{"id":35616,"date":"2022-07-16T06:01:31","date_gmt":"2022-07-16T11:01:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11955-56-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:01:31","modified_gmt":"2022-07-16T11:01:31","slug":"estudio-biblico-de-salmos-11955-56-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11955-56-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 119:55-56 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 119,55-56<\/span><\/p>\n

Me he acordado de tu nombre, oh Se\u00f1or, en la noche, y he guardado tu ley.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Pensamiento<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>la gloria del hombre que puede pensar. Conquistamos la Naturaleza por el pensamiento. El pensamiento ha extendido su mano, ha llegado a las nubes, ha captado el rel\u00e1mpago, se ha mantenido temblando a nuestro lado, listo para llevar nuestros mensajes a trav\u00e9s de rocas y oc\u00e9anos hasta los confines de la tierra. M\u00e1s a\u00fan, el pensamiento puede crear nuevos universos. El pensamiento le dio a Milton su para\u00edso y a Dante su infierno. \u00a1Gracias a Dios por el poder del pensamiento!<\/p>\n


I. <\/strong>Un gran tema de reflexi\u00f3n. el nombre de Dios es \u00c9l mismo; \u00bfY qu\u00e9 es \u00c9l? El Infinitamente Sabio, Bueno, Santo y Poderoso, la Causa, el Medio y el Fin de todas las cosas en el universo excepto el pecado, el Alfa y la Omega. Es el Sujeto de pensamiento m\u00e1s vivificador, m\u00e1s vigorizante y m\u00e1s ennoblecedor. Pensando en \u00c9l nos elevamos al verdadero ideal del ser, y no de otra manera.<\/p>\n


II. <\/strong>Un buen momento para pensar.<\/p>\n

1. <\/strong>La noche es la estaci\u00f3n de la quietud.<\/p>\n

2. <\/strong>La noche es la estaci\u00f3n de la solemnidad.<\/p>\n

3. <\/strong>La noche es la estaci\u00f3n de la realidad. Los pensamientos que nos llegan de noche parecen mucho m\u00e1s reales que los que nos llegan de d\u00eda. Es la estaci\u00f3n en la que lo material deja paso a lo espiritual.<\/p>\n


III. <\/strong>Un noble resultado del pensamiento. El fin m\u00e1s elevado y verdadero del pensamiento es elevarnos a la conformidad con la voluntad Divina. Pensar en \u00c9l nos estampar\u00e1 con Su imagen y nos llevar\u00e1 a Su presencia, donde hay \u201cplenitud de gozo\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El efecto de guardar la ley de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El cumplimiento de la ley de Dios promovido al recordar el nombre de Dios. El nombre de Dios incluye todos los atributos de Dios. Si, por ejemplo, recuerdo los atributos de Dios, debo recordar entre ellos un poder ante el cual cada cosa creada debe rendir homenaje, que ha llamado a la existencia todo lo que se mueve en los circuitos del universo, y que podr\u00eda en un instante reducirse a nada todo lo que surgi\u00f3 a su convocatoria; y si combino con el recuerdo de este Poder el pensamiento de que el principio imperecedero que llevo dentro de m\u00ed debe convertirse en lo sucesivo en un \u00f3rgano de placer infinito o de dolor infinito, sujeto como estar\u00e1 a las asignaciones irreversibles de este Poder, \u00bfqu\u00e9 hay all\u00ed? \u00bfQu\u00e9 puede animarme m\u00e1s a la obra de la obediencia que el recordar el nombre de Dios? Porque \u00bfno implica necesariamente el recuerdo de que desobedecer es armar contra m\u00ed mismo por toda la eternidad un Poder ante el cual debe doblegarse toda la creaci\u00f3n? Y si este es un razonamiento s\u00f3lido cuando se aplica al poder de Dios, ser\u00e1 igualmente v\u00e1lido cuando la justicia sea el atributo recordado. Supongamos que un hombre haya reflexionado en la noche sobre la justicia del Creador, de modo que hayan pasado ante \u00e9l todos los instrumentos de retribuci\u00f3n, y no podr\u00e1 enga\u00f1arse a s\u00ed mismo con esos falsos enga\u00f1os que en otros tiempos han sido entretejido a partir de la idea de misericordias no pactadas, \u00bflo encontrar\u00e1 la ma\u00f1ana tan imprudente como antes, tan decidido a seguir un curso que debe terminar en la muerte? La tendencia directa y distinta del recuerdo es a producir obediencia; y por lo tanto con respecto a la justicia, as\u00ed como al poder, el recordar el nombre de Dios est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con el guardar la ley de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El cumplimiento de la ley recompensado por el cumplimiento de la ley. \u201cHe guardado tu ley. Esto lo tuve porque guard\u00e9 tus preceptos.\u201d Ahora bien, no dudamos que a todo verdadero cristiano se le da precisamente la porci\u00f3n de gracia que es necesaria para los deberes que Dios le ha encomendado. Pero aunque sin la gracia no se puede hacer nada, y con la gracia se puede hacer todo, no se sigue que porque la gracia se conceda, la obra se realizar\u00e1. Dos hombres pueden recibir la misma porci\u00f3n de gracia, as\u00ed como dos siervos pueden recibir la misma cantidad de talentos. Puede haber industria en uno, vigilancia y seriedad; en el otro puede haber una relativa indolencia, negligencia y descuido. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la consecuencia? El uno mejora el don de Dios, y por tanto crece en la gracia; el otro descuida el don de Dios, y por lo tanto se queda parado o retrocede. La gracia emana enteramente de Dios; pero, sin embargo, el crecimiento en la gracia depende mucho del hombre. La obediencia es como la fe: se fortalece a medida que avanza. Sabemos, en verdad, y os lo decimos una y otra vez, que cualquier fuerza que tengamos en las cosas espirituales viene enteramente de Dios; pero un hombre puede estar ocioso, aunque sea fuerte, y un cristiano puede ser negligente, aunque tenga gracia. Si no \u201cavivamos el don de Dios que est\u00e1 en nosotros\u201d, nos arrastraremos l\u00e1nguidos y pesados por el camino de la vida, sin apenas conciencia de ninguno de nuestros privilegios, acosados continuamente por dudas y conjeturas, rodeados de una oscuridad que nos dejar\u00e1 perplejos y confusos. San Pedro te ordena que pongas toda diligencia para hacer segura tu vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n. Debemos: \u201cno correr como inseguros\u201d, y debemos \u201cluchar, no como quien golpea el aire\u201d; de esos esfuerzos de obediencia brotar\u00e1 continuamente la evidencia de nuestra aceptaci\u00f3n con ‘Dios; con mayor y mayor claridad leeremos nuestro t\u00edtulo a las mansiones en los cielos; seremos m\u00e1s felices, y m\u00e1s llenos de confianza, y m\u00e1s seguros de una entrada al momento de la muerte en la gloria eterna. Dime, pues, si no ser\u00e1 cierto que hay una recompensa en la obediencia, y que esta recompensa consiste en una mayor obediencia; y todo seg\u00fan la experiencia del salmista: \u201cMe he acordado de tu nombre, oh Se\u00f1or\u201d, etc. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En la temporada nocturna<\/strong><\/p>\n

Existe <\/em>una creencia generalizada de que los poderes del mal est\u00e1n especialmente alertas y traviesos durante las horas nocturnas; es decir, que la oscuridad es peculiarmente la esfera de los esp\u00edritus malignos, cuyo reino es la oscuridad exterior del universo, y cuya ocupaci\u00f3n actual es tentar a la humanidad y hacer todo lo posible para frustrar la venida del reino de la justicia universal, en el que deben entrar. nunca podr\u00e1 entrar.<\/p>\n


I. <\/strong>Es razonable que asociemos las horas de la noche con los poderes del mal.<\/p>\n

1. <\/strong>El salmista se\u00f1ala c\u00f3mo las bestias salvajes se mueven en la oscuridad en busca de su presa, y vuelven a acostarse en sus madrigueras al amanecer. Son la figura y tipo de los malos esp\u00edritus que salen especialmente de noche para persuadir a los hombres a pecar.<\/p>\n

2. <\/strong>Las tentaciones llegan a muchas personas con m\u00e1s fuerza y seducci\u00f3n durante la noche que durante las horas de vigilia.<\/p>\n

3. <\/strong>Al amparo de la noche, los hombres cometen muchos cr\u00edmenes. La oscuridad es amiga de <\/em>sus fechor\u00edas.<\/p>\n


II. <\/strong>El salmista en muchos lugares habla de sus devociones en las horas de la noche. Todas las noches riega su lecho con sus l\u00e1grimas. En la noche comulga con su propio coraz\u00f3n y busca su esp\u00edritu. A medianoche se levanta para dar gracias por la bondad de Dios. <\/strong>Se podr\u00edan multiplicar las ilustraciones, y en cada caso hallar adecuado a ellas <\/strong>este pensamiento espiritual, de que aprovechando las horas de la noche para la oraci\u00f3n, la meditaci\u00f3n y la autocomuni\u00f3n penitencial, se lleva el guerra del alma en el pa\u00eds del enemigo, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n


III. <\/strong>La estaci\u00f3n nocturna es un tipo de esos tiempos de desolaci\u00f3n, de melancol\u00eda y soledad que a todos nos toca soportar alguna vez. Y es la forma en que nos comportamos en tales circunstancias lo que declara el poder y la realidad de nuestra fe cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>Las estaciones de tristeza y des\u00e1nimo son para la mayor\u00eda de nosotros verdaderas estaciones nocturnas, horas de oscuridad. Y puede ser que haya m\u00e1s de ellos que per\u00edodos de sol. \u00bfCu\u00e1l es entonces nuestra conducta en estas temporadas nocturnas?<\/p>\n

2. <\/strong>La <\/strong>temporada nocturna del pecado. Las \u00fanicas cosas que nuestro Se\u00f1or requiere para el perd\u00f3n total de la culpa humana son la confesi\u00f3n penitente honesta y el esfuerzo genuino por enmendar.<\/p>\n

3. <\/strong>La noche de aislamiento, soledad, puede ser de vejez, con p\u00e9rdida de amigos y de los que hasta ahora se han interesado por nosotros.<\/p>\n

4. <\/strong>La noche es la hora de la muerte. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el consuelo de uno en la hora de su muerte? El pensar en el nombre, el santo nombre del Redentor de nuestras almas. (Arthur Ritchie.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 119,55-56 Me he acordado de tu nombre, oh Se\u00f1or, en la noche, y he guardado tu ley. Pensamiento Es la gloria del hombre que puede pensar. Conquistamos la Naturaleza por el pensamiento. El pensamiento ha extendido su mano, ha llegado a las nubes, ha captado el rel\u00e1mpago, se ha mantenido temblando a nuestro lado, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 119:55-56 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35616","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35616"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35616\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}