{"id":35513,"date":"2022-07-16T05:56:55","date_gmt":"2022-07-16T10:56:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1113-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:56:55","modified_gmt":"2022-07-16T10:56:55","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1113-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1113-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 111:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 111:3<\/span><\/p>\n

Su obra es honorable y glorioso, y su justicia permanece para siempre.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Dios y los piadosos <\/strong><\/p>\n

(with Sal 112:3<\/span>):–Estos dos salmos obviamente tienen la intenci\u00f3n de ser un par. Son id\u00e9nticos en n\u00famero de versos y en estructura, siendo ambos acr\u00f3sticos, es decir, la primera cl\u00e1usula de cada uno comienza con la <\/strong>primera letra del alfabeto hebreo, la segunda cl\u00e1usula con la segunda, y as\u00ed. La <\/em>idea general que los atraviesa es la semejanza del hombre piadoso con Dios. La adoraci\u00f3n es, o deber\u00eda ser, adoraci\u00f3n y anhelo del mayor bien concebible. Tal actitud debe conducir necesariamente a la imitaci\u00f3n y estar coronada por la semejanza. El amor hace semejanza, y aquellos que adoran a Dios est\u00e1n obligados y ciertamente crecer\u00e1n, en proporci\u00f3n al ardor y sinceridad de su devoci\u00f3n, como Aquel a quien adoran.<\/p>\n


I . <\/strong>En la justicia duradera. Eso parece algo atrevido de decir, especialmente cuando recordamos cu\u00e1n elevados y trascendentes eran los conceptos del Antiguo Testamento sobre la justicia de Dios. Pero, a pesar de lo elevados que eran, este salmista levanta una mirada sin presunci\u00f3n a los cielos, y habiendo dicho de Aquel que mora all\u00ed: \u00abSu justicia permanece para siempre\u00bb, no tiene miedo de volverse hacia el humilde adorador en esta tierra baja, y declarar lo mismo de \u00e9l. Nuestras vidas finitas, fr\u00e1giles y endebles pueden ser realmente conformadas a la imagen de lo celestial. La gota de roc\u00edo con su peque\u00f1o arco iris es una miniatura del gran arco que atraviesa la tierra y se eleva a los altos cielos. Y as\u00ed, aunque hay diferencias, profundas e infranqueables, entre cualquier cosa que pueda llamarse justicia de criatura y la que lleva el mismo nombre en los cielos, el hecho de que lleve el mismo nombre es una garant\u00eda para nosotros de que hay una semejanza esencial entre la justicia de Dios en su brillante perfecci\u00f3n y la justicia de su hijo en su esfuerzo imperfecto. Otro salmista ha cantado sobre el hombre que puede permanecer en el lugar santo. \u201cRecibir\u00e1 la bendici\u00f3n del Se\u00f1or, la justicia del Dios de su salvaci\u00f3n\u201d. Y nuestros salmos insin\u00faan, si no lo declaran articuladamente, c\u00f3mo esa recepci\u00f3n es posible para nosotros, cuando establecen esperar en Dios como la condici\u00f3n para ser hechos como \u00c9l. Traducimos el sentimiento del salmista seg\u00fan la verdad superior que conocemos, cuando deseamos \u201cque seamos hallados en \u00e9l, no teniendo nuestra propia justicia, que es por la ley, sino la de Dios por la fe\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>En graciosa compasi\u00f3n. En el salmo anterior leemos \u201cEl Se\u00f1or es clemente y misericordioso\u201d; en este \u00faltimo encontramos que \u201c\u00e9l\u201d (el hombre recto) \u201ces misericordioso, misericordioso y justo\u201d. Nuestros corazones necesitan algo m\u00e1s que un Dios justo si alguna vez vamos a adorar y acercarnos. As\u00ed como la nieve blanca en el pico alto debe ser enjuagada con el tono rosado de la ma\u00f1ana antes de que pueda volverse tierna y crear anhelos, as\u00ed la justicia del gran Trono Blanco debe te\u00f1irse con el tono rojizo del coraz\u00f3n de la compasi\u00f3n llena de gracia. si los hombres han de ser movidos a adorar y amar. Y cada uno mejora al otro. \u201cLo que Dios junt\u00f3\u201d, en S\u00ed mismo, \u201cno lo separe el hombre\u201d; ni hablar de la Deidad severa del Antiguo Testamento, y enfrentarlo contra el Padre compasivo del Nuevo. \u00c9l es justo, pero los proclamadores de Su justicia en los d\u00edas antiguos nunca olvidaron mezclar con la justicia la misericordia; y la combinaci\u00f3n realza el brillo de ambos colores. Y la misma combinaci\u00f3n es absolutamente necesaria en la copia, como se establece enf\u00e1ticamente en nuestro texto mediante la adici\u00f3n, en la facilidad del hombre, de \u201cy justo\u201d. Porque mientras que en Dios los dos atributos yacen, uno al lado del otro, en perfecta armon\u00eda, en nosotros los hombres siempre hay peligro de que uno se atrinchere en el territorio del otro, y que, quien ha cultivado el h\u00e1bito de mirar las penas y los pecados con compasi\u00f3n y ternura perder\u00e1n un poco el poder de mirarlos con justicia. Y as\u00ed nuestro texto, con respecto al hombre, proclama m\u00e1s enf\u00e1ticamente de lo necesario con respecto al Dios perfecto, que siempre su m\u00e1s alta belleza de compasi\u00f3n debe unirse a la justicia, y siempre su verdadera fuerza de justicia debe estar entretejida con compasi\u00f3n. . Pero, m\u00e1s all\u00e1 de eso, f\u00edjate c\u00f3mo, dondequiera que haya una contemplaci\u00f3n amorosa e infantil de Dios, habr\u00e1 una analog\u00eda con su perfecci\u00f3n en nuestra compasi\u00f3n. Somos transformados por la contemplaci\u00f3n. El sol golpea un peque\u00f1o y pobre panel de vidrio en una caba\u00f1a a kil\u00f3metros de distancia, <\/em>y destella con una cierta semejanza al sol y proyecta una luz a trav\u00e9s de la llanura. El hombre cuyo rostro est\u00e1 vuelto hacia Dios tendr\u00e1 belleza en su rostro, y todos los que lo miren ver\u00e1n \u201ccomo si hubiera sido el semblante de un \u00e1ngel\u201d.<\/p>\n


III . <\/strong>Tenemos todav\u00eda otro punto, no tanto de semejanza como de correspondencia, en la firmeza de las declaraciones de Dios y del coraz\u00f3n piadoso. En el primero de nuestros dos salmos leemos, en el vers\u00edculo siete, \u201cfieles son todos sus mandamientos\u201d. En el segundo leemos, en el vers\u00edculo correspondiente, \u201csu coraz\u00f3n est\u00e1 firme, confiado en el Se\u00f1or\u201d. El salmo anterior contin\u00faa: \u201cSus mandamientos permanecen eternamente y para siempre\u201d; y el siguiente salmo, en el verso correspondiente, dice \u201csu coraz\u00f3n est\u00e1 firme\u201d, empleando el original la misma palabra en ambos casos, que en nuestra versi\u00f3n se traduce, en un caso, \u201cestablecido\u201d, y en el otro \u201cestablecido\u201d. .\u201d De modo que el salmista est\u00e1 pensando en una correspondencia entre la estabilidad de las declaraciones de Dios y la estabilidad del coraz\u00f3n que las abraza en la fe. Sus mandamientos no son s\u00f3lo preceptos que ordenan el deber. Todo lo que Dios dice es ley, ya sea directamente en la naturaleza de precepto rector, ya sea en la naturaleza de revelar la verdad, o ya sea en la naturaleza de promesa. Es seguro, confiable, absolutamente digno de confianza. Podemos estar seguros de que nos dirigir\u00e1 correctamente, que nos revelar\u00e1 la verdad absoluta, que no ofrecer\u00e1 promesas halagadoras ni falsas. Y est\u00e1 \u201cestablecido\u201d. El \u00fanico punto fijo en medio del torbellino de las cosas es la voluntad expresada de Dios. Por tanto, el coraz\u00f3n que edifica all\u00ed edifica con seguridad. Y debe haber una correspondencia, la haya o no, entre la fidelidad del que habla y la fe del que escucha. Ap\u00f3yate en Dios, pon todo tu peso sobre \u00c9l. No puedes poner demasiado, no puedes inclinarte demasiado. Cuanto m\u00e1s duro, mejor, m\u00e1s se complace \u00c9l y m\u00e1s apoyo y fuerza nos da. (A<\/em>.Maclaren, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 111:3 Su obra es honorable y glorioso, y su justicia permanece para siempre. Dios y los piadosos (with Sal 112:3):–Estos dos salmos obviamente tienen la intenci\u00f3n de ser un par. Son id\u00e9nticos en n\u00famero de versos y en estructura, siendo ambos acr\u00f3sticos, es decir, la primera cl\u00e1usula de cada uno comienza con la primera … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 111:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35513","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35513"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35513\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}