{"id":35597,"date":"2022-07-16T06:00:42","date_gmt":"2022-07-16T11:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11932-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:00:42","modified_gmt":"2022-07-16T11:00:42","slug":"estudio-biblico-de-salmos-11932-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11932-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 119:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 119:32<\/span><\/p>\n

Correr\u00e9 el camino de tus mandamientos, cuando ensanches mi coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Libertad de coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Conciencia del cautiverio real. El sentimiento puede ilustrarse con el caso de un mensajero en tiempo de guerra encargado por un gran rey con una importante comisi\u00f3n, quien en su camino es apresado por los enemigos del rey, desarmado, desnudado, atado y conducido en direcci\u00f3n opuesta; anhelando <\/strong>ser libre para poder hacer la voluntad de su amo, y apelando mucho a su se\u00f1or como el salmista clama a Dios en este lugar: \u201cAy\u00fadame y l\u00edbrame para que pueda hacer tu voluntad y cumplir tus mandatos.\u201d Hay esperanza en tal estado. Un hombre que desea poder hacer la voluntad de Dios ha dado el primer paso hacia la vida. La conciencia se ha liberado y extiende sus manos suplicantes en busca de ayuda; los afectos est\u00e1n, sin embargo, todav\u00eda en servidumbre, y el poder tirano de los h\u00e1bitos de pecado formados desde hace mucho tiempo mantiene el horno del alma mientras vuelve sus ojos anhelantes a los dulces caminos de la justicia, de los cuales, esclavo de su propia iniquidad, es siendo llevado. El prisionero en aquella mazmorra puede desgarrar con locura sus cadenas, o golpear furiosamente su pobre carne contra las s\u00f3lidas paredes que lo retienen, pero no es m\u00e1s impotente para romper el fuerte hierro o arrancar las pesadas piedras que un pobre pecador para romper su propia esclavitud. Pero hay Uno que puede ayudar, Uno solo, Uno capaz de ayudar tan eficazmente, que los miembros encadenados en su gozosa libertad realmente correr\u00e1n. Ese Uno es Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>A. Conciencia de estrechez de afecto y deseo de Dios. El salmista anhelaba m\u00e1s libertad de fe; por <\/strong>un amor m\u00e1s c\u00e1lido y m\u00e1s fuerte hacia Dios. Son pocos los cristianos que no tendr\u00e1n el mismo sentimiento, y no ser\u00e1n conscientes de cu\u00e1n peque\u00f1o y bajo es su estado de gracia; cu\u00e1n pobre es su servicio a su Dios, en comparaci\u00f3n con lo que deber\u00eda ser, y lo que podr\u00eda ser con Dios para ayudarlos. Tampoco ser\u00e1 dif\u00edcil rastrear, en alg\u00fan grado, las causas de esta estrechez. Para un hombre puede ser una ocupaci\u00f3n demasiado absorbente en los negocios terrenales, un cuidado demasiado predominante y absorbente por el \u00e9xito terrenal, limitando los tiempos de oraci\u00f3n e interrumpiendo esa libre y plena comuni\u00f3n con Dios sin la cual no es posible ning\u00fan crecimiento en la santidad. Con una mujer puede ser la preocupaci\u00f3n por \u201cmuchas cosas\u201d, como las que alejaron a Marta de los pies de Jes\u00fas: la absorci\u00f3n de pensamientos en sus hijos, su hogar y sus preocupaciones diarias. Aqu\u00ed, nuevamente, nuestra esperanza est\u00e1 en Dios. \u00c9l puede ensanchar nuestros corazones al revelar m\u00e1s perfectamente Su propio ser bendito dentro de ellos. \u00c9l entra en el alma, y el alma crece con Su presencia. Su gloria, grandeza y belleza <\/strong>rompen las ataduras que lo refrenan, y ensanchan el coraz\u00f3n en el que \u00c9l mora hasta que se vuelve capaz de una paz y un gozo desconocidos antes. (G. Garbett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto del progreso moral<\/strong><\/p>\n

\u201cEl camino de tus mandamientos.\u201d \u00a1Para muchas personas no es un camino atractivo! Es sugestivo de cercas y tablas de intrusi\u00f3n, de bordillos y restricciones. \u201cEl camino de tus mandamientos\u201d. A trav\u00e9s de las Escrituras cristianas, el camino se vuelve m\u00e1s empinado y poco atractivo para el hombre natural a medida que avanzan los siglos. El gradiente del ideal moral se vuelve cada vez m\u00e1s escarpado. Puede subir por las laderas m\u00e1s bajas y m\u00e1s tempranas, pero cuando llega a Am\u00f3s, Hoses e Isa\u00edas, el camino se vuelve excesivamente empinado, hasta que llega al Se\u00f1or mismo, el ideal radiante se eleva puro y claro como el Matterhorn. \u201cEntonces mir\u00e9 a Christian para verlo subir la colina, donde percib\u00ed que cay\u00f3 de correr a caminar, y de ir a trepar sobre sus manos y rodillas debido a lo empinado del lugar\u201d. \u00a1S\u00ed, el camino se vuelve muy empinado a medida que nos acercamos al Se\u00f1or! Tome las ense\u00f1anzas de nuestro Se\u00f1or, trace el camino de Sus mandamientos, haga un mapa de contorno del camino, y encontrar\u00e1 que est\u00e1 frente a frente con un ascenso estremecedor, un ascenso tan r\u00edgido y empinado que algunos declaran que es el sue\u00f1o de un visionario, el prospecto moral de un fan\u00e1tico, proclamando imperativos que son impracticables e impracticables. El ideal moral de Jes\u00fas es abrumador; tanto es as\u00ed, que muchos hacen con \u00e9l como los suizos en los tiempos antiguos con los Alpes, construyen sus casas de espaldas a las alturas imponentes, y se enfrentan a las tierras bajas de la conveniencia humana y la moral com\u00fan. Ahora, perm\u00edtanme recordarles que la palabra \u201ccoraz\u00f3n\u201d tiene un significado mucho m\u00e1s rico que el que com\u00fanmente le damos hoy. El significado simb\u00f3lico de la palabra en nuestros d\u00edas se limita casi exclusivamente a las emociones. Si decimos que un hombre tiene un gran coraz\u00f3n no nos referimos a la amplitud de su pensamiento, sino a la calidad de sus simpat\u00edas. Si decimos que un hombre no tiene \u00abcoraz\u00f3n\u00bb, queremos decir que los canales del sentimiento est\u00e1n tan secos como el lecho de un r\u00edo en tiempo de sequ\u00eda. No, incluso llevamos el cerebro y el coraz\u00f3n a posiciones distintas y aisladas. Decimos que un hombre no tiene mucho cerebro, pero que tiene un coraz\u00f3n muy grande. Ahora bien, todas estas distinciones modernas deben dejarse de lado cuando buscamos la interpretaci\u00f3n de la Palabra de Dios. No tengo conocimiento de que la palabra \u00abcerebro\u00bb o \u00abcerebros\u00bb aparezca alguna vez en la Biblia. De acuerdo con la fisiolog\u00eda primitiva de aquellos tiempos, el coraz\u00f3n era el misterioso asiento tanto del pensamiento como del sentimiento. El coraz\u00f3n era \u201cel asiento de las energ\u00edas colectivas del hombre, el centro mismo de su vida personal\u201d. La velocidad moral vendr\u00e1 con la ampliaci\u00f3n espiritual. \u201cCorrer\u00e9 cuando ensanches mi coraz\u00f3n\u201d. Cuando ensanches mi pensamiento. Muchos de nosotros vamos despacio porque no vemos lejos. No hay un amplio rango de prop\u00f3sitos a nuestros ojos y, por lo tanto, nuestros pies son perezosos. Nuestra imaginaci\u00f3n no est\u00e1 poblada con las glorias del logro y, por lo tanto, no hay prisa en nuestros pasos. Napole\u00f3n consigui\u00f3 que sus hombres cruzaran los Alpes compartiendo ricamente con ellos las promesas y prop\u00f3sitos de la campa\u00f1a. Sus ojos estaban llenos de las resplandecientes riquezas de las ciudades italianas incluso mientras luchaban con los estupendos obst\u00e1culos de los desiertos de nieve sin caminos. Sus pensamientos inclu\u00edan las soleadas llanuras italianas, as\u00ed como la severidad del trabajo inmediato, y esa mirada al frente les dio fuerza e inspiraci\u00f3n a sus labores. \u201cPor el camino de Tus mandamientos correr\u00e9 cuando T\u00fa ensanches mi\u201d pensamiento, cuando mi mente est\u00e9 llena de Tus benditos prop\u00f3sitos, cuando incluso ahora los ojos de mi imaginaci\u00f3n vagan sobre los campos celestiales, y cuando incluso ahora siento algo del calor y libertad del pr\u00f3ximo mediod\u00eda. El prop\u00f3sito final no es oscuro. \u201cTodas las cosas que he o\u00eddo de mi Padre, os las he dado a conocer\u201d. \u201cTenemos la mente de Cristo\u201d. Nuestras mentes pueden expandirse para captar el prop\u00f3sito glorioso, y los ojos que se mantienen en esa visi\u00f3n comunicar\u00e1n con toda seguridad flotabilidad y velocidad a los pies. Mira al Ap\u00f3stol Pablo. La meta lejana arrojaba siempre su rayo bondadoso sobre la tarea inmediata. S\u00ed, esa es la mente ampliada, que en su alcance inclusivo brinda hospitalidad a lo \u00faltimo y trae la gloria de lo lejano para aliviar la carga de la tarea presente. Esa es la manera de pasar la colina, \u00a1y de correr! \u00bfCu\u00e1l es la filosof\u00eda de esto? Es esto. El pensamiento peque\u00f1o y exclusivo es como un cuarto cerrado y min\u00fasculo, en el que los internos se asfixian, se reducen a la lasitud y la languidez. El pensamiento amplio oxigena los poderes, deja entrar el viento vitalizador de los extensos p\u00e1ramos de la verdad, todas las facultades se tonifican y fortalecen en vigor, y pueden moverse en caminos dif\u00edciles con facilidad. Tambi\u00e9n puede ser que se requieran ampliaciones adicionales antes de obtener la velocidad deseada. \u201cPor el camino de tus mandamientos correr\u00e9 cuando ensanches mis movimientos\u201d. \u00a1El <\/strong>molino no funcionar\u00e1 si la carrera del molino est\u00e1 vac\u00eda! La debilidad de muchas vidas se explica por la pobreza de sus emociones; la energ\u00eda emocional es s\u00f3lo la de una corriente reducida y l\u00e1nguida, y no hay poder para hacer funcionar el molino. Hay vidas que aparentemente carecen de una gran capacidad para conmoverse profundamente. Sus tormentas son s\u00f3lo \u201ctormentas en una taza de t\u00e9\u201d; no tienen nada del terrible movimiento del mar agitado. No pueden ser movidos a una gran indignaci\u00f3n como el ap\u00f3stol Pablo; \u201c\u00bfA qui\u00e9n se le hace tropezar y yo no me quemo?\u201d No pueden ser constre\u00f1idos al amor apasionado;\u201d Desear\u00eda que yo mismo estuviera separado de Cristo por mis hermanos\u201d. No pueden ser perturbados por una tristeza hosca, ni hacerlos bailar en un gozo ext\u00e1tico. Ahora mira la consecuencia. No debemos esperar mucha velocidad donde hay poco sentimiento. Los insensibles no son los esforzados, sino las v\u00edctimas de la lentitud y el sue\u00f1o. El hombre que no tiene riqueza emocional nunca se encontrar\u00e1 entre los corredores pioneros en el camino moral. \u00a1\u00c9l requiere agrandamiento antes de poder correr! Y este mismo ensanchamiento es provisto para nosotros en la gracia de Dios. \u201cQuitar\u00e9 el coraz\u00f3n de piedra y te dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne\u201d. Ese milagro se ha realizado en innumerables vidas. El amor ha nacido donde reinaba la indiferencia. Y lo mismo sucede con el tercer elemento primario en los contenidos del coraz\u00f3n, el factor de la voluntad. Muchos de nosotros nos arrastramos y desfallecemos en los caminos del ideal moral porque nuestras voluntades son d\u00e9biles e indecisas. Podemos correr por un tiempo, pero fallamos en el \u201clargo plazo\u201d. Somos buenos para cien yardas, pero estamos gastados en la milla. Empezamos bien, pero el final est\u00e1 muy cerca. Nuestras voluntades son algo as\u00ed como las pilas de esas lamparillas el\u00e9ctricas port\u00e1tiles, buenas para tantos destellos y nada m\u00e1s. Tenemos espasmos volitivos, seguidos por un letargo sin fuerza. Vamos a \u201ccorrer el camino\u201d de Sus mandamientos cuando Dios ensanche nuestra voluntad. Y ese es solo uno de los maravillosos recursos de la gracia. \u201cDios es el que obra en vosotros el querer\u201d, para agrandar vuestra voluntad, para llenarla con todo el poder necesario, para hacerla adecuada al logro de la meta lejana. Seremos \u201cfortalecidos con todo poder por su Esp\u00edritu en el hombre interior\u201d, y \u201cnuestra suficiencia\u201d ser\u00e1 \u201cde Dios\u201d. (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ampliaci\u00f3n del alma<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su consecuci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Consiste en–<\/p>\n

(1)<\/strong> El verdadero crecimiento de nuestras simpat\u00edas sociales.<\/p>\n

(2)<\/strong> El verdadero crecimiento de nuestras simpat\u00edas religiosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Es alcanzable. Miles lo han experimentado. Corazones una vez encerrados <\/strong>en la sensualidad y el ego\u00edsmo, por el amor de Cristo se han ensanchado para captar al mundo en sus simpat\u00edas. El ateo de alma estrecha se ha expandido a la grandeza de un santo; el mezquino contemporizador se ha convertido en un h\u00e9roe moral, luchando contra el mundo por lo correcto. El grosero avaro ha atado con un amor invencible a su raza.<\/p>\n


II. <\/strong>Su desarrollo.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre est\u00e1 bajo la ley, oblig\u00e1ndolo a la pureza de pensamiento ya la rectitud de sentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>La obediencia voluntaria a esta ley es el fin principal del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Donde est\u00e9 este ensanchamiento del alma, se realizar\u00e1 esta obediencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Su autor. \u00abT\u00fa.\u00bb Todas las influencias de la naturaleza, los acontecimientos de la Providencia, los medios de la gracia son para el ensanchamiento del alma. Un alma en crecimiento es el objeto m\u00e1s interesante del universo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ensanchamiento del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La verdadera Iglesia Amplia es aquella en la que una mayor obediencia a los mandamientos de Dios se produce por una mayor experiencia de su amor; y Sus mandamientos y Su amor son ambos sobremanera amplios. La verdadera vida espiritual ensanchar\u00e1 el alma en sus posesiones, sus percepciones, su voluntad y su amor; extender\u00e1 nuestras facultades de tener, de saber, de querer y de amar; y, en uno <\/strong>u otro de estos cuatro, se incluye la mayor parte de nuestra vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n poco poseemos, tanto en lo exterior como en lo interior. Nuestras manos son peque\u00f1as y el mundo es grande. \u201cDime c\u00f3mo puedo hacer que mis amplios acres sean m\u00e1s amplios\u201d, es la petici\u00f3n del hombre rico. \u201cDime c\u00f3mo puedo hacer que mi tenencia estrecha sea menos estrecha\u201d, es el grito de los pobres. Pero una vida en Dios nos enriquece, porque \u201ctodas las cosas son vuestras; ya sea Pablo, o Apolos\u201d, etc. \u201cBienaventurados los mansos; porque ellos heredar\u00e1n la tierra.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n insignificante es nuestro conocimiento. Sabemos muy poco de las cosas de este mundo, con todas nuestras ciencias y estudios, y sabemos mucho menos acerca de Dios, de la gloria, de la inmortalidad y de los esp\u00edritus que viven fuera de la tienda de esta carne mortal, o de cualquiera de esas cosas. que \u201cojo no vio, ni o\u00eddo <\/strong>oy\u00f3\u201d. Pero creemos que para aquellos a quienes Dios ensancha, hay un aumento indecible en las facultades perceptivas del alma; se les ense\u00f1an cosas que est\u00e1n escondidas de los sabios y prudentes. Hay conocimiento para los sencillos y humildes; por los que, en la fuerza espiritual que han recibido de Dios, corren por el camino de sus mandamientos. Mirando el rostro del Padre y el coraz\u00f3n del Salvador, el alma puede decir (Jn 17,3<\/span>). Y con el conocimiento viene la aspiraci\u00f3n (Ef 3:17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 poca es nuestra fuerza de voluntad. A menudo queremos hacer lo correcto y la fuerza de los h\u00e1bitos o de los ritmos es demasiado fuerte para nosotros. No tenemos suficiente \u00edmpetu para llevarnos a cabo ni suficiente fuerza moral para negar el <\/strong>pasado y afirmar el futuro. El \u00fanico remedio es el Divino ensanchamiento del coraz\u00f3n que proviene de la visitaci\u00f3n del Esp\u00edritu. Llevamos nuestro quebrantamiento a Dios; ponemos nuestra voluntad indefensa a Sus pies, y \u00c9l la energiza, y nos env\u00eda de regreso desde los escalones del altar capaces de decir: \u00abMe deleito en hacer Tu voluntad, oh Dios m\u00edo\u00bb.<\/p>\n

4. <\/strong>Cu\u00e1n peque\u00f1a es nuestra capacidad de perdonar. Solo aquellos que tienen el Esp\u00edritu dentro de ellos, energiz\u00e1ndolos, pueden amar de verdad. Una vez m\u00e1s, caemos a los pies del Se\u00f1or y le decimos que no tenemos poder ni siquiera para ser amables con algunas personas, y mucho menos para amarlas; apenas poder para levantar las armas de la venganza contra algunos; e incluso a aquellos a quienes, como los publicanos y los fariseos y los pecadores, amamos porque nos aman, no hemos podido dar una adecuada devoluci\u00f3n por el bajeza que nos han prodigado. Entonces Dios nos ense\u00f1a que en \u00c9l reside el poder de ensanchar los afectos humanos, y \u00c9l ensancha nuestros corazones para que nosotros, \u201carraigados y cimentados en amor\u201d, no s\u00f3lo en la realizaci\u00f3n experimental de Su amor por nosotros, sino tambi\u00e9n en la vivencia experimental de nuestro amor por \u00c9l, y por todo lo que \u00c9l ha hecho y nos ha dado, somos capaces de \u201ccorrer por el camino de Sus mandamientos\u201d. Porque ese es su nuevo mandamiento, \u201cque nos amemos unos a otros\u201d. (J. Rendel Harris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para hacer m\u00e1s, primero debemos ser m\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Usted <\/em>puede ver a un ni\u00f1o peque\u00f1o tratando de levantar un peso pesado, y le dice que debe esperar hasta que sus m\u00fasculos sean m\u00e1s fuertes: debe esperar hasta que se haya \u00abconvertido\u00bb. Este fue el camino al principio en la conversi\u00f3n: \u201cobras muertas\u201d significa que en nosotros no mora fuerza o poder para levantar el gran peso del mandamiento o justicia de Dios; por lo tanto, son obras in\u00fatiles o est\u00fapidas. Cuando encuentras en tu coraz\u00f3n tu incapacidad para cumplir el mandamiento Divino, y no tienes la fuerza y el poder que deseas, aunque todo el d\u00eda tratas de levantar el peso pesado, vienes a Dios y dices: \u00abEs claro que, como soy , No puedo vivir esta justicia, y vengo por una nueva vida para vivirla. Debo tener Tu propia fuerza.\u201d Entonces entendemos el dicho de nuestro Se\u00f1or: \u201cA menos que un hombre nazca de nuevo\u201d, etc. (J. Rendel Harris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La carrera exitosa<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un objeto alcanzable. La ciudad de Dios, la santa Jerusal\u00e9n, cuyos muros son salvaci\u00f3n y cuyas puertas alabanza (Ap 21:10<\/span>; Isa\u00edas 60:18<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>V\u00eda o camino por el que se procede.<\/p>\n

1. <\/strong>Los mandamientos de Dios son universales en su aplicaci\u00f3n; ninguno est\u00e1 exento de sus obligaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Pueden designarse como un \u00abcamino\u00bb, porque describen un curso de conducta, un cumplimiento del deber y marcan los l\u00edmites del bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto.<\/p>\n


III. <\/strong>Un acercamiento r\u00e1pido hacia aquello que estamos ansiosos por alcanzar. \u201cCorrer\u00e9.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 la expresi\u00f3n de decisi\u00f3n y resoluci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n necesario es esto para el cristiano! \u00a1Cu\u00e1n peque\u00f1o debe ser su progreso, si lo hay, sin \u00e9l!<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed, ya ves, se requiere diligencia y seriedad: correr implica esfuerzo, trabajo, fatiga.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 la rectitud de principios, as\u00ed como la estabilidad de car\u00e1cter.<\/p>\n

4. <\/strong>Valor y fortaleza son necesarios para asegurar tu progreso hacia la ciudad santa.<\/p>\n

5. <\/strong>La perseverancia es absolutamente necesaria (Mat 10:22<\/span>; Hebreos 10:33-38<\/span>). No es la carrera de un d\u00eda, ni de un a\u00f1o; sino a lo largo de todo el curso de tu vida. (R. Treffry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aumento del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En <\/em>estas palabras vemos la conexi\u00f3n entre teolog\u00eda y moralidad.<\/p>\n


I. <\/strong>Hay una relaci\u00f3n de coraz\u00f3n entre el hombre y Dios. Dios est\u00e1 perpetuamente despertando algunas energ\u00edas dormidas de nuestro esp\u00edritu, por las cuales todos los logros pasados viven en los esfuerzos y productividades presentes. Gloriosa es esa relaci\u00f3n de coraz\u00f3n que hay entre el hombre y Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El ensanchamiento del coraz\u00f3n del hombre es enteramente de Dios. Los hombres, los libros y los acontecimientos son medios en las manos de Dios para despertar todas las glorias germinales del coraz\u00f3n humano, que est\u00e1 en conexi\u00f3n eterna con lo Divino. Nuestros sucesivos ensanchamientos de coraz\u00f3n han sido el resultado de visitas Divinas. Nuestro Padre hasta ahora trabaja, y por eso nosotros trabajamos.<\/p>\n


III. <\/strong>La obediencia apremiante procede de la expansi\u00f3n espiritual que s\u00f3lo Dios produce por sus operaciones dentro de nosotros. (WR Percival.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ensanchamiento del coraz\u00f3n la preparaci\u00f3n para la obediencia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El delicioso estado espiritual contemplado por el salmista.<\/p>\n

1. <\/strong>Emancipaci\u00f3n de la esclavitud del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Liberaci\u00f3n de tentaciones y aflicciones.<\/p>\n

3. <\/strong>La expansi\u00f3n del entendimiento, y el logro de puntos de vista justos y comprensivos en todos los asuntos relacionados con nuestra salvaci\u00f3n y deber.<\/p>\n

4. <\/strong>El amor de Dios derramado en el coraz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Este bendito estado de coraz\u00f3n provocar\u00e1 un curso de acci\u00f3n correspondiente.<\/p>\n

1. <\/strong>La liberaci\u00f3n de la culpa y la condenaci\u00f3n trae consigo poder para servir a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunas de las m\u00e1s valiosas lecciones impartidas por el gran Maestro se aprenden en la escuela de la aflicci\u00f3n; y muchas veces, despu\u00e9s de haber sufrido nosotros mismos la tentaci\u00f3n, somos m\u00e1s capaces de fortalecer a nuestros hermanos.<\/p>\n

3. <\/strong>La expansi\u00f3n de la comprensi\u00f3n de las cosas de Dios trae consigo una mayor obligaci\u00f3n de \u00abcorrer por el camino de sus mandamientos\u00bb.<\/p>\n

4. <\/strong>La manifestaci\u00f3n del amor perdonador al creyente en Jes\u00fas le permite amar a Dios a cambio. Sin esto, nuestra obediencia puede ser la de un siervo, pero no la de un ni\u00f1o. El amor es el cumplimiento de la ley. (LH Wiseman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un coraz\u00f3n agrandado<\/strong><\/p>\n

El <\/em> la ocupaci\u00f3n del coraz\u00f3n es la gran cosa en la religi\u00f3n, no porque, siendo el coraz\u00f3n dominado, otras partes puedan ser pasadas por alto, porque la religi\u00f3n es el alimento y no el despreciador del intelecto, sino simplemente porque, en primer lugar, hasta que el coraz\u00f3n se lleva a cabo no puede haber verdadera conversi\u00f3n, porque el hombre convertido ama a Dios, y el amor es del coraz\u00f3n, y porque, en segundo lugar, la conquista del coraz\u00f3n implica como consecuencia natural y necesaria la conquista del resto del hombre.<\/p>\n


I. <\/strong>Suponiendo que por el coraz\u00f3n se entiende toda el alma, con todas sus potencias y afectos, \u00bfc\u00f3mo es verdad que Dios por su gracia ensancha el alma? Tomamos el entendimiento de un hombre. Estamos acostumbrados a pensar y decir, que por ocuparse de las investigaciones cient\u00edficas, por todos estos procesos de disciplina que proporciona el estudio de las cosas abstrusas y sublimes, por la conversaci\u00f3n con la historia y con los escritos de hombres ilustres, por el ejercicio en esos problemas dif\u00edciles y no resueltos que presentan los misterios de la naturaleza y la fortuna de las naciones, estamos acostumbrados a creer que por estos y otros medios similares el entendimiento humano puede hacerse m\u00e1s fuerte y m\u00e1s comprensivo. Y estamos bastante lejos de subestimar estos modos prescritos de ampliar la mente. Pero, sin embargo, tenemos claro que nada ensancha m\u00e1s el entendimiento que la gracia que Dios derrama sobre \u00e9l cuando se ocupa en llevar a la perfecci\u00f3n la obra de la santificaci\u00f3n. Pues si es la contemplaci\u00f3n de las cosas nobles y majestuosas lo que hace que el entendimiento se dispare en su estatura, y se ampl\u00ede a diestra y a siniestra, de modo que la mente quede empeque\u00f1ecida por no ponerse en contacto con la gigantesca verdad , \u00bfd\u00f3nde nos encontrar\u00e1s tan nutridores, tan magnificadores del entendimiento, como la religi\u00f3n, ya que por las operaciones de la gracia de Dios hay un relativo abandono de una inspecci\u00f3n de lo creado, y una fijaci\u00f3n de la mirada en el Creador mismo? , y el esp\u00edritu es llevado a una regi\u00f3n inaccesible para un hombre inconverso, y se dedica a escalar verdades que nunca son superadas por la inteligencia m\u00e1s elevada, y as\u00ed llevado precisamente a esa relaci\u00f3n con lo poderoso y lo colosal, que habla m\u00e1s sobre sus poderes. , acelerando su r\u00e1pido crecimiento y sacando a la luz recursos insospechados? Dios es tan magn\u00edfico, tan maravilloso, que debe ser un esfuerzo para el alma asimilar cualquier descubrimiento que \u00c9l haga de S\u00ed mismo; pero el mismo esfuerzo ser\u00e1 algo mejorador y vigorizante. El alma crecer\u00e1, a trav\u00e9s de sus esfuerzos por abrazar el infinito; el entendimiento se dilatar\u00e1 a medida que m\u00e1s y m\u00e1s de la Deidad se presente a la comprensi\u00f3n; y as\u00ed, desde el principio hasta el fin, Dios va ensanchando el coraz\u00f3n. Es una gran caracter\u00edstica de un hombre justo que gradualmente est\u00e1 conformando su propia voluntad a la voluntad de su Hacedor. Ser\u00eda perfecci\u00f3n cristiana no tener m\u00e1s voluntad que la voluntad de Dios; y aunque no decimos que esta perfecci\u00f3n sea realmente obtenida por cualquiera de los justos en la tierra, sin embargo, habr\u00e1 un avance continuo hacia el logro, de modo que la identificaci\u00f3n de las voluntades, si no <\/strong>en cada respeto completo, se volver\u00e1 cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s precisa. Y siendo cambiada as\u00ed gradualmente la voluntad de un hombre por la de Dios, debe haber un ensanchamiento de la voluntad.<\/p>\n


II. <\/strong>No requerir\u00e1 mucha prueba de que el correr por el camino de los mandamientos de Dios sigue al ensanchamiento del coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n ensanchado incluye, como les hemos mostrado, un entendimiento ensanchado y una voluntad ensanchada. La ampliaci\u00f3n del entendimiento te supone m\u00e1s dispuesto a seguir s\u00f3lo lo que es bueno. Lo primero, por lo tanto, es lo mismo que nuestro discernimiento m\u00e1s y m\u00e1s de las demandas de la ley de Dios; esto \u00faltimo es lo mismo que nuestra determinaci\u00f3n de actuar en el discernimiento. Pero \u00bfqu\u00e9 es esto, sino en otras tantas palabras un coraz\u00f3n agrandado que produce una obediencia m\u00e1s amplia? Se ampl\u00eda el entendimiento, para que veamos m\u00e1s de lo que se demanda; la voluntad se ensancha, para que nos propongamos conformarnos a aquellos descubrimientos del entendimiento; y si averiguamos m\u00e1s y m\u00e1s de lo que se debe hacer, y nos movemos m\u00e1s en el curso que determinamos que es correcto, entonces claramente estamos avanzando en la obra de la obediencia. Y si, adem\u00e1s, estos dos resultados se atribuyen al ensanchamiento del coraz\u00f3n como causa, \u00bfqui\u00e9n puede evitar descubrir la fuerza de la conexi\u00f3n: \u201cPor el camino de tus mandamientos correr\u00e9, cuando ensanches mi coraz\u00f3n\u201d? <\/em>(H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de la velocidad<\/strong><\/p>\n

Esta <\/em>era la lengua de uno que no corr\u00eda; y muchos todav\u00eda se quedan atr\u00e1s. Corremos mucho m\u00e1s peligro de quedarnos quietos que de quedarnos sin aliento. La mayor\u00eda de nosotros tenemos motivos para avergonzarnos de los defectos de nuestra obediencia, la mezquindad de nuestros sacrificios, la pobreza de nuestro trabajo, el formalismo de nuestro culto.<\/p>\n

1. <\/strong>La ampliaci\u00f3n del coraz\u00f3n es el secreto de la velocidad. Implica un aumento de luz, intuici\u00f3n, amor, confianza, esperanza, alegr\u00eda, Dios tocando nuestro esp\u00edritu de nuevo, y despert\u00e1ndolo a una vida superior y m\u00e1s plena en S\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>N\u00f3tese c\u00f3mo tal ensanchamiento del coraz\u00f3n conduce a una obediencia m\u00e1s r\u00e1pida y m\u00e1s aceptable.<\/p>\n

(1)<\/strong> Podemos encontrarnos obstaculizados por la naturaleza del camino en que caminamos. El camino de una obediencia perfecta es alto y dif\u00edcil. \u00bfQu\u00e9 hay que hacer entonces? Busquemos la soluci\u00f3n de la dificultad en el fortalecimiento del alma; anhelemos m\u00e1s de la iluminaci\u00f3n del querub\u00edn, m\u00e1s del fuego del seraf\u00edn, y encontraremos que el camino de la perfecci\u00f3n es lo que los \u00e1ngeles encuentran: un camino de flores de verano.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Un viajero puede verse obstaculizado por obstrucciones en la carretera. De modo que el peregrino cristiano encuentra que una variedad de pruebas son piedras de tropiezo en el camino celestial. Y estamos tentados a pensar que la eliminaci\u00f3n de estas barreras es todo lo que se requiere. Pero nuestro texto se enmarca en <\/strong>otra filosof\u00eda. El salmista tuvo pruebas y dificultades personales, dom\u00e9sticas y pol\u00edticas; pero no aboga por la eliminaci\u00f3n de estos: simplemente aboga por un coraz\u00f3n m\u00e1s grande. Complazca a Dios ensanchar nuestra alma con nuevo afecto y hero\u00edsmo, y correremos a trav\u00e9s de una tropa y saltaremos sobre un muro.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los <\/em>peregrino se ve obstaculizado por las cargas que puede tener que llevar. Las riquezas, los honores, los placeres, las amistades: todo esto se apodera de nosotros y arruina nuestra velocidad. \u00bfHay que renunciar a estas cosas vergonzosas de la tierra, dejarlas de lado? Puede ser bueno de vez en cuando castigar el deseo terrenal; pero la ense\u00f1anza m\u00e1s elevada del cristianismo no promete progreso espiritual a trav\u00e9s de la reducci\u00f3n de intereses y relaciones materiales. Y esta era la opini\u00f3n del salmista. Para la aceleraci\u00f3n de nuestra velocidad no necesitamos menos bienes y honores de este mundo, sino m\u00e1s gracia y fuerza interior.<\/p>\n

(4)<\/strong> El corredor se ve obstaculizado por prendas superfluas. \u201cEl pecado que tan f\u00e1cilmente nos asedia\u201d es el principal enredo y arresto. La corrupci\u00f3n desenfrenada de nuestros corazones es lo que m\u00e1s nos encadena; como un vestido nos envuelve, nos envuelve. S\u00f3lo hay un remedio para esto: un poder espiritual nuevo y m\u00e1s completo. Un coraz\u00f3n nuevo, y siempre nuevo, desembaraza del pecado que nos asedia y nos da el secreto de la velocidad. No necesitamos pedir un camino m\u00e1s bajo, un camino m\u00e1s suave, o un camino m\u00e1s corto al cielo, sino un alma m\u00e1s llena de entusiasmo espiritual; entonces los lugares escabrosos ser\u00e1n llanos, los caminos torcidos rectos. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera manera de ir al cielo<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>son para ejecutar. No es sabio, correcto o seguro vivir con frialdad y laxitud. El viejo Donne dice: \u00abD\u00e9jame ir con muletas, as\u00ed voy al cielo\u00bb. Pero hay dos objeciones para ir al cielo de esa manera. Primero, ning\u00fan hombre elige un par de muletas cuando se le ofrece un par de alas. Nadie, seguramente, deber\u00eda ir al cielo lenta y dolorosamente, cuando puede ir triunfalmente. Y la segunda objeci\u00f3n es que los que van con muletas dif\u00edcilmente llegan al cielo. \u201cPara que lo manso no sea quitado de en medio\u201d. Es m\u00e1s probable que un cristiano vacilante se desv\u00ede del camino que contin\u00fae hasta el final; porque cualquier cosa trivial en el camino lo env\u00eda a cuatro patas. \u00a1Fuera tanta tardanza y precariedad! Debemos marchar como conquistadores; hemos de volver con gozo sobre nuestras cabezas; debemos montar con \u00e1guilas: nuestro esp\u00edritu regio, nuestro humor heroico, nuestro paso inquebrantable. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto del poder y el progreso<\/strong><\/p>\n

Nuestro <\/em>el progreso no est\u00e1 regulado por el estado de cosas que nos rodea, sino por el hecho y la intensidad de nuestra vida espiritual. Una gran fe, una gran resoluci\u00f3n y un amor resplandeciente recorren Jordan con calzado seco. Todas las dificultades disminuyen a medida que el alma se expande. Los amargos misterios se resuelven con una confianza m\u00e1s simple. Las ramas est\u00e9riles florecen y se doblan a medida que se enriquecen las ra\u00edces de nuestra vida. La gracia abundante, la doble porci\u00f3n del Esp\u00edritu, el amor de Dios derramado en el coraz\u00f3n, despertando el hambre y la sed de justicia, la segunda bendici\u00f3n que conduce a la tercera y as\u00ed hasta el infinito: aqu\u00ed est\u00e1 el consuelo y la esperanza de los santos. . Fortalecidos con fuerza en nuestra alma, no tropezaremos m\u00e1s, no nos arrastraremos m\u00e1s, no nos quedaremos quietos m\u00e1s, sino que correremos en el camino de la vida, y<\/p>\n

\u00abIncluso al correr nos consideramos demasiado retra\u00eddos\u00bb.<\/p>\n

p><\/p>\n

Si nuestro coraz\u00f3n se ha vuelto d\u00e9bil y fr\u00edo, sabemos qu\u00e9 hacer. Cuando el fuego se apag\u00f3 en el altar de los griegos, se volvi\u00f3 a encender con los rayos del sol. Llevemos nuestro coraz\u00f3n a un nuevo contacto con el Fuego purificador, la Llama vivificadora, y la dificultad y el fracaso ser\u00e1n cosas del pasado. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obediencia r\u00e1pida<\/strong><\/p>\n

La prontitud <\/em>es una de las m\u00e1s brillantes excelencias en la actuaci\u00f3n de la fe. La demora lo estropea todo. Alguien pregunt\u00f3 a Alejandro a qu\u00e9 deb\u00eda sus conquistas, y dijo: \u201cHe vencido porque nunca me demor\u00e9\u201d. Mientras el enemigo se preparaba, \u00e9l hab\u00eda comenzado la batalla, y fueron derrotados antes de que supieran d\u00f3nde estaban. De esa manera, la fe vence a la tentaci\u00f3n. Ella corre en el camino de la obediencia, o m\u00e1s bien se monta en las alas de las \u00e1guilas, y as\u00ed acelera su camino. Con respecto a las cosas de Dios, nuestros primeros pensamientos son los mejores; las consideraciones de dificultad nos enredan. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 119:32 Correr\u00e9 el camino de tus mandamientos, cuando ensanches mi coraz\u00f3n. Libertad de coraz\u00f3n Yo. Conciencia del cautiverio real. El sentimiento puede ilustrarse con el caso de un mensajero en tiempo de guerra encargado por un gran rey con una importante comisi\u00f3n, quien en su camino es apresado por los enemigos del rey, desarmado, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 119:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35597","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35597"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35597\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}