{"id":35599,"date":"2022-07-16T06:00:47","date_gmt":"2022-07-16T11:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11934-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:00:47","modified_gmt":"2022-07-16T11:00:47","slug":"estudio-biblico-de-salmos-11934-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11934-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 119:34 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 119:34<\/span><\/p>\n

Dame entendimiento , y guardar\u00e9 tu ley; s\u00ed, lo observar\u00e9 con todo mi coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n y resoluci\u00f3n de David<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su orden. El conocimiento debe preceder necesariamente a la obediencia, ya que no puede haber nada elegido por la voluntad sino lo que el entendimiento ha permitido primero; la voluntad estando desprovista de toda luz excepto la prestada: porque as\u00ed como las estrellas derivan su luz del sol, as\u00ed la voluntad recibe su luz del entendimiento, esa facultad directriz del alma, \u201cla vela del Se\u00f1or\u201d, esa luz mediante el cual discernimos el bien del mal.<\/p>\n


II. <\/strong>Su conexi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento y la obediencia no son cosas inseparables, pues la una puede ser sin la otra; podemos tener entendimiento y, sin embargo, no guardar la ley de Dios; porque el conocimiento no cambia la voluntad, sino que la dirige; s\u00f3lo lo persuade racionalmente, no lo convierte efectivamente; de modo que la voluntad debe ser santificada, as\u00ed como el entendimiento iluminado, antes de que nuestra obediencia a la ley de Dios pueda ser responsable de nuestro conocimiento de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos entender la ley de Dios y guardarla. Dios que emplea, nos capacita; la mentira que nos llama nos da poder para venir, de lo contrario Su invitaci\u00f3n ser\u00eda una burla; la atadura que dice: \u201cAp\u00e1rtate del mal y haz el bien\u201d, sin duda nos ha hecho capaces de hacerlo.<\/p>\n


III. <\/strong>El alcance principal y el dise\u00f1o de las palabras. Haz esto por m\u00ed, y te prometo de mi parte guardar Tu ley, meditar en Tus preceptos y respetar Tus caminos, deleitarme en Tus estatutos y no olvidar Tu Palabra. Nuestra obediencia debe ser–<\/p>\n

1. <\/strong>Sincero. Esto hace que nuestros esfuerzos sean aceptables para Dios y provechosos para nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Universal. La fe cat\u00f3lica sin la obediencia cat\u00f3lica es de poco valor.<\/p>\n

3. <\/strong>Constante. Si desmayamos, nunca segaremos; si estamos cansados de correr, nunca obtendremos el premio. (E. Lake, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de comprender<\/strong><\/p>\n

\u201cComprensi\u00f3n\u201d. Por eso reza con urgencia. Si tan solo el pobre hombre pudiera entender de qu\u00e9 se trata Dios; si tan solo pudiera detectar la pista, captar la pista, escuchar la voz detr\u00e1s de \u00e9l diciendo: \u00abEste es el camino\u00bb? qu\u00e9 alivio, qu\u00e9 fuerza ser\u00eda. \u00c9l est\u00e1 listo, ansioso, dispuesto; su coraz\u00f3n est\u00e1 en llamas; desea intensamente hacer lo correcto, caminar con Dios, al menos eso le parece a \u00e9l; por lo que piensa. Puede descubrir, m\u00e1s adelante, que su voluntad no es tan <\/strong>tan fuerte como imagina. Pero, en cualquier caso, tal como est\u00e1, es su cabeza, m\u00e1s que su coraz\u00f3n, lo que siente que tiene la culpa. Siente, pero no puede ver; \u00e9l desea, pero no puede decidir. Esa voluntad de Dios que \u00e9l seguir\u00eda con tanto deleite se niega a pronunciarse y dar una expresi\u00f3n clara. se desvanece Se esconde. Se disipa en negaciones vacilantes y decepcionantes. Justo cuando cre\u00eda que lo hab\u00eda agarrado, se le escurre entre los dedos. \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda hacer? \u00bfQu\u00e9 no debe hacer? \u00bfCu\u00e1nto pide Dios de \u00e9l? o que poco? \u00bfCu\u00e1l es la regla que debe obedecer? Si lo supiera, ser\u00eda lo suficientemente leal. \u201c\u00a1Oh, dame entendimiento, y guardar\u00e9 Tu ley! S\u00ed, lo guardar\u00e9 con todo mi coraz\u00f3n\u201d. \u201cTodo su coraz\u00f3n\u201d, porque entonces todo el hombre estar\u00eda de acuerdo con lo que vio que era tan correcto. La idoneidad, el significado, el m\u00e9todo, el fin, todos ser\u00edan recomendables. Como la raz\u00f3n asintiera gozosamente, el coraz\u00f3n se comprometer\u00eda en un plan tan s\u00f3lido y tan inteligible. Y no habr\u00eda errores decepcionantes para frenar el avance del coraz\u00f3n; sin resbalones, sin experimentos dudosos, sin vacilaciones tontas en momentos de suspenso incierto. El coraz\u00f3n no se estremecer\u00eda de miedo, probando su camino ante \u00e9l con temblorosa ansiedad. Ir\u00eda con un columpio, seguro de s\u00ed mismo; seguro de su direcci\u00f3n, seguro de su \u00e9xito. \u00a1Vaya! tener esta confianza, esta seguridad, esta comprensi\u00f3n, entonces \u00e9l guardar\u00eda la \u201cley con todo su coraz\u00f3n y alma\u201d. \u201c\u00a1Dame entendimiento!\u201d \u00a1Una verdadera oraci\u00f3n por todos nosotros! \u00a1Cu\u00e1nto da\u00f1o se hace en el mundo por la insensatez, la estupidez, la ceguera de los que est\u00e1n del lado de Dios y desean genuinamente guardar Su ley! Avanzamos muy poco en llevar la ley de Dios a la acci\u00f3n efectiva, porque nuestra comprensi\u00f3n de sus principios es muy fr\u00e1gil, nuestra comprensi\u00f3n de su altura y profundidad es muy barata, pobre y delgada. Todo un mundo de suposiciones, morales y religiosas, est\u00e1 bajo desaf\u00edo; y est\u00e1n experimentando la transformaci\u00f3n que tales desaf\u00edos imponen. Nos vemos obligados a reconsiderar nuestro lenguaje familiar; para refundir nuestras frases; para revisar nuestras disculpas. Se est\u00e1 produciendo un reasentamiento de toda la posici\u00f3n, en el sentido de que se est\u00e1 desplazando la proporci\u00f3n y el equilibrio de nuestros modos de expresar y defender nuestras convicciones. Parece como si el mundo del esp\u00edritu y de la gracia se nos hubiera escapado, como si nos hubi\u00e9ramos perdido en \u00e9l y no pudi\u00e9ramos movernos en \u00e9l con confianza. Ha llegado a sentirse lejano y fuera de contacto, una tierra extra\u00f1a, donde no estamos en casa. As\u00ed nuestra vida religiosa se detiene, se enreda, se vuelve t\u00edmida y dolorosa. \u00a1Si supi\u00e9ramos mejor qu\u00e9 es lo que Dios nos est\u00e1 diciendo! \u00a1Si nuestros o\u00eddos estuvieran abiertos, si nuestra comprensi\u00f3n de \u00c9l fuera m\u00e1s firme y clara! \u201cEntendimiento\u201d, perspicacia moral, inteligencia espiritual, conciencia instruida, juicio m\u00e1s puro y verdadero, facultad de decidir, de resolver, habilidad de discernimiento. \u00a1Oh, oren por eso, nuestra penosa carencia! S\u00f3lo puede venir de Dios. \u00c9l no s\u00f3lo manda, sino que nos permite entender Sus mandamientos. Sin embargo, esto nos queda: poner nuestras facultades bajo Su manejo, bajo Su disciplina. Tenemos mentes; tenemos el don de la raz\u00f3n. Podemos ponerlos a trabajar, con un poco m\u00e1s de seriedad y eficiencia. Primero, podemos reconocer que esta ley de Dios que genuinamente deseamos guardar con todo nuestro coraz\u00f3n no es un asunto ligero y f\u00e1cil, para ser conocido directamente en una audiencia. Es un asunto serio; y llama a nuestra raz\u00f3n a buscarlo. \u00bfPodemos aplicar la ley moral, tal como Cristo nos la dio, a la vida moderna, al comercio, al lujo, al trato social? \u00bfPueden las condiciones modernas de las grandes ciudades permitir el domingo? \u00bfPuede el ideal cristiano del matrimonio soportar la tensi\u00f3n de la actual libertad de relaci\u00f3n entre el hombre y la mujer? \u00bfPuede justificar su rigidez? \u00bfPodemos decir por qu\u00e9 o c\u00f3mo deber\u00eda ser cuando se nos pregunta? Estas preguntas no pueden responderse sin reflexi\u00f3n, cuidado y dificultad; claman por una comprensi\u00f3n inteligente. Oh, conc\u00e9denos entendimiento \u00abpara que podamos guardar Tu ley\u00bb. En segundo lugar, es una oraci\u00f3n que implica la revelaci\u00f3n incesante de una nueva ley que se debe guardar. Deseamos servir a Dios no solo mejor de lo que lo hacemos ahora, sino mejor de lo que a\u00fan sabemos c\u00f3mo servir. \u00c9l tiene una ley para nosotros que est\u00e1 muy por encima de nuestra vista. Su ley nos est\u00e1 haciendo demandas de las cuales todav\u00eda no tenemos inteligencia. \u00a1Oh, si vi\u00e9ramos y supi\u00e9ramos, cu\u00e1n amarga ser\u00eda nuestra verg\u00fcenza por fallarle tan totalmente! \u00a1Oh, oren para entender m\u00e1s de lo que \u00c9l quiere de nosotros! Est\u00e9n siempre ocupados en levantar su est\u00e1ndar, en hacer avanzar sus fronteras morales, en elevar las exigencias. (Canon Scott Holland.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la identidad de la sabidur\u00eda y la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Let <\/em>nosotros, uno por uno, los signos caracter\u00edsticos de la sabidur\u00eda; y examina si no se ejemplifican, individual y colectivamente, en la conducta del hombre que fija su coraz\u00f3n en Dios por medio de Jesucristo.<\/p>\n


I. <\/strong>La sabidur\u00eda selecciona tales objetos de b\u00fasqueda cuando discierne una perspectiva satisfactoria de alcanzarlos.<\/p>\n


II. <\/strong>La sabidur\u00eda pone sus afectos en aquellas cosas que son en su propia naturaleza las m\u00e1s excelentes.<\/p>\n


III. <\/strong>La sabidur\u00eda elige para su parte aquellas adquisiciones que, en la posesi\u00f3n, se acompa\u00f1an con el mayor deleite. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, el caso con respecto a la religi\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Considere primero el punto con respecto a la satisfacci\u00f3n presente.<\/p>\n

2. <\/strong>Con respecto a la vida venidera, no se puede mencionar la comparaci\u00f3n. Sea preferible la <\/strong>bendici\u00f3n del cielo o las penas del infierno; ya sea sabidur\u00eda para elegir las recompensas futuras de la religi\u00f3n, o los castigos futuros de la culpa; son preguntas que no requieren respuesta.<\/p>\n


IV. <\/strong>La sabidur\u00eda se ocupa en la b\u00fasqueda de remedios eficaces para los males reales o probables. \u00bfEs esta posici\u00f3n descriptiva de la religi\u00f3n? Los males son temporales o espirituales. Compara en cuanto a los males de cada clase las ventajas de los justos y de los injustos.<\/p>\n


V. <\/strong>La sabidur\u00eda fija su atenci\u00f3n en aquellos objetos deseables que, en igualdad de circunstancias, son los m\u00e1s duraderos. \u00bfSe encuentra esta caracter\u00edstica de la sabidur\u00eda en la religi\u00f3n? \u00bfHasta cu\u00e1ndo contin\u00faan los placeres del pecado? Supongamos que el malvado se aferra a sus cosas buenas, sean cuales sean, hasta la muerte. El justo, viajando a su lado, goza de sus delicias hasta el mismo tiempo. En cuanto a la duraci\u00f3n, el siervo de Dios no est\u00e1 en desventaja. Pero a partir del instante de la muerte, \u00bfc\u00f3mo queda la comparaci\u00f3n? Ese instante que extingue para siempre los placeres de los malvados, ve la felicidad de los justos s\u00f3lo en su comienzo. (T. Gisborne, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 119:34 Dame entendimiento , y guardar\u00e9 tu ley; s\u00ed, lo observar\u00e9 con todo mi coraz\u00f3n. Oraci\u00f3n y resoluci\u00f3n de David Yo. Su orden. El conocimiento debe preceder necesariamente a la obediencia, ya que no puede haber nada elegido por la voluntad sino lo que el entendimiento ha permitido primero; la voluntad estando desprovista de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 119:34 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35599","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35599","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35599"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35599\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35599"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}