\n


VI. <\/strong>El roc\u00edo vuelve a subir al cielo cuando ha refrescado la tierra.<\/p>\n

1. <\/strong>Incluso ahora el creyente vuela alto–en pensamiento–deseo–conversaci\u00f3n–esperanza–anticipaci\u00f3n confiada.<\/p>\n

2. <\/strong>Al morir, su alma asciende, una ascensi\u00f3n constante.<\/p>\n

3. <\/strong>En la resurrecci\u00f3n, su cuerpo asciende.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfSon sus tendencias hacia el cielo?<\/p>\n


VII. <\/strong>Cuando el roc\u00edo asciende, es en perfecta pureza, libre de cualquier mezcla de tierra. (James Stewart<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 110:3 Tu pueblo s\u00e9 dispuesto en el d\u00eda de tu poder. Cristo somete a un pueblo a s\u00ed mismo La gloria de un rey consiste en la multitud de su pueblo. El Mes\u00edas es un rey, pero se le describe gobernando en medio de sus enemigos. \u00bfTiene \u00c9l, entonces, a nadie sino a estos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 110:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35508","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35508"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35508\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}