{"id":35532,"date":"2022-07-16T05:57:49","date_gmt":"2022-07-16T10:57:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1154-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:57:49","modified_gmt":"2022-07-16T10:57:49","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1154-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1154-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 115:4-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 115:4-8<\/span><\/p>\n

Sus \u00eddolos son plata y oro, obra de manos de hombres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La idolatr\u00eda babil\u00f3nica<\/strong><\/p>\n

Babilonia <\/em>era una tierra en la que la vida estaba ensombrecida por una vasta idolatr\u00eda. Lo que era esta idolatr\u00eda, podemos verlo, en parte, por una visita al Museo Brit\u00e1nico. Se ven en esta hora figuras e inscripciones que bien podr\u00edan haber sido contempladas por los redactores de este mismo salmo, y que muestran c\u00f3mo el culto a Baal que, en sus diversas formas, prevalec\u00eda desde el mar Mediterr\u00e1neo hasta el oc\u00e9ano \u00cdndico, fue el rasgo m\u00e1s llamativo de la vida de la raza imperial que hab\u00eda conquistado Palestina. Hasta este momento, las ruinas de lo que fue el gran Templo de Belus dentro de la ciudad, y del Templo de Nimrod fuera de la ciudad, muestran cu\u00e1n poderosamente esta idolatr\u00eda debe haberse dirigido a los sentidos de la gente. Y la misma conclusi\u00f3n est\u00e1 garantizada por las ansiosas advertencias de Isa\u00edas en previsi\u00f3n del cautiverio, y por el lenguaje de los salmistas posteriores que escribieron en Babilonia. Isa\u00edas describe con fina e indignada iron\u00eda c\u00f3mo en Babilonia, tambi\u00e9n, el herrero con las tenazas y el carpintero con su regla, se combinar\u00edan para hacer un \u00eddolo conforme a la belleza de un hombre, y c\u00f3mo se rendir\u00eda culto a lo que era , en realidad, s\u00f3lo el stock de un \u00e1rbol. Y el salmista de la \u00e9poca posterior fue, dif\u00edcilmente podemos dudarlo, inspirado para escribir a la vista de las espl\u00e9ndidas im\u00e1genes en los templos babil\u00f3nicos, y notablemente, quiz\u00e1s, por la de la imagen dorada de Belus. \u201cSus \u00eddolos son plata y oro,\u201d etc<\/em>.<\/em> (Sal 115:4 -8<\/span>). Fue esta idolatr\u00eda la que Sadrac, Mesac y Abed-nego resistieron a riesgo de sus vidas, y a la que Daniel asest\u00f3 un golpe mortal cuando, seg\u00fan el relato de Alejandr\u00eda, le\u00eddo hasta hace poco en nuestras iglesias, y que sin duda encarna un germen de substancial historia\u2014expuso en gran escala el fraude del sacerdote de Baal y destruy\u00f3 su imagen. (Canon Liddon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ojos tienen, pero no ven<\/strong>.—<\/em><\/p>\n

El ojo del esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>ricos y variados dones, los placeres puros y exaltados, que los ojos del cuerpo tienen la intenci\u00f3n de ministrar al hombre, est\u00e1n estropeados por falta de observaci\u00f3n compasiva a\u00fan m\u00e1s que por falta de conocimiento. Dos muchachos salieron un d\u00eda de verano, cada uno solo, a pasar unas vacaciones en el campo. He olvidado cada detalle de la historia, pero cualquiera que haya sido la historia, es f\u00e1cil imaginar lo que podr\u00eda haber sido. El chico volvi\u00f3 descontento. No hab\u00eda visto nada, no hab\u00eda hecho nada. \u00c9l estaba cansado; hab\u00eda desperdiciado las vacaciones. El otro volvi\u00f3 lleno de alegr\u00eda. Hab\u00eda observado el ganado, los peces y los p\u00e1jaros. Se hab\u00eda fijado en las flores, los setos y el ma\u00edz. Le hab\u00edan hablado con voces que, aunque \u00e9l no lo sab\u00eda, su esp\u00edritu escuchaba. Le hab\u00edan dicho, aunque \u00e9l s\u00f3lo lo sent\u00eda, no lo entend\u00eda, le hab\u00edan hablado de las maravillas de su naturaleza, de su idoneidad para el lugar designado, de las bellezas siempre frescas que el hombre pod\u00eda ver en ellos, si se fijaba en ellos. s\u00f3lo habilitar\u00eda los ojos de su cuerpo con el esp\u00edritu de agradecimiento y amor. Tienes este contraste, as\u00ed dibujado, puesto delante de ti todos los d\u00edas de muchas maneras. Supongo que nadie aqu\u00ed desear\u00eda vivir una vida meramente material, animal, una vida del cuerpo solamente; gastar su tiempo en asegurar la mayor cantidad de placer\u2014placer inofensivo si se quiere\u2014para el deleite o consuelo de sus sentidos corporales; sentirse cada vez m\u00e1s triste, a medida que pasan los a\u00f1os de la mitad de la vida, que un sentido y otro se vuelven menos agudos, son capaces de menos placer; ver c\u00f3mo las arenas de la vida se agotan r\u00e1pidamente, sin sentido de compensaci\u00f3n, sin la tranquila convicci\u00f3n de que a medida que un placer pasajero tras otro se vuelve menos brillante o desaparece, el lugar de cada uno es tomado, es tomado y m\u00e1s que ocupado, por consuelos de ning\u00fan tipo transitorio, por bendiciones que hacen su morada permanente con \u00e9l. Debemos, si queremos evitar un creciente descontento, debemos vivir la vida interna, la espiritual, tambi\u00e9n. El ojo del esp\u00edritu debe ser un ojo que ve. La vida del esp\u00edritu debe ser una vida real. No una vida aparte de la del cuerpo, sino una vida que espiritualiza y et\u00e9rea la vida corporal. Educamos al hombre para ense\u00f1ar al ojo del cuerpo a ver en el sentido m\u00e1s elevado, a observar, a interpretar, a disfrutar, a ministrar a la capacidad intelectual del hombre y, a su vez, a ser vivificado e iluminado por el intelecto del hombre; trabajando en la fe y la esperanza; no desalentados por tantos desalientos; seguro de que no puede sino ser correcto que el hombre aprenda a conocer. \u00bfC\u00f3mo trataremos el ojo del esp\u00edritu? \u00bfC\u00f3mo le ayudaremos a ver? \u00bfC\u00f3mo darle una idea? No hablo ahora de lo que puede hacer nuestra santa religi\u00f3n; por el momento no me estoy refiriendo a los reinos de la gracia. Lo que m\u00e1s necesita el esp\u00edritu del hombre, para su pleno juego y desarrollo, es justamente lo que en esta \u00e9poca apresurada es cada vez m\u00e1s dif\u00edcil de obtener: el descanso y la quietud, el tiempo y el lugar para la contemplaci\u00f3n. Esta no es una idea especialmente de la revelaci\u00f3n cristiana; es com\u00fan a todas las edades ya todos los pueblos; es la demanda natural del esp\u00edritu del hombre. Todos nosotros probablemente hemos visto y notado el m\u00e1s alto ideal oriental de aislamiento espiritual de las cosas y pensamientos del mundo: una figura sentada con rostro inescrutable, los ojos siempre bajos, mirando sin cesar la palma de la mano. Esta fue una de las ideas relacionadas con el profeta de los viejos tiempos. Se sent\u00f3 aparte en contemplaci\u00f3n absorta; las cosas del mundo y de la carne excluidas de su vista; sus ojos fijos constantemente en algo inm\u00f3vil; el elemento espiritual siempre creciendo en importancia relativa, y finalmente venciendo al material y dominando al hombre completo. Y luego brotaron dentro de \u00e9l, de alguna fuente espiritual, alguna inspiraci\u00f3n, los pensamientos y las palabras que iban a enmarcar y formar su declaraci\u00f3n prof\u00e9tica; y derram\u00f3 dichos tenebrosos, o declar\u00f3, como inspirado, la voluntad de Dios. Pero, \u00bfnecesito realmente ir m\u00e1s all\u00e1 de la experiencia de cada uno de ustedes, para encontrar evidencia del poder de la contemplaci\u00f3n en el esp\u00edritu, de su necesidad, si queremos tener un sentido espiritual, una intuici\u00f3n espiritual? Sabes la extrema importancia que tiene, si tienes entre manos un asunto serio, ponerte en el estado de \u00e1nimo adecuado para considerarlo debidamente y tomar una sabia resoluci\u00f3n. Cuantas veces sucede que no puedes cerrar la puerta a la presencia perturbadora de otras cosas. Sabes que para este prop\u00f3sito especial debes aislarte, estar libre de voces confusas, de pensamientos confusos. Y lo que <\/strong>tienes que tomar en tu determinaci\u00f3n est\u00e1 ocurriendo tan r\u00e1pidamente; una resoluci\u00f3n ser\u00e1 forzada sobre ti tan pronto; hay tal sensaci\u00f3n de prisa y prisa; no puedes decidir adecuadamente el asunto sin un pensamiento y una comuni\u00f3n previos y tranquilos, y no puedes obtener un pensamiento tranquilo. Sientes esto en asuntos de negocios; lo sientes en cuestiones morales dif\u00edciles; lo sientes en muchas decisiones, que las circunstancias te imponen, en tus relaciones con los que son de tu hueso y de tu carne. Lo sientes cada vez que piensas en ti mismo en tus relaciones superiores, como una existencia espiritual, con deberes m\u00e1s all\u00e1 de los reinos de los sentidos, como si estuvieras bajo alguna obligaci\u00f3n consciente de ser guiado en tu caminar por la vida por objetivos que en s\u00ed mismos ennoblecer\u00e1n tus esfuerzos. , por principios que son de eterna verdad y justicia. (Obispo Browne<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 115:4-8 Sus \u00eddolos son plata y oro, obra de manos de hombres. La idolatr\u00eda babil\u00f3nica Babilonia era una tierra en la que la vida estaba ensombrecida por una vasta idolatr\u00eda. Lo que era esta idolatr\u00eda, podemos verlo, en parte, por una visita al Museo Brit\u00e1nico. Se ven en esta hora figuras e inscripciones que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 115:4-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35532","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35532"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35532\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}