{"id":35615,"date":"2022-07-16T06:01:28","date_gmt":"2022-07-16T11:01:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11954-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:01:28","modified_gmt":"2022-07-16T11:01:28","slug":"estudio-biblico-de-salmos-11954-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11954-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 119:54 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 119:54<\/span><\/p>\n

Tus estatutos tienen sido mis cantos en la casa de mi peregrinaje.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Obligaci\u00f3n un privilegio<\/strong><\/p>\n

Cuando el viajero de Oriente toma refugio del calor abrasador del mediod\u00eda, o se detiene para pasar la noche en alguna posada o caravasar, que es por el momento la casa de su peregrinaje, toma el saco, o la lira, y suaviza su descanso con una canci\u00f3n, una canci\u00f3n. , puede ser, de guerra, romance o amor. Pero el poeta de Israel encuentra su tema en los estatutos de Jehov\u00e1. Multitudes de hombres sienten que la ley Divina, la obligaci\u00f3n Divina, la responsabilidad en cualquier forma, la autoridad bajo cualquier condici\u00f3n, son una verdadera molestia para la vida. Quieren su propia voluntad y manera. La doctrina del <\/em>salmista es que la obligaci\u00f3n hacia Dios es nuestro privilegio. Todo hombre, incluso el m\u00e1s licencioso y temerario, es un peregrino. Pero el peregrinaje del texto se hace sin ning\u00fan sentido de restricci\u00f3n. Aqu\u00ed hay perfecta armon\u00eda entre la obligaci\u00f3n hacia Dios y todas las fuentes de placer y felicidad que Dios ha provisto, de modo que no hay una colisi\u00f3n real entre los estatutos sobre nosotros y las condiciones que nos rodean. Es una falsa impresi\u00f3n que las mismas ejecuciones de pena y terror a\u00f1adidas a la ley de Dios, para obligar a aceptarla u obedecerla, son una especie de concesi\u00f3n de que no es un privilegio, sino m\u00e1s bien una restricci\u00f3n o severidad, que no se puede llevar de otro modo. Pero los terrores son solo restricciones para los sin ley y los desobedientes, nunca para los buenos. Un pueblo de mente recta valorar\u00e1 sus leyes y las apreciar\u00e1 como la salvaguarda incluso de su libertad. As\u00ed el justo tendr\u00e1 los estatutos de Dios para sus c\u00e1nticos en todo el curso de su peregrinaje. \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda para nosotros si existi\u00e9ramos sin t\u00e9rminos de obligaci\u00f3n? La verdadera alternativa entre obligaci\u00f3n y no obligaci\u00f3n supone, en el lado negativo, que ni siquiera hemos de tener el sentido de obligaci\u00f3n, o de distinciones morales; porque el sentido de obligaci\u00f3n es lo mismo que ser obligado o puesto en responsabilidad. En tal caso, nuestra condici\u00f3n externa obviamente debe ser lo m\u00e1s diferente posible de lo que es ahora.<\/p>\n

1. <\/strong>Por supuesto, no podr\u00eda existir tal cosa como el derecho penal para la defensa de la propiedad, la reputaci\u00f3n y la vida; porque faltan todas las distinciones morales en las que se basa el derecho penal. Todas las defensas de la sociedad civil deben faltar donde no hay una obligaci\u00f3n reconocida hacia Dios. Al no tener ideas morales y religiosas, no podemos legislar.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que llamamos \u201csociedad\u201d, en la medida en que haya alg\u00fan elemento de dignidad o bendici\u00f3n en ella, depende de estas obligaciones morales. Sin \u00e9stos ser\u00eda una relaci\u00f3n sin amistad, verdad, caridad o misericordia. Donde no hay ley, no hay pecado ni culpa; como poca hay alguna virtud. No hay nada que alabar o confiar. Entra ahora en la naturaleza espiritual misma, y mira cu\u00e1nto depende de este gran privilegio de obligaci\u00f3n para con Dios. Este reclamo de la autoridad de Dios, este v\u00ednculo del deber que se nos impone, es virtualmente el trono de Dios erigido en el alma. Es soberano, por supuesto, poco complaciente, por lo tanto, y puede sentirse como una molestia dolorosa. Cuando se viola, quemar\u00e1 el pecho con punzadas de remordimiento, que son los m\u00e1s ardientes e implacables de todos los sufrimientos mentales. Pero de esto no hay necesidad; todos esos dolores son evitables con la debida obediencia. Y su obligaci\u00f3n con Dios se convierte en el manantial en lugar de las alegr\u00edas m\u00e1s dignas, m\u00e1s plenas y m\u00e1s saludables que se puedan alcanzar. Considere la relaci\u00f3n verdaderamente paternal entre nuestras obligaciones para con Dios y lo que llamamos libertad. En lugar de restringir nuestra libertad, s\u00f3lo nos muestran, de hecho, c\u00f3mo usar nuestra libertad y c\u00f3mo disfrutarla, por as\u00ed decirlo, en grandes y heroicas acciones. \u00a1Qu\u00e9 cosa tan ins\u00edpida y tonta ser\u00eda la vida, si no se nos impusiera nada para hacer! Est\u00e1 bien que seamos puestos en hacer lo que no siempre es agradable a la carne. Cuando Dios nos impone los deberes del dominio propio y del sacrificio propio, cuando nos llama a actuar y sufrir heroicamente, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda dignificar o ennoblecer m\u00e1s eficazmente nuestra libertad? La obligaci\u00f3n con Dios tambi\u00e9n imparte entusiasmo a la vida, dando a nuestras acciones una mayor importancia y, cuando son correctas, un esp\u00edritu m\u00e1s conscientemente elevado. En este art\u00edculo de obligaci\u00f3n para con Dios, usted tambi\u00e9n est\u00e1 en relaci\u00f3n inmediata con Dios mismo; y en una relaci\u00f3n tan elevada, todo en ti y en ti cambia de importancia. Dios est\u00e1 en el mundo, entrenando a las criaturas para S\u00ed mismo. Es tambi\u00e9n un gran hecho, en cuanto a la debida impresi\u00f3n de la obligaci\u00f3n a Dios, y de lo que en ella se confiere, que eleva y entona las emociones espirituales de las almas obedientes en una clave de sublimidad que es la plenitud de su gozo. Ante Dios, todas las emociones profundas y poderosas que yacen en la vecindad del miedo cobran vida; cada acorde de sentimiento se eleva a su tonalidad o capacidad m\u00e1s alta, y el alma se estremece eternamente en el sagrado temor reverencial de Dios y Sus mandamientos; emocionado como por el sonido de muchas aguas, o el redoble de alg\u00fan himno que remueve el armaz\u00f3n del mundo. Tambi\u00e9n sobre este tema pueden citarse pruebas experimentales. Conclusi\u00f3n: S\u00f3lo la religi\u00f3n, el gran v\u00ednculo de amor y deber hacia Dios, hace que nuestra existencia sea valiosa, o incluso tolerable. Sin esto para vivir solo ser\u00eda para pastar. Cu\u00e1n terrible es una prueba de alg\u00fan terrible desorden y depravaci\u00f3n de la humanidad que, cuando la obligaci\u00f3n hacia Dios es la fuente de todo lo que es m\u00e1s querido, m\u00e1s noble en el pensamiento y m\u00e1s exaltado en la experiencia, nos vemos obligados a instar a ellos por tanto. muchas s\u00faplicas, \u00a1e incluso forzarla en sus temores con las amenazas de castigo de Dios! (Horace Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peregrino que canta<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un peregrino.<\/p>\n

1. <\/strong>Pertenecemos a otro pa\u00eds. Somos extranjeros, forasteros, extra\u00f1os en este mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos apresuramos por este mundo como por tierra ajena.<\/p>\n

3. <\/strong>La ocupaci\u00f3n principal de un peregrino es subirse y atravesar la tierra lo m\u00e1s r\u00e1pido que pueda.<\/p>\n

4. <\/strong>Como peregrinos, es cierto en nuestro caso que nuestros familiares no est\u00e1n, la mayor\u00eda, en este pa\u00eds. Tenemos algunos hermanos y hermanas con nosotros que van en peregrinaci\u00f3n, y estamos muy agradecidos por ellos; la buena compa\u00f1\u00eda alegra el camino. Sin embargo, la mayor\u00eda de nuestros seres queridos ya est\u00e1n all\u00e1. Si no puedo decir la mayor\u00eda contando cabezas, ciertamente en peso se encontrar\u00e1 que la gran mayor\u00eda est\u00e1 en el pa\u00eds lejano. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 nuestro Padre? \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 nuestro hermano mayor? \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 el Esposo de nuestra alma?<\/p>\n

5. <\/strong>Un peregrino considera esa tierra como su pa\u00eds en el que espera permanecer m\u00e1s tiempo. A trav\u00e9s del pa\u00eds que atraviesa se abre camino con toda rapidez; pero cuando llega a casa se queda en su tiempo libre, porque es el final de su trabajo y fatiga. \u00a1Qu\u00e9 peque\u00f1a parte de la vida pasaremos en la tierra!<\/p>\n


II. <\/strong>Un peregrino que canta: \u201cTus estatutos han sido mis c\u00e1nticos\u201d, etc. Despu\u00e9s de todo, los peregrinos al cielo son gente alegre. Tienen sus adornos, algunas pruebas m\u00e1s de las que conocen \u00e9ter hombres; pero luego tienen sus alegr\u00edas, y entre estas alegr\u00edas hay dulces delicias que los mundanos nunca podr\u00e1n probar. El peregrino que canta es un hombre que tiene un mundo de alegr\u00eda dentro de \u00e9l, y est\u00e1 viajando a otro mundo, donde para \u00e9l todo ser\u00e1 alegr\u00eda en un grado a\u00fan mayor. Canta grandes alabanzas a Dios y bendice Su nombre sin medida, porque tiene una raz\u00f3n para hacerlo, raz\u00f3n que nunca se debilita ni disminuye. Oh, si fu\u00e9ramos siempre como somos a veces, entonces nuestro aliento ser\u00eda alabanza.<\/p>\n


III. <\/strong>El cancionero. \u201cTus estatutos\u201d. La Biblia es un libro maravilloso. Sirve para mil prop\u00f3sitos en la casa de Dios. Recuerdo, un libro que ten\u00eda mi padre, titulado \u201cMedicina de Familia\u201d, que se consultaba cuando alguno de nosotros enfermaba de enfermedades juveniles. La Biblia es nuestro libro de medicina familiar. En algunas casas, el libro que m\u00e1s consultan es una \u201cGu\u00eda del hogar\u201d. La Biblia es la mejor gu\u00eda para todas las familias. Este Libro puede ser consultado en todo caso, y su or\u00e1culo nunca enga\u00f1ar\u00e1. Puedes usarlo en los funerales. No hay palabras como las que Pablo ha escrito acerca de la resurrecci\u00f3n de los muertos. Puede usarlo para matrimonios: \u00bfd\u00f3nde m\u00e1s puede encontrar un consejo tan sagrado para una pareja casada? Puedes usarlo para cumplea\u00f1os. Puedes usarlo, para una l\u00e1mpara en la noche. Puedes usarlo para una pantalla de d\u00eda. Es un Libro universal; es el Libro de los libros, y ha provisto material para monta\u00f1as de libros; est\u00e1 hecho de lo que yo llamo bibline<\/em>, o la esencia de los libros. Usamos este Libro como cancionero como peregrinos, porque nos indica el camino al cielo. A menudo cantamos cuando llegamos a un lugar fresco en la ruta, y bendigamos a Dios porque encontramos que el camino es justo, como hemos le\u00eddo en el libro de caminos, tal como nuestro Divino Maestro dijo que deber\u00eda ser. Bien podemos cantar un canto de gratitud por una Palabra infalible. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La canci\u00f3n de tu cristiano en su peregrinaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La luz con la que David miraba el mundo era la de un pa\u00eds extranjero, a trav\u00e9s del cual viajaba a su tierra natal.<\/p>\n

1. <\/strong>El mundo es un lugar que el cristiano ha dejado de amar.<\/p>\n

2. <\/strong>El mundo es un lugar que no puede hacer feliz al cristiano.<\/p>\n

3. <\/strong>El mundo es un lugar en el que el cristiano debe contar con pruebas y dificultades.<\/p>\n

4. <\/strong>El mundo es un lugar del que el cristiano espera salir pronto.<\/p>\n


II. <\/strong>La alegr\u00eda de la que goza el cristiano en la casa de su peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Su canci\u00f3n es una canci\u00f3n de coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Su canto es un canto racional.<\/p>\n

3. <\/strong>Su canto es un canto Divino.<\/p>\n


III. <\/strong>La fuente de la alegr\u00eda del cristiano.<\/p>\n

1. <\/strong>La Biblia regocija al cristiano dici\u00e9ndole que aunque sea un peregrino en una tierra extranjera, todas sus necesidades ser\u00e1n suplidas.<\/p>\n

2. <\/strong>La Biblia le trae alegr\u00eda al recordarle el final de su peregrinaje, incluso su hogar, y ese hogar pac\u00edfico, glorioso y celestial.<\/p>\n

3. <\/strong>Las Escrituras no s\u00f3lo le hablan al cristiano de esta patria celestial, sino que alegran su coraz\u00f3n al se\u00f1alarle el camino que conduce a ella.<\/p>\n

4. <\/strong>Las mismas Escrituras, tambi\u00e9n, que hablan al cristiano de su hogar, y le se\u00f1alan el camino que conduce a \u00e9l, le dan la seguridad de que pronto estar\u00e1 all\u00ed. Le recuerdan el amor, el poder y la fidelidad de Cristo.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Aprenda de este tema–<\/p>\n

1. <\/strong>Una de las razones por las que tantos profesantes del cristianismo se sienten habitualmente desconsolados. No aman los estatutos del Se\u00f1or; o, si los ama, no busca en ellos su felicidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Valorar mucho las Escrituras.<\/p>\n

3. <\/strong>La medida en que debemos esforzarnos por hacer circular las Escrituras.<\/p>\n

4. <\/strong>El esp\u00edritu que se convierte en el cristiano es un esp\u00edritu alegre y gozoso. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Canciones de un peregrino<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La casa del peregrino.<\/p>\n

1. <\/strong>Es alojamiento, no hogar.<\/p>\n

2. <\/strong>Es refugio, no seguridad.<\/p>\n

3. <\/strong>Proporciona comodidad, pero no felicidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El canto del peregrino. Si los estatutos de Dios son nuestro c\u00e1ntico, proporcionan un tema que nunca nos fallar\u00e1; porque en todas las situaciones tenemos la oportunidad de guardar Sus mandamientos. En todas las circunstancias, altas o bajas, agradables o dolorosas, tenemos que guardar los estatutos del Se\u00f1or. La pobreza no puede silenciar este canto; el dolor no puede prescindir de \u00e9l. Porque en la pobreza como en la riqueza, en la tristeza como en la alegr\u00eda, en guardar Sus mandamientos hay gran deleite. (R. Halley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los estatutos de Dios, el c\u00e1ntico cristiano<\/strong><\/p>\n

El <\/em>el esp\u00edritu humano est\u00e1 c\u00e1lido y delicadamente vivo ante muchas influencias e impresiones externas. La m\u00fasica y el canto a menudo son llamados para ayudar a las concepciones y sentimientos del coraz\u00f3n. Y por eso el creyente aplica a la ley divina todos aquellos sentimientos vigorizantes y animadores que, en relaci\u00f3n con otras materias, los hombres de este mundo obtienen de la juglar\u00eda y la m\u00fasica.<\/p>\n


YO. <\/strong>La canci\u00f3n se alista para animar la lealtad; y el cristiano hace de los estatutos de Dios su canto en la casa de su peregrinaci\u00f3n, porque animan su fidelidad a su Soberano que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n


II. <\/strong>El canto se alista para animar el patriotismo; y el cristiano hace de los estatutos de Dios su canto en la casa de su peregrinaje, porque animan su patriotismo a la tierra lejana.<\/p>\n


III. <\/strong>La canci\u00f3n es apropiada para apreciar el amor del hogar; y el cristiano hace de los estatutos de Dios sus c\u00e1nticos en la casa de su peregrinaje porque fomentan su amor a su eterna morada en el cielo.<\/p>\n


IV. <\/strong>El viajero recurre al canto, para enga\u00f1ar la longitud y el cansancio del camino; y el cristiano hace de los estatutos de Dios su canto en la casa de su peregrinaci\u00f3n, porque ellos enga\u00f1an la longitud y el cansancio de su peregrinar por esta vida.<\/p>\n


V. <\/strong>Se recurre al canto para animar y envalentonar la mente; y el cristiano hace de los estatutos de Dios sus c\u00e1nticos en la casa de su peregrinaci\u00f3n, porque le animan y le dan \u00e1nimo frente a los peligros que se encuentran en su camino.<\/p>\n


VI. <\/strong>La canci\u00f3n se emplea para apreciar el sentimiento social; y el cristiano hace de los estatutos de Dios sus c\u00e1nticos en la casa de su peregrinaje, porque ellos abrigan y desarrollan los placeres sociales de la religi\u00f3n.<\/p>\n


VII. <\/strong>La canci\u00f3n se emplea para la relajaci\u00f3n y la diversi\u00f3n; y el cristiano hace de los estatutos de Dios su canto en la casa de su peregrinaci\u00f3n, porque sus horas de esparcimiento y diversi\u00f3n no pueden pasarse m\u00e1s alegre y placenteramente que despertando la m\u00fasica del arpa de Jud\u00e1. (A. Nisbet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cantos en la casa de peregrinaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La verdadera religi\u00f3n es una anticipaci\u00f3n insatisfecha.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una anticipaci\u00f3n, porque en el lenguaje aparece con bastante claridad–<\/p>\n

(1)<\/strong> La conciencia de una naturaleza espiritual que mora en nosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una conciencia de la grandeza de la naturaleza espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Es anticipaci\u00f3n insatisfecha. Esto lo sugiere la palabra \u201cperegrinaci\u00f3n\u201d, y est\u00e1 impl\u00edcito en la misma oraci\u00f3n que habla del gozo. Esto debe ser en cierta medida el resultado del despertar de la vida religiosa. Es muy cierto, por una parte, que los que beben del agua que Cristo da, nunca tendr\u00e1n sed; y, sin embargo, es igualmente cierto, por otra parte, que \u201clos que estamos en este tabern\u00e1culo gemimos\u201d, no porque estamos insatisfechos, \u201cpara que seamos desvestidos\u201d, sino porque estamos insatisfechos, \u201cpara que seamos revestidos\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La verdadera religi\u00f3n es una apropiaci\u00f3n gozosa presente.<\/p>\n

1. <\/strong>Los estatutos de Jehov\u00e1 son la declaraci\u00f3n definitiva y autoritativa de la ley suprema del derecho. Lo bueno es tambi\u00e9n lo bello. La luz que brota del trono de Dios enciende en nosotros un resplandor santo (Rom 7:22<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Hace toda la diferencia en el mundo con respecto al aspecto de los estatutos de Dios hacia ti, de qu\u00e9 lado de la puerta postiza te encuentras. Si en el exterior, estos estatutos se levantar\u00e1n como una monta\u00f1a colgante ardiendo con fuegos tempestuosos y tronando anatemas eternos. Pero si por dentro, y sobre todo si est\u00e1 cerca de la Cruz, estos estatutos se convertir\u00e1n en camino firme, por el que correr\u00e1n vuestros pies.<\/p>\n

3. <\/strong>Los estatutos de Dios son el instrumento de la disciplina. Llevad el yugo y hallar\u00e9is descanso.<\/p>\n

4. <\/strong>Los estatutos de Dios, es decir, las ordenanzas de Dios, nos brindan tiempos de visita llena de gracia y exaltado deleite espiritual. (HR Roberts, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santa peregrinaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es un peregrino cristiano? Es un viajero, y como tal no espera encontrarse con tranquilidad y comodidad, como si estuviera en su casa.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 requiere un peregrino cristiano?<\/p>\n

1. <\/strong>Requiere decisi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Requiere esfuerzo propio.<\/p>\n

3. <\/strong>Requiere autocontrol.<\/p>\n

4. <\/strong>Requiere perseverancia,<\/p>\n

5. <\/strong>Requiere una garant\u00eda de \u00e9xito. Dios nos ha dado esto.<\/p>\n


II. <\/strong>El gran objeto del peregrino cristiano. No es visitar lugares santos, sino ser santo. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peregrino alegre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un buen hombre ve su residencia en este mundo s\u00f3lo como la casa de su peregrinaje.<\/p>\n


II. <\/strong>La situaci\u00f3n, por desventajosa que sea, admite alegr\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>Las fuentes de su alegr\u00eda se derivan de la Escritura. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber con m\u00fasica<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Deber con m\u00fasica.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta no es una experiencia com\u00fan. Los hombres generalmente no se regocijan en la responsabilidad y en la ley.<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque es poco com\u00fan, es<\/p>\n

(1)<\/strong> Deseable. Porque el deber es ineludible y porque su conexi\u00f3n con nosotros debe ser fuente de miseria o de felicidad. Es–<\/p>\n

(2)<\/strong> Alcanzable. El que ama supremamente al Legislador convertir\u00e1 Sus leyes en m\u00fasica.<\/p>\n


II. <\/strong>Deber musicalizado en circunstancias desfavorables.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra vida terrenal es una casa de peregrinaci\u00f3n: extra\u00f1a, inestable, inconveniente, temporal.<\/p>\n

2. <\/strong>Por eso, en esta casa de peregrinaci\u00f3n, debemos mantener un esp\u00edritu de alegr\u00eda.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es nuestra mejor protecci\u00f3n en un mundo de extra\u00f1os.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es una posesi\u00f3n permanente en un mundo de cambio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es un poder espiritualizador en un mundo de materialismo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La transformaci\u00f3n de la esclavitud en libertad<\/strong><\/p>\n

Esclavitud, <\/em>licencia, libertad, derecho. Estas cuatro palabras est\u00e1n a menudo en los labios del hombre. La licencia es simplemente permiso para hacer lo que uno quiere hacer. Pero no se requiere mucha experiencia para aprender que la licencia resulta en esclavitud. Un hombre ve un cebo tentador de placer. Oculta un anzuelo de dolor. Sin embargo, \u00e9l piensa que es felicidad genuina. Pero una vez que lo atrap\u00f3, y siendo atrapado por \u00e9l, es retenido. Puede precipitarse y lanzarse en todas direcciones con furia loca, con la esperanza de liberarse. Incluso puede liberarse a s\u00ed mismo, pero solo puede hacerlo arrancando una parte de su vida. Es m\u00e1s probable que, una vez atrapado por \u00e9l, lo sea hasta que lo que antes le parec\u00eda una libertad perfecta se le convierte en una esclavitud segura. Un hombre est\u00e1 obligado a vigilar su correo como un sheriff vigila a su prisionero. Es posible que le lleguen cartas cualquier ma\u00f1ana que, si las supieran quienes est\u00e1n m\u00e1s cerca de \u00e9l, lo arrojar\u00edan a la c\u00e1rcel o cubrir\u00edan su vida con una verg\u00fcenza negra. La licencia resulta en pecado, y el pecado resulta en esclavitud. La ley y la libertad son palabras tan comunes a los labios humanos como la licencia y la esclavitud. Ley y libertad: la ley est\u00e1 dise\u00f1ada para dar lugar a la libertad. La ley perfecta resulta en libertad, y la libertad es simple obediencia a la ley perfecta. Al principio la ley parece ser la esclavitud, al final se sabe que la ley es la libertad. La <\/em>ni\u00f1a en el piano tomar\u00eda su mano en cualquier forma conveniente para ella. El fiel maestro dirige cuidadosa y en\u00e9rgicamente la posici\u00f3n de cada articulaci\u00f3n. Es dif\u00edcil para los dedos me\u00f1iques mantenerse rectos y golpear desde el centro de la fuerza. El maestro sabe que s\u00f3lo en la medida en que existe esta esclavitud al principio puede haber libertad al final. Se ordena al soldado que refrene su apetito, que disciplinar su cuerpo, que mantenga todo poder en sujeci\u00f3n; \u00e9l y su oficial al mando saben que mientras se disciplina y se entrena de esta manera, haci\u00e9ndose sujeto a la regla y el orden, puede ser libre y activo en el movimiento m\u00e1s eficiente cuando la libertad y la rapidez significan la victoria y la salvaci\u00f3n de su tierra natal. Varias de las experiencias de vida presentan ocasiones en que los estatutos de Dios se convierten en c\u00e1nticos del hombre, en los que la esclavitud, la limitaci\u00f3n y la dificultad se convierten en libertad, gozo, deleite. Una de esas experiencias es, creo, lo que llamamos conversi\u00f3n. Conversi\u00f3n significa a la vez tan poco y tanto. La conversi\u00f3n generalmente no nos hace abandonar nuestro trabajo o lugar, pero la conversi\u00f3n ampl\u00eda, profundiza y realza este trabajo. Empuja m\u00e1s lejos el camino gris <\/strong>de las circunstancias, eleva muy por encima de nosotros el techo oscuro que sobresale del destino. La conversi\u00f3n trae a Dios a nuestra vida y parece dar vida a toda la libertad que es de Dios y, por tanto, de sus hijos. \u201cTus estatutos han sido mis c\u00e1nticos\u201d. Una segunda experiencia es com\u00fan al hombre en la que las leyes, los estatutos de Dios, pueden convertirse en canciones del hombre. Es la experiencia de cada uno de nosotros en la que tratamos de dejar alg\u00fan pecado. El amor por el dinero, el amor por la bebida, el amor por el poder, el amor por cualquier indulgencia, cada uno sigue siendo fuerte; pero tu alma, tu Dios, se ha vuelto tan fuerte que encierras a estos sabuesos aulladores del deseo en la perrera de su propio destino merecido. Ahora te regocijas tan infinitamente m\u00e1s por la justicia de la ley que ahora puedes lamentar el castigo de la desobediencia. La ley se ha convertido en tu canci\u00f3n. Vuelvo a decir <\/strong>que el crecimiento de este elemento de la canci\u00f3n en nuestra apreciaci\u00f3n de la ley de Dios marca el crecimiento del car\u00e1cter. Un hombre llega a amar a Dios en obediencia al estatuto: \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios. \u201d Es obediencia a una ley; es mucho mejor que la desobediencia. Sin embargo, quien ama en obediencia a un mandato no tiene mucho amor real. Pero el poco amor que as\u00ed se engendra engendra conocimiento, y este conocimiento engendra m\u00e1s amor. Finalmente, un hombre llega a amar a Dios sin pensar en el mandamiento m\u00e1s de lo que un muchacho ama a su padre y a su madre por el quinto mandamiento. El deber se ha convertido en un derecho, el derecho en un privilegio y el privilegio en un gozo. (CFThwing, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 119:54 Tus estatutos tienen sido mis cantos en la casa de mi peregrinaje. Obligaci\u00f3n un privilegio Cuando el viajero de Oriente toma refugio del calor abrasador del mediod\u00eda, o se detiene para pasar la noche en alguna posada o caravasar, que es por el momento la casa de su peregrinaje, toma el saco, o … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 119:54 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35615","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35615","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35615"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35615\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}