{"id":35585,"date":"2022-07-16T06:00:09","date_gmt":"2022-07-16T11:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11918-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:00:09","modified_gmt":"2022-07-16T11:00:09","slug":"estudio-biblico-de-salmos-11918-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11918-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 119:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 119,18<\/span><\/p>\n

Abre la m\u00eda ojos, para ver las maravillas de tu ley.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Ceguera moral<\/strong><\/p>\n

Moral <\/em>la ceguera es el peor tipo de ceguera.<\/p>\n


I. <\/strong>La ceguera f\u00edsica tiene sus compensaciones. Otras facultades y \u00f3rganos generalmente se vuelven tan agudos y activos como para compensar la p\u00e9rdida del ojo. La imaginaci\u00f3n tambi\u00e9n, como en el caso de Milton, Homero, etc., adquiere poder para crear mundos soleados.<\/p>\n


II. <\/strong>La ceguera f\u00edsica no es un delito. es una calamidad Toda ceguera surge de una de tres causas, la falta de la facultad visual, la falta de luz o la falta de empleo de la facultad visual. El hombre es moralmente ciego no por la primera causa, pues tiene conciencia, es decir, el ojo del alma; no del segundo, porque tiene una revelaci\u00f3n moral fuera y dentro de \u00e9l. Es el \u00faltimo; cierra los ojos.<\/p>\n


III. <\/strong>La ceguera f\u00edsica oculta lo horrible. Mirar lo horrible es doloroso. El ciego no los ve. Pero el hombre que es moralmente ciego tiene a menudo terribles visiones de las cosas m\u00e1s horribles, su conciencia lo asusta y lo hiere. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Iluminaci\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El hombre por naturaleza es espiritualmente ciego. \u201cAbre mis ojos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Esta ceguera espiritual es el efecto del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Es universal.<\/p>\n

3. <\/strong>Priva al hombre de sus prerrogativas.<\/p>\n

4. <\/strong>Expone al hombre al peligro. El refugio est\u00e1 delante de \u00e9l, pero \u00e9l recorre el camino que conduce a la ruina. \u00bfQui\u00e9n tan ciego como el pecador?<\/p>\n


II. <\/strong>La eliminaci\u00f3n de esta ceguera espiritual permitir\u00e1 al hombre percibir la verdad de la ley de dios. Es llevado a una nueva esfera y un nuevo mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>La Biblia est\u00e1 repleta de realidades.<\/p>\n

2. <\/strong>Las realidades de la Biblia son maravillosas.<\/p>\n

3. <\/strong>Son inagotables.<\/p>\n

4. <\/strong>La humanidad necesita percibir estas maravillosas realidades.<\/p>\n


III. <\/strong>La eliminaci\u00f3n de esta ceguera espiritual es obra de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la agencia de Su Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la agencia de Su Esp\u00edritu Santo, quien aplica la Palabra a la conciencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Solicitud.<\/p>\n

1. <\/strong>La necesidad de solicitar a Dios la eliminaci\u00f3n de esta oscuridad espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>La imposibilidad de ser feliz sin la luz y la vida divina.<\/p>\n

3. <\/strong>La obligaci\u00f3n del cristiano hacia Dios por estar pose\u00eddo de luz para percibir las verdades de la Biblia. (JO Griffiths.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Palabra de Dios adaptada al sentido de asombro del hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El sentido de asombro en el hombre, y lo que generalmente lo excita. Es una gran cosa no perder el sentido de la maravilla y, sin embargo, conservarlo para los objetos correctos.<\/p>\n

2. <\/strong>El sentimiento puede ser excitado por diferentes objetos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Lo nuevo e inesperado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cosas bellas y grandiosas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Lo misterioso.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios ha hecho provisi\u00f3n para este sentido de asombro en su Palabra revelada.<\/p>\n

1. <\/strong>La Biblia aborda nuestro sentido de asombro al presentarnos constantemente lo nuevo e inesperado.<\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto a su forma, ha ido de principio a fin. \u00faltimo en a\u00f1adir algo nuevo y fresco a todo lo que hab\u00eda dicho antes, y, si su c\u00edrculo ya se ha cerrado, es porque ya es lo suficientemente amplio como para no envejecer nunca.<\/p>\n

(2)<\/strong> En cuanto al esp\u00edritu de la Biblia, sabemos c\u00f3mo nos exhorta a buscar, a meditar, a \u201ccavar en busca de sabidur\u00eda como tesoros escondidos\u201d, lo que debe significar que debemos sacar lo fresco e inexplorado.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Si bien la Biblia hace provisi\u00f3n para puntos de vista constantemente nuevos de la verdad, tambi\u00e9n nos presenta cosas hermosas y grandiosas, sin las cuales lo nuevo ser\u00eda una cuesti\u00f3n de ociosa curiosidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Y luego, si llegamos a la tercera fuente de asombro, lo que lo asombra, es el \u00e1mbito peculiar de la Biblia tratar con esto. Su objetivo es, en todo, conducirnos a temas tales como el alma, y Dios, y el mundo eterno, y el pecado, el gran misterio y ra\u00edz de los misterios, y el maravilloso remedio que le ha sido provisto en el descenso de la naturaleza divina a la humana, ese gran misterio de la piedad, \u201cDios manifestado en carne\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Los medios que debemos usar para que la Palabra de Dios se desarrolle de esta manera.<\/p>\n

La oraci\u00f3n del salmista puede ser nuestra gu\u00eda: \u00abAbre mis ojos para que pueda ver\u00bb.<\/strong> p><\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l no pide nueva revelaci\u00f3n. Estaba en la mano de Dios dar esto, y lo hizo en Su propio tiempo a aquellos antiguos creyentes; pero a todos ellos en cada momento se les dio lo suficiente para los prop\u00f3sitos de la vida. No se pide m\u00e1s, sino que emplee bien lo que posee. Todav\u00eda mejor nos conviene tal forma de petici\u00f3n, a quienes la vida y la inmortalidad han sido reveladas en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l no pide nuevos profesores. Los ojos ya est\u00e1n all\u00ed, y solo necesitan ser abiertos. No es el otorgamiento de un poder nuevo y sobrenatural lo que permite a un hombre leer la Biblia con provecho, sino la vivificaci\u00f3n de un poder que ya posee. Desde un punto de vista es sobrenatural, ya que Dios es el Autor de la iluminaci\u00f3n por un acto directo de Su Esp\u00edritu; en otro es natural, ya que opera a trav\u00e9s de las facultades existentes en el alma del hombre. (John Ker,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una oraci\u00f3n necesaria<\/strong><\/p>\n

Hay <\/em>dos clases de personas que pueden aprender algo de esta oraci\u00f3n del salmista.<\/p>\n


I. <\/strong>Hay aquellos, y muchos de ellos buenos cristianos, que no tienen una visi\u00f3n tan amplia de la Biblia como deber\u00edan. Se limitan a algunas doctrinas y preceptos, centrales y necesarios, y leen la Biblia para encontrarlos en formas constantemente recurrentes, as\u00ed como algunos hombres ven las flores principalmente como una verificaci\u00f3n de alguna teor\u00eda bot\u00e1nica. Esto reduce el Libro de Dios a un conjunto de moldes doctrinales y, a menudo, hace que el que deber\u00eda ser el m\u00e1s interesante de todos los libros sea uno al que tienen que impulsarse por una coacci\u00f3n de la conciencia, cuando podr\u00edan sentirse atra\u00eddos por la atracci\u00f3n. de frescura constante y belleza creciente. Por nuestro propio bien, y por el bien de presentarlo en su verdadera luz al mundo, procuremos estudiarlo en toda la viveza de la vida y la variedad de colores con que Dios lo ha presentado. La necesidad especial de nuestro tiempo es hacer la Biblia m\u00e1s humana sin hacerla menos Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay otra clase que puede haber pensado mucho en la Biblia, y haber obtenido de ella nuevos puntos de vista sobre el hombre, la naturaleza y Dios, pero a\u00fan no han elevado el coraz\u00f3n con esta petici\u00f3n: \u201cAbre mis ojos, etc. No han sentido su necesidad de tal iluminaci\u00f3n, porque no han sentido la presencia del pecado, ni se han dado cuenta de las tinieblas que \u00e9ste derrama sobre la visi\u00f3n espiritual. Que pidan a su Autor el Divino colirio con el que \u00c9l unge los ojos. Sus primeras revelaciones pueden no ser bienvenidas, y los hombres pueden sorprenderse al ver c\u00f3mo la riqueza y la plenitud imaginadas se sumergen en la pobreza y la miseria espirituales. Pero la visi\u00f3n continua abrir\u00e1 remedios Divinos, oro probado en el fuego y vestiduras blancas, cuyo valor solo ser\u00e1 realzado por una percepci\u00f3n creciente. (John Ker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia contiene lo maravilloso<\/strong><\/p>\n

El <\/em>La Biblia contiene \u201cCosas maravillosas\u201d. Maravillosos en su naturaleza, maravillosos en su n\u00famero y maravillosos en su influencia. Como conteniendo lo maravilloso–<\/p>\n


I. <\/strong>Concuerda con la constituci\u00f3n de la mente humana.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre tiene ansia por lo maravilloso.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre tiene necesidad de lo maravilloso para excitar sus facultades, para estimular sus indagaciones, para desafiar sus poderes.<\/p>\n


II. <\/strong>Concuerda con el car\u00e1cter de la naturaleza. Toda la naturaleza est\u00e1 repleta de cosas maravillosas. No necesitamos tomar el microscopio para buscar la mir\u00edada de mundos invisibles a simple vista, o el telescopio innumerables mundos y sistemas rodando a trav\u00e9s del espacio infinito para descubrir lo maravilloso. Lo maravilloso se presenta ante nuestros ojos, suena en nuestros o\u00eddos y late en nuestro pulso a cada instante. Si la Biblia no contuviera lo maravilloso no estar\u00eda en armon\u00eda con la naturaleza, no en armon\u00eda con las obras de Dios, ni en este planeta ni en ninguna parte de la inmensidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Reprueba el dogmatismo de los religiosos. \u201c(Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Discernimiento espiritual<\/strong><\/p>\n

Dos formas de ense\u00f1anza Divina est\u00e1n impl\u00edcitas en estas palabras: revelaci\u00f3n y aprensi\u00f3n espiritual para recibir lo que es revelado; la verdad en la Palabra escrita y la iluminaci\u00f3n interior del Esp\u00edritu Santo; la \u00fanica, por lo tanto, universal, com\u00fan a todos los hombres: la Biblia abierta, el Evangelio predicado a toda criatura bajo el cielo; la otra personal, privada, incomunicable de hombre a hombre; el del sol de mediod\u00eda que inunda de luz el mundo entero, desde las colinas del horizonte hasta la hierba y los guijarros a tus pies; el otro el ojo en el que un cristalino nublado o un nervio paralizado te deja oscuro en medio del resplandor del mediod\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>La distinci\u00f3n que aqu\u00ed se implica est\u00e1 en perfecta armon\u00eda y analog\u00eda con todas las condiciones del conocimiento humano. Cada rama del conocimiento humano tiene lo que en el lenguaje filos\u00f3fico de la \u00e9poca se llama su lado objetivo y subjetivo. En cada arte, cada ciencia, cada b\u00fasqueda, existen estas dos cosas; hay leyes generales, reglas, teor\u00edas, principios, ilustraciones, ejemplos, que pueden ponerse por escrito, almacenarse en libros, ense\u00f1arse con palabras del maestro al erudito; y est\u00e1 la aptitud personal, que puede ser desarrollada por la cultura si est\u00e1 latente, pero que nunca puede otorgarse cuando falta. En la misma familia, un ni\u00f1o tiene talento para dibujar y pintar, y ning\u00fan o\u00eddo para la m\u00fasica; otro, si tuviera que trabajar duro con el l\u00e1piz o el pincel durante a\u00f1os, nunca sacar\u00eda nada de eso, pero la m\u00fasica habla un idioma que parece su lengua materna y, con una ense\u00f1anza moderada y oportunidades moderadas, revela su secreto a su o\u00eddo y su dedo. As\u00ed es familiarmente tanto en los negocios como en el arte y en la ciencia, en todo lo que el hombre puede ense\u00f1ar al hombre; uno tiene \u00e9xito donde otro falla, y el maestro mejor, m\u00e1s capaz y m\u00e1s h\u00e1bil a menudo tiene que decir desesperado: \u00abSi no puedes verlo, no puedo hacer que lo veas\u00bb. Ahora bien, si encontramos algo que corresponda exactamente a esto con respecto a la verdad espiritual; si este libro es un libro para un hombre y otro libro para otro; si las doctrinas que para algunas mentes brillan con su propia luz no necesitan m\u00e1s prueba que la que hay en ellas, son para otras oscuras, misteriosas, dif\u00edciles y para otras totalmente incre\u00edbles o completamente carentes de inter\u00e9s, esto, observa, no es m\u00e1s de lo que podr\u00edas. suponer; es meramente la repetici\u00f3n dentro de la esfera o regi\u00f3n de la verdad espiritual de lo que nos es abundantemente familiar en todas las dem\u00e1s direcciones. Pero de ello no se sigue que la diferencia entre el cristiano y el incr\u00e9dulo, entre el fervoroso investigador de la verdad divina y el oyente descuidado, poco inteligente e irreligioso, deba explicarse seg\u00fan los mismos principios, y es simplemente del mismo tipo. como la diferencia entre el m\u00fasico y el pintor, entre el ling\u00fcista y el matem\u00e1tico, entre el entusiasta hombre de negocios exitoso y el torpe que siempre est\u00e1 fracasando. Gracias a Dios, no; pero seguramente esto sigue, que el predominio del escepticismo o de la irreligi\u00f3n, si estos fueran cien veces m\u00e1s prevalecientes de lo que son, no produce la sombra de una presunci\u00f3n de que el cristiano est\u00e1 equivocado en su fe, o que est\u00e1 enga\u00f1ado en su experiencia. .<\/p>\n

2. <\/strong>La Biblia reconoce ampliamente y ense\u00f1a abundantemente este doble car\u00e1cter del conocimiento divino, esta analog\u00eda entre el conocimiento divino y cualquier otra clase de conocimiento, pero al mismo tiempo con una diferencia amplia y vital. La Biblia no sabe nada, ni en el Antiguo Testamento ni en el Nuevo, de ninguna doctrina de reserva. Donde habla habla a todos; su \u201cvoz es para los hijos de los hombres\u201d; su \u201csonido ha salido por toda la tierra, y su palabra hasta los confines del mundo\u201d; pero al mismo tiempo nada se ense\u00f1a m\u00e1s enf\u00e1tica y claramente en la Biblia misma que estas p\u00e1ginas abiertas, abiertas a todo el mundo, e incluso para ser presionadas a los ojos de todos los hombres que puedan ser persuadidos a mirar en ellas, son todas mientras tanto, un libro sellado excepto para aquellos que tienen ojos para ver. En la medida en que es posible poner la verdad en palabras, en la medida en que las Sagradas Escrituras \u201cpueden hacernos sabios para la salvaci\u00f3n\u201d. Pero las mismas Escrituras nos dicen que hay un saber que no se puede poner en palabras, que no se puede escribir, ni imprimir, ni hablar, y que, por lo tanto, no puede ser comunicado por el hombre a su pr\u00f3jimo; que debe haber ojo para ver y o\u00eddo para o\u00edr.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una reflexi\u00f3n indescriptiblemente consoladora y deliciosa que esta imposibilidad de alcanzar la verdad espiritual aparte de la ense\u00f1anza divina que la Palabra de Dios establece tan claramente, no pone obst\u00e1culo en el camino de ning\u00fan hombre, ning\u00fan obst\u00e1culo en el camino del aprendiz m\u00e1s simple, ning\u00fan obst\u00e1culo estorbo en el camino del incr\u00e9dulo m\u00e1s que en el camino del creyente, con tal que el incr\u00e9dulo est\u00e9 deseoso de saber cu\u00e1l es la <\/strong>verdad. Las palabras de nuestro Salvador, cuando dice: \u201cNadie puede venir a m\u00ed, si el Padre que me envi\u00f3 no le trajere\u201d, no est\u00e1n levantando una barrera entre \u00c9l y cualquier alma humana; est\u00e1n derribando todas las barreras; nos est\u00e1n asegurando que, en la medida de lo posible, Dios ha puesto a todos los hombres en un nivel espiritual de privilegio y oportunidad. No es <\/strong>que se ha construido un obst\u00e1culo y una barrera; es que la naturaleza humana, tal como existe, necesita la luz Divina, la gracia Divina, la ayuda Divina, como necesita la expiaci\u00f3n Divina y el Salvador Divino, y que como el hombre no puede levantarse a s\u00ed mismo, ni siquiera un solo pie o pulgada de su madre tierra por su propio poder, tanto menos puede elevarse un paso hacia Dios, a menos que no s\u00f3lo la luz brille y le muestre lo que \u00e9l es, y lo que es Dios, sino que la mano salvadora lo asa y lo inspire dentro de su coraz\u00f3n la seguridad de que la mano que una vez lo agarr\u00f3 nunca lo soltar\u00e1. (ER Conder, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Iluminaci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Algunas cosas en las que no consiste.<\/p>\n

1. <\/strong>No consiste en ning\u00fan grado de conocimiento adquirido de forma ordinaria.<\/p>\n

2. <\/strong>No consiste en revelaciones de nuevas verdades.<\/p>\n

3. <\/strong>No consiste meramente en visiones vivas y conmovedoras de las verdades ya reveladas en la Palabra de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>No consiste en ninguna concepci\u00f3n o creaci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n, respecto a Dios, Cristo, el cielo o el infierno.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 consiste entonces? Es un sentido de las cosas divinas. En sus resultados difiere enteramente de una mera opini\u00f3n o juicio de la mente. Puede haber una opini\u00f3n fundada en el testimonio de otros, que la luz es agradable; pero de este placer el ciego no tiene una concepci\u00f3n justa. Si se le concede la vista, encontrar\u00e1 que la luz es muy diferente de todo lo que jam\u00e1s hab\u00eda concebido. As\u00ed de las cosas divinas. El hombre natural puede creer que son excelentes y gloriosas, pero de esta excelencia y gloria no tiene un concepto justo. El hombre natural no discierne las cosas del Esp\u00edritu. Un sentido de su excelencia superlativa y gloria en la mente es tan ciertamente obra de Dios como la vista en el ojo natural, o el o\u00eddo en el o\u00eddo natural, o el gusto en su \u00f3rgano apropiado.<\/p>\n


III. <\/strong>La producci\u00f3n de este entendimiento espiritual de Su pueblo est\u00e1 en todas partes en las Escrituras literal e inmediatamente atribuida al Todopoderoso.<\/p>\n


IV. <\/strong>Conclusi\u00f3n. Este tema sugiere,<\/p>\n

1. <\/strong>La raz\u00f3n por la que los reci\u00e9n nacidos en el reino de Cristo parecen considerar todo nuevo y sentirse en un mundo nuevo.<\/p>\n

2. <\/strong>Que las personas de capacidades muy limitadas puedan tener entendimiento espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>La importancia de indagar sobre la naturaleza de nuestro entendimiento en un sentido espiritual.<\/p>\n

4. <\/strong>Ning\u00fan otro conocimiento es tan puro y elevado como el que as\u00ed se adquiere.<\/p>\n

5. <\/strong>Ning\u00fan otro conocimiento es tan capaz de producir gozo sagrado.<\/p>\n

6. <\/strong>Ning\u00fan otro conocimiento es tan purificador en su influencia. Un entendimiento espiritual del car\u00e1cter de Dios, un sentido santo de Su presencia, una visi\u00f3n sagrada del car\u00e1cter de Cristo, un sentido santo de la presencia y obra del Esp\u00edritu, una apreciaci\u00f3n espiritual de la extensi\u00f3n y espiritualidad de la ley. todas estas cosas est\u00e1n preeminentemente calculadas para estimular el coraz\u00f3n renovado a caminar en los estatutos y mandamientos del Se\u00f1or. (J. Foot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Revelaci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Contiene maravillas. La Biblia tiene muchas maravillas, pero la gran \u201cmaravilla\u201d es la Encarnaci\u00f3n de Cristo. Es aquello en lo que los \u00e1ngeles desean mirar, lo que ser\u00e1 el estudio de la eternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El hombre debe descubrir estas maravillas. Conocer a Cristo es de suma importancia para \u00e9l. Es su vida eterna.<\/p>\n


III. <\/strong>Para descubrir estas maravillas dios debe abrir los ojos del hombre. El hombre tiene ojos espirituales, ojos para ver la verdad moral ya Dios. Estos ojos est\u00e1n cerrados. Nadie puede abrirlos sino el Divino Oftalmista. \u00a1Oh, que los hombres vieran las cosas como realmente son! (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Visi\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Todos nacemos espiritualmente ciegos. Piensa en Sans\u00f3n cuando los filisteos le sacaron los ojos. \u00a1Qu\u00e9 imagen de miseria! y m\u00e1s all\u00e1, qu\u00e9 imagen del hombre el espejo donde los hombres inconversos, si tuvieran ojos para ver, podr\u00edan contemplarse a s\u00ed mismos. \u00bfFue \u00e9l hecho cautivo de los filisteos?–tambi\u00e9n ellos de sus vicios. \u00bfPas\u00f3 sus d\u00edas al servicio de sus enemigos? Esclavos de Satan\u00e1s, sirven a quien los odia con odio cruel. \u00bfEstaba atado con cadenas de bronce? \u00bfQu\u00e9 son las cadenas de bronce o de hierro para las cadenas del borracho, del licencioso, del avaro, del amante de este mundo? \u00bfEstaba cegado adem\u00e1s de atado? Ellos tambi\u00e9n. \u201cOjos tienen, pero no ven;\u201d \u201cel dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incr\u00e9dulos\u201d; son insensibles a su estado. Pero aqu\u00ed falla el paralelo. Sans\u00f3n sinti\u00f3 profundamente su degradaci\u00f3n; anhelaba la libertad; busc\u00f3 a tientas una puerta de escape. \u00a1Qu\u00e9 diferente el pobre pecador! Se abraza a su cadena, y se deleita en los vicios que lo esclavizan.<\/p>\n


II. <\/strong>Considera algunas de las caracter\u00edsticas de esta ceguera.<\/p>\n

1. <\/strong>La ceguera priva a sus s\u00fabditos de muchos placeres que la bondad de Dios nos prodiga y, a trav\u00e9s de nuestros ojos, derrame en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La ceguera hace que la condici\u00f3n de sus sujetos sea de penosa dependencia.<\/p>\n

3. <\/strong>La ceguera expone a sus s\u00fabditos al enga\u00f1o. Satan\u00e1s hace creer a miles de personas que todo est\u00e1 bien, que el camino que recorren es uno de seguridad, cuando todo el tiempo, paso a paso hacia abajo, pero suavemente hacia abajo, conduce a sus ciegas, enga\u00f1adas, cantando, danzando y gozosas v\u00edctimas al borde de la muerte. ruina, y hasta ese \u00faltimo y fatal paso que los sumerge en el infierno.<\/p>\n

4. <\/strong>Una vez m\u00e1s, la ceguera nos expone al peligro. Un ciego morir\u00e1 de hambre con el pan a su alcance; reseco y pereciendo de sed, pasar\u00e1 por el pozo que invit\u00f3 a sus labios a beber; ahog\u00e1ndose, con una cuerda lanzada a su alcance, y los gritos de voces ansiosas en su o\u00eddo, \u00a1Agarraos a la vida! se hundir\u00e1 en una tumba de agua, perdido, cuando podr\u00eda haber sido salvo. Tal es el caso de los inconversos.<\/p>\n


III. <\/strong>Abiertos los ojos de los ciegos, contemplan las maravillas de la ley de Dios. Hubo un eminente fil\u00f3sofo que hab\u00eda dedicado toda su vida a la b\u00fasqueda de la ciencia, y no, como \u00e9l pensaba, en vano. Ella hab\u00eda coronado su frente con laureles e inscrito su nombre en el templo de la fama. En la tarde de sus d\u00edas, a la hora und\u00e9cima, agrad\u00f3 a Dios llamarlo, abrirle los ojos, convertirlo; y ahora, el que estaba profundamente instruido en la ciencia y versado en sus m\u00e1s elevadas especulaciones, mientras inclinaba su canosa cabeza sobre la Biblia, declar\u00f3 que, si tuviera que volver a vivir su vida, la gastar\u00eda en el estudio de la Palabra. de Dios. Se sent\u00eda como un minero que, despu\u00e9s de trabajar mucho y sin \u00e9xito en busca de oro, con un golpe de su pico abre una veta del metal precioso y se vuelve rico de inmediato, el propietario de una veta que crece. cuanto m\u00e1s rica, m\u00e1s profunda es la mina. Tal tesoro ofrece la Biblia a aquellos cuyos ojos <\/strong>Dios ha abierto a sus maravillas de gracia y gloria. Es inagotable.<\/p>\n


IV. <\/strong>S\u00f3lo Dios puede abrir nuestros ojos. De ah\u00ed que a \u00c9l dirija David la oraci\u00f3n de mi texto; y tambi\u00e9n esto: Ilumina mis ojos, para que no duerma el sue\u00f1o de la muerte. Los hombres usan instrumentos para restaurar la vista, y en ninguna parte la cirug\u00eda logra un triunfo m\u00e1s noble, ni otorga mayores bendiciones a la humanidad, que en el teatro de all\u00e1, donde la habilidad y una mano firme cortan las bolas ciegas; y el hombre, abriendo un camino para la luz del cielo, imita a Cristo en sus divinas obras de poder y misericordia, derramando luz en los ojos del ciego y gozo en el coraz\u00f3n del ciego. Dios tambi\u00e9n usa instrumentos: Su instrumento, la Palabra, Su agente, el Esp\u00edritu Santo. Mediante estos, obrando la fe en los hombres y renov\u00e1ndolos en el esp\u00edritu de sus mentes, ha respondido muchas veces, y ahora est\u00e1 listo para responder la oraci\u00f3n: Abre mis ojos. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El velo levantado<\/strong><\/p>\n

Eso <\/em>era una antigua costumbre que el lector de la Ley en una sinagoga jud\u00eda se cubriera el rostro con un velo. Dise\u00f1ado originalmente como un acto de reverencia, como si la gloria de esta ley fuera demasiado deslumbrante para que la contemplara el ojo humano, el velo sobre el rostro se ha convertido en un terrible tipo del velo que est\u00e1 sobre el coraz\u00f3n. Ha pasado siglo tras siglo, y todav\u00eda en cada sinagoga jud\u00eda se lee a Mois\u00e9s. Pero tan ciegas est\u00e1n las mentes de los que leen y de los que escuchan, que no perciben la belleza ni entienden el significado de sus propias Escrituras, una prueba conmovedora de la necesidad de la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu, para la correcta comprensi\u00f3n. de la Palabra de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>La ley de Dios contiene \u201ccosas maravillosas\u201d. Todas las obras Divinas son maravillosas. No hay una hoja que Dios haya moldeado, o un insecto que \u00c9l haya formado, o un \u00e1tomo que \u00c9l haya hecho, que no demande, y no pague, nuestro estudio reflexivo. Pero Apocalipsis contiene una exhibici\u00f3n m\u00e1s brillante de Su sabidur\u00eda y amor que la naturaleza con todos sus descubrimientos sublimes y gloriosos.<\/p>\n


II. <\/strong>Solo la mente iluminada puede entenderlo.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay ignorancia. \u201cTeniendo el entendimiento entenebrecido\u201d, es la breve pero solemne descripci\u00f3n que da el ap\u00f3stol de los gentiles, y es una representaci\u00f3n fiel de la naturaleza no regenerada.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego est\u00e1 el prejuicio. No podemos entender una verdad, si no nos gusta esa verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>La incredulidad incita a los hombres a malinterpretar las Escrituras y los vuelve ingeniosos en sus objeciones contra ellas.<\/p>\n

4. <\/strong>La mundanalidad es otro velo que oculta de nuestra vista las maravillas de la Palabra de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Que solo Dios puede comunicarnos la luz que necesitamos.<\/p>\n

1. <\/strong>El Esp\u00edritu nos humilla, y la humildad nos permite entender las Escrituras.<\/p>\n

2. <\/strong>El Esp\u00edritu purifica el coraz\u00f3n, y la pureza nos permite entender las Escrituras.<\/p>\n

3. <\/strong>El Esp\u00edritu llena nuestros corazones de amor, y el amor nos permite comprender las Escrituras. (HJ Gamble.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Anhelo de visi\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El reconocimiento involucrado de la ignorancia espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones en que se funda la excepci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La vista o el conocimiento espiritual es en s\u00ed mismo una gran bendici\u00f3n<\/p>\n

2. <\/strong>Tal petici\u00f3n honra y reconoce la obra del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay maravillas en el sistema de la verdad revelada que a\u00fan no se han explorado ni conocido.<\/p>\n

4. <\/strong>La apertura de nuestros ojos es una obra de la gracia y el poder divinos, y est\u00e1 \u00edntimamente relacionada con nuestro perd\u00f3n y regeneraci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Esta oraci\u00f3n se presenta ante nosotros como una petici\u00f3n espiritual e inspirada por el cielo, por su oposici\u00f3n al esp\u00edritu y deseos de la mente carnal.<\/p>\n

6. <\/strong>A menos que esta oraci\u00f3n, o su equivalente, se pronuncie con un esp\u00edritu sincero y creyente, se producir\u00e1 un proceso de ceguera que s\u00f3lo puede terminar en las tinieblas de la muerte eterna. (A. Barrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de una <\/strong><\/p>\n

visi\u00f3n espiritual:–En el Antiguo Testamento \u00bfqu\u00e9 vemos? Muchos cristianos ven muy poco en el Antiguo Testamento y siempre est\u00e1n dispuestos a criticar. Conozco hombres en la Iglesia que se entusiasman con la poes\u00eda de Homero, la elocuencia de Dem\u00f3stenes, la filosof\u00eda de Plat\u00f3n, el arte de Grecia o la jurisprudencia de Roma; pero no sienten ning\u00fan entusiasmo por estos grandes y nobles maestros que declaran las leyes eternas y sencillas que son la luz y el fuego mismos. En este gran Libro de Justicia, este Antiguo Testamento, muchos de nosotros vemos muy poco en el brillo aqu\u00ed y all\u00e1; nuestros ojos no han sido abiertos a su amplitud, profundidad y significado. Recuerdo una vez contemplar un magn\u00edfico paisaje (monta\u00f1as, rocas y mar) y todo ello ba\u00f1ado por el esplendor del sol poniente. Y escuch\u00e9 a una se\u00f1ora cercana a m\u00ed quejarse de que no pens\u00f3 mucho en eso porque todo era tierra y agua. Exactamente. Pero, digo, \u00bfy si Claude hubiera estado all\u00ed? \u00bfY si Turner hubiera estado all\u00ed? \u00bfQu\u00e9 habr\u00edan visto en ese panorama de esplendor y deleite? \u00bfQu\u00e9 vio tu Maestro en el Antiguo Testamento? \u00a1C\u00f3mo apel\u00f3 Cristo a estos profetas, juglares y videntes, y c\u00f3mo sac\u00f3 del Antiguo Testamento todas las cosas maravillosas del Serm\u00f3n del Monte! La Iglesia quiere que sus ojos se abran al pleno mediod\u00eda del Antiguo Testamento, donde Dios nos ha dado grandes historias, estatutos y sugerencias. Bien puedes orar: Abre mis ojos para que pueda entender estas grandes ense\u00f1anzas, para que pueda apreciar estas grandes par\u00e1bolas de la verdad y la justicia. \u00bfQu\u00e9 vemos muchos de nosotros en el Nuevo Testamento? \u00bfPiensas t\u00fa, hoy, que vemos toda la gloria del Cristo encarnado? \u00bfCre\u00e9is que hemos visto con los ojos abiertos al Cristo crucificado, al Cristo de la Resurrecci\u00f3n? \u201cMi alma tiene sensores, no ojos; Busco a tientas, no veo. Oh, que pudiera tener ojos, que pudiera ver\u201d, que pudiera ver la gloria de Dios, que pudiera ver la belleza de Cristo, que pudiera ver la majestad de Su ley superior, que pudiera ver una puerta abri\u00e9ndose al cielo Abre mis ojos, para que vea las maravillas de tu ley. Hay otra cosa. Aqu\u00ed consideras el llamamiento especial: que pueda ver cosas maravillosas <\/strong>de Tu ley. \u00bfQu\u00e9 cosas maravillosas? Les digo que una es esta: Todos debemos orar a Dios para que \u00c9l abra nuestros ojos a la realidad de la ley de justicia. Oh, lo que quieres que Dios haga con esta generaci\u00f3n es trabajar en su entendimiento y en su alma la verdad, la realidad, la inviolabilidad del mandamiento moral. Un escritor franc\u00e9s dice que no le gusta el cristianismo porque condena al hombre si no cree en \u00e9l. Y la ley de la gravitaci\u00f3n te condena si no crees en ella. Ojal\u00e1 pudi\u00e9ramos creer por una vez que la ley, la ley superior, es tan cierta como la ley de la gravitaci\u00f3n, y que con la misma certeza infligir\u00e1 al transgresor un castigo, s\u00f3lo que infinitamente m\u00e1s desastroso. Pero hay otra cosa a la que queremos que se nos abran los ojos acerca de la ley de justicia, y esa es su aplicaci\u00f3n universal; que es como si el cielo nos cerrara a todos. \u00a1Oh, que la sociedad sintiera universalmente la obligaci\u00f3n, la obligaci\u00f3n absoluta, ricos y pobres, intelectuales y vulgares; cl\u00e9rigos y laicos; la virtud p\u00fablica y la virtud privada, todas bajo un gran mandamiento: \u201ct\u00fa debes\u201d, \u201ct\u00fa no debes\u201d. Queremos que nuestros ojos se abran al mandamiento amplio, s\u00f3lido e imperativo, ya que un d\u00eda todos estaremos ante un trono y todos y cada uno daremos cuenta de s\u00ed mismos. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las maravillas de la ley de Dios<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>no hay nada tan maravilloso como la ley de Dios; es m\u00e1s, se puede decir con justicia que incluye en s\u00ed mismo todo lo que es m\u00e1s maravilloso, todo lo que realmente merece nuestra admiraci\u00f3n, todo lo que realmente recompensar\u00e1 nuestra curiosidad. \u00bfPara qu\u00e9 es? El salmista aqu\u00ed no estaba pensando simplemente en la ley dada a Mois\u00e9s, o en las palabras escritas en cualquier libro, por sagrado que fuera; no estaba pensando en palabras habladas o caracteres escritos, sino en las realidades eternas de Dios. Era un hombre serio y su mente buscaba estar en contacto con la verdad misma; era un hombre piadoso, y su coraz\u00f3n anhelaba nada menos ni m\u00e1s bajo que la comuni\u00f3n con el Dios vivo. Se sinti\u00f3 en la presencia Divina, y sinti\u00f3 que la ley Divina estaba dentro y alrededor de \u00e9l. Las maravillas de la naturaleza f\u00edsica, del alma humana y de la historia humana, y del amor redentor y la gracia, son todas maravillas de esa ley de Dios que el salmista anhelaba y oraba por contemplar, esa ley que gobierna por igual en lo m\u00e1s peque\u00f1o y en lo m\u00e1s grande, al que rinden homenaje todas las cosas del cielo y de la tierra, cuyo asiento es el seno del Eterno, cuya voz es la armon\u00eda del universo. No hay ciencia cultivada entre nosotros que pueda tener otra cosa como su objetivo m\u00e1s alto que simplemente descubrir y exhibir alguna parte de la ley divina, ya que el fin de todo tipo de estudio digno de nuestro compromiso es directa o indirectamente extender nuestra conocimiento de leyes que distinguimos unas de otras llamando leyes de la astronom\u00eda o de la qu\u00edmica, leyes del lenguaje o de la historia, leyes f\u00edsicas, naturales o espirituales, pero que todas concuerdan en ser leyes de Dios, las operaciones de su voluntad, las expresiones de Su car\u00e1cter, las reglas que \u00c9l ha implantado en Sus criaturas, y les ha asignado como condiciones y l\u00edmites de sus obras. Pero las m\u00e1s importantes de las leyes de Dios son aquellas que \u00c9l nos ha dado para la regulaci\u00f3n de nuestras propias vidas. En realidad, lo veamos o no, hay mucho m\u00e1s maravilloso en estas leyes que en cualquier otra. Son, por ejemplo, las leyes de Dios en un sentido mucho m\u00e1s elevado que otras leyes; las <\/strong>leyes del mundo f\u00edsico podr\u00edan haber sido bastante diferentes de lo que son. Dios los hizo para que fueran lo que son al hacer que el mundo f\u00edsico mismo sea lo que es; si \u00c9l hubiera hecho un mundo material completamente diferente, con leyes completamente diferentes, \u00c9l habr\u00eda sido, no obstante, Dios, el verdadero objeto de nuestra adoraci\u00f3n. Pero \u00c9l no hizo que las leyes fundamentales de la vida moral fueran lo que son por ning\u00fan impulso de Su voluntad; son eternos e inmutables. Que Dios los altere ser\u00eda que \u00c9l dejara de ser sabio y justo y santo y amoroso, ser\u00eda que \u00c9l dejara de ser bueno. Las maravillas de estas leyes son <\/strong>as\u00ed las maravillas de la naturaleza Divina, y mucho mayores, por lo tanto, que cualquier maravilla de la naturaleza creada; al mismo tiempo, estas leyes son las leyes de nuestra naturaleza, de nuestro esp\u00edritu, de lo que es mucho m\u00e1s elevado y mucho m\u00e1s maravilloso que cualquier otra cosa que pueda contemplarse en la naturaleza. En la tierra, se ha dicho, no hay nada grande sino el hombre, y en el hombre no hay nada grande sino la mente; y ciertamente un alma es algo mucho m\u00e1s maravilloso que incluso una estrella, un ser espiritual que un mundo material, y sus leyes mucho m\u00e1s maravillosas. Es la ley espiritual la que determina las relaciones de los hombres con su Dios y entre s\u00ed, y es de su obediencia o desobediencia de lo que depende principalmente la felicidad o la desgracia de los individuos o sociedades, de modo que todas las maravillas y misterios de la vida y el destino humanos se re\u00fanen en torno a ella. . Sin embargo, si queremos ver las maravillas en la luz m\u00e1s impresionante, debemos recurrir a la <\/strong>Revelaci\u00f3n. Cada milagro, cada profec\u00eda, cada sorprendente dispensaci\u00f3n registrada en las Escrituras, cualquiera que sea su significado, fue siempre una proclamaci\u00f3n de Dios a los hombres para que reverenciaran esta Su ley. Si no podemos ver maravillas en la ley por la cual Cristo muri\u00f3 para satisfacer y glorificar, si no vemos que es indeciblemente m\u00e1s maravillosa que todas las dem\u00e1s leyes, ciertamente nuestra ceguera es grande <\/strong>en verdad, y no podemos clama con demasiado fervor a un Dios misericordioso: \u201cabre mis ojos\u201d. (R. Flint, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las maravillas de la ley de Dios<\/strong><\/p>\n

Las <\/em>El deleite del salmista en la ley de Dios, y el intenso deseo de conocer los juicios de Dios, pueden ser le\u00eddos como una expresi\u00f3n de un sentimiento que podemos abrigar hacia todo lo que sucede en nuestro mundo y entre las estrellas. Hay cosas maravillosas que podemos contemplar en los procesos de la naturaleza y la vida humana. Cuanto m\u00e1s abiertos est\u00e9n nuestros ojos al orden y la ley de Dios en todas las existencias y eventos, m\u00e1s fascinante se volver\u00e1 para nosotros nuestra visi\u00f3n del universo; y a medida que nuestra breve estad\u00eda aqu\u00ed se acerque a su fin, m\u00e1s intensamente interesante se volver\u00e1 para nosotros toda nuestra experiencia de la vida y las perspectivas de la promesa m\u00e1s all\u00e1. Consideremos, en primer lugar, por qu\u00e9 nos complace observar el curso de los acontecimientos. \u00bfQu\u00e9 motivo m\u00e1s profundo hay que lleva a los hombres con una civilizaci\u00f3n creciente a preguntarse diariamente: \u00ab\u00bfCu\u00e1les son las noticias?\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 deseamos vivir donde podamos mantenernos en contacto r\u00e1pido <\/strong>con todo lo que sucede en todo el mundo? No simplemente porque son eventos actuales, sino porque son eventos en la historia; porque <\/strong>son cosas que suceden en la vida y progreso del mundo; porque estos hechos son partes y momentos de un vasto todo medio descubierto de la historia humana; porque no son meros acontecimientos, sino ordenamientos de acontecimientos; porque no son meros golpes de acontecimientos golpeados una y otra vez sobre el c\u00edrculo hueco del mundo, sonando siempre con el mismo tono sordo; sino debido a que son eventos golpeados por un solo prop\u00f3sito; porque son notas sucesivas en la m\u00fasica de marcha del mundo. Lo que m\u00e1s all\u00e1 de nuestra simpat\u00eda pasajera nos interesa tanto no es meramente el acontecimiento, o el hecho en s\u00ed mismo, sino algo a lo que pertenece el hecho, el movimiento, el orden, el problema, la historia en curso. , el prop\u00f3sito providencial al que pertenece. Oh, el encanto de lo que se ve es lo que no se ve, y la fascinaci\u00f3n perpetua de la historia es la revelaci\u00f3n de su ley y orden mesi\u00e1nicos. Consideremos como otro ejemplo nuestro inter\u00e9s en la vida humana com\u00fan. \u00bfQu\u00e9 es eso en \u00faltima instancia, en el \u00faltimo an\u00e1lisis de nuestras camarader\u00edas o de nuestras amistades? Algunos de ustedes pueden recordar por muchos a\u00f1os pasados. Pero, \u00bfen qu\u00e9, como un todo, reside para ti el verdadero inter\u00e9s humano de todo esto que has estado viendo y conociendo en tu estancia aqu\u00ed? \u00bfLas personas, los eventos, los amigos, las caras? S\u00ed, siempre ser\u00e1n motivo de preocupaci\u00f3n, algunos de gran memoria y esperanza para usted; pero el inter\u00e9s supremo de tu vida como un todo, en todos sus contactos y experiencias humanas, reside despu\u00e9s de todo, no en lo que has visto y conocido, sino en algo que has visto a medias, o captado vagamente, o a veces sin ver. se han vuelto interiormente, profundamente seguros de; ha sido la direcci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de todo; algo m\u00e1s que humano sentido a trav\u00e9s de todo amor y dolor humanos; el Infinito rodeando la finitud de todo ello; el eterno dar y recibir la vida de los hombres en s\u00ed mismo; la esperanza mayor, el movimiento siempre hacia adelante, la providencia llena de acontecimientos; el misterio de alg\u00fan prop\u00f3sito superior, inconmensurable, desconocido, con momentos de brillantes revelaciones; oh, esto es algo m\u00e1s vasto y divino, que mientras te sientas y piensas en el pasado lejano, parece tomarlo todo, eventos, personas, penas, alegr\u00edas, todo lo que has sido, visto y sentido, en una memoria indistinguible y sue\u00f1o y esperanza de gloria, y dejar vuestro coraz\u00f3n, como dec\u00eda el salmista antiguo. \u201cHe visto cosas maravillosas\u201d, etc. (Newman Smyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vista espiritual<\/strong><\/p>\n

La <\/em>vista espiritual debe abrirse para que se descubra la belleza espiritual y la sabidur\u00eda y la gloria de la Palabra Divina. Cuando el gran fil\u00f3sofo, Sir David Brewster, se estaba muriendo, le dijo a Sir James Simpson: \u201cHe tenido la luz durante muchos a\u00f1os, \u00a1y qu\u00e9 brillante es! Me siento tan perfectamente seguro, tan perfectamente feliz\u201d. \u201cVen y mira\u201d. Ese es el breve, simple y ferviente llamado de sentido com\u00fan que se hace a todo buscador honesto de la verdad, a toda alma atormentada por un sentimiento de pecado y culpa. Ven y mira. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Quitar la obstrucci\u00f3n de la vista<\/strong><\/p>\n

La <\/em>other day (escribe el Sr. Reader Harris, KC) tuve el privilegio de presenciar a uno de nuestros grandes cirujanos quitar la catarata del ojo de una mujer. Es una hermosa ilustraci\u00f3n de la obra de Dios de liberaci\u00f3n del pecado. Se hizo casi instant\u00e1neamente. La catarata fue sacada del ojo. El cirujano lo sac\u00f3 enseguida, y luego, muy poco despu\u00e9s, le puso lentes en el ojo a esa mujer, y dijo: \u201cSr. Harris, saca tu reloj\u201d, y a la mujer le dijo: \u201c\u00bfCu\u00e1nto tiempo llevas ciega?\u201d. Ella dijo: \u201cHe estado ciega durante seis a\u00f1os\u201d. \u00abAhora\u00bb, dijo, \u00abmira a trav\u00e9s de este espejo y di lo que dice su reloj\u00bb. Lo ley\u00f3 de inmediato, la manecilla de las horas y la manecilla de los minutos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el cirujano hab\u00eda sacado del ojo lo que oscurec\u00eda la visi\u00f3n; y porque ese operador no s\u00f3lo le hab\u00eda quitado lo que imped\u00eda la visi\u00f3n, sino que le hab\u00eda dado, en la lente, lo que pod\u00eda reemplazarla. \u00a1Que Dios aclare nuestra visi\u00f3n espiritual purificando nuestros corazones y llen\u00e1ndolos con el Esp\u00edritu Santo! (C\u00edrculo dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Visi\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n

A simple vista solo se pueden ver unas 3.500 estrellas, pero el hombre que mira y ve a trav\u00e9s del telescopio el polvo de estrellas de ochenta y cinco millones de mundos se vuelve m\u00e1s interesado a trav\u00e9s de vistas m\u00e1s profundas de los cielos. Lo mismo sucede con la Biblia, cuando los ojos de nuestro entendimiento se abren al vasto firmamento de la verdad b\u00edblica con la ayuda del telescopio del discernimiento espiritual.(J. Crafts.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 119,18 Abre la m\u00eda ojos, para ver las maravillas de tu ley. Ceguera moral Moral la ceguera es el peor tipo de ceguera. I. La ceguera f\u00edsica tiene sus compensaciones. Otras facultades y \u00f3rganos generalmente se vuelven tan agudos y activos como para compensar la p\u00e9rdida del ojo. La imaginaci\u00f3n tambi\u00e9n, como en el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 119:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35585","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35585"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35585\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}