{"id":35619,"date":"2022-07-16T06:01:38","date_gmt":"2022-07-16T11:01:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11959-64-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:01:38","modified_gmt":"2022-07-16T11:01:38","slug":"estudio-biblico-de-salmos-11959-64-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11959-64-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 119:59-64 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 119,59-64<\/span><\/p>\n

Pens\u00e9 en mis caminos, y volv\u00ed mis pies a tus testimonios.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Una vida piadosa<\/p>\n


I. <\/strong>El camino hacia una vida piadosa. \u00abPens\u00e9.\u00bb Maravilloso acto es este; un acto que ninguna criatura en la tierra puede realizar. Por el pensamiento ha creado el mundo civilizado. Piense el hombre en sus \u201ccaminos\u201d en relaci\u00f3n con Dios, y el fuego de la penitencia se encender\u00e1 en \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>La urgente necesidad de una vida piadosa (vers\u00edculo 60). Cuando un hombre reflexiona profundamente sobre sus caminos, sentir\u00e1 que no hay tiempo que perder; la cuesti\u00f3n de su deber para con Dios se vuelve terriblemente urgente.<\/p>\n

1. <\/strong>Los intereses involucrados son trascendentales.<\/p>\n

2. <\/strong>Se ha perdido mucho tiempo.<\/p>\n

3. <\/strong>El futuro es muy corto e incierto (Pro 27:1<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Las pruebas terrenales de una vida piadosa (vers\u00edculo 61). Pocos hombres buenos pasan por esta vida sin ser victimizados de alguna manera por los malvados (Juan 16:33<\/span>; Juan 15:18<\/span>; 2Ti 3:12<\/span>; Hch 14:22<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Los goces incontenibles de una vida piadosa (vers\u00edculo 62). Las alegr\u00edas de un hombre piadoso son como las olas de la marea viva, a veces se elevan m\u00e1s all\u00e1 del nivel y rompen las barreras. Est\u00e1n \u201cllenos de todo gozo y paz en el creer\u201d. \u201cA medianoche Pablo y Silas oraron\u201d, etc.<\/p>\n


V. <\/strong>La vasta comuni\u00f3n de una vida piadosa (vers\u00edculo 63). \u201c\u00a1Todos los que te temen!\u201d \u00bfCu\u00e1ntos son los piadosos? Una multitud que \u201cnadie puede contar\u201d. El hombre bueno tiene la comuni\u00f3n de los buenos,<\/p>\n


VI. <\/strong>Los recursos infinitos de una vida piadosa (vers\u00edculo 64). (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Historia de una conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Reflexi\u00f3n. \u201cPens\u00e9\u201d, etc. Cuando un pecador una vez comienza a pensar encuentra muchas cosas en qu\u00e9 pensar, como–<\/p>\n

1. <\/strong>Su continuo descuido de Dios durante mucho tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>El terrible n\u00famero de sus pecados.<\/p>\n

3. <\/strong>Los muchos deberes que ha descuidado.<\/p>\n

4. <\/strong>El mundo de luz, misericordia y gracia lo ha resistido.<\/p>\n

5. <\/strong>Las muchas oportunidades favorables que ha perdido para siempre.<\/p>\n

6. <\/strong>La asombrosa paciencia de Dios y sus esfuerzos incansables para llevarlo al arrepentimiento.<\/p>\n

7. <\/strong>La ansiedad que sinti\u00f3 por \u00e9l todos estos a\u00f1os mientras que \u00e9l no sinti\u00f3 ninguna por s\u00ed mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Reforma. \u201cY volte\u00e9 mis pies\u201d, etc. Pensar de nada sirve a menos que incite a la acci\u00f3n. Muchas almas dan el primer paso, pero no el segundo. Aqu\u00ed el diablo toma una posici\u00f3n audaz, y ejerce todas sus artes para retener al pecador.<\/p>\n


III. <\/strong>Tener prisa.<\/p>\n

1. <\/strong>Las multitudes pierden sus convicciones de pecado por vacilaci\u00f3n y demora.<\/p>\n

2. <\/strong>Una de las tendencias m\u00e1s fuertes de la naturaleza humana es jactarse de volverse hacia Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Al diablo no le importa c\u00f3mo piensa, llora o resuelve un hombre, si puede inducirlo a esperar un poco m\u00e1s! No es as\u00ed con el salmista. Se apresur\u00f3 y no demor\u00f3 su obediencia. As\u00ed har\u00e1 todo pecador, si quiere ser salvo. (Revisi\u00f3n homil\u00e9tica.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pensar y girar<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Pensamiento correcto: \u00abPens\u00e9 en mis caminos\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Es evidente que este pensamiento sobre sus caminos le caus\u00f3 insatisfacci\u00f3n; o de lo contrario no se habr\u00eda convertido.<\/p>\n

2. <\/strong>Este pensar correctamente sobre nuestros caminos sugerir\u00e1 un cambio pr\u00e1ctico. Alma m\u00eda, el pecado a\u00fan ahora no te ha aprovechado mientras est\u00e1 en capullo, qu\u00e9 ser\u00e1 cuando madure, y sus semillas esparcidas vuelen sobre todo mi ser, y conviertan lo que deber\u00eda ser un campo f\u00e9rtil en una masa enmara\u00f1ada. de malas hierbas? Seguro que es hora de un cambio.<\/p>\n

3. <\/strong>La retrospectiva que tomamos de nuestra vida debe sugerir que cualquier giro que hagamos debe ser hacia Dios: \u00abDirig\u00ed mis pasos hacia tus testimonios\u00bb. De nada sirve volverse si no se pasa a algo mejor.<\/p>\n


II. <\/strong>El giro a la derecha que surge del pensamiento correcto. \u201cVolv\u00ed mis pies a tus testimonios.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed observe lo completo que fue este giro. Un hombre puede volver la cabeza y volverse poco; puede girar la mano; no hay mucho movimiento de todo el cuerpo en eso; pero cuando gira los pies, se gira a s\u00ed mismo por completo. El giro que todos los pecadores necesitamos es un giro completo. La naturaleza debe ser cambiada.<\/p>\n

2. <\/strong>El giro del texto tambi\u00e9n es pr\u00e1ctico. \u201cVolv\u00ed mis pies\u201d: no dije simplemente, \u201cVolv\u00ed mis ojos\u201d, sino que mostr\u00e9 la realidad del cambio de coraz\u00f3n por el cambio de vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe ser, adem\u00e1s, un giro b\u00edblico tambi\u00e9n. \u201cVolv\u00ed mis pies a tus testimonios\u201d. Hay una conversi\u00f3n espuria que no es una verdadera conversi\u00f3n a Dios. Un hombre puede tener otro coraz\u00f3n y, sin embargo, puede no tener un coraz\u00f3n nuevo. Leemos del rey Sa\u00fal que ten\u00eda otro coraz\u00f3n, pero no se salv\u00f3. Un hombre puede cambiar sus \u00eddolos; puede cambiar sus pecados, pero no puede cambiar de coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>El giro fue inmediato. El punto real de la conversi\u00f3n es instant\u00e1neo. Estoy caminando por un bosque y voy mal; bueno, me detengo y miro a mi alrededor, pero cada vez que doy la vuelta hay un momento cr\u00edtico en el que doy la vuelta, \u00bfno es as\u00ed? Puede ser que me tome un tiempo para considerar y mirar a mi alrededor; pero cuando realmente regreso, hay un momento particular en el que doy la vuelta y doy el primer paso. Deseo que este momento presente sea el instante de conversi\u00f3n para cada uno de vosotros que est\u00e1is muertos en el pecado. Has estado pensando en tus caminos, ahora puedes volver tus pies a Sus testimonios. Esta debe ser la obra de la gracia. El poder omnipotente de Dios debe volverte hacia \u00c9l. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El autoexamen y sus resultados<\/strong><\/p>\n

El autoexamen es para el hombre una obra de mucha dificultad, y por la que siente una fuerte repugnancia. Reflexionar sobre sus caminos, \u201crevisar sus hechos ante \u00e9l, es un empleo demasiado serio y abnegado para \u00e9l, y nunca est\u00e1 dispuesto a volverse hacia \u00e9l. La raz\u00f3n es obvia: le teme al problema.<\/p>\n


I. <\/strong>Si Dios piensa en nuestros caminos, ciertamente nos corresponde a nosotros pensar en ellos. Si somos responsables ante \u00c9l por nuestras acciones, ser\u00eda razonable ahora juzgarnos a nosotros mismos.<\/p>\n


II. <\/strong>Cualesquiera que sean los males que ahora descubramos mediante el ejercicio del autoexamen pueden remediarse. Los pecados que son detectados pueden ser arrepentidos y perdonados. Pero si se permite que estas cosas permanezcan ocultas hasta que el d\u00eda del Se\u00f1or las revele, el descubrimiento llegar\u00e1 demasiado tarde.<\/p>\n

1. <\/strong>Piensa en tus caminos pasados. Son pasados, pero no olvidados. Se ha llevado registro de los mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero si le cuesta demasiado a su memoria recordar horas olvidadas, y el trabajo parece demasiado grande para reflexionar sobre lo que est\u00e1 tan oscurecido por la distancia, entonces mire lo que est\u00e1 inmediatamente delante de usted. Piensa en tus caminos actuales: tu vida y conversi\u00f3n en este momento.<\/p>\n


III. <\/strong>Si nos involucramos as\u00ed en la obra de autoexamen, el mismo resultado importante, a trav\u00e9s de la bendici\u00f3n de Dios, se seguir\u00e1 de ella, a saber, la enmienda de vida. El autoexamen, cuando se realiza honestamente, nos descubrir\u00e1 nuestra necesidad de enmienda, y la convicci\u00f3n de esto es el primer paso en el camino hacia ella. Porque una vez que la conciencia ha sido perturbada por el descubrimiento del mal, no se pacificar\u00e1 hasta que est\u00e9 en proceso de ser curada. El resultado ser\u00e1 una mejora que tiene su asiento en el coraz\u00f3n y se hace visible en la vida y la conversaci\u00f3n. (G. Bellett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consideraci\u00f3n religiosa<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Su ejercicio. El texto supone que miramos nuestros \u201ccaminos\u201d como pecaminosos y necesitados de reforma. Tal el hecho. La conciencia, la experiencia y la revelaci\u00f3n testifican que \u201ctodos nos hemos descarriado\u201d, etc. Reflexiona, pues, sobre–<\/p>\n

1. <\/strong>El mal esencial de un proceder pecaminoso.<\/p>\n

2. <\/strong>Las agravaciones ilimitadas de nuestros pecados.<\/p>\n

3. <\/strong>El final temible y fatal de una vida pecaminosa.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus resultados. Tal consideraci\u00f3n har\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Conv\u00e9ncenos de nuestra pecaminosidad y gu\u00edanos para que seas el \u00fanico Salvador. Los anhelos del alma s\u00f3lo se satisfacen en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Mantener la constancia del principio fijo. Ilustrar de los \u201ctres j\u00f3venes hebreos.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Inspirar inflexibilidad de prop\u00f3sito y constancia de progreso. (James Foster, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza y el beneficio de la consideraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El curso que tom\u00f3 David aqu\u00ed para reformar su vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Este pensar en nuestros caminos puede significar un estudio general y un examen de nuestras vidas; respetando indiferentemente nuestras buenas y malas acciones. Y esto, sin duda, es un medio admirable para mejorar a los hombres en la virtud, un medio sumamente eficaz para mantener nuestras conciencias continuamente despiertas y tiernas.<\/p>\n

2. <\/strong>Este pensar en nuestros caminos puede referirse particular y especialmente a los pecados y errores de nuestra vida.<\/p>\n

(1)<\/strong> La toma de cuenta particular de nuestros pecados, junto con las diversas circunstancias y agravaciones de ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una gran angustia y dolor para ellos; \u201cPens\u00e9 en mis caminos\u201d; es decir, los puse tristemente en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una consideraci\u00f3n seria de la maldad y la irracionalidad de un proceder pecaminoso.<\/p>\n

(4)<\/strong> Un debido sentido de las terribles y fatales consecuencias de una vida mala.<\/p>\n

(5)<\/strong> Una plena convicci\u00f3n de la necesidad de abandonar este curso. <\/p>\n

(6)<\/strong> Una aprehensi\u00f3n de la posibilidad de hacerlo.<\/p>\n


II. <\/strong>El \u00e9xito de este curso. Produjo una reforma real y r\u00e1pida. No digo que este cambio se haga perfectamente de una vez. Un estado de pecado y santidad <\/strong>no son como dos caminos que se separan por una l\u00ednea, de modo que uno puede salir de uno para entrar en el otro; pero son como dos caminos que conducen a dos lugares muy distantes, y por lo tanto est\u00e1n a buena distancia el uno del otro; y cuanto m\u00e1s ha viajado un hombre en uno, m\u00e1s lejos est\u00e1 del otro; de modo que requiere tiempo y dolores para pasar de uno a otro. Conclusi\u00f3n:–<\/p>\n

1. <\/strong>La consideraci\u00f3n es el acto propio de las criaturas razonables (Isa 46:8<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Este es el fin de la paciencia y longanimidad de Dios para con nosotros: traernos a consideraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La consideraci\u00f3n es aquello a lo que todos debemos llegar en un momento u otro. Cuando lleguemos a morir, entonces pensaremos en nuestros caminos con suficientes problemas y aflicciones; y \u00bfcu\u00e1n contentos estar\u00edamos entonces de tener tiempo para considerarlos? Y, tal vez, mientras estemos deseando m\u00e1s tiempo, la eternidad nos trague. Sin duda, en el otro mundo, gran parte de la miseria de los hombres malvados consistir\u00e1 en furiosas reflexiones sobre s\u00ed mismos y las malas acciones de sus vidas. Pero, \u00a1ay!, entonces ser\u00e1 demasiado tarde para considerar; porque entonces la consideraci\u00f3n no nos har\u00e1 ning\u00fan bien. (Arzobispo Tillotson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 119,59-64 Pens\u00e9 en mis caminos, y volv\u00ed mis pies a tus testimonios. Una vida piadosa I. El camino hacia una vida piadosa. \u00abPens\u00e9.\u00bb Maravilloso acto es este; un acto que ninguna criatura en la tierra puede realizar. Por el pensamiento ha creado el mundo civilizado. Piense el hombre en sus \u201ccaminos\u201d en relaci\u00f3n con … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 119:59-64 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35619","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35619"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35619\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}