{"id":35530,"date":"2022-07-16T05:57:43","date_gmt":"2022-07-16T10:57:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1151-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:57:43","modified_gmt":"2022-07-16T10:57:43","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1151-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1151-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 115:1-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 115,1-18<\/span><\/p>\n

No a nosotros, oh Se\u00f1or, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Conciencia religiosa genuina <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una conciencia de la grandeza de Dios que conduce al desprecio de todos los \u00eddolos.<\/p>\n

1. <\/strong>La majestad de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios es grande en Su excelencia moral (vers\u00edculo 1). La \u201cmisericordia\u201d y la \u201cverdad\u201d se encuentran en el fundamento de toda grandeza moral. La gran misi\u00f3n de Cristo fue traerlos al mundo en las formas m\u00e1s impresionantes. \u201cLa ley vino por Mois\u00e9s, pero la gracia y la verdad por Jesucristo.\u201d Todas las creencias o convicciones s\u00f3lidas se basan en la verdad o la realidad. Sin amor todo es ego\u00edsmo, y el ego\u00edsmo es la esencia del pecado. Sin verdad todo es farsa, y la farsa es la maldici\u00f3n del mundo. En Dios estos dos existen en unidad esencial y en perfecci\u00f3n infinita.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios es grande en Su soberan\u00eda (vers\u00edculo 3). \u00c9l est\u00e1 sobre todo. No hay ser por encima de \u00c9l, los m\u00e1s altos est\u00e1n infinitamente por debajo de \u00c9l, y en todas Sus operaciones \u00c9l es absolutamente libre. No tiene consejero que le ense\u00f1e nuevos m\u00e9todos de acci\u00f3n, ni poder para restringirlo en ning\u00fan curso. Act\u00faa seg\u00fan su benepl\u00e1cito, \u00fanico ser absolutamente libre, independiente e irresponsable.<\/p>\n

2. <\/strong>La inutilidad de los \u00eddolos (Sal 115:4-8<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Producciones materiales.<\/p>\n

(2)<\/strong> Producciones humanas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Producciones sin valor .<\/p>\n

(4)<\/strong> Producciones mentirosas.<\/p>\n

(5)<\/strong> Producciones simb\u00f3licas. No son m\u00e1s que las formas visibles de la ignorancia brutal, la estupidez y la depravaci\u00f3n de aquellos que los hicieron y los adoraron, meras encarnaciones de sus ideas y deseos.<\/p>\n


II. <\/strong>Una conciencia de la bondad de Dios que inspira la m\u00e1s alta filantrop\u00eda. \u00bfQu\u00e9 es la m\u00e1xima filantrop\u00eda? Aquel cuyo objeto principal es atraer a los hombres hacia el \u00danico Dios Vivo y Verdadero; y el hombre que es consciente de la bondad de Dios, que ha \u201cprobado y visto que el Se\u00f1or es bueno\u201d, seguramente se dedicar\u00e1 a esta obra, la obra de atraer a los hombres a Dios (Rom 10:1<\/span>). As\u00ed lo sinti\u00f3 el salmista (Sal 115:9-15<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Una conciencia de la propiedad de Dios que conduce a un sentido de nuestra mayordom\u00eda (vers\u00edculo 16). El que cre\u00f3 el universo es due\u00f1o de \u00e9l, es su propiedad absoluta, y \u00a1cu\u00e1n vasto, cu\u00e1n inconmensurable es! (1Cr 29:11<\/span>). Pero este sentido de la riqueza ilimitada de Dios lleva a la impresi\u00f3n de nuestra <\/strong>administraci\u00f3n de la tierra que \u00c9l nos ha dado. A los \u201chijos de los hombres\u201d, no a una clase, sino dados a ellos como aire y luz, y fuego y agua son dados para su uso com\u00fan.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una conciencia de la terminaci\u00f3n de la vida que insta al cumplimiento del deber religioso (vers\u00edculos 17, 18). (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u201c<\/strong>Non nobis, Domine<\/strong>!\u201d<\/strong><\/p>\n

Cada lector cuidadoso puede ver la conexi\u00f3n entre este salmo 115 y el que lo precede. En el salmo 114 vemos a los gentiles y agradecidos jud\u00edos sentados alrededor de la mesa de la pascua, habiendo comido del cordero y cantando los milagros de Jehov\u00e1 en el Mar Rojo y el Jord\u00e1n. Debe haber sido una canci\u00f3n muy jubilosa la que cantaron, \u00ab\u00bfQu\u00e9 te aflige, oh t\u00fa mar?\u00bb etc.<\/em> Cuando termin\u00f3 ese alegre himno y se pas\u00f3 la copa de vino alrededor de la mesa, ellos golpe\u00f3 otra nota. Recordaron su triste condici\u00f3n, cuando escucharon a los paganos decir: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 ahora su Dios?\u00bb Recordaron que, tal vez, durante muchos a\u00f1os no hab\u00eda habido ning\u00fan milagro, ning\u00fan profeta, ninguna visi\u00f3n abierta, y luego comenzaron a cantar una oraci\u00f3n para que Dios apareciera, no por ellos, sino por Su propio nombre, que la gloria antigua, que \u00c9l gan\u00f3 para s\u00ed mismo en el Mar Rojo y el Jord\u00e1n, no se pierda, y que los paganos ya no puedan decir burlonamente: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 ahora su Dios?\u00bb<\/p>\n


Yo. <\/strong>Una poderosa s\u00faplica en oraci\u00f3n: \u201cNo a nosotros,\u201d etc.<\/em> Hay momentos en que esta es la \u00fanica s\u00faplica que el pueblo de Dios puede usar. Hay otras ocasiones en las que podemos suplicar a Dios que nos bendiga, por tal o cual motivo; pero, a veces, vienen experiencias oscuras, cuando parece que no hay raz\u00f3n que pueda sugerirnos por qu\u00e9 Dios deber\u00eda darnos liberaci\u00f3n, o concedernos una bendici\u00f3n, excepto esta, que a \u00c9l le agradar\u00eda hacerlo en para glorificar su propio nombre. Es posible que te animes a instar a esa s\u00faplica, a pesar de la vileza de la persona por la que abogas. De hecho, la pecaminosidad del pecador puede incluso ser su s\u00faplica para que la misericordia y la bondad de Dios sean vistas m\u00e1s resplandecientes por todos los que saben de la culpa del alma pecadora.<\/p>\n


II. <\/strong>El verdadero esp\u00edritu de piedad. \u201cNo a nosotros, oh Se\u00f1or,\u201d etc. <\/em>Es decir, la verdadera religi\u00f3n no busca su propio honor. Por ejemplo, supongamos que, al predicar el Evangelio, un hombre tiene, aunque sea una peque\u00f1a parte de su motivo, que pueda ser considerado una persona elocuente, o que pueda tener influencia sobre las mentes de otros hombres; porque es lamentablemente cierto que esta mezcla de motivos se apodere del alma del predicador. \u00a1Ay! pero debemos luchar contra este mal con todas nuestras fuerzas. Alguien le dijo una vez al Maestro John Bunyan que hab\u00eda predicado un serm\u00f3n encantador. \u201cLlegas demasiado tarde\u201d, dijo John, \u201cel diablo me dijo eso antes de dejar el p\u00falpito\u201d. Satan\u00e1s es un gran experto en ense\u00f1arnos c\u00f3mo robar la gloria de nuestro Maestro. \u201cGloria a Dios\u201d, debe ser siempre el lema del predicador. Y como debe ser con nuestra predicaci\u00f3n, \u00bfno crees que lo mismo sucede con nuestra oraci\u00f3n?<\/p>\n


III. <\/strong>Una gu\u00eda segura es la teolog\u00eda. Cuando voy a leer las Escrituras, para saber lo que debo creer, para aprender cu\u00e1l debe ser mi credo, incluso antes de abrir mi Biblia, es bueno decir: \u00abNo a nosotros, oh Se\u00f1or\u00bb. etc. <\/em>Esto es, en mi opini\u00f3n, una prueba de lo que es verdadero y lo que es falso. Si te encuentras con un sistema de teolog\u00eda que engrandece al hombre, huye de \u00e9l tanto como puedas. Por eso creo en las doctrinas de la gracia. Yo creo en la elecci\u00f3n Divina, porque alguien debe tener la voluntad suprema en este asunto, y no debe ocupar el trono la voluntad del hombre, sino la voluntad de Dios. Las palabras de Jehov\u00e1 se mantienen firmes como las grandes monta\u00f1as.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una direcci\u00f3n pr\u00e1ctica en la vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Este texto le ayudar\u00e1 en la selecci\u00f3n de su \u00e1mbito de servicio. Siempre estar\u00e1s seguro al hacer lo que no es para tu propia gloria, sino que es claramente para la gloria de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>A veces, mi texto lo guiar\u00e1 en cuanto a cu\u00e1l debe elegir entre dos cursos de acci\u00f3n que se encuentran ante usted. Contra lo que la carne se rebela, vuestro esp\u00edritu debe elegir. Di: \u201cNo a nosotros, oh Se\u00f1or, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria. Har\u00e9 lo que m\u00e1s honre a mi Se\u00f1or y Maestro, y no lo que m\u00e1s me complazca a m\u00ed mismo.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>El esp\u00edritu aceptable con el que revisar el pasado.<\/p>\n

1. <\/strong>Este es el esp\u00edritu en el cual vivir. \u00bfDios nos ha bendecido? \u00bfRecordamos vidas honorables y \u00fatiles? \u00bfHemos tenido el privilegio de predicar el Evangelio y el Se\u00f1or nos ha dado convertidos? Entonces, asegur\u00e9monos de ce\u00f1irnos al texto: \u201cNo a nosotros, oh Se\u00f1or,\u201d etc.<\/em><\/p>\n

2. <\/strong>S\u00ed, y cuando llegue el momento de morir, este es el esp\u00edritu en el que morir, porque es el principio del cielo. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1n haciendo en el cielo? Si pudi\u00e9ramos mirar all\u00ed, \u00bfqu\u00e9 deber\u00edamos ver? Hay <\/strong>coronas all\u00ed guardadas para los que pelean el buen combate, y acaban su carrera; pero \u00bfves lo que hacen los vencedores con sus coronas? No los usar\u00e1n; no, ellos no; pero los arrojaron a los pies de Cristo, clamando, \u201cNo a nosotros,\u201d etc<\/em>. <\/em>(C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Gloria a Dios por las bendiciones p\u00fablicas<\/strong><\/p>\n

El <\/em>autor inspirado parece haber empleado sus pensamientos en la contemplaci\u00f3n de alguna bendici\u00f3n p\u00fablica concedida a la casa de Israel, y a la casa de Aar\u00f3n; alg\u00fan ejemplo tard\u00edo y notable de Dios habiendo sido su ayuda y su escudo; cuyo devoto sentido le hizo prorrumpir en estas palabras, ca\u00eddas de gran humildad y piadosa gratitud: \u201cNo a nosotros, oh Se\u00f1or\u201d, etc.<\/em><\/p>\n

1 . <\/strong>Cuando el salmista niega que la gloria de esos grandes y maravillosos \u00e9xitos, con los que el pueblo de Dios es bendecido en cualquier momento, les pertenezca, da a entender que los hombres tienden a atribuir la alabanza de ellos a sus propios m\u00e9ritos, consejos o logros.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando \u00e9l con seriedad y vehemencia repite esa negaci\u00f3n, por tal negaci\u00f3n reiterada implica la gran locura e impiedad de los hombres atribuy\u00e9ndose as\u00ed la gloria de tales \u00e9xitos a s\u00ed mismos, o a cualquiera de los hijos de los hombres.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Cuando expresa su deseo de que la gloria del mismo sea dada al nombre de Dios, nos manda a pagar el tributo de alabanza y acci\u00f3n de gracias a ese Ser soberano, a quien s\u00f3lo de derecho se debe.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando requiere que esta gloria sea dada a Dios por Su misericordia y por Su verdad, nos instruye que cuando recibimos tales bendiciones de las manos de Dios, las derivamos, no de Su justicia, sino de Su justicia. Su clemencia; no son tales que podamos reclamar correctamente, sino tales como \u00c9l, debido a Su bondad ilimitada, y teniendo en cuenta las promesas de gracia que \u00c9l ha hecho a Su Iglesia, se digna conceder. (Obispo Smalridge<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dando la gloria a Dios<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>estaba leyendo sobre la batalla de Agincourt, en la que figuraba Enrique V; y, se dice, despu\u00e9s de ganar la batalla, gloriosamente ganada, el rey quiso reconocer la interposici\u00f3n divina, y orden\u00f3 al capell\u00e1n que leyera el salmo de David, y cuando lleg\u00f3 a las palabras: \u00abNo a nosotros , oh Se\u00f1or, pero a tu nombre sea la alabanza,\u201d el rey desmont\u00f3, y toda la caballer\u00eda desmont\u00f3, y todo el gran ej\u00e9rcito de oficiales y soldados se postr\u00f3 sobre sus rostros. Oh, ante la historia del amor del Salvador y la liberaci\u00f3n del Salvador, \u00bfno nos postraremos ante \u00c9l esta noche, las huestes de la tierra y las huestes del cielo, cayendo sobre nuestros rostros y clamando: \u201cNo a nosotros, no a nosotros, mas a tu nombre sea la gloria.\u201d (T<\/em>.De Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 115,1-18 No a nosotros, oh Se\u00f1or, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria. Conciencia religiosa genuina Yo. Una conciencia de la grandeza de Dios que conduce al desprecio de todos los \u00eddolos. 1. La majestad de Dios. (1) Dios es grande en Su excelencia moral (vers\u00edculo 1). La \u201cmisericordia\u201d y la \u201cverdad\u201d … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 115:1-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35530\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}