{"id":35608,"date":"2022-07-16T06:01:11","date_gmt":"2022-07-16T11:01:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11946-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:01:11","modified_gmt":"2022-07-16T11:01:11","slug":"estudio-biblico-de-salmos-11946-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11946-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 119:46 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 119:46<\/span><\/p>\n

Hablar\u00e9 de tus testimonios tambi\u00e9n ante los reyes, y no ser\u00e1 avergonzado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e1rtir moral<\/strong><\/p>\n

Religi\u00f3n <\/em>se nos propone en dos puntos de vista diferentes, un punto de especulaci\u00f3n, y un punto de pr\u00e1ctica. En consecuencia, hay dos clases de martirio; un martirio por la doctrina y un martirio por la moralidad. Es para lo \u00faltimo que el profeta nos prepara en las palabras del texto.<\/p>\n


I. <\/strong>Los autores, o, como se les puede denominar con justicia, los verdugos, que castigan a los hombres con el martirio de la moralidad, entiendo, pues, por el vago t\u00e9rmino de \u00abreyes\u00bb, todos los que tienen alguna preeminencia sobre el \u00d3rdenes m\u00e1s bajas de hombres, y \u00e9stos son los que ejercen tiran\u00eda e infligen el martirio para el que nos prepara el profeta en el texto.<\/p>\n


II. <\/strong>La magnanimidad de los que a ella se exponen.<\/p>\n


III. <\/strong>Los horrores que la acompa\u00f1an.<\/p>\n


IV. <\/strong>La obligaci\u00f3n de traspasar los testimonios de Dios ante los reyes. Basamos esto en la naturaleza de este deber. Hab\u00e9is o\u00eddo, que consiste en invocar los derechos de Dios ante los grandes hombres; y, aunque sea a costa de todas las comodidades y placeres de la vida, en profesar respetar la parte moral de la religi\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ntas veces hemos negado nuestra santa religi\u00f3n? \u00bfCu\u00e1ntas veces, cuando se nos ha dicho burlonamente: \u201cT\u00fa tambi\u00e9n estuviste con Jes\u00fas\u201d, hemos respondido a escondidas: \u201cNo s\u00e9 lo que dices\u201d?<\/p>\n


V. <\/strong>La corona del martirio moral. El hombre que puede decir a Dios, como dijo nuestro profeta, encuentra rica recompensa, primero en las ideas que una sana raz\u00f3n le da de verg\u00fcenza y gloria; en segundo lugar, en el testimonio de su propia conciencia; tercero, en la aprobaci\u00f3n de las buenas personas; y por \u00faltimo, en las prerrogativas del martirio. Estos, si puedo expresarme as\u00ed, son cuatro joyas de su corona. (J. Saurin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Audacia en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hay <\/em>hay varias razones para justificar esta audacia en la religi\u00f3n:–<\/p>\n


I. <\/strong>Es un sistema Divino.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los argumentos a favor de la divinidad de este libro pueden clasificarse bajo una sola palabra: congruencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> La congruencia de su contenido con la historia colateral.<\/p>\n

(2)<\/strong> La congruencia de su Contenido consigo mismo. Aunque escrito por diferentes hombres en diferentes \u00e9pocas, en diferentes tierras, no hay una contradicci\u00f3n esencial.<\/p>\n

(3)<\/strong> Congruencia con nuestras nociones precedentes de Dios.<\/p>\n

(4)<\/strong> Congruencia con la raz\u00f3n, las intuiciones, los deseos del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 locura avergonzarse de hablar de un libro cuyo autor es Dios mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Es un sistema racional.<\/p>\n

1. <\/strong>Al decir esto no decimos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que las interpretaciones de los hombres sean racionales. Ni–<\/p>\n

(2)<\/strong> Que todo lo que contiene pueda ser comprendido por la raz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus <\/strong>incomprensibles responden a dos prop\u00f3sitos: proporcionar un argumento para su divinidad y una energ\u00eda educativa para el estudiante.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay dos hechos a favor de esta racionalidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que sus estudiantes m\u00e1s reflexivos alguna vez hayan quedado impresionados con su razonabilidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que siempre ha demostrado ser el agente m\u00e1s poderoso <\/strong>en el desarrollo de la racionalidad de la humanidad. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, deber\u00edamos avergonzarnos de hablar de un sistema tan racional, un sistema que puede soportar el escrutinio del intelecto m\u00e1s agudo, el an\u00e1lisis de la filosof\u00eda m\u00e1s severa?<\/p>\n


III . <\/strong>Es un sistema poderoso.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es verdad. Toda verdad es poderosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque es verdad moral. La verdad para los afectos y la conciencia es la verdad m\u00e1s poderosa.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque es una verdad reparadora. Provisi\u00f3n que revela la verdad para recuperar a los pecadores.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque es la verdad encarnada:–La verdad, viniendo, no en mera proposici\u00f3n o precepto, sino en ejemplo, en el ejemplo de Dios mismo. Es, de hecho, \u201cel poder de Dios\u201d. Cada p\u00e1gina de la historia de sus triunfos demuestra su poder todopoderoso. Entonces bien puedes gloriarte en ello.<\/p>\n


IV. <\/strong>Es un sistema reparador. Es un poder, no para destruir, sino para salvar.<\/p>\n


V. <\/strong>Es un sistema universal. No es para una clase, una secta, una provincia, un per\u00edodo; es para el hombre universal. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Silencio culpable<\/strong><\/p>\n

A <\/em>silencio religi\u00f3n, o una religi\u00f3n hablante, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1? David dice: \u201cHablar\u00e9\u201d; \u00bfqu\u00e9 decimos nosotros? Con demasiada frecuencia decidimos que guardaremos silencio. El tema sobre el que David dice que hablar\u00e1 son los testimonios de Dios. \u00bfHa elegido un tema est\u00e9ril? F\u00edjate en la amplitud, la explicitud y el \u00e9nfasis de esos testimonios, y dir\u00e1s que nunca el hombre escogi\u00f3 un tema tan fecundo, tan abundante. El hecho es que no hay un solo aspecto de la vida que se encuentre m\u00e1s all\u00e1 de la circunferencia de los testimonios Divinos. Dios ha anticipado todo, provisto para todo. David, entonces, est\u00e1 listo para todas las ocasiones, para todos los hombres, en todo momento y en todo lugar. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, la lecci\u00f3n pr\u00e1ctica urgente que debe deducirse de toda esta abundante provisi\u00f3n? Si hay una lecci\u00f3n m\u00e1s clara que otra sugerida por estas circunstancias, es que no tenemos excusa si dejamos de hablar de los testimonios divinos. Las oportunidades se presentan todos los d\u00edas. Surgen circunstancias en las que ninguna palabra puede ser tan hermosa, tan conmovedora, tan concisa, tan real. Hay muchas inconsistencias curiosas y sorprendentes perpetradas en relaci\u00f3n con este asunto de no <\/strong>ser fiel a los testimonios divinos. Tenemos ante el ojo de la mente a un hombre que es un gran empleador de mano de obra. Podr\u00eda tener una inmensa influencia moral sobre aquellos que trabajan en su empleo. Con una palabra sabia aqu\u00ed y una palabra alentadora all\u00e1, podr\u00eda lograr un bien incalculable. Ese hombre es miembro de la Iglesia, pero sus propios sirvientes desconocen perfectamente su piedad hasta que ven su nombre anunciado como orador en una reuni\u00f3n religiosa. \u00bfEs esto correcto? (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n reconocida<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em> es un t\u00f3nico espl\u00e9ndido en la biograf\u00eda de Hadley Vicars, quien, cuando se convirti\u00f3, puso su Biblia en la mesa de su comedor como la mejor respuesta a las burlas de sus compa\u00f1eros oficiales en el ej\u00e9rcito brit\u00e1nico. (TL Cuyler, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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