{"id":35591,"date":"2022-07-16T06:00:26","date_gmt":"2022-07-16T11:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11925-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:00:26","modified_gmt":"2022-07-16T11:00:26","slug":"estudio-biblico-de-salmos-11925-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11925-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 119:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 119:25<\/span><\/p>\n

Se me parte el alma hasta el polvo: vivif\u00edcame seg\u00fan tu palabra.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Aferr\u00e1ndose al polvo<\/strong><\/p>\n

Varios <\/em>versos de este largo salmo comienzan con las mismas <\/strong>palabras: \u201cMi alma se deshace del mismo pesar\u201d; \u201cmi alma anhela tu salvaci\u00f3n\u201d; \u201cmi alma est\u00e1 siempre en mi mano\u201d; \u201cOh, deja que mi alma viva, y te alabar\u00e1\u201d. A menudo, cuando aparece la expresi\u00f3n, es el reconocimiento desde la antig\u00fcedad, e incluso bajo la antigua dispensaci\u00f3n, de algo en nosotros, no imaginaci\u00f3n, memoria, intelecto, ni siquiera conciencia; algo que es real, importante y eterno; algo de lo cual se hace sentir la salud y la enfermedad, el bienestar y la adversidad, la felicidad y la miseria, se puede marcar y registrar, y es de vital importancia para el ser, el yo, m\u00ed mismo, yo, del inmortal hombre responsable.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Una terrible enfermedad del alma. No es la p\u00e9rdida ocasional, sino habitual del inter\u00e9s por las cosas espirituales. Es la incapacidad alguna vez o de alguna manera de mantener una relaci\u00f3n consciente con Aquel que es nuestra vida. Es el ahorcamiento durante horas sobre una oraci\u00f3n que no hablar\u00e1; o, para tomar el caso m\u00e1s com\u00fan, es m\u00e1s bien consentir en esa estupidez, trat\u00e1ndola como una desgracia, o llam\u00e1ndola un pecado, y sin embargo continuar en ella como si fuera una dificultad o un castigo, pero en cualquier punto de vista para ser dejado. solo y aprovechado al m\u00e1ximo. Es la estanter\u00eda de la Biblia como un libro que puede tener voz para otros, pero que no tiene voz para nosotros. Es el andar en el trabajo diario como una m\u00e1quina que no tiene coraz\u00f3n ni voluntad.<\/p>\n


II. <\/strong>Las posibles causas de un estado tan lamentable. O la fuerza ha sido socavada, antes de que se hiciera ning\u00fan esfuerzo en pos de Dios, por alg\u00fan mal h\u00e1bito de la ni\u00f1ez, la juventud o la edad adulta, fatal para la energ\u00eda moral y espiritual; o bien la misma virtud ha salido de la religi\u00f3n por el intento de servir a dos se\u00f1ores, uno en nombre y apariencia, el otro en hecho y en verdad. Pero sin esta \u00faltima y m\u00e1s triste suposici\u00f3n, puede haber habido en alg\u00fan momento una falta definitiva en el deber o en el afecto que haya dado un golpe a la mejor naturaleza de la que nunca se recuper\u00f3, y de la cual esta par\u00e1lisis del ser superior es la N\u00e9mesis. y la retribuci\u00f3n. Sin embargo, una vez m\u00e1s, sin tal definici\u00f3n de causa y efecto, hay mucho que explicar en esa burla egipcia de anta\u00f1o: \u00abOciosos sois, ociosos sois\u00bb, en su relaci\u00f3n con la vida secreta y el <\/strong> >Relaci\u00f3n hacia Dios. Los hombres que son vigorosos en todo lo dem\u00e1s, en los negocios o en la pol\u00edtica, en los deportes de campo o en los h\u00e1bitos personales, son poco varoniles y afeminados en el esfuerzo espiritual.<\/p>\n


III. <\/strong>El grito de auxilio. \u201cMi alma est\u00e1 pegada al polvo\u201d; y, aunque fui tomado del polvo, y al polvo volver\u00e9, sin embargo, Dios sopl\u00f3 en m\u00ed despu\u00e9s un alma viviente, y esa alma no es polvo, y esa alma debe volver al Dios que la dio. Dime, hombre de Dios, c\u00f3mo romper esta cadena, c\u00f3mo liberar este apego del alma inspirada por Dios al polvo del que se tom\u00f3 su mera c\u00e1scara y c\u00e1scara.<\/p>\n


IV. <\/strong>La respuesta al clamor. El salmista parece haber tenido una sola respuesta a esta petici\u00f3n. Forma la \u00faltima parte del texto: <\/strong>\u201cAv\u00edvame; oh, vivif\u00edcame.\u201d Ves c\u00f3mo \u00e9l sinti\u00f3 que lo que es imposible para los hombres es posible para Dios. Adherirse al polvo delante de Dios, consciente y deliberadamente, a la vista de Dios, es a la vez orar, suplicarle que te mire y llamarlo para que sea testigo de mi miseria, es orar. No decimos, porque ser\u00eda falso, que el alma que se ha adherido al polvo durante mucho tiempo extender\u00e1 de repente sus alas para el vuelo eterno. No es tan. No ser\u00eda una doctrina moral dejar de lado y mencionar los esfuerzos, las posibles reca\u00eddas diarias y las frecuentes decepciones. S\u00f3lo decimos que lo que Dios ha hecho una vez al vivificar, Dios lo har\u00e1 de nuevo, d\u00eda tras d\u00eda; de una y otra vez sin reprochar; y no os dejar\u00e1 hasta que \u00c9l lo haya hecho eficazmente. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alma amarrada a la tierra a rega\u00f1adientes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una confesi\u00f3n. El salmista sinti\u00f3 que su mente se hab\u00eda vuelto s\u00f3rdida.<\/p>\n

1. <\/strong>Alguien en tal estado descuidar\u00e1 el deber. Es una carga, porque no se siente placer en la actuaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Un estado de reca\u00edda generalmente se caracteriza por un desempe\u00f1o despiadado de aquellos deberes que no se descuidan por completo.<\/p>\n

3. <\/strong>Este estado siempre va acompa\u00f1ado de una presi\u00f3n de preocupaci\u00f3n mundana.<\/p>\n

4. <\/strong>El creyente errante debe ser objeto de peque\u00f1os placeres.<\/p>\n


II. <\/strong>Una oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La s\u00faplica usada por el salmista en sus circunstancias culpables y sombr\u00edas. \u201cViv\u00edvame conforme a Tu Palabra\u201d, conforme a Tus misericordiosas promesas. Al hacer esta s\u00faplica, el salmista descubri\u00f3 tanto su humildad como su fe.<\/p>\n


IV. <\/strong>Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El tema nos da una imagen humillante del coraz\u00f3n humano.<\/p>\n

2. <\/strong>El tema nos da una visi\u00f3n ampliada de la misericordia de Dios, que \u00c9l har\u00e1 de los seres tan depravados los objetos de Su afectuosa consideraci\u00f3n. (DA Clark.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia vivificante<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>La queja del salmista. \u201cMi alma est\u00e1 pegada al polvo\u201d. Esta es la queja de uno:<\/p>\n

1. <\/strong>Consciente del esp\u00edritu de mundanalidad. La mundanalidad es una relaci\u00f3n falsa con las criaturas humanas y las cosas mundanas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una cosa antinatural: que el inmortal debe ser cargado con arcilla espesa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cosa deshonrosa: subordinar el esp\u00edritu a cosas y relaciones que debe usar y gobernar.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una cosa destructiva. Estando demasiado con el mundo, codici\u00e1ndolo, encontrando nuestro placer en \u00e9l, olvidando sus usos superiores, perdemos nuestras intuiciones espirituales, sensibilidades, esfuerzos, deleites, y nos volvemos terrenales de la tierra. Tener una mente carnal es muerte para todos los <\/strong>sentidos m\u00e1s nobles.<\/p>\n

2. <\/strong>Consciente de la esclavitud del dolor. Aferrarse al polvo sugiere sentarse en el polvo y las cenizas, como lo hizo Job cuando estaba abrumado por el dolor. Si am\u00e1ramos menos al mundo, muchos males dejar\u00edan de consumirnos y agotarnos. Si pens\u00e1ramos m\u00e1s en el honor que viene de Dios, estar\u00edamos menos preocupados por el oprobio de los hombres; si pens\u00e1ramos m\u00e1s en los tesoros del alma, nos afligir\u00eda menos la polilla y la herrumbre que disuelven los tesoros materiales; si vivi\u00e9ramos m\u00e1s en el mundo superior del pensamiento y el sentimiento, deber\u00edamos estar menos afectados por el flujo y reflujo de un mundo en constante cambio de sombras y ecos.<\/p>\n


II. <\/strong>El llamamiento del salmista. \u201cViv\u00edvame seg\u00fan Tu Palabra\u201d. Este llamamiento es a la fuente correcta.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios nos da vida al otorgarnos una nueva percepci\u00f3n de la verdad m\u00e1s elevada. La percepci\u00f3n de una gran verdad vigoriza toda nuestra naturaleza (Sal 36:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Dios nos da vida encendiendo en nosotros un nuevo afecto por \u00c9l mismo y por todo lo que lo refleja. Cuando el amor de Dios se derrama en el coraz\u00f3n, el poder y la tiran\u00eda de la vida terrestre disminuyen.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios nos da vida inspir\u00e1ndonos con una nueva esperanza. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Animador y estimulante<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Razones por las que debemos buscar la aceleraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La influencia mortal del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>La influencia de lo que es realmente pecaminoso (v. 37).<\/p>\n

3. <\/strong>Estamos rodeados de enga\u00f1adores (vers\u00edculos 87, 88).<\/p>\n

4. <\/strong>En temporadas de aflicci\u00f3n, tendemos a caer en un estado mental oscuro, fr\u00edo y muerto (vers\u00edculo 107).<\/p>\n


II. <\/strong>Motivos para buscar la vivificaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Por lo que eres. La vida siempre apunta a m\u00e1s vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Por lo que deb\u00e9is ser: como Jesucristo; Estaba lleno de vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Por lo que ser\u00e1s. Debes ser un esp\u00edritu puro en el cielo; s\u00e9 espiritual ahora.<\/p>\n

4. <\/strong>Para la obediencia (vers\u00edculo 88).<\/p>\n

5. <\/strong>Porque ser\u00e1 vuestro consuelo (vers\u00edculo 107).<\/p>\n

6. <\/strong>Como la mejor seguridad contra los ataques de los enemigos (vers\u00edculos 87, 88).<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas de las formas en que esta vivificaci\u00f3n puede ser forjada en nosotros. Por supuesto, el Se\u00f1or mismo debe hacerlo. En la oraci\u00f3n debe buscarse, porque por Su poder debe ser forjado. Dios da vida a Su pueblo:<\/p>\n

1. <\/strong>Por Su Palabra (verso 50).<\/p>\n

2. <\/strong>Por la aflicci\u00f3n (vers\u00edculo 107).<\/p>\n

3. <\/strong>Por medio del consuelo divino (vers\u00edculo 50).<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n nuestras s\u00faplicas cuando venimos ante Dios para pedir que nos vivifique? \u00bfQu\u00e9 argumentos utilizaremos?<\/p>\n

1. <\/strong>Utilice primero el argumento de su necesidad. Cualquiera que sea esa necesidad, particular\u00edzala, como lo hace David en el vers\u00edculo 107.<\/p>\n

2. <\/strong>Suplica el deseo ferviente que Dios ha encendido en ti (vers\u00edculo 40).<\/p>\n

3. <\/strong>Apelar a su justicia.<\/p>\n

4. <\/strong>Suplica Su misericordia (v. 38).<\/p>\n

5. <\/strong>Suplica Su Palabra (vers\u00edculos 25, 107). (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un grito del polvo<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>Suena como una paradoja que el hombre espiritual diga que est\u00e1 atado por lo material y no puede emanciparse de \u00e9l. Una paradoja, sin embargo, s\u00f3lo a primera vista, y s\u00f3lo en apariencia. Porque s\u00f3lo el hombre espiritual es sensible a las humillaciones y las <\/strong>degradaciones de lo material, y por lo tanto impaciente por ellas. Si fuera del polvo, se contentar\u00eda con permanecer en el nivel del polvo. Estar\u00eda en su propio elemento, satisfecho con \u00e9l, inconsciente de aspiraciones superiores. Es una cuesti\u00f3n de sensibilidad espiritual. Por eso es que en los diarios de las personas m\u00e1s santas se encuentran las autoacusaciones m\u00e1s mort\u00edferas. John Bunyan, en su \u00abGrace Abunding\u00bb, se pinta a s\u00ed mismo como un villano del tinte m\u00e1s profundo para pecadillos que nunca habr\u00edan perturbado una conciencia ordinaria. Su naturaleza espiritual era como la membrana externa del globo ocular, y la presencia de un mal infinitesimal en su alma le causaba el dolor m\u00e1s agudo. Parece que, incluso los mejores de nosotros, siempre nos hundimos de nuevo en nuestro elemento nativo; lo espiritual est\u00e1 siempre volviendo al animal original. Esto, de hecho, es la fuente de todo nuestro conflicto. Nuestras almas \u201cse pegan al polvo\u201d, porque somos polvo. Sin embargo, no debemos despreciar ni menospreciar ni siquiera nuestras partes corporales. La materia es mala s\u00f3lo cuando mantenemos una relaci\u00f3n equivocada con ella. \u201cPrimero lo natural, despu\u00e9s lo espiritual\u201d. Pero entonces lo espiritual debe dominar lo natural. Cuando tomamos a Cristo completamente en nuestros corazones, los elementos superiores dentro de nosotros se vuelven regios, y los inferiores se sumergen en su lugar. No est\u00e1n reprimidos. Si lo fueran, nuestra hombr\u00eda quedar\u00eda incompleta. Pero est\u00e1n subordinados. Ya no tenemos \u201cuna mente carnal\u201d, aunque la carne todav\u00eda est\u00e1 con nosotros. \u201cLa ley del esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas\u201d introduce un principio nuevo y reinante en el alma, al cual las pasiones animales y los instintos carnales transfieren su lealtad. Y es mientras transcurre este proceso, y porque transcurre, que confesiones como la de nuestro texto brotan del coraz\u00f3n que lucha. Ya no pertenecemos al polvo cuando podemos hacer esta confesi\u00f3n y ofrecer la oraci\u00f3n que la acompa\u00f1a. Es el signo y el canto de nuestro levantamiento. Por la fuerza del viejo h\u00e1bito nos aferramos al polvo, pero no con anhelo, sino con repugnancia; no con deseo por ella, sino con pasi\u00f3n por liberarse de ella. A menudo somos como la miserable mosca que lucha por sacar sus alas empalagosas de la miel que es su alimento leg\u00edtimo, pero a la que ha sido adicta con demasiada pasi\u00f3n. La pobre quiere levantarse, trata de remontarse, pero est\u00e1 como pegada al elemento inferior, y se sofocar\u00e1 en \u00e9l, a menos que alg\u00fan dedo amigo venga en su ayuda. Ah\u00ed est\u00e1 la imagen de nuestra condici\u00f3n. De buena gana ascender\u00edamos a las alturas de la comuni\u00f3n espiritual, de buena gana respirar\u00edamos el aire celestial y contemplar\u00edamos la visi\u00f3n de Dios, pero nuestros pecados e insensateces nos hacen \u201cpegarnos al polvo\u201d. Pero tambi\u00e9n para nosotros, como para Pablo, est\u00e1 la ayuda amiga. \u201c\u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Se\u00f1or.\u201d (J. Halsey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Depresi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>No es una experiencia extra\u00f1a para los creyentes estar en esta condici\u00f3n deprimida, el alma pegada al polvo.<\/p>\n

A veces puede haber causas f\u00edsicas relacionadas con el estado de salud de un hombre, y otras veces otras las providencias de Dios se ocupan de producir este estado de cosas, pero es una etapa en la historia espiritual del hombre. Hay muchas causas que tienen que ver con ello. Generalmente est\u00e1 conectado con el pecado que mora en nosotros. M\u00e1s particularmente, surge en relaci\u00f3n con el fracaso de la fe por parte de los creyentes. Mir\u00e1ndolo desde el lado de la providencia de Dios, Dios lo permite s\u00f3lo como un paso en la historia del creyente; porque es necesario que la historia del creyente incluya un mayor conocimiento de s\u00ed mismo, de su propia insuficiencia, de su propia tendencia a la incredulidad, a la oscuridad y al pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>No es caracter\u00edstico de un creyente estar contento en esta condici\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo deber\u00eda ser? Si es creyente, tiene fe en el Dios vivo y en el poder de un Cristo que da vida. Ahora bien, \u00bfpuede alguien tener una conciencia creyente de que existe este Cristo viviente y dador de vida, este Mediador, este Redentor, y contentarse con una experiencia que de una manera tan humillante contrasta con Cristo y con el estado adecuado del pueblo de Cristo? El creyente tiene fe tambi\u00e9n en el Esp\u00edritu vivificante y en la misi\u00f3n y obra del Esp\u00edritu Santo en su peculiar poder, mansedumbre y amor. Lo que es, tal vez, apenas lo puede sentir cuando su alma se est\u00e1 aferrando al polvo; pero \u00e9l lo cree. \u00bfC\u00f3mo puede un hombre que cree esto estar contento de continuar con su alma aferr\u00e1ndose al polvo? Y, de nuevo, el creyente tiene la convicci\u00f3n y persuasi\u00f3n de que su propio hogar y porci\u00f3n est\u00e1n <\/strong>arriba; que hay un cielo en lo alto que contiene todos los elementos que son puros y adecuados a la vida y bienaventuranza de Dios, y \u00e9l est\u00e1 en camino hacia \u00e9l, y su lujuria es que, por la misericordia de Dios, llegar\u00e1 a la tierra que busca. Y con <\/em>estas experiencias, \u00bfc\u00f3mo puede contentarse con quedarse tirado en el polvo, sin progresar, al menos sin sentir que est\u00e1 progresando? Por eso se entrega a Dios en oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay un refugio seguro para el creyente con referencia a este caso suyo. Hay vida para quien siente en s\u00ed mismo tanto que parece muerte. \u201cViv\u00edvame\u201d, dame vida, hazme vivir, \u201cconforme a Tu Palabra\u201d. Este grito no es simplemente un grito de angustia. \u00c9l tiene la Palabra que puede alegar dada a conocer a \u00e9l. \u00bfQue palabra? Hay muchas promesas particulares que adaptan las disposiciones del Evangelio a la experiencia de los creyentes; pero siempre debemos tener en cuenta la promesa ra\u00edz cuando nos dirigimos a Dios. Esa promesa le fue dada a Abraham: \u201cYo ser\u00e9 un Dios para ti\u201d. Por lo tanto, aquel cuya alma se aferra al polvo es recibido y satisfecho por esa gran promesa de que de una experiencia en s\u00ed misma de ninguna manera buena para nosotros o que glorifica a Dios, pueden surgir lecciones buenas para nosotros y que glorifican a Dios. Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una gran raz\u00f3n para la esperanza en la condici\u00f3n de los creyentes aun cuando sus almas se adhieran al polvo. Hay consuelo para los afligidos, refrigerio para los cansados, fuerza para los d\u00e9biles, vida para los desfallecidos y <\/strong>perd\u00f3n de pecados para los pecadores.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay una gran raz\u00f3n para la seriedad. No es apropiado que la gente est\u00e9 contenta mientras sus almas se est\u00e1n aferrando al polvo. Debe haber un recurso ferviente e instant\u00e1neo a Dios, con la expectativa de que algo muy diferente a adherirse al polvo ser\u00e1 ahora nuestro.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una recompensa segura para los que buscan al Se\u00f1or.(R. Rainy, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 119:25 Se me parte el alma hasta el polvo: vivif\u00edcame seg\u00fan tu palabra. Aferr\u00e1ndose al polvo Varios versos de este largo salmo comienzan con las mismas palabras: \u201cMi alma se deshace del mismo pesar\u201d; \u201cmi alma anhela tu salvaci\u00f3n\u201d; \u201cmi alma est\u00e1 siempre en mi mano\u201d; \u201cOh, deja que mi alma viva, y te … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 119:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35591","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35591"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35591\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}