{"id":35517,"date":"2022-07-16T05:57:05","date_gmt":"2022-07-16T10:57:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11110-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:57:05","modified_gmt":"2022-07-16T10:57:05","slug":"estudio-biblico-de-salmos-11110-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11110-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 111:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 111:10<\/span><\/p>\n

El temor de el Se\u00f1or es el principio de la sabidur\u00eda.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La piedad es la verdadera sabidur\u00eda<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Explica el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Por \u00abel temor del Se\u00f1or\u00bb, debes entender, no meramente un afecto de nuestras mentes hacia Dios; sino, la piedad en general, el servicio de Dios, y la devoci\u00f3n del coraz\u00f3n a \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cSabidur\u00eda\u201d, en el sentido de las Escrituras, es una virtud que hace al hombre no s\u00f3lo h\u00e1bil e inteligente, sino tambi\u00e9n bueno y virtuoso. Consiste, no tanto en el conocimiento, como en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cEl temor de Jehov\u00e1 es el principio de la sabidur\u00eda\u201d. Esto puede significar, ya sea que es el primero en el orden del tiempo: el rudimento, el fundamento de la sabidur\u00eda; o primero en cuanto a dignidad\u2014la parte principal o principal de la sabidur\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cBuen entendimiento tienen todos los que hagan despu\u00e9s de esto;\u201d ie<\/em> son verdaderamente sabios, y mejor consultan sus propios intereses, tanto en este mundo como en el venidero, quienes hacen las cosas que pertenecen al temor del Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>Ilustrar y confirmar la verdad del texto as\u00ed explicado: mostrando, que practicar aquellos deberes, en que consiste el temor de Dios, es ser verdaderamente sabio; que est\u00e1 actuando conforme a nuestra raz\u00f3n, ya nuestros intereses.<\/p>\n

1. <\/strong>Solo la religi\u00f3n ense\u00f1a cu\u00e1l es el bien supremo del hombre; acerca de la naturaleza de la que tanto se equivocaron los fil\u00f3sofos. Es la religi\u00f3n la que nos se\u00f1ala el fin m\u00e1s excelente, el m\u00e1s digno de nuestros esfuerzos y de un valor tan inestimable, como para pagar en exceso todos nuestros trabajos para lograrlo: y ese fin es: disfrutar de felicidad eterna e ininterrumpida. , en la presencia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La religi\u00f3n no s\u00f3lo nos muestra este fin admirable; pero tambi\u00e9n ense\u00f1a los medios a ser utilizados por nosotros para alcanzarlo; a saber, fe y obediencia, oraci\u00f3n y acci\u00f3n de gracias; que constituyen nuestro deber religioso. (S<\/em>.Perdiz, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro y la locura de vivir sin religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Filos\u00f3ficamente <\/em>hablando, se ha dicho que la naturaleza aborrece el vac\u00edo; y moralmente hablando, tambi\u00e9n puede decirse que la ausencia del temor de Dios es repugnante para el alma humana.<\/p>\n


I. <\/strong>Vivir sin el temor de Dios, es decir, sin religi\u00f3n, debe ser algo peligroso. Ya sea que consideremos el car\u00e1cter de Dios o la pecaminosidad del hombre, ya sea que contemplemos el sacrificio que Dios ha hecho, al sentar las bases para nuestro homenaje religioso, ya sea que fijemos nuestra mirada en las riquezas del amor de Dios, o en la los terrores de su ira, ya sea que miremos hacia el tiempo o hacia la eternidad, hacia la muerte o hacia el destino: \u00bfno es as\u00ed, nos preguntamos, s\u00ed, no debe ser algo peligroso estar en guerra con el cielo? \u00bfY cu\u00e1l, sino esta, es la posici\u00f3n del hombre sin religi\u00f3n? En verdad, Dios debe ser temido y reverenciado por todas sus criaturas. Su poder en la creaci\u00f3n y Su majestad en la providencia, nuestra propia debilidad y nuestras propias necesidades, todo se combina para imponernos esta importante verdad. Y, sin embargo, \u00a1qu\u00e9 extra\u00f1o que nosotros, por encima de todas sus otras hechuras, le neguemos un homenaje voluntario! No se olvide que la falta de religi\u00f3n es pecado, y por el pecado muri\u00f3 el Hijo de Dios. \u00bfPuede el irreligioso, por tanto, el pecador, estar a salvo?<\/p>\n


II. <\/strong>Vivir sin religi\u00f3n es ejemplificar la perfecci\u00f3n misma de la locura.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo es un necio el que pasa por alto el fin de su existencia, el que olvida y olvida por completo el prop\u00f3sito para el cual fue enviado al mundo?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo es un tonto quien sacrifica la mente et\u00e9rea, la inmortal que est\u00e1 <\/strong>en \u00e9l, a los apetitos y deseos del cuerpo material en el que est\u00e1 encerrada esa mente?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfNo es un necio el que renuncia voluntariamente a todo lo que puede dar un encanto a la prosperidad mundana, un gusto por las alegr\u00edas que la Providencia dispensa en este valle de l\u00e1grimas?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfNo es un necio el que voluntariamente y por su propia voluntad, e imprudentemente, sacrifica todo lo que puede calmarlo en el dolor, apoyarlo en la prueba, consolarlo en la adversidad o darle esperanza en la muerte? ? (W<\/em>. Craig<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La religi\u00f3n la m\u00e1s alta sabidur\u00eda, y el pecado la mayor locura y necedad<\/strong><\/p>\n

La sabidur\u00eda <\/em>consiste en dos cosas: elegir un fin correcto y usar los medios correctos para obtenerlo. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 fin <\/strong>haciendo as\u00ed ser criatura para vivir para siempre, como felicidad eterna? \u00bfY de qu\u00e9 manera se puede obtener, sino por el camino de la santidad?<\/p>\n


I. <\/strong>Los hombres no tomar\u00e1n el lado m\u00e1s seguro en la religi\u00f3n, que su raz\u00f3n y amor propio les llevan a hacer en otros casos. Cree y considera lo que Dios ha dicho; sed santos en toda forma de conversaci\u00f3n; esfu\u00e9rzate con todas tus fuerzas por entrar por la puerta estrecha; acepta a Cristo como tu Se\u00f1or y Salvador. Haz esto y estar\u00e1s a salvo, deja que las cosas sean como sean; no hay malas consecuencias que puedan derivarse de esta conducta.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfNo es la mayor locura creer, o profesar creer, las grandes verdades de la religi\u00f3n y, sin embargo, actuar en contra de tal creencia? \u00bfSuplica que \u201ctiene la intenci\u00f3n de arrepentirse de esta conducta inconsistente en lo sucesivo\u201d? Pero si la religi\u00f3n es una cosa excelente, como profesas creerla, \u00bfpor qu\u00e9 no la eliges ahora? cuanto antes mejor. Una vez m\u00e1s, \u00bfno es la mayor locura entregarse a una pr\u00e1ctica de la que deliberadamente tienen la intenci\u00f3n de arrepentirse? \u00bfProseguir\u00e1 usted un plan que deliberadamente tiene la intenci\u00f3n de condenar y arrepentirse despu\u00e9s?<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfNo es la mayor locura que los hombres pretendan amar a Dios, cuando su temperamento y conducta son inconsistentes con \u00e9l, y claramente prueban lo contrario? \u00a1Qu\u00e9 malos pensamientos deben tener de Dios, cuando piensan desanimarlo con un elogio tan vac\u00edo y una profesi\u00f3n tan hip\u00f3crita!<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfNo es la mayor locura que los hombres esperen el cielo, cuando no tienen ninguna evidencia de su derecho a \u00e9l, o aptitud para \u00e9l? \u00bfPuede un r\u00fastico analfabeto encontrar placer en demostraciones matem\u00e1ticas r\u00edgidas y especulaciones doctas, o un hombre de placer y negocios en la vida asc\u00e9tica y mortificada de un ermita\u00f1o? \u00bfPuede un hombre, cuyo gusto est\u00e1 viciado por la enfermedad, disfrutar de la felicidad en los entretenimientos de una fiesta? No, nada puede hacer feliz a un hombre, sino lo que conviene a su gusto y disposici\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfNo es la mayor locura preocuparse m\u00e1s por los asuntos del tiempo que por los de la eternidad? Si desechas una propiedad para obtener un centavo, si corres sobre una espada desenvainada para escapar de un pinchazo, si prefieres los guijarros a las coronas y los reinos, la oscuridad a la luz, o una comida lujosa para el sustento de toda tu vida. , no ser\u00eda tan chocante una locura.<\/p>\n

1. <\/strong>Dado que hay tanta locura en el mundo en materia de religi\u00f3n, \u00a1qu\u00e9 asombroso es que no sea universalmente despreciado y ridiculizado, o compadecido y lamentado!<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Con qu\u00e9 mala gracia desprecian y desprecian los irreligiosos a aquellos que hacen de la religi\u00f3n su gran preocupaci\u00f3n, como criaturas d\u00e9biles y tontas!<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 absurdo es que los hombres pretendan que no volver\u00e1n sus pensamientos a la religi\u00f3n, para que no se vuelvan melanc\u00f3licos o distra\u00eddos! \u00a1Pobre de m\u00ed! pecadores, no pod\u00e9is serlo m\u00e1s de lo que ya sois; y nunca volver\u00e9is en vosotros hasta que, con el hijo pr\u00f3digo, os decid\u00e1is a volver a la casa de vuestro Padre.<\/p>\n

4. <\/strong>Si el temor del Se\u00f1or, la religi\u00f3n, es la perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda, \u00a1cu\u00e1n irrazonablemente la acusa el mundo de enloquecer a la gente!<\/p>\n

5. <\/strong>Ya que los hombres son tan tontos en materia de religi\u00f3n, ya que la censuran con tanta severidad y desprecio, \u00a1cu\u00e1n asombroso es que Dios env\u00ede esa cosa Divina, nacida del cielo, la religi\u00f3n, a nuestro mundo, donde es tan descuidado y abusado! (S<\/em>. Davies, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

A<\/strong> <\/em><\/strong>buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos<\/strong>.—<\/em><\/p>\n

Guardar los mandamientos de Dios es la evidencia m\u00e1s segura de un buen entendimiento<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Ilustre y confirme la declaraci\u00f3n. Por \u00abellos\u00bb, o los mandamientos de Dios, debemos entender nuestro deber general, como Sus criaturas razonables; todo lo que \u00c9l nos ha revelado como Su voluntad, ya sea por la luz de la naturaleza o por Su Palabra escrita. Adem\u00e1s de vivir con sobriedad, rectitud y piedad, se requiere fe en Cristo, amor a \u00c9l, confianza en \u00c9l, una humilde dependencia de la ayuda del Esp\u00edritu Santo y el cumplimiento de las instituciones del Bautismo y la Cena del Se\u00f1or, que son mandamientos. de Dios, como mandado por Jesucristo, quien fue un maestro enviado por \u00c9l. Cumplir sus mandamientos implica evitar todo lo que es malo (Job 28:28<\/span>). Incluye tambi\u00e9n aprender a hacer el bien y practicar todo deber que Dios nos retribuya. No es suficiente estudiar los mandamientos de Dios como ciencia, comprender su significado y alcance, y ser capaz de explicarlos con la m\u00e1s cr\u00edtica exactitud. No es suficiente hablar de ellos, admirar su idoneidad y excelencia, sino que debemos hacerlos, hacerlos con sinceridad, alegr\u00eda y constantemente, indiferentes a cualquier tentaci\u00f3n que nos lleve a descuidar su observancia. Ahora bien, se dice que los que as\u00ed cumplen los mandamientos de Dios tienen buen entendimiento, es decir, son sabios.<\/p>\n

1. <\/strong>Comprenden mejor la naturaleza de las cosas y juzgan correctamente su diferencia esencial.<\/p>\n

2. <\/strong>Entienden mejor la naturaleza y la voluntad de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Ellos entienden mejor este mundo. La consideran, no como su hogar y porci\u00f3n, sino como una tierra lejana; una escuela de educaci\u00f3n; un estado de prueba para otro mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Se entienden mejor a s\u00ed mismos y a sus propios intereses. Ellos saben y consideran que fueron formados para Dios; por Su servicio y honor. Por lo tanto, su primera pregunta es: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios, mi Hacedor?\u00bb \u00bfQu\u00e9 requiere \u00c9l de m\u00ed, y c\u00f3mo se puede obtener Su favor? Saben, al reflexionar sobre su propia naturaleza, que no fueron formados para juntar las riquezas de la tierra, disfrutar de sus placeres y <\/strong>satisfacer todos los apetitos. Por lo tanto, mientras que otros est\u00e1n \u201cinquietos por muchas cosas\u201d, su atenci\u00f3n est\u00e1 fijada en \u201cla \u00fanica cosa necesaria\u201d. Saben que \u201ctemer a Dios y guardar sus mandamientos es todo el deber y el inter\u00e9s del hombre\u201d, y por lo tanto lo hacen.<\/p>\n


II. <\/strong>Aplicarlo en algunas reflexiones y consejos \u00fatiles.<\/p>\n

1. <\/strong>Seamos agradecidos por los mandamientos divinos, que se adaptan para exaltarnos a tal dignidad y felicidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos as\u00ed aprender a juzgar, quienes son verdaderamente sabios y tienen buen entendimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 la verdadera prueba de la ortodoxia. No hay error o herej\u00eda tan opuesto al Evangelio como una vida mala. \u201cHay muchos\u201d, dice el Sr. Flavel, \u201cque odian los errores doctrinales, pero perecen por los errores pr\u00e1cticos; que aborrecen la falsa doctrina, pero perecen por un falso coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Hagamos de todos nuestra gran preocupaci\u00f3n y ocupaci\u00f3n el cumplir los mandamientos de Dios. Estudiemos esto como la rama m\u00e1s importante de la ciencia; mente esto como la gran preocupaci\u00f3n de la vida humana. Aqu\u00ed dejen que su trabajo y celo sean empleados. (Job Orton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

Sal 112:1-10
<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 111:10 El temor de el Se\u00f1or es el principio de la sabidur\u00eda. La piedad es la verdadera sabidur\u00eda Yo. Explica el texto. 1. Por \u00abel temor del Se\u00f1or\u00bb, debes entender, no meramente un afecto de nuestras mentes hacia Dios; sino, la piedad en general, el servicio de Dios, y la devoci\u00f3n del coraz\u00f3n a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 111:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35517","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35517\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}