{"id":35544,"date":"2022-07-16T05:58:20","date_gmt":"2022-07-16T10:58:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1168-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:58:20","modified_gmt":"2022-07-16T10:58:20","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1168-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1168-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 116:8-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Sal 116:8-9<\/span><\/p>\n<p> <em>Porque has librado mi alma de la muerte, mis ojos de las l\u00e1grimas y mis pies de la ca\u00edda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Sobre la curaci\u00f3n de la enfermedad<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>La bendici\u00f3n conferida. \u00bfPor qu\u00e9 se sinti\u00f3 tan transportado de gozo el salmista al ser librado de la muerte? Como si un marinero diera gracias por no haber llegado a puerto; un viajero que no ha llegado al final de su tedioso viaje; un hombre desterrado que no es restituido a su pa\u00eds; o el hombre que gime bajo una pesada carga que no puede ser librado de ella. No culpemos apresuradamente esta emoci\u00f3n del salmista. Porque aunque la muerte, por el favor de Dios, sea un beneficio para las personas piadosas y santas; sin embargo, en s\u00ed mismo, abstra\u00eddo de esas consideraciones, es temible y terrible. Es la sentencia de nuestra condenaci\u00f3n; el castigo de nuestra rebeli\u00f3n; el amargo fruto de nuestra corrupci\u00f3n. Pero el texto nos sugiere, sobre este tema, dos reflexiones particulares.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>David no era una mera persona privada; porque ocup\u00f3 dos puestos p\u00fablicos muy importantes. \u00c9l era un rey y un profeta. Como rey, su vida fue muy importante para el estado; como profeta, fue de singular utilidad para la Iglesia de Dios. Y en cada una de estas distinguidas relaciones, David fue un personaje extraordinario. Fue un rey notablemente valiente, sabio y piadoso, y fue un profeta de un vigor y una comprensi\u00f3n de la mente sin igual. David, por lo tanto, podr\u00eda desear la vida y estar agradecido por su liberaci\u00f3n de la muerte, no solo por su propio bien, o principalmente, sino por el de su pueblo; para el bien de sus s\u00fabditos y el servicio de la Iglesia de Dios, a la que fue tan \u00fatil y necesario.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>En realidad, hay ocasiones en las que incluso las personas buenas pueden temer a la muerte y sentir una alegr\u00eda muy viva al ser librados de ella. Y esos son cuando sus enfermedades y sufrimientos son el efecto inmediato de sus pecados. Porque aunque su paz pueda ser hecha con Dios, por la sangre del pacto sempiterno, sin embargo, Dios puede enviar sobre ellos correcciones muy severas, cuando lo han ofendido con actos criminales y provocaciones. Y pueden desear y rezar para no morir en este estado; la muerte, present\u00e1ndose en tales coyunturas, es m\u00e1s que com\u00fanmente formidable.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>El reconocimiento agradecido (vers\u00edculo 9). Cuando leemos en la Escritura \u201candar delante del Se\u00f1or\u201d, encontramos a menudo otras expresiones unidas a esta, como prueba de que significa piedad en general, todo el deber de una persona religiosa y piadosa. Habiendo dicho uno de los sabios griegos: \u00abTodas las cosas est\u00e1n llenas de Dios, y \u00c9l ve todas nuestras acciones\u00bb, otro gran hombre juzg\u00f3 que esta m\u00e1xima era tan hermosa e importante que la pronunci\u00f3 para comprender toda la filosof\u00eda de la virtud. Y con mucha raz\u00f3n: porque, en verdad, la convicci\u00f3n y sentimiento de tener a Dios sobre presente con nosotros es la gran seguridad de toda buena moral. La promesa y el voto, por lo tanto, de David en el texto es una vida pura y santa: \u00abCaminar\u00e9 delante del Se\u00f1or en la tierra de los vivientes\u00bb. (<em>S<\/em>.<em>Perdiz, M<\/em>.<em>A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Experiencia, resoluci\u00f3n y esperanza<\/strong><\/p>\n<p>Esta<em> <\/em>es una cita de un salmo anterior, con variaciones que son interesantes, ya sea que supongamos que el salmista estaba citando de memoria y las hizo inconscientemente , o si, como es m\u00e1s probable, lo hizo deliberadamente y con un prop\u00f3sito.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Las palabras del salmo original (56) dicen: \u201cT\u00fa has librado mi alma de la muerte; \u00bfNo has librado mis pies de la ca\u00edda? El escritor de este salmo sinti\u00f3 que eso no dec\u00eda todo, as\u00ed que puso otra cl\u00e1usula: \u201cmis ojos de l\u00e1grimas\u201d. No es suficiente mantener vivo y recto a un hombre. Dios enjugar\u00e1 sus l\u00e1grimas; ya menudo evitar\u00e1 que se los desprenda.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>El salmo original contin\u00faa: \u201cT\u00fa has librado . . . mis pies de la ca\u00edda, para que pueda andar delante de Dios.\u201d Pero el salmista posterior va un paso m\u00e1s all\u00e1 que el original. El primer cantor hab\u00eda visto lo que siempre es una bendici\u00f3n ver: lo que Dios quiso decir con todas las variedades de Sus providencias, a saber. para que el destinatario pueda caminar como en Su presencia. Pero el poeta posterior no solo discierne, sino que est\u00e1 de acuerdo con el prop\u00f3sito de Dios, se entrega a la intenci\u00f3n divina, y en lugar de simplemente decir: \u00abEso fue lo que Dios quiso decir\u00bb, dice: \u00abEso es lo que voy a hacer&#8211; Caminar\u00e9 delante del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>El salmo original dice, \u201ca la luz de los vivos\u201d; el otro usa otra palabra, un poco m\u00e1s inteligible, quiz\u00e1s, para un lector ordinario, y dice: \u201cen la tierra de los vivos\u201d. Ahora, notando estas variaciones significativas, quisiera llamar la atenci\u00f3n sobre esta expresi\u00f3n de la aceptaci\u00f3n del prop\u00f3sito divino por parte del salmista, y la visi\u00f3n que le dio de su futuro. Es dif\u00edcil decir si quiere decir \u00abcaminar\u00e9\u00bb o \u00abcaminar\u00e9\u00bb; ya sea que est\u00e9 expresando una esperanza o dando expresi\u00f3n a una resoluci\u00f3n fija. Creo que hay un elemento de ambos en las palabras.<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>Una anticipaci\u00f3n segura. \u201cT\u00fa tienes\u201d\u2014\u201cYo har\u00e9\u201d. El pasado es para este salmista un espejo en el que ve reflejada la forma pr\u00f3xima del futuro velado. El pasado de Dios es la garant\u00eda del futuro de Dios. Lo que Dios ha hecho, lo seguir\u00e1 haciendo. Nuestra experiencia produce combustible para nuestra fe. Hemos estado cerca de la muerte muchas veces; nunca hemos ca\u00eddo en ella. Nuestros ojos han estado h\u00famedos muchas veces; Dios los ha secado. Nuestros pies han estado a punto de caer muchas veces, y si en el momento en que est\u00e1bamos tambale\u00e1ndonos al borde del precipicio, le hemos clamado y dicho: \u00abMis pies casi resbalan\u00bb, una mano fuerte ha sido tomada. nos ofreci\u00f3. \u201cJehov\u00e1 sostiene a los que est\u00e1n en el acto de caer.\u201d Y si hemos hecho a un lado Su mano y descendido, entonces se aplica la siguiente cl\u00e1usula del mismo vers\u00edculo, porque \u00c9l \u00ablevanta a los que han ca\u00eddo\u00bb y est\u00e1n postrados. Como ha sido, as\u00ed ser\u00e1. \u201cHas estado conmigo en seis tribulaciones\u201d, por lo tanto, \u201cen la s\u00e9ptima no me desamparar\u00e1s\u201d. Podemos desgastar a los hombres; y no podemos argumentar que debido a que un hombre ha tenido una larga paciencia con alg\u00fan destinatario indigno de su bondad, su paciencia nunca se agotar\u00e1. Pero es seguro argumentar as\u00ed acerca de Dios.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Una firme determinaci\u00f3n. \u201cCaminar\u00e9 delante del Se\u00f1or\u201d. \u00bfQu\u00e9 significa \u201candar delante del Se\u00f1or\u201d? Significa el esfuerzo habitual, no digo continuo, sino habitual, para sentir en nuestros corazones conscientes que estamos a Su vista; no solo que estamos con \u00c9l, sino que estamos \u201cdesnudos y abiertos a los ojos de Aquel con quien tenemos que ver\u201d. Y ese ha de ser el resultado, dice nuestro salmo, como es la intenci\u00f3n, de todo lo que Dios ha estado haciendo con nosotros en Su providencia misericordiosa, en Sus influencias vivificadoras, sustentadoras y consoladoras en el pasado. Envi\u00f3 todas estas condiciones variadas, mantuvo vivo al hombre, evit\u00f3 que llorara o secara sus l\u00e1grimas, evit\u00f3 que cayera, con la intenci\u00f3n de que fuera continuamente bendecido en la luz continua de la presencia de Dios, y que abriera su coraz\u00f3n. en ella y para ella, como una flor cuando le dan los rayos del sol. \u00a1Oh, qu\u00e9 diferente ser\u00eda la vida si habitualmente tom\u00e1ramos todos sus incidentes por ese asa y pens\u00e1ramos en ellos, no como estamos acostumbrados a hacerlo, seg\u00fan si tendieran a alegrarnos o a entristecernos, a desilusionarnos o a satisfacer nuestras necesidades! esperanzas y prop\u00f3sitos, sino que los consideraba a todos como etapas de nuestra educaci\u00f3n, y como destinados, si se me permite decirlo as\u00ed, a obligarnos, cuando soplan las tempestades, a cerrarnos contra Dios; y, cuando llegaba la luz del sol, para cortejarnos a Su lado. \u00bfNo cambiar\u00eda toda la vida su aspecto si llev\u00e1ramos ese pensamiento directamente a ella, y no lo guard\u00e1ramos s\u00f3lo para los domingos o para las crisis de nuestra vida, sino que consider\u00e1ramos todas las peque\u00f1eces como tantas cosas magnas puestas en acci\u00f3n por \u00c9l para atraer nosotros a s\u00ed mismo? Pero tiene que haber algo m\u00e1s. Tiene que haber una voluntad firme, y un esfuerzo sin el cual la voluntad m\u00e1s firme se har\u00e1 agua y ser\u00e1 un adoqu\u00edn m\u00e1s del camino que est\u00e1 \u201cempedrado de buenas intenciones\u201d. Esa firme resoluci\u00f3n se expresa en el voto no vano: \u00abYo har\u00e9\u00bb, a pesar de toda oposici\u00f3n y dificultad, \u00abCaminar\u00e9 delante del Se\u00f1or\u00bb, y mantendr\u00e9 siempre brillante en mi mente el pensamiento: \u00abT\u00fa, Dios, me ves\u00bb. .\u201d \u00a1S\u00ed! y en la medida en que lo hagamos tendremos gozo. Si estamos bien con Dios, entonces el m\u00e1s alegre de los pensamientos es: \u201cT\u00fa me conoces completamente, y por delante y por detr\u00e1s me has rodeado\u201d. Si estamos bien con Dios, \u201cHas puesto tu mano sobre m\u00ed\u201d significar\u00e1 para nosotros apoyo y bendici\u00f3n. Si nos equivocamos, significar\u00e1 un peso que aplastar\u00e1 la tierra. Y si estamos bien con \u00c9l, ese mismo pensamiento trae consigo seguridad y compa\u00f1\u00eda. \u00a1Ay! no necesitamos decir nunca: \u201cEstoy solo\u201d, si estamos caminando delante de Dios. Trae consigo, por supuesto, una armadura contra la tentaci\u00f3n. Ese pensamiento, del Dios presente, arranca los dientes a todos los leones furiosos, y quita el aguij\u00f3n a todas las serpientes, y paraliza y reduce a la nada absoluta toda tentaci\u00f3n. Aprieta la mano de Dios, y no caeremos.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>Una esperanza de largo alcance. Cuando leemos: \u201cAndar\u00e9 delante del Se\u00f1or en la tierra de los vivientes\u201d, no podemos dejar de pensar en la liberaci\u00f3n verdadera y perfecta, cuando se diga, con una profundidad y una plenitud de significado con las que nunca se dice. aqu\u00ed, \u00abT\u00fa has librado mi alma de la muerte\u00bb, y el pavor negro que se elevaba tan alto y cerraba la vista de toda expectativa humana del futuro, est\u00e1 ahora lejos en el pasado, hundido en el horizonte, como ellos. decir acerca de los barcos apenas visibles, y no m\u00e1s que temer. No podemos dejar de pensar en la liberaci\u00f3n perfecta de \u201cmis ojos de las l\u00e1grimas\u201d, cuando \u201cenjugar\u00e1 Dios las l\u00e1grimas de todos los rostros, y la reprensi\u00f3n de su pueblo de sobre toda la tierra\u201d. No podemos dejar de pensar en la liberaci\u00f3n perfecta de \u201cmis pies de la ca\u00edda\u201d cuando los redimidos del Se\u00f1or se mantengan firmes y caminen en libertad sobre los pavimentos de oro, y no teman m\u00e1s las piedras de tropiezo de la tierra. No podemos dejar de pensar en la presencia perfecta de Dios, la conciencia perfecta de que estamos cerca de \u00c9l, cuando \u00c9l \u201cnos presentar\u00e1 irreprensibles ante la presencia de Su gloria con gran alegr\u00eda\u201d. No podemos dejar de pensar en la actividad perfecta de ese estado futuro cuando \u201candaremos con \u00c9l vestidos de blanco\u201d y \u201cseguiremos al Cordero por dondequiera que vaya\u201d. Y una garant\u00eda para toda esa esperanza de largo alcance son las peque\u00f1as experiencias del presente; porque Aquel que ha librado nuestras almas de la muerte, nuestros ojos de las l\u00e1grimas, y nuestros pies de la ca\u00edda, no se va a exponer a la burla; \u201cEste &#8216;Dios&#8217; comenz\u00f3 a construir, y no pudo terminar\u201d. Pero \u00c9l completar\u00e1 lo que ha comenzado, y no detendr\u00e1 Su mano hasta que todos Sus hijos est\u00e9n perfectamente redimidos y perfectamente conscientes de Su perfecta presencia. (<em>A<\/em>.<em>Maclaren, D<\/em>.<em>D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Una serie de grandes liberaciones<\/strong><\/p>\n<p>Mira<em>, <\/em>aqu\u00ed una liberaci\u00f3n, no de uno, sino de muchos peligros: \u201cmuerte\u201d, \u201cl\u00e1grimas, ca\u00edda\u201d. Las liberaciones individuales son como hilos; pero, cuando se multiplican, se vuelven como una cuerda de muchos hilos retorcidos, m\u00e1s potentes para atraernos a Dios. Cualquier misericordia es como un eslab\u00f3n, pero muchos favores son como una cadena compuesta de varios eslabones, para unirnos m\u00e1s a nuestro deber. Las gotas frecuentes de lluvia no pueden dejar de hacer una impresi\u00f3n incluso en la piedra, y las misericordias renovadas bien pueden prevalecer con el coraz\u00f3n de piedra. Parisiensis relat\u00f3 la historia de un hombre a quien (a pesar de sus actos viciosos) Dios se complaci\u00f3 en acumular favores, de modo que al final exclam\u00f3: \u00abDios misericordioso, Tu incansable bondad ha vencido mi obstinada maldad\u00bb, y desde ese momento dedic\u00f3 mismo al servicio de Dios. No es de extra\u00f1ar, entonces, que David, al ser librado de tan numerosas y dolorosas aflicciones, tome esta decisi\u00f3n de \u201candar delante del Se\u00f1or en la tierra de los vivientes\u201d. (<em>N<\/em>.<em>Robusto<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sal 116:8-9 Porque has librado mi alma de la muerte, mis ojos de las l\u00e1grimas y mis pies de la ca\u00edda. Sobre la curaci\u00f3n de la enfermedad I. La bendici\u00f3n conferida. \u00bfPor qu\u00e9 se sinti\u00f3 tan transportado de gozo el salmista al ser librado de la muerte? 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