{"id":35586,"date":"2022-07-16T06:00:12","date_gmt":"2022-07-16T11:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11919-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:00:12","modified_gmt":"2022-07-16T11:00:12","slug":"estudio-biblico-de-salmos-11919-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11919-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 119:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 119:19<\/span><\/p>\n

Soy un extra\u00f1o en la tierra: no me escondas tus mandamientos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Cantos para el camino<\/strong><\/p>\n

(con Vers\u00edculo 54):\u2014Dos gritos ascienden del coraz\u00f3n humano a Dios\u2014el grito del esp\u00edritu desolado por su Padre, y el grito de hielo despu\u00e9s de que el Padre ha sido encontrado. Una vida triste, agitada por las perplejidades, cercada por las sombras, expresa sus anhelos naturales en las palabras: \u00abForastero soy en la tierra\u00bb, etc. La misma vida, emergiendo de la sombra, con la luz de Dios brillando en su camino, exclama: \u00abTus estatutos han sido mis c\u00e1nticos\u00bb, etc. En conjunto, estas palabras exponen nuestra condici\u00f3n como extranjeros y peregrinos en la tierra, y la abundante provisi\u00f3n de Dios para cumplir con esa condici\u00f3n en Cristo.<\/p>\n


Yo. <\/strong>El hecho de que somos extra\u00f1os se nos impone por nuestra ignorancia. Aparte de la revelaci\u00f3n, no sabemos casi nada del mundo en que vivimos, y absolutamente nada de su Se\u00f1or. En cada \u00e9poca, y para cada alma pensante, surgen las grandes preguntas: \u00bfQui\u00e9n me envi\u00f3 a esta tierra? \u00bfPor qu\u00e9 estoy aqu\u00ed? \u00bfAd\u00f3nde voy? El Evangelio es la respuesta de Dios a este grito. Es la revelaci\u00f3n de la luz que est\u00e1 detr\u00e1s del sol y las estrellas. Lo que el sol y la estrella, la colina y el arroyo no pueden revelar por s\u00ed mismos, su Hacedor lo ha revelado en Cristo. \u00c9l se revela en Cristo como nuestro Padre. Por Su Esp\u00edritu \u00c9l nos dice a cada uno de nosotros: \u201cHijo m\u00edo\u201d. \u00c9l pone la fe y la seguridad de su paternidad en nuestros corazones. Y esta gran verdad de su paternidad se convierte en la primera ronda del c\u00e1ntico que ha dado para animarnos en la casa de nuestra peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>NUESTROS pecados a\u00fan m\u00e1s que nuestra ignorancia han puesto este sentimiento de extra\u00f1eza en nuestros corazones, y las marcas de ello en nuestro semblante. Cuando el alma despierta a la conciencia espiritual y se encuentra en presencia de esta gran verdad de la paternidad de Dios, el primer hecho que confronta es una sensaci\u00f3n de lejan\u00eda del Padre. Es la misericordia de Dios que \u00c9l no nos ha dejado descansar en <\/strong>esta profundidad de extra\u00f1eza. \u00c9l ha abierto un camino para nosotros en Cristo:\u2014el camino nuevo y vivo por la sangre. Cristo muriendo por los pecadores, acerc\u00e1ndose a los perdidos para acercarlos a Dios: esta es la luz que Dios ha encendido para toda extra\u00f1eza entre el alma y Dios, la luz que, tocando el coraz\u00f3n del pecador, disipa su distanciamiento. y lo llena de agradecimiento y de canto.<\/p>\n


III. <\/strong>Otra prueba de que somos extra\u00f1os es el extra\u00f1amiento que encontramos entre los hombres. Pensad en los conflictos, opresiones, malentendidos entre los habitantes de la tierra en cualquier momento; piensa en odios tan feroces y vitales que s\u00f3lo el derramamiento de sangre puede expresar su furia; razas enteras en sujeci\u00f3n a otras razas en grandes extensiones del globo, y durante muchas generaciones; pol\u00edticas sectarias y ego\u00edstas de las naciones, del orgullo y aislamiento de las clases; las estrecheces, los rencores y las arrogancias de la sociedad, de las maledicencias, las murmuraciones y las calumnias, y el temperamento acalorado y hosco de los hombres; peleas y concursos y ambiciones que componen tal suma de la suma general de la vida: estas son las huellas del extra\u00f1o. Cristo viene a nosotros con la rama de olivo en Su mano, como el gran unificador y <\/strong>ligador. \u201cUno es vuestro Padre\u201d. La lleva hacia arriba, a la regi\u00f3n ocupada por los pensadores y los hombres de ciencia, y hacia abajo hasta los niveles m\u00e1s bajos de la vida activa y sufriente. Viene con el gran prop\u00f3sito de vincular a aquellos que reciben esa palabra en una comuni\u00f3n santa y permanente. Fuera de la multitud que lucha y cambia, \u00c9l llama a un pueblo para S\u00ed mismo, los bautiza con Su propio Esp\u00edritu, los inspira con Su verdad, los convierte en una naci\u00f3n santa y gobierna sobre ellos como Rey.<\/p>\n


IV. <\/strong>La \u00faltima y m\u00e1s triste marca del extra\u00f1o sobre nosotros es la muerte. Si todos vamos a morir, si no hay nada m\u00e1s all\u00e1 de la tumba, entonces, en verdad, somos extra\u00f1os en la tierra; estamos sin hogar ni patria. Si no hubiera habido luz para esta sombra, \u00a1cu\u00e1n grande ser\u00eda nuestra miseria! No pod\u00eda haber esperanza de una comuni\u00f3n inmortal para la sociedad, o de una vida inmortal para los hombres individuales. Pero, \u00a1bendito sea Dios! \u00c9l no ha ocultado el futuro de Su hijo. Un hogar nos espera m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. Una nueva vida florece para nosotros en la misma presencia de Dios. Nuestra desgarrada y sufriente existencia terrena ser\u00e1 coronada de gloria e inmortalidad en el mundo de los muertos resucitados. (A. Macleod, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Forastero soy en la tierra<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>hay algo muy conmovedor en esta expresi\u00f3n. Se repite enf\u00e1ticamente, a largos intervalos, en las Escrituras. (Sal 39:12<\/span>; 1Cr 29:15<\/span> ; Gn 23:4<\/span>; Heb 11:13<\/span> .) La emoci\u00f3n que suscita la misma frase, que se extiende desde los primeros tiempos hasta la generaci\u00f3n actual, muestra que se refiere a algo permanente en la naturaleza humana. Plat\u00f3n lo sinti\u00f3 cuando trat\u00f3 de probar, a partir de la naturaleza de las operaciones del alma, que no era m\u00e1s que un misterioso visitante de alg\u00fan estado preexistente. Un autor moderno lo sinti\u00f3 cuando describi\u00f3 a los hombres como barcos que se cruzan en el oc\u00e9ano y se saludan en vano pidiendo indicaciones sobre el camino. Muy superficial debe haber sido nuestra experiencia, muy levemente debemos haber ponderado nuestra condici\u00f3n, si nosotros tampoco la hemos sentido nunca, y respondido a la declaraci\u00f3n: \u00abSoy un extra\u00f1o en la tierra\u00bb. El mundo es hermoso y glorioso: se encuentra a nuestro alrededor, como alguien dijo, \u00abcomo un mar brillante, con fluctuaciones ilimitadas\u00bb. Pero no estamos en casa en \u00e9l. Estamos perdidos y desconcertados en medio de sus esplendores. Estamos inseguros en medio de sus fuerzas desgastantes. Estamos poco versados en sus espaciosas tiendas. Nuestro dominio sobre \u00e9l es d\u00e9bil y transitorio. As\u00ed, al otro lado del abismo de \u00e9pocas pasadas, entramos en ansiosa simpat\u00eda por aquellos viejos creyentes que confesaron que ellos tambi\u00e9n eran extra\u00f1os; y buscar\u00edamos con ellos \u201cuna ciudad que tenga cimientos\u201d. Pero mi objeto no es solamente verificar el sentimiento indicado en el texto, sino mostrar la liberaci\u00f3n que nos ofrece nuestra religi\u00f3n, de todo en el sentimiento doloroso o triste. Por los terrores de la duda que nublan la perspectiva de los no espirituales, quisiera advertirles, mediante la satisfacci\u00f3n de la esperanza cristiana, los ganar\u00eda vitalmente para abrazar la peculiaridad del Evangelio, en los lazos de comuni\u00f3n que les ofrece, no solo con los vivos y presentes, sino con los seres invisibles de otro mundo, ya no los fantasmas oscuros, sombr\u00edos, fugaces e inciertos que eran para la fe pagana, con los santos, verdaderamente dignos de ese nombre, mayores y menores, en \u201c la casa de Dios.\u201d Como el Nuevo Testamento es verdadero, se nos ofrece esta asociaci\u00f3n. La muerte, aterradora del mundo, retrocede para dejar que la luz fluya a trav\u00e9s de su casa sombr\u00eda y revele la asamblea santa y feliz. La pena inclina la cabeza hacia un lado, para no obstruir la visi\u00f3n inspiradora. La enfermedad levanta del sof\u00e1 sus ojos pesados, para vislumbrarla. \u00a1Qu\u00e9 refinamiento! \u00a1Qu\u00e9 elevaci\u00f3n! \u00a1Qu\u00e9 generosidad y alegr\u00eda! \u00a1Qu\u00e9 motivo e impulso! All\u00ed, vivos, se nos aparecen los buenos difuntos, a los que hemos conocido aqu\u00ed abajo, ya los que no hemos conocido; los c\u00e9lebres en el calendario, y los no canonizados, tan dignos como ellos; aquellos cuyos nombres se destacan como ejemplos monumentales en la p\u00e1gina Ella de la Biblia, con nombres no menos puros, escritos solo en el libro de la vida del Cordero; y nosotros, \u00abextranjeros en la tierra\u00bb, en estas prendas de barro que se desmoronan, estamos invitados a sed conciudadanos de todos ellos. Pero hay condiciones. Debemos abandonar nuestro ego\u00edsmo y toda forma de pecado. Debemos dejar atr\u00e1s nuestra pereza espiritual y nuestro exceso sensual. \u201cVivan as\u00ed\u201d, nos dice nuestro s\u00fabdito, cultiven tales simpat\u00edas con los difuntos \u201csabios\u201d y \u201cbuenos\u201d, que, cuando el cuerpo vaya a mezclarse con el de ellos en el polvo, el alma pueda encontrarse con la de ellos en los cielos, no como extranjero y forastero, sino como conciudadano y amigo. (CA Barril.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres buenos extra\u00f1os en la tierra<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La petici\u00f3n. El salmista no alega con esta forma de lenguaje que Dios le revelar\u00eda un nuevo sistema de preceptos, que nunca antes le hab\u00eda dado a conocer, ni que estos ya revelados deber\u00edan expresarse en t\u00e9rminos m\u00e1s claros; pero ora pidiendo gracia para mejorarlos, y para aplicarlos a la pr\u00e1ctica, para que pueda ver el uso apropiado de su conocimiento; por la iluminaci\u00f3n interna del Esp\u00edritu Santo de Dios para que la revelaci\u00f3n externa de la Palabra sea provechosa para su alma; por el conocimiento pr\u00e1ctico salvador de su deber en oposici\u00f3n a la mera especulaci\u00f3n. Ahora bien, se dice que Dios nos oculta este conocimiento, cuando en realidad no lo imparte; y el salmista aqu\u00ed quiere decir, con expresiones negativas, lo mismo que dice en t\u00e9rminos positivos en el vers\u00edculo 18.<\/p>\n


II. <\/strong>El argumento que utiliza el salmista para hacer cumplir su petici\u00f3n; \u201cForastero soy en la tierra\u201d. Considere los diversos aspectos en los que los hombres buenos pueden llamarse extra\u00f1os en la tierra.<\/p>\n

1. <\/strong>Con respecto a su extracci\u00f3n celestial; son naturales y ciudadanos del cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Con respecto a su herencia. Los hijos de este mundo tienen su porci\u00f3n en las cosas de esta vida solamente. Pero el lugar de descanso de los santos no est\u00e1 en este mundo; permanece, los espera.<\/p>\n

3. <\/strong>En respeto a sus afectos y deseos. Como su tesoro est\u00e1 en el cielo, su coraz\u00f3n est\u00e1 all\u00ed. Ning\u00fan car\u00e1cter puede ser m\u00e1s diferente, ni temperamento m\u00e1s extra\u00f1o, que estos son para las mentes terrenales. Sus fines, sus motivos, sus principios, sus empleos son contrarios entre s\u00ed.<\/p>\n


III. <\/strong>Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Aprendamos, como extranjeros en la tierra, a guardar una estrecha correspondencia con el cielo, a vivir cerca de Dios, mucho en el ejercicio de la oraci\u00f3n, bajo un sentido vivo de nuestras propias necesidades, y con miras creyentes a la gracia divina. para dirigirnos y sostenernos; de lo contrario, no ser\u00e1 de extra\u00f1ar que, en lugar de llegar bien al final de nuestro viaje, nos acontezcan travesuras en el camino.<\/p>\n

2. <\/strong>Nunca nos contentemos con el conocimiento sin la pr\u00e1ctica de nuestro deber.<\/p>\n

3. <\/strong>Deber\u00edamos entrometernos lo menos posible en el mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos vivir indiferentes a los dolores y placeres de este mundo.<\/p>\n

5. <\/strong>Deber\u00edamos acostumbrar nuestras mentes a esperar <\/strong>nuestro \u00faltimo fin.<\/p>\n

6. <\/strong>Debemos aprender a ser amables y hospitalarios con toda la humanidad, ya que todos son extra\u00f1os en la tierra en algunos aspectos; y nuestra suerte com\u00fan es un poderoso incentivo para los oficios de bondad. (W. Beat.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peregrinaci\u00f3n humana<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Soy como un extra\u00f1o en la tierra debido a la impermanencia de mi posici\u00f3n. Aqu\u00ed no tenemos ciudad continua.<\/p>\n


II. <\/strong>Soy como un extranjero en la tierra a causa de mi vida y mi lengua. Si hay una ligera diferencia entre el cristiano y el secular, es porque el cristiano no ha sido \u00abtransformado por la renovaci\u00f3n de su mente\u00bb, pues aunque lleva un nombre nuevo, lleva una naturaleza vieja. Instant\u00e1neamente detectamos a un extranjero por un signo tan peque\u00f1o como un acento o una postura; y el cristiano es conocido por los hombres del mundo por una mirada o un tono, por un ce\u00f1o fruncido o una sonrisa. Este debe ser el negocio del cristiano como un extra\u00f1o: operar como la luz, no como el rel\u00e1mpago: dominar a los hombres por atracci\u00f3n, y no por reprobaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Forastero soy en la tierra a causa de los peligros a que estoy expuesto. El explorador aventurero siente que est\u00e1 en constante peligro. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n del extra\u00f1o<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una confesi\u00f3n notable.<\/p>\n

1. <\/strong>Un extra\u00f1o est\u00e1 ausente de casa.<\/p>\n

2. <\/strong>Un extra\u00f1o no tiene residencia fija donde pueda mudarse, busca cambios y los encuentra sin sorpresa.<\/p>\n

3. <\/strong>Un extra\u00f1o no siente ning\u00fan inter\u00e9s particular por el lugar por el que pasa, o por los acontecimientos que suceden a su alrededor: no es del todo ajeno a ellos; sin embargo, muchas cosas que preocupan a un residente tienen poca o ninguna importancia para un viajero: su hogar est\u00e1 en otra parte y su negocio principal se encuentra en otro barrio.<\/p>\n

4. <\/strong>Un extra\u00f1o no forma una conexi\u00f3n \u00edntima con la sociedad en la que se encuentra. \u00c9l conversa con ellos; muestra a todos civismo y respeto; pero como extra\u00f1o nunca piensa en alianzas estrechas y amistades duraderas.<\/p>\n

5. <\/strong>Un extra\u00f1o cuenta con los inconvenientes y se prepara para enfrentarlos. Si no puede tener las cosas del todo en mente, se somete: si se le trata con descuido, no le preocupa mucho: las afrentas directas no le afectan profundamente; no es m\u00e1s que \u201cun extra\u00f1o\u201d, y espera con ansias volver a casa. como asiento de consuelo y lugar de descanso.<\/p>\n


II. <\/strong>Una oraci\u00f3n adecuada.<\/p>\n

1. <\/strong>La Palabra de Dios es la mejor compa\u00f1era del extranjero.<\/p>\n

2. <\/strong>Es su consolador m\u00e1s bondadoso. Compensa todo lo que necesita y apoya todo lo que soporta.<\/p>\n


III. <\/strong>Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Enga\u00f1o de hombres imp\u00edos. Son \u201cextranjeros en la tierra\u201d con respecto a las fluctuaciones que les esperan, pero demasiado c\u00f3modos en el temperamento de sus mentes. \u00a1Qu\u00e9 sorpresa tan terrible sentir\u00e1n cuando llegue la llamada de partida! \u00a1Deben ir, por renuentes que sean, por poco preparados que sean!<\/p>\n

2. <\/strong>La importancia de un esp\u00edritu recto en los profesores de religi\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 es esto, sino un esp\u00edritu de abstracci\u00f3n de un mundo contaminante, de santa indiferencia a sus fascinantes sonrisas, y de noble superioridad a sus ce\u00f1os amenazantes? (T. Kidd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un extra\u00f1o en la tierra<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Una estimaci\u00f3n de la vida. El cristiano es un \u201cforastero en la tierra\u201d, porque es consciente de un intenso anhelo por una tierra de mayor pureza y perfecto reposo. Sus principios tambi\u00e9n pueden parecer extra\u00f1os a los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Un consuelo seguro en la vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Los mandamientos de Dios su consuelo, porque le dijeron–<\/p>\n

(1)<\/strong> Qu\u00e9 ser.<\/p>\n

(2)<\/strong> Qu\u00e9 hacer.<\/p>\n

(3)<\/strong> D\u00f3nde ir.<\/p>\n

(4)<\/strong> Qu\u00e9 evitar.<\/p>\n

2. <\/strong>Fueron revelados,<\/p>\n

(1)<\/strong> Por el Esp\u00edritu que habla en el alma,<\/p>\n

(2)<\/strong> Por la Palabra de verdad,<\/p>\n

(3)<\/strong> Por las aperturas de los tratos prudenciales. Dios va siempre delante de nosotros.<\/p>\n


III. <\/strong>Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>No necesitamos pensar en nosotros mismos como extra\u00f1os, que debemos despreciar las alegr\u00edas ordinarias de la vida o las bellezas del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>No debemos tratar de encontrar nuestro hogar permanente en este mundo. No podr\u00edamos si quisi\u00e9ramos. Abraham y David reconocieron esto (Gn 23:4<\/span>; 1Cr 29: 15<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos aumentar diariamente nuestro aprecio por los mandamientos de Dios. (Revista Homil\u00e9tica.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Extra\u00f1os en la tierra<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>lenguaje puede ser visto en dos aspectos:<\/p>\n


I. <\/strong>Como expresi\u00f3n de un hecho necesario en la historia terrenal del hombre. \u201cExtra\u00f1o en la tierra\u201d. Dos ideas aqu\u00ed:<\/p>\n

(1)<\/strong> Ignorancia. Un extra\u00f1o en un vecindario lo ignora.<\/p>\n

(2)<\/strong> Inquietud. \u201cNo hay ciudad permanente.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Como expresi\u00f3n de un hecho virtuoso en la historia terrenal del hombre. Un deseo de ser guiado por los mandamientos de Dios. \u201cNo te escondas\u201d, etc. Estos son necesarios para guiar por el camino laber\u00edntico de la vida. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un extra\u00f1o en la tierra<\/strong><\/p>\n

Cuando <\/em> nace un ni\u00f1o, se habla de \u00e9l a veces bajo la designaci\u00f3n de \u201c\u00a1un peque\u00f1o extra\u00f1o!\u201d \u00a1Un extra\u00f1o, de hecho! venir de lejos \u00a1De la presencia, el tacto y el ser de Dios! Y yendo–hacia las inmensidades otra vez–hacia ya trav\u00e9s de todas las edades incontables de duraci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>El extra\u00f1o. Tal, con respecto a la tierra, y esta vida humana en conjunto aqu\u00ed, es el que hace la confesi\u00f3n y exhala la oraci\u00f3n que expresan estas palabras. \u00c9l no pertenece a este lugar. \u00c9l est\u00e1, consciente, intencional y fervientemente de paso. En el sentido ordinario, sin duda, es tan terrenal como cualquier otro; sin embargo, tiene, en verdad, una natividad superior, porque \u201cnace de lo alto\u201d. Que demuestre que lo es, viviendo como un ciudadano de la tierra superior. Que sea en la vida espiritual un verdadero patriota. Que sea leal al reino que reclama su alma, que tiene su nombre registrado en el libro de la vida, y que un d\u00eda, si realmente pertenece a \u00e9l, llamar\u00e1 a sus poderosas y resplandecientes multitudes para recibirlo a \u00e9l y a su familia. hermanos con aclamaciones de j\u00fabilo. Que sea \u201cextranjero en la tierra\u201d, y entonces no s\u00f3lo ser\u00e1 posible creer, sino que ser\u00e1 imposible no creer, que justamente reclama la ciudadan\u00eda en el pa\u00eds superior. Un principio, un instinto, un h\u00e1bito de reserva, se encontrar\u00e1n recorriendo toda la vida en el lado terrenal de ella con el extra\u00f1o. Como por ejemplo:<\/p>\n

1. <\/strong>Reserva en la ocupaci\u00f3n secular: en lo que llamamos el negocio de la vida. \u00bfEncontrar\u00e1 un hombre la preparaci\u00f3n m\u00e1s adecuada para la calma, la nobleza y la pureza en el reino eterno dedicando todas sus energ\u00edas reales y todo su tiempo en este mundo a estas cosas terrenales y transitorias? Debe ser la mejor parte apuntar alto, \u201cmirar\u201d lejos, desvincularnos no solo de lo que corromper\u00eda y da\u00f1ar\u00eda, sino de lo que nos ocupar\u00eda en exceso y, por lo tanto, nos degradar\u00eda y traicionar\u00eda insensiblemente, y en el esp\u00edritu sereno y elevado. del \u201cextranjero\u201d, para cumplir con nuestros deberes, y pasar nuestros d\u00edas.<\/p>\n

2. <\/strong>Reserva en el placer. Un alma amante del placer nunca puede ser desinteresada, magn\u00e1nima, serena, valiente, pura. Por tanto, es una de las lecciones diarias del cristiano ense\u00f1arse a s\u00ed mismo eficazmente a \u201cusar este mundo sin <\/strong>abusar de \u00e9l\u201d; es decir<\/em> c\u00f3mo extraer de las cosas presentes todo el goce justo y honesto, sin permitir que el ego\u00edsmo y el mero apetito las toquen y transmuten en el proceso de que el goce tenga en s\u00ed alguna mezcla de elementos m\u00e1s bajos, y sea ya no es lo que la divina beneficencia provee para el hambre y la sed del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Este principio de reserva debe regir durante toda la vida.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay muchos que admitir\u00edan libremente que se aplica correctamente a los negocios y al placer. , pero que no tienen idea de que su aplicaci\u00f3n es leg\u00edtima y necesaria dentro y a trav\u00e9s de todas las esferas m\u00e1s oscuras de la vida humana: las del dolor, los problemas y la tristeza. Pero esto es as\u00ed. Porque estas cosas, al igual que sus opuestos, son temporales y evanescentes. Pertenecen a \u201cla moda de este mundo que pasa\u201d. Llora, pues, pero seca tus l\u00e1grimas. Llorad, pero consolaos. El gran ma\u00f1ana pronto estar\u00e1 aqu\u00ed, desde donde mirar\u00e1s hacia atr\u00e1s, y te avergonzar\u00e1s de haber hecho que las cucarachas se inquietaran y gemieran tanto en este peque\u00f1o ayer.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ni \u00bfDebemos dejar de aplicar el principio y cultivar el h\u00e1bito de la reserva incluso en la esfera del deber m\u00e1s alto? Debajo de toda manifestaci\u00f3n exterior y ascendente se encuentra el firme prop\u00f3sito: \u201cUna cosa hago\u201d. Pero al aferrarnos a este \u00fanico prop\u00f3sito y ley secreta de nuestra vida, estamos sujetos a muchos cambios, decepciones, reveses. M\u00e1s bien, estamos sujetos a una voluntad superior, la voluntad amorosa e intachable de nuestro l\u00edder celestial, quien da forma a su propio plan perfecto y lo construye a partir de las fatigas y los conflictos, los triunfos y los reveses de sus siervos; y ante esa voluntad debemos estar siempre dispuestos a inclinarnos. Debemos planear, proponernos y esforzarnos lo mejor posible, y poner todo nuestro coraz\u00f3n y fuerza en nuestro trabajo y, sin embargo, tener algo de reserva y estar listos para cualquier otro problema. El fruto puede ser tan bueno como bella la flor, o \u201cla flor se desvanecer\u00e1 como el polvo\u201d. No importa. Nada pierdo si mi prop\u00f3sito es verdadero y mi voluntad es leal. Mi cosecha en tal caso no es realmente repugnante, solo se pospone.<\/p>\n


II. <\/strong>La oraci\u00f3n, como <\/strong>no podemos dejar de ver, se adapta perfectamente a la condici\u00f3n que as\u00ed se ha descrito. \u201cUn extra\u00f1o\u201d: aqu\u00ed, pero por poco tiempo, y sin embargo, moralmente comienza el <\/strong>gran m\u00e1s all\u00e1. \u201cNunca continuando en una estancia\u201d, y sin embargo, siempre poseyendo un ser, y desarrollando y asentando ese ser en car\u00e1cter. Pasando por una vida fugaz, y sin embargo, a cada paso, reuniendo y llevando adelante lo que deben ser los elementos de la vida eterna por venir, \u00a1cu\u00e1nta necesidad hay de luz, direcci\u00f3n, influencia sagrada, para que el paso por este mundo, que debe ser r\u00e1pido, tambi\u00e9n puede ser pr\u00f3spero, el viajero encontrando no s\u00f3lo el suministro de las necesidades moment\u00e1neas a medida que surgen, sino extrayendo alimento de las escenas que se desvanecen de la vida a medida que se desvanecen, para la vida eterna. Los \u201cmandamientos\u201d de Dios revelados y llevados al coraz\u00f3n producir\u00e1n abundantemente todo lo que se pueda necesitar en el estado de peregrinaci\u00f3n. De una forma u otra tocan todas las oportunidades y peligros del viaje, y todos los requisitos del viajero, mientras que todos se combinan para hacer una influencia suprema de preparaci\u00f3n para lo que vendr\u00e1 cuando termine el viaje terrenal. \u00bfY Dios no escuchar\u00e1 tal oraci\u00f3n, ofrecida en tales circunstancias y con tal conciencia? \u00bfPuede haber la duda de un momento acerca de esto? (A Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Extra\u00f1os, pero no vagabundos<\/strong><\/p>\n

Dra . <\/em>South ha hecho la sorprendente observaci\u00f3n de que un mundo es suficiente para un hombre, y Dios nos ha dado a elegir entre este y el celestial. No podemos reinar pr\u00edncipes en ambos, ni tener uno en una mano y el otro en la otra. Si aqu\u00ed peregrinos y forasteros estaremos en casa en el otro, y viceversa<\/em>. <\/em>(EP Thwing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sentido del estado de peregrinaci\u00f3n Rasgo nacional jud\u00edo<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>jud\u00edos nunca parecen perder de vista el hecho de que eran descendientes de antepasados peregrinos. En los per\u00edodos m\u00e1s brillantes de su historia todav\u00eda consideran la vida de los patriarcas en movimiento como un tipo propio. La confesi\u00f3n de Abraham cuando <\/strong>estaba de pie pidiendo a los hijos de Het un lugar para su difunta, que \u00ab\u00e9l era un extranjero y un peregrino\u00bb, encuentra un eco en la oraci\u00f3n de David cuando consagra los tesoros que se hab\u00eda ofrecido para la edificaci\u00f3n del templo. \u201cSomos forasteros y advenedizos como lo fueron todos nuestros padres\u201d. La misma visi\u00f3n caracter\u00edstica de la vida se escucha de nuevo en la oraci\u00f3n de Ezequ\u00edas, cuando compara su vida con la tienda de un pastor. Pedro, quien fue un verdadero tipo de su raza, exhorta como \u201ca los extranjeros y peregrinos, abstenerse de los deseos carnales que luchan contra el alma\u201d. El mismo estribillo surge de la Ep\u00edstola a los Hebreos: \u201cNo tenemos aqu\u00ed ciudad permanente\u201d. Ahora un gran n\u00famero de hombres se sienten extranjeros porque no tienen inter\u00e9s en el suelo y la tierra est\u00e1 distribuida de manera desigual. Pero esto no fue lo <\/strong>f\u00e1cil con las doce tribus a quienes se reparti\u00f3 Cana\u00e1n por sorteo. El apego a la tierra se convirti\u00f3 en una pasi\u00f3n de fervor sin igual, incluso en aquellos que no hab\u00edan sido educados en una devoci\u00f3n amorosa a la patria por los a\u00f1os pasados en cautiverio en una tierra ajena y, sin embargo, a pesar de este sentimiento jud\u00edo, el temperamento racional parece haber estado alguna vez obsesionado con una sensaci\u00f3n de soledad desolada de la vida. (TGSelby.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 119:19 Soy un extra\u00f1o en la tierra: no me escondas tus mandamientos. Cantos para el camino (con Vers\u00edculo 54):\u2014Dos gritos ascienden del coraz\u00f3n humano a Dios\u2014el grito del esp\u00edritu desolado por su Padre, y el grito de hielo despu\u00e9s de que el Padre ha sido encontrado. Una vida triste, agitada por las perplejidades, cercada … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 119:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35586","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35586","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35586"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35586\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35586"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35586"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}