{"id":35520,"date":"2022-07-16T05:57:13","date_gmt":"2022-07-16T10:57:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1124-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:57:13","modified_gmt":"2022-07-16T10:57:13","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1124-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1124-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 112:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 112:4<\/span><\/p>\n

A los rectos surge la luz en la oscuridad.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La influencia de la religi\u00f3n en la aflicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Describa la naturaleza de la religi\u00f3n real.<\/p>\n


II. <\/strong>Rastrea su influencia general en la aflicci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Informa al que sufre de la fuente de donde brota la aflicci\u00f3n: de un Padre y un Amigo, un Dios que ha ocupado cada atributo de Su naturaleza para promover los intereses m\u00e1s elevados y la felicidad eterna de la criatura a la que aflige. \u00bfPuede fallar en su dise\u00f1o?–Su poder lo controla.<\/p>\n

2. <\/strong>Le informa con designio de aflicci\u00f3n, si este dolor moment\u00e1neo produce alivio eterno; si esta noche de dolor es seguida por un d\u00eda interminable de alegr\u00eda; \u00bfQui\u00e9n sino debe acoger la angustia fugaz, la tristeza temporal?<\/p>\n

3. <\/strong>Le informa de la duraci\u00f3n limitada de la aflicci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Le permite la comuni\u00f3n con Dios en su aflicci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Ilustrar la influencia de la religi\u00f3n en la aflicci\u00f3n, apelando a algunos casos concretos.<\/p>\n

1. <\/strong>Enfermedad. Aqu\u00ed no hay irritabilidad, ni quejas, ni petulancia. La aflicci\u00f3n ha refinado tanto al que sufre, que ya parece medio inmortal, y sus plumas est\u00e1n emplumadas de gloria, antes de que reciba la comisi\u00f3n de emprender su vuelo.<\/p>\n

2. <\/strong>Duelo. La religi\u00f3n da una pareja a esa madre viuda, m\u00e1s tierna y bondadosa de lo que jam\u00e1s podr\u00eda demostrar, sobre cuya tumba llora en toda la agon\u00eda del dolor. Da un padre a esos ni\u00f1os hu\u00e9rfanos, lleno de simpat\u00eda y amor.<\/p>\n

3. <\/strong>Pobreza. La religi\u00f3n tiene dignidad con la que revestir al pobre, que la riqueza nunca puede comprar, ni conferir el rango.<\/p>\n

4. <\/strong>Muerte. \u201cTengo\u201d, dijo el moribundo Romaine, \u201cla paz de Dios en mi conciencia, y el amor de Dios en mi coraz\u00f3n. Jes\u00fas es m\u00e1s precioso que las piedras preciosas, y todo lo que se puede desear en la tierra no se compara con \u00c9l\u201d. (T<\/em>.Raffles, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Luz en oscuridad<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLuz\u201d y \u201coscuridad\u201d, en sentido figurado, denotan vida y muerte, conocimiento e ignorancia, virtud y vicio, alegr\u00eda y tristeza.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay cuatro cosas en el texto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ciertos caracteres: \u00ablos rectos\u00bb.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Sus estaciones de oscuridad: \u00abla oscuridad\u00bb.<\/p>\n

(3)<\/strong> Luz en esas estaciones: \u00aball\u00ed surge la luz\u00bb.<\/p>\n

(4)<\/strong> El tiempo cuando llega la luz–\u201cen la oscuridad.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQui\u00e9nes son \u201clos rectos\u201d? (Sal 97:11<\/span>; Sal 43:3<\/span> ).<\/p>\n

4. <\/strong>Los \u00abderechos\u00bb tienen sus temporadas de oscuridad. Enfermedad, pobreza, deuda, pruebas familiares, etc. <\/em>Para algunos, toda la vida es, en cierta medida, una temporada de \u00aboscuridad\u00bb (Pro 14:10<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Para \u201clos rectos\u201d, la \u201cluz\u201d llega en tales temporadas de \u201ctinieblas\u201d. Est\u00e1 la nube, pero tambi\u00e9n est\u00e1 \u201cla luz brillante en la nube\u201d. La inocencia puede arrojar \u201cluz\u201d en las temporadas de calumnias y juicios err\u00f3neos. Un deseo de conocer la verdad y seguirla, con una tranquila conciencia de los l\u00edmites necesarios de nuestro conocimiento, es tanta \u201cluz\u201d en tiempos de duda y misterio. El arrepentimiento, la fe, la confesi\u00f3n y la reparaci\u00f3n traen \u201cluz\u201d, cuando nuestros propios pecados traen \u201ctinieblas\u201d.<\/p>\n

6. <\/strong>Observe en particular que se dice que la \u00abluz\u00bb surge \u00aben la oscuridad\u00bb. As\u00ed fue con Cristo en Getseman\u00ed (Lc 22,43<\/span>); y con San Pablo cuando el \u201caguij\u00f3n en la carne\u201d le inquietaba (2Co 12,8-10<\/span>). En ninguno de los dos casos se elimin\u00f3 por completo la \u201coscuridad\u201d. Hab\u00eda \u201ctinieblas\u201d, pero tambi\u00e9n hab\u00eda \u201cluz en las tinieblas\u201d.<\/p>\n

7. <\/strong>Todas las personas, ya sean \u00abhonestas\u00bb o no, tienen sus temporadas de \u00abtinieblas\u00bb, de un tipo u otro. Todos, tambi\u00e9n, tienen \u201cluz\u201d de alguna fuente u otra, porque el hombre busca naturalmente alivio de lo que es doloroso, como busca alimento cuando tiene hambre. Pero, \u00bfde d\u00f3nde vienen las \u00abtinieblas\u00bb y tambi\u00e9n la \u00abluz\u00bb? (Is 1:10-11<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>\u201cOscuridad\u201d debe haber: ning\u00fan ser puede escapar de ella. Y cuando lleguen las \u201ctinieblas\u201d, y mientras las \u201ctinieblas\u201d contin\u00faen, puede haber \u201cluz\u201d. \u00bfDe d\u00f3nde, de y para qui\u00e9n? (Sal 4:6<\/span>). (F<\/em>. Joven<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Luz en la oscuridad<\/strong><\/p>\n

El <\/em>el cristiano a menudo tiene que caminar en la noche. Las nubes y la oscuridad lo rodean. La debilidad f\u00edsica, la enfermedad mental, la ansiedad relativa y la angustia espiritual son parte de su suerte terrenal.<\/p>\n


I. <\/strong>Los hombres rectos deben caminar valientemente en la oscuridad. Eso es heroico: pero es dif\u00edcil. El coraz\u00f3n busca el reconocimiento de su rectitud. Las flores aman la luz del sol, al igual que los esp\u00edritus de los hombres. Job parece haber extra\u00f1ado los saludos en el mercado m\u00e1s que nada. Hay un tono de patetismo peculiar en su dolor por eso. No me sorprende. A todos nos gusta ser amados: a todos nos gusta que nos piensen bien. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil caminar contra el aguanieve, el granizo, el viento, justo en los dientes, que avanzar contra los prejuicios, el mal humor o los conceptos err\u00f3neos de los dem\u00e1s. Cuando las aguas lentas del Ouse rodaron a los pies de la prisi\u00f3n de Bunyan, con el ni\u00f1o ciego agarr\u00e1ndose los pies y una luz tenue cayendo sobre la Biblia en su tosca mesa, \u00e9l valientemente atraves\u00f3 la noche del perseguidor. Cuando la oscura fortaleza de Wartburg cerr\u00f3 sus puertas a Lutero, soport\u00f3 males peores que las enfermedades corporales: luch\u00f3 en su imaginaci\u00f3n con las formas m\u00e1s oscuras del mal.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hombres rectos viven para todos los siglos venideros cuando esperan la luz. Los pr\u00f3ceres del viejo mundo viven ahora: estando muertos nos hablan: <\/strong>y, en un sentido especial, nos afectan de dos maneras.<\/p>\n

1. <\/strong>Nos llevan a reconocer la ley del derecho. A menudo estamos en peligro por los sofismas de la conveniencia. \u00abEspera\u00bb, dice Policy, ma\u00f1ana ser\u00e1 el momento de salir de Egipto y enemistarse con el poderoso Fara\u00f3n; no golpe\u00e9is ahora a los \u00eddolos; \u00a1las idolatr\u00edas que queden solas se extinguir\u00e1n! \u201cConf\u00eda en Dios y haz lo correcto\u201d, dice Conciencia. Obedecer y sufrir. No importa la oscuridad, la estrella del d\u00eda pronto se levantar\u00e1. No est\u00e1is viviendo s\u00f3lo para vosotros mismos, el faro de luz de vuestra conducta guiar\u00e1 las edades futuras del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos llevan a reconocer la fidelidad de Dios a sus promesas. Ellos reclamaron ninguna fuerza propia, aparte de la inspiraci\u00f3n de Dios. En las alturas tranquilas, donde mora Dios, ten\u00edan plena comuni\u00f3n con \u00c9l, y all\u00ed el coraz\u00f3n afiebrado era consolado y refrescado.<\/p>\n


III. <\/strong>Los hombres rectos no dependen totalmente de la luz exterior. Esto es refrescante tanto para ellos como para los dem\u00e1s. Me refiero, por supuesto, a la luz exterior, la que surge de las asociaciones visibles. Dar\u00eda lo mismo intentar arrancar una estrella del cielo, o imaginar que las tormentas pueden arrastrar la luz del sol, como suponer que la luz de Dios dentro de nosotros puede atenuarse o extinguirse. \u00a1No! \u201cEl camino de los justos es como la luz que alumbra,\u201d etc.<\/em><\/p>\n


IV. <\/strong>Los hombres rectos producen hermosas gracias en la oscuridad. Los naturalistas le dir\u00e1n que hay pocas flores nocturnas; son muy raros, pues por regla general la noche no abre p\u00e9talos, sino que cierra la flor. Es de otra manera en gracia. Muchas de las gracias m\u00e1s dulces y fragantes de la naturaleza espiritual florecen en la temporada nocturna de aflicci\u00f3n y prueba. \u00bfY por qu\u00e9 es esto? Porque poderoso es Dios para hacer que abunde en nosotros toda gracia en las \u00e9pocas en que la naturaleza ha retirado de nosotros sus rayos m\u00e1s alegres.<\/p>\n


V. <\/strong>Los hombres rectos pueden tener la mente nublada por la duda. Probablemente lo har\u00e1n. Cuanto m\u00e1s rectos sean, m\u00e1s ansiosos estar\u00e1n de tener el fundamento de Dios que permanece firme. Algunas de las mentes m\u00e1s devotas han tenido temporadas de prueba mental que se fusionan casi con la agon\u00eda. Podemos ver las formas externas en las que finalmente se han formado las opiniones de los hombres, pero cualquier familiaridad con las luchas de pensamiento de Agust\u00edn, de Anselmo, de los grandes pensadores de la Edad Media, ya fueran nominalistas o realistas en su filosof\u00eda. ,–nos muestra que en la b\u00fasqueda de la verdad hay bosques por recorrer que a veces ocultan la luz. Pero donde hay sencillez de mente, sinceridad de coraz\u00f3n, espiritualidad de alma, Dios gu\u00eda a la mente que conf\u00eda en \u00c9l hacia el d\u00eda perfecto. (WM Statham, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz en la oscuridad<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em> es, por supuesto, alguna referencia y aplicaci\u00f3n espec\u00edfica que se pretende aqu\u00ed, tal como armonizar\u00e1 con el sentido general del salmo. Pero no podemos dejar de notar que esta es una proposici\u00f3n general, una afirmaci\u00f3n amplia que cubre toda la vida de las personas de quienes se dice. Y ahora quiero mostrar cu\u00e1n cierto es el texto; y c\u00f3mo, siendo cierto, pr\u00e1cticamente funciona y se sostiene en las diferentes esferas de la existencia humana.<\/p>\n


I. <\/strong>Cuestiones de fe: aquellas verdades reveladas que deben ser aprehendidas por nosotros, y aceptadas, y convertidas en uso perpetuo para gu\u00eda, salud, salvaci\u00f3n. Con respecto a esas verdades, puede decirse que comenzamos en la oscuridad. Y entramos en la \u00abluz\u00bb – no de una manera f\u00e1cil, natural e irresistible, sino – al principio por insinuaciones y sugerencias, con la ayuda de destellos rotos y a trav\u00e9s de sombras que caen; a trav\u00e9s de dudas e incertidumbres, y frecuentes conceptos err\u00f3neos; por tanteos, vacilaciones y descubrimientos: retenidos a menudo en la restricci\u00f3n de nuestra propia estrechez, circunscritos siempre por l\u00edmites necesarios, sujetos siempre a errores, y en ning\u00fan momento poseyendo la verdad completa y perfecta. Las dudas que pueden surgir, en mentes particulares y en etapas particulares del desarrollo de algunas almas humanas, no se pueden enumerar, dif\u00edcilmente se pueden describir, son tan delicadas y cambiantes. Sin embargo, para una mente sensible, para una mente llena de ansiedad espiritual, son muy angustiantes. \u00bfC\u00f3mo vas a hacer que la luz surja en la oscuridad? \u00bfY c\u00f3mo vas a tener la seguridad de que es luz, y no un esplendor fatal tan pasajero como enga\u00f1oso? Ahora, aqu\u00ed el principio de este texto es de aplicaci\u00f3n directa, y de fuerza y valor invaluables: \u201cA los rectos surge la luz en las tinieblas\u201d. Sinceridad: un deseo honesto de conocer la verdad: disposici\u00f3n a hacer cualquier sacrificio para el conocimiento: obediencia a la verdad en la medida en que ya se conoce: esto traer\u00e1 la luz cuando nada m\u00e1s la traer\u00e1. \u201cLa luz se siembra para los justos;\u201d y la cosecha de la siembra de Dios nunca falla. Las primeras concepciones y el conocimiento inferior es la semilla del superior; y que de nuevo de mayor a\u00fan. Los errores y los conceptos err\u00f3neos se desvanecen y mueren si solo existe el terreno f\u00e9rtil de \u201cun coraz\u00f3n bueno y honesto\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Cuestiones de experiencia. Diga entonces que las principales dificultades intelectuales ya est\u00e1n resueltas; o decir que nunca han existido, y que \u201cel Evangelio\u201d, en gran parte de su Divina simplicidad, se presenta claramente ante la aprehensi\u00f3n, y, en lo que concierne al intelecto en la operaci\u00f3n, es recibido en la fe, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1? entonces ser la condici\u00f3n interna? Bueno, una fe verdadera debe producir un sentimiento verdadero. Y el sentimiento debe ser feliz. La fe en las \u201cbuenas nuevas\u201d deber\u00eda alegrar los corazones. Pero en este punto aseg\u00farese de no <\/strong>equivocarse. Aseg\u00farese de buscar la luz del coraz\u00f3n \u201clegalmente\u201d. Es fruto, y no ra\u00edz. Es consecuencia, no causa. Busca primero la justicia del reino interior, y de ah\u00ed saldr\u00e1 la luz.<\/p>\n


III. <\/strong>Cuestiones de pr\u00e1ctica. La religi\u00f3n en sus formas organizadas en este mundo, y en sus operaciones pr\u00e1cticas, no est\u00e1 exenta de las leyes y vicisitudes ordinarias de la vida humana. Las sociedades y las Iglesias cristianas tienen sus tiempos de tinieblas, sus pruebas, sus decepciones. Caen en los mejores m\u00e9todos que se les ocurren para extender la causa, la verdad misma de Dios, entre los hombres. Y uno pensar\u00eda que Dios est\u00e1 casi obligado por los t\u00e9rminos de Su propio pacto a elevar un esfuerzo como ese muy por encima del plano ordinario de las cosas, y a un reino de claridad y certeza visibles. Pero no. Dios tiene tiempo suficiente y lo aprovecha. \u00c9l lo toma, y ense\u00f1a a Su pueblo a <\/strong>tomarlo; tomar\u2014no \u201csu tiempo\u201d, que es infidelidad indolente, sino Su tiempo. Educa por la prueba, por la demora, por la derrota. \u201cLa luz se siembra para los justos\u201d, pero, como toda semilla viva, tarda un tiempo en brotar. Los d\u00edas de siembra son a veces fr\u00edos y oscuros. Los brillantes d\u00edas de cosecha compensar\u00e1n a todos. (A<\/em>. Raleigh, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Luz en las tinieblas a los rectos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter de la persona a quien se hace esta promesa, El \u00abhombre recto\u00bb es el hombre honesto, el hombre de integridad.<\/p>\n

1. <\/strong>Tiene un sentido serio y sincero de Dios y de la religi\u00f3n en su esp\u00edritu, y es cuidadoso sobre todas las cosas para preservar y aumentar ese sentido.<\/p>\n

2. <\/strong>En su conversaci\u00f3n civil–<\/p>\n

(1)<\/strong> Como persona privada, la regla general por la cual enmarca toda su conversaci\u00f3n, es un cuidado tan prudente y diligente de s\u00ed mismo y de su propio bien, ya que no solo es consistente con, sino que tiende de manera efectiva a promover el bien y la felicidad de todos los dem\u00e1s con los que trata.<\/p>\n

(2)<\/strong> Como magistrado. Lo grande que se propone a s\u00ed mismo, al asumir cualquier cargo, es la gloria de Dios y el bien p\u00fablico.<\/p>\n


II. <\/strong>Las ventajas y privilegios que tal hombre disfruta en tiempos malos y peligrosos. \u201cLuz en la oscuridad.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Por \u201cluz\u201d, podemos entender luz para su gu\u00eda y direcci\u00f3n; y entonces el sentido es, que en tiempos cr\u00edticos y peligrosos, el hombre recto, de todos los dem\u00e1s, ser\u00e1 el mejor capacitado para ordenar y administrar sus asuntos.<\/p>\n

2. <\/strong>Por \u201cluz\u201d, podemos entender seguridad y defensa, como a veces se toma la palabra en las Escrituras; y entonces el sentido es, Que en tiempos malos el hombre recto camina m\u00e1s libre de peligro; \u00e9l de todos los dem\u00e1s puede esperar seguridad y protecci\u00f3n en una calamidad com\u00fan.<\/p>\n

3. <\/strong>Por \u00abluz\u00bb, podemos entender paz y alegr\u00eda (ya que tambi\u00e9n es otro sentido habitual de la palabra), y entonces el significado es, Que en tiempos malos, dejen que las cosas sucedan como quieran, aunque debe ser la <\/strong>fortuna de la cota de malla de ser oprimida en la multitud; sin embargo, siempre tendr\u00e1 esta felicidad, que su mente estar\u00e1 en perfecta tranquilidad y paz. Nada lo descompondr\u00e1 jam\u00e1s, pero en medio de sus sufrimientos su coraz\u00f3n se llenar\u00e1 de Consuelo perpetuo.(Abp<\/em>. Sharp<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 112:4 A los rectos surge la luz en la oscuridad. La influencia de la religi\u00f3n en la aflicci\u00f3n Yo. Describa la naturaleza de la religi\u00f3n real. II. Rastrea su influencia general en la aflicci\u00f3n. 1. Informa al que sufre de la fuente de donde brota la aflicci\u00f3n: de un Padre y un Amigo, un … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 112:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35520","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35520","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35520"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35520\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35520"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35520"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35520"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}