{"id":35568,"date":"2022-07-16T05:59:24","date_gmt":"2022-07-16T10:59:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11824-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:59:24","modified_gmt":"2022-07-16T10:59:24","slug":"estudio-biblico-de-salmos-11824-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11824-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 118:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 118:24<\/span><\/p>\n

Este es el d\u00eda que hizo el Se\u00f1or; nos gozaremos y alegraremos en \u00e9l.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El d\u00eda de los d\u00edas<\/strong><\/p>\n

El <\/em>d\u00eda de d\u00edas en la vida de Cristo fue el d\u00eda de Su resurrecci\u00f3n; y para los primeros cristianos el d\u00eda de Pascua era la reina de las fiestas. La Pascua debe provocar una alegr\u00eda en los corazones cristianos, mayor que <\/strong>cualquier evento en nuestra vida privada; m\u00e1s grande que cualquiera en la historia p\u00fablica del mundo; m\u00e1s grande que cualquier otro, incluso en la vida de nuestro Se\u00f1or mismo. Este es el sentimiento y sentido inmemorial de la cristiandad; pero \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda ser as\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 tiene la Pascua, por qu\u00e9 la resurrecci\u00f3n, este extraordinario reclamo sobre el optimismo del coraz\u00f3n cristiano?<\/p>\n


I. <\/strong>La alegr\u00eda de una gran reacci\u00f3n; una reacci\u00f3n de ansiedad y tristeza. As\u00ed fue en el momento de la resurrecci\u00f3n de Cristo. Los ap\u00f3stoles hab\u00edan sido aplastados por los sufrimientos y la muerte de Jesucristo. Cuando estaba en Su tumba, todo parec\u00eda haber terminado; y cuando se apareci\u00f3, primero a uno, y luego a otro, en el d\u00eda de su resurrecci\u00f3n, no pudieron contener sus sentimientos de bienvenida y deleite, aunque estaban atravesados por una sensaci\u00f3n de asombro y admiraci\u00f3n, dentro de algo como l\u00edmites. \u201cEntonces los disc\u00edpulos se alegraron al ver al Se\u00f1or\u201d. Y esta alegr\u00eda suya se repite cada a\u00f1o en la fiesta mayor de la Iglesia cristiana. Aquellos que han sentido el dolor sienten la alegr\u00eda. A\u00f1o tras a\u00f1o nos mantenemos presentes, en esp\u00edritu, mientras Jos\u00e9 de Arimatea y Nicodemo lo ponen en Su tumba; y la tensi\u00f3n del sentimiento sincero, del dolor compasivo, de la penitencia y la contrici\u00f3n que esto implica, es seguida por una reacci\u00f3n correspondiente en la ma\u00f1ana de Pascua.<\/p>\n


II. <\/strong>La alegr\u00eda de una gran certeza. La resurrecci\u00f3n de nuestro Salvador es el hecho que hace que un cristiano inteligente est\u00e9 seguro de la verdad de su credo. Y de esta manera satisface una necesidad mental real, y ocasiona un gran goce al dar esta satisfacci\u00f3n. Todo lo dem\u00e1s en nuestro credo depende de la resurrecci\u00f3n de Cristo; y hoy, cuando nos acordamos de su certeza hist\u00f3rica, que se ilustra apenas menos por las aparentes contradicciones que por la fuerza colectiva y directa de los relatos que nos han llegado, experimentamos un deleite mental ante el toque refrescante de la verdad. , y clamar, \u201cEste es el d\u00eda que hizo el Se\u00f1or: nos gozaremos y alegraremos en \u00e9l.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La alegr\u00eda de la Pascua se inspira en la esperanza que la Pascua garantiza y anima. Hope y Joy son hermanas gemelas. La alegr\u00eda entra mejor en el alma humana cuando se apoya en el brazo de la Esperanza. Como dice el ap\u00f3stol: \u201cNos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios\u201d. \u00bfCu\u00e1l es esta esperanza que la Pascua nos presenta con mayor claridad? y \u00bfc\u00f3mo brota de la resurrecci\u00f3n de nuestro Salvador? La gran esperanza que la Pascua pone ante nosotros es la plenitud de nuestra vida <\/strong>despu\u00e9s de la muerte. La dificultad de creer en una vida futura se debe, no a la raz\u00f3n, sino a la imaginaci\u00f3n controlada por los sentidos. \u00bfQui\u00e9n de nosotros no ha hecho este descubrimiento en alguna de esas horas oscuras, que tarde o temprano visitan toda vida humana? \u00bfQui\u00e9n de nosotros no se ha parado junto al ata\u00fad abierto y ha sentido, o notado c\u00f3mo sienten los dem\u00e1s, el terror\u00edfico imperio de los sentidos en presencia de la muerte? En tal momento, las m\u00e1s modestas anticipaciones de la raz\u00f3n se consideran una conjetura insustancial: la clara ense\u00f1anza de la revelaci\u00f3n, una fantas\u00eda solemne; el cetro de la mente ha pasado a la imaginaci\u00f3n ya los sentidos, y deciden que todo termina con la muerte, y que los sombr\u00edos secretos de la tumba son la medida de las aspiraciones impotentes del hombre tras una existencia futura. Ahora bien, fue para hacer frente a esta dificultad espec\u00edfica que nuestro Se\u00f1or quiso morir, y luego, mediante una resurrecci\u00f3n corporal literal, resucitar de la tumba. Verdaderamente podemos exclamar con el ap\u00f3stol que Dios \u201cnos ha engendrado de nuevo para una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos\u201d, y con el salmista que \u201ceste es el d\u00eda que hizo el Se\u00f1or: alegr\u00e9monos y al\u00e9grense en \u00e9l.\u201d (Canon Liddon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

D\u00eda de Pascua<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Este es el d\u00eda que el Se\u00f1or ha engrandecido, dando la prueba m\u00e1s gloriosa de Su propia grandeza; resucitando sobre \u00e9l de entre los muertos, renaciendo del vientre de la tierra, para probarse Dios, como su primer nacimiento hab\u00eda probado que era hombre.<\/p>\n


II . <\/strong>Este es el d\u00eda que el Se\u00f1or ha hecho glorioso, mostrando la gloria de Su reino eterno, tomando posesi\u00f3n de la vida eterna en Su propia persona, y asegurando as\u00ed la misma preciosa bendici\u00f3n a los que por la fe echan mano de Sus promesas.<\/p>\n


III. <\/strong>Este es el d\u00eda que el Se\u00f1or ha hecho un d\u00eda de triunfo y regocijo, al someter a todos los enemigos m\u00e1s temibles de la naturaleza humana, despojando a la muerte de su aguij\u00f3n, al sepulcro de su victoria, despojando a los principados y potestades, triunfando sobre y alardeando de ellos abiertamente: abriendo de par en par las puertas de la muerte y del infierno, proclamando libertad a los cautivos, y apertura de la c\u00e1rcel a los presos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Este es el d\u00eda que el Se\u00f1or hizo maravilloso, cambiando la deshonra en honor, convirtiendo la ignominia de su muerte en la gloria de una resurrecci\u00f3n, la cruz en la que padeci\u00f3 en el trofeo de su victoria, la corona de espinas en un rayo de gloria.<\/p>\n


V. <\/strong>Este es el d\u00eda que el Se\u00f1or ha hecho c\u00f3modo a todos los que lloran en Si\u00f3n, para darles belleza en lugar de ceniza, \u00f3leo de gozo en lugar de luto, manto de alabanza en lugar de esp\u00edritu de coraz\u00f3n. (A<\/em>. Grant, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El memorial de la resurrecci\u00f3n de Cristo debe celebrarse perpetuamente<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El significado de las palabras: \u00abEste es el d\u00eda\u00bb, etc.<\/em> Las eternas misericordias de Dios que se celebran en los cuatro primeros vers\u00edculos a modo de repetici\u00f3n; la colocaci\u00f3n de Cristo en un lugar espacioso (v. 5), que el profeta explica en otro lugar diciendo que Dios lo entreg\u00f3 (Sal 18:19<\/span>); su j\u00fabilo, porque ver\u00e1 su deseo sobre los que le aborrecen (v. 7); su declaraci\u00f3n de que es mejor confiar en el Se\u00f1or que confiar en el hombre (vers\u00edculo 8); el poder que le fue dado para destruir a todas las naciones en el nombre del Se\u00f1or (v. 10). Todas estas expresiones, digo, importan algunos efectos de su dignidad real, m\u00e1s permanentes y extensos, y se\u00f1ales m\u00e1s evidentes de la interposici\u00f3n divina, que las que se pueden atribuir al evento anterior; aunque eso no fue expulsado sin la direcci\u00f3n de una providencia particular. Pero todos estos efectos, como todos los dem\u00e1s efectos del oficio de mediador de Cristo, se explican plenamente a partir de la verdad de su resurrecci\u00f3n y de los hechos que fueron consecuencia de ella; es m\u00e1s razonable considerar que el texto se refiere a Su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Sobre qu\u00e9 razones tan eminentes y peculiares se hace una distinci\u00f3n de este d\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>La resurrecci\u00f3n de Cristo evidenci\u00f3 la autoridad divina de nuestro Salvador, ya que no pudo, seg\u00fan los principios de los mismos jud\u00edos, haber sido expulsada, sino solo por un poder divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la prueba, en efecto, de la misi\u00f3n divina de Cristo desde su resurrecci\u00f3n no afecta s\u00f3lo a los jud\u00edos, sino a todas las dem\u00e1s personas indiferentemente; por otorgar al hombre un poder de hacer cosas muy extra\u00f1as y sorprendentes por medio de la uni\u00f3n de su alma y cuerpo, seg\u00fan las leyes de las cuales aqu\u00ed act\u00faan unos sobre otros, o sobre otros cuerpos; sin embargo, cuando esta uni\u00f3n se disuelve, cuando el alma es incapaz de actuar sobre su propio cuerpo anterior, o cualquier cuerpo cualquiera, \u00bfc\u00f3mo es posible concebir que pueda restaurar los \u00f3rganos corporales, que antes inform\u00f3, ya sea a sus oficinas correspondientes o pedir de nuevo? Esto s\u00f3lo puede ser obra de Dios, que nos hizo y nos form\u00f3; por quien, como el salmista celebra Su sabidur\u00eda y poder, somos tan terrible y maravillosamente hechos; en cuya mano est\u00e1 el alma de todo ser viviente; de quien, por quien y para quien son todas las cosas.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los actos propios de gozo y alegr\u00eda con que se debe celebrar?<\/p>\n

1. <\/strong>La primera y m\u00e1s alta expresi\u00f3n de nuestro gozo ante tan extraordinario acto del poder y de la bondad divina, debe consistir en aquellos sentimientos interiores y espirituales que el alma de un hombre bueno siente naturalmente cuando reflexiona sobre cualquier cosa especial. misericordia de Dios, o cualquier bien espiritual que sea el medio de transmitirle; sobre todo en forma tan amplia que es fecunda y difusora de otros muchos bienes espirituales. Tal es la misericordia divina que ahora conmemoramos; y por tanto, si lo conmemoramos como es debido, nos regocijaremos interiormente en el Se\u00f1or, como el gozo de la siega, o como se regocijan los hombres cuando reparten el bot\u00edn con motivo de tan gran caudal de bendiciones divinas sobre nosotros todos a la vez. .<\/p>\n

2. <\/strong>Este gozo interior tambi\u00e9n debe expresarse mediante algunas significaciones externas y propias del mismo. Actos de alabanza religiosa y acci\u00f3n de gracias a Dios; y actos de festividad inocente en otros aspectos externos. (R<\/em>. Fiddes<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Este d\u00eda se distingue por sus triunfos, aclam\u00e9mosle Vencedor.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l reclama este d\u00eda como ofrenda, present\u00e9moslo con gozosa obediencia.<\/p>\n


III. <\/strong>En este d\u00eda avanza con peculiares privilegios: salgamos a su encuentro con todo el ardor de la esperanza.<\/p>\n


IV. <\/strong>En este d\u00eda discernimos nuestro inter\u00e9s por el triunfo del Redentor. (J<\/em>. Hughes<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Las bendiciones de un d\u00eda<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>d\u00eda, \u00bfqu\u00e9 es? Un espacio de luz entre dos monta\u00f1as-muros de oscuridad; un tiempo de redenci\u00f3n del reino del Caos y la Vieja Noche; la mitad o las dos terceras partes de la vida realmente nos dan para vivir; la estaci\u00f3n de la conciencia, el deber, la prueba; el fin y fin por el cual se da el sue\u00f1o, y el velo del olvido y reposo temporal se extiende sobre nuestras facultades tantas horas. Maravilloso y rico, mucho m\u00e1s all\u00e1 de la l\u00ednea de nuestra apreciaci\u00f3n habitual, es el regalo de un d\u00eda. Se erige como un monumento entre la eternidad del pasado y la eternidad del futuro. \u00a1Un d\u00eda! Es peque\u00f1o; un fugitivo veinticuatro horas, una rutina apresurada, una rueda de caballos de molino de preocupaciones y fatigas, una sucesi\u00f3n de comidas, desayuno, comida, cena, una vida en miniatura, \u00abredondeada con un sue\u00f1o\u00bb, un amanecer de infancia, una ma\u00f1ana de juventud y esperanza, un mediod\u00eda de madurez y actividad, un crep\u00fasculo de vejez y melancol\u00eda, una noche de muerte. \u00a1Qu\u00e9 r\u00e1pido est\u00e1 aqu\u00ed, qu\u00e9 pronto se va! Pero en esta misma brevedad de un d\u00eda discernimos una intenci\u00f3n ben\u00e9vola. Constituidos como estamos, no podr\u00edamos soportar la carga de un d\u00eda doble. Literalmente, nuestra \u201cfuerza es conforme a nuestro d\u00eda, y nuestro d\u00eda conforme a nuestra fuerza\u201d. Han sido pesados y equilibrados por una Mano segura, uno para el otro. Los arreglos mec\u00e1nicos por los cuales se hace el d\u00eda, la posici\u00f3n de la tierra y el sol y sus respectivas revoluciones, y las de los otros cuerpos planetarios y celestes, la naturaleza de la influencia ejercida sobre nosotros por el sol a trav\u00e9s de la luz, el calor y la electricidad y otros elementos, demasiado sutiles y delicados para que nuestros sentidos toscos los perciban, todos son indicaciones del cuidado paternal por nosotros, y aptos para asegurarnos que \u201ceste es el d\u00eda que hizo el Se\u00f1or\u201d, y para inspirarnos. a \u201cgozarnos y alegrarnos en \u00e9l\u201d Discernimos una intenci\u00f3n ben\u00e9fica en la separaci\u00f3n y subdivisi\u00f3n de nuestra vida en fragmentos diarios. Cada noche es un suave semiolvido, para que nuestras vidas pasadas no nos tiranicen, para que la puerta del progreso a\u00fan se mantenga abierta, para que podamos tener, en cierto sentido, un ser nuevo y libre de trabas todos los d\u00edas. Cada noche es una muerte d\u00e9bil, cada ma\u00f1ana un nuevo nacimiento. La bendici\u00f3n del d\u00eda depende en gran medida de la manera en que lo comencemos, de la nota clave de la hora de la ma\u00f1ana. Est\u00e1 bien comenzado por el Todopoderoso Disposer. Nos regala un mundo nuevo, ba\u00f1ado en roc\u00edo, sonrojado por la aurora, vocal por el canto de los p\u00e1jaros, mientras nubes de vapor y humo se elevan como columnas de incienso desde cerros y valles y hogares humanos hasta el cielo. Hermoso y gracioso mundo nuestro, sentimos ganas de decir, \u00a1qu\u00e9 triste y extra\u00f1o es que alguna vez olvidemos que esto es una obra divina, o que alguna vez abusemos de tales dones reales por nuestra ingratitud y desobediencia! La devoci\u00f3n es el servicio espont\u00e1neo de la ma\u00f1ana. Invocar el cuidado guardi\u00e1n del Cielo y bendecir sus nuevas misericordias no es m\u00e1s que una contrapartida adecuada de toda la otra belleza, solemnidad, esperanza y vida renovada del mundo. \u00bfSe levantar\u00e1n los p\u00e1jaros y cantar\u00e1n a la puerta del cielo, y el hombre no sentir\u00e1 ning\u00fan sentimiento edificante ante el nacimiento de un nuevo d\u00eda? \u201cEl hombre\u201d, dice el salmista, \u201csale a su trabajo y a su trabajo hasta la tarde\u201d. Que el trabajo y la labor, el calor y la carga del d\u00eda, llamados, en el lenguaje externo y figurativo de la dispensaci\u00f3n elemental, \u201cuna maldici\u00f3n\u201d, han resultado en un largo juicio y en la amplia experiencia de un mundo, ser algunos de las mejores bendiciones del dia. \u00bfQui\u00e9n tiene la agradable conciencia de ser \u00fatil? El trabajador. \u00bfQui\u00e9n atesora los ricos recuerdos de tantas cosas hechas? El trabajador. \u00bfQui\u00e9n duerme dulcemente? El trabajador. \u00bfQui\u00e9n disfruta m\u00e1s de su comida que el epic\u00fareo? El trabajador. \u00bfQui\u00e9n disfruta del ocio? El que ha usado su tiempo tan laboriosamente que se ha ganado el derecho a estar ocioso. \u00bfQui\u00e9n puede comprender la plenitud de la bendici\u00f3n en un d\u00eda, pero aquel que ha buscado sus oportunidades con tanto fervor que sus minutos son para \u00e9l como gemas y sus horas como diamantes? Todav\u00eda hay un gran trabajo por hacer en este planeta: continentes por reclamar, oc\u00e9anos por navegar, elementos salvajes por unir al carro del progreso humano, hect\u00e1reas de cerebros por cultivar, establos de Aug\u00edas de inmundicia moral por multitudes de almas purificadas y pululantes para ser tocadas a asuntos espirituales m\u00e1s finos, vastos Saharas sociales para ser revestidos de verdor, nuevas y m\u00e1s grandes organizaciones en la Iglesia y el Estado, y la familia, y el arte, el trabajo y la literatura, para ser formados, que hacer que nuestros hogares, santuarios y escuelas, galer\u00edas y palacios de cristal modernos parezcan ser el trabajo chapucero de los aprendices en comparaci\u00f3n con las producciones del maestro-trabajador perfecto. La historia pasada de nuestra raza tiene su representante en la noche, so\u00f1adora, somnolienta, irresponsable, temerosa, a menudo alborotada, artificialmente iluminada, adicta a la pasi\u00f3n, noche guiada por meteoritos. Las edades han sido edades oscuras, y la historia ha sido profana, y la tierra no ha sido tierra santa. Pero la aurora de lo alto nos ha visitado, y el futuro ser\u00e1 un d\u00eda de acci\u00f3n, utilidad, progreso, como el pasado ha sido una noche de preparaci\u00f3n, sue\u00f1os y oscuridad. (A<\/em>. A<\/em>. Livermore<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Alegr\u00eda evang\u00e9lica<\/strong><\/p>\n

Primero, <\/em>trae consigo un deleite espiritual. En segundo lugar, una alegr\u00eda exterior que se abre en signos y se\u00f1ales. El deleite espiritual que atesoramos dentro del alma mirando fijamente a Jes\u00fas que muri\u00f3 por nuestros pecados y resucit\u00f3 para nuestra justificaci\u00f3n, es celestial e indecible, es un gozo superlativo que clama por encima de todos los dem\u00e1s deleites insignificantes. Las expresiones externas de una alegr\u00eda piadosa son estas–<\/p>\n

1. <\/strong>D\u00edas de descanso del trabajo corporal; porque el trabajo m\u00e1s bajo debe ceder cuando se va a emprender uno mejor y m\u00e1s digno. Y mientras la mente tiene la ocasi\u00f3n justa de hacer su morada en la casa de la alegr\u00eda, la mala hierba del trabajo y los viajes ordinarios no nos conviene; por tanto, conviene que el trabajo ordinario se entregue a veces al servicio de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Alabar el nombre del Se\u00f1or y darle gracias son el \u00fanico lenguaje de nuestro agradecimiento (Sal 42:5<\/span> ).<\/p>\n

3. <\/strong>Dios no lo niega, pero el que le ofrece alabanza le honra; pero \u00bfsabr\u00e1s c\u00f3mo se exalta mejor ese honor? Cantad con j\u00fabilo al Dios de Jacob, cantando y alabando al Se\u00f1or con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales. Si los jud\u00edos pudieran decir con justicia, \u00bfc\u00f3mo podemos cantar la canci\u00f3n del Se\u00f1or, mientras estamos en una tierra extra\u00f1a, mientras estamos en cautiverio? entonces debemos reconocer, por el contrario, \u00bfc\u00f3mo podemos elegir sino cantar la canci\u00f3n del Se\u00f1or, siendo liberados del cautiverio? El canto de salmos es un ejercicio muy propio de nuestro servicio razonable.<\/p>\n

4. <\/strong>Otro efecto de la alegr\u00eda cristiana es dar, porque abunda. Un gozo que no se distribuir\u00e1 a los necesitados es un gozo marchito y encogido, es m\u00e1s, un gozo que llevar\u00e1 consigo la maldici\u00f3n de Dios, porque carece de frutos; y una alegr\u00eda que llevar\u00e1 consigo la maldici\u00f3n de los pobres, porque se les permite languidecer y languidecer en nuestra alegr\u00eda p\u00fablica.<\/p>\n

5. <\/strong>Todo tipo de alegr\u00eda y recreo inocente, en los que nuestra sustancia no se agota, ni nuestro tiempo se desperdicia, son agradables a nuestra conversaci\u00f3n cristiana. En nuestros momentos de descanso de los oficios sagrados, para deleitar nuestra naturaleza hosca con placeres inofensivos, frota el \u00f3xido de la melancol\u00eda, y pone en nosotros prontitud para regocijarnos siempre en el Se\u00f1or.(Bp<\/em>. Hackeo<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 118:24 Este es el d\u00eda que hizo el Se\u00f1or; nos gozaremos y alegraremos en \u00e9l. El d\u00eda de los d\u00edas El d\u00eda de d\u00edas en la vida de Cristo fue el d\u00eda de Su resurrecci\u00f3n; y para los primeros cristianos el d\u00eda de Pascua era la reina de las fiestas. La Pascua debe provocar … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 118:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35568","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35568"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35568\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}