{"id":35620,"date":"2022-07-16T06:01:41","date_gmt":"2022-07-16T11:01:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11960-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:01:41","modified_gmt":"2022-07-16T11:01:41","slug":"estudio-biblico-de-salmos-11960-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11960-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 119:60 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 119:60<\/span><\/p>\n

Me apresur\u00e9 , y se demor\u00f3 en no guardar tus mandamientos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La locura y el peligro de la irresoluci\u00f3n y la demora<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Considera las razones y excusas que aducen los hombres para retrasar esta obra necesaria, y muestra la irracionalidad de las mismas.<\/p>\n

1. <\/strong>Muchos no pueden decidirse por s\u00ed mismos en este momento, pero <\/strong>esperan estar de mejor humor y disposici\u00f3n en el futuro, y entonces resuelven, por la gracia de Dios, emprender esta obra con fervor, y para pasar por eso. No s\u00e9 si ser\u00e1 adecuado llamar a esto una raz\u00f3n; Estoy seguro de que es el enga\u00f1o m\u00e1s grande que cualquier hombre puede cometer. No tienes raz\u00f3n en el mundo contra el tiempo presente, sino s\u00f3lo que es presente; por eso, cuando el m\u00e1s all\u00e1 venga a estar presente, la raz\u00f3n ser\u00e1 exactamente la misma.<\/p>\n

2. <\/strong>La gran dificultad y desagrado de la misma. Pero entonces hay que considerar que por dif\u00edcil y penoso que sea este trabajo, es necesario, y eso debe prevalecer sobre cualquier otra consideraci\u00f3n; que si no vamos a estar en estos dolores y problemas, debemos soportar una u otra vez mucho m\u00e1s que los que ahora tratamos de evitar; que no es tan dif\u00edcil como imaginamos, pero nuestros temores son mayores de lo que resultar\u00e1 el problema; si estuvi\u00e9ramos decididos en el trabajo una vez y nos comprometi\u00e9ramos seriamente en \u00e9l, la mayor parte del problema habr\u00eda terminado.<\/p>\n

3. <\/strong>Otro pretendido est\u00edmulo a estos retrasos es la gran misericordia y paciencia de Dios (Ecl 8:11<\/span>). Pero no siempre es as\u00ed; y si lo fuera, y estabas seguro de que te perdonar\u00edan por un tiempo m\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 puede ser m\u00e1s irrazonable y falso que decidir ser malo porque Dios es bueno? y, debido a que sufre tanto, pecar por mucho m\u00e1s tiempo.<\/p>\n


II.<\/strong> Agregar\u00e9 algunas consideraciones adicionales para comprometer a los hombres de manera efectiva a emprender este trabajo r\u00e1pidamente. , y sin demora.<\/p>\n

1. <\/strong>Considera, que en asuntos de gran y necesaria preocupaci\u00f3n, y que deben hacerse, no hay mayor argumento de una mente d\u00e9bil e impotente que la irresoluci\u00f3n; ser indeterminado donde la facilidad es tan clara, y la necesidad tan urgente, estar siempre en hacer lo que estamos convencidos que se debe hacer.<\/p>\n

2. <\/strong>Considera que la religi\u00f3n es una obra grande y larga, y pide tanto tiempo, que no queda para demorarlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Considere el peligro desesperado que corremos con estos retrasos. Toda demora en el arrepentimiento es una aventura de la mayor oportunidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Viendo que la demora del arrepentimiento depende principalmente de las esperanzas y el est\u00edmulo de un arrepentimiento futuro, consideremos un poco cu\u00e1n irrazonables son estas esperanzas, y <\/strong>cu\u00e1n absurdo es el est\u00edmulo que los hombres toman de a ellos. Pecar con la esperanza de que en adelante nos arrepentiremos es hacer algo con la esperanza de que alg\u00fan d\u00eda nos avergonzaremos mucho de ello; con la esperanza de que nos llenemos de horror al pensar en lo que hemos hecho, y atesoremos tanta culpa en nuestras conciencias que nos convierta en un terror para nosotros mismos, y est\u00e9n listos para llevarnos incluso a la desesperaci\u00f3n y <\/strong>distracci\u00f3n. \u00bfY es esta una esperanza razonable?<\/p>\n

5. <\/strong>Si todav\u00eda est\u00e1n resueltos a retrasar este asunto y lo posponen ahora, consideren bien entre ustedes cu\u00e1nto tiempo piensan demorarlo. No espero hasta el final, ni hasta que venga la enfermedad y la muerte se acerque a vosotros. Esto es como si un hombre se contentara con naufragar, con la esperanza de que luego escapar\u00e1 por una tabla y llegar\u00e1 a salvo a la orilla. Pero tal vez no seas del todo tan irrazonable, sino que s\u00f3lo desees aplazar este trabajo hasta que pase el primer calor de la juventud y la lujuria, hasta que llegue la parte m\u00e1s fr\u00eda y m\u00e1s considerada de tu vida; que, tal vez, piensas que puede ser la temporada m\u00e1s adecuada y conveniente. Pero a\u00fan contamos con incertidumbres, porque tal vez esa temporada nunca sea. Algunos parecen mucho m\u00e1s razonables, y se contentan con bajar m\u00e1s, y s\u00f3lo desean posponerlo por un tiempo muy breve. Pero \u00bfpor qu\u00e9 por un rato? \u00bfPor qu\u00e9 hasta ma\u00f1ana? Ma\u00f1ana ser\u00e1 como hoy, s\u00f3lo que con la diferencia de que probablemente estar\u00e1s m\u00e1s indispuesto e indispuesto entonces.<\/p>\n

6. <\/strong>Considera qu\u00e9 felicidad indecible es tener nuestras mentes asentadas en esa condici\u00f3n, para que sin miedo ni asombro, es m\u00e1s, con consuelo y confianza, esperemos la muerte y el juicio. (Arzobispo Tillotson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran alegr\u00eda y el peligro de retrasar el arrepentimiento<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Cuanto m\u00e1s demores este trabajo, m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00e1 para ti, y m\u00e1s trabajo y dolores tendr\u00e1s que hacer, si alguna vez lo llevas a cabo con \u00e9xito.<\/p>\n


II. <\/strong>Al apresurarnos a guardar los mandamientos de Dios, consultamos poderosamente el placer y la comodidad de nuestros d\u00edas siguientes, ya que, por el contrario, al demorarlos, preparamos necesariamente temores e inquietudes e inevitables ansiedades de la mente para toda nuestra vida posterior. \u00bfPor qu\u00e9, pues, no hemos de empezar ahora a vivir as\u00ed, como <\/strong>cuando seamos viejos, si alguna vez lo somos, desear\u00edamos haber vivido? \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00edamos ahora, en nuestro vigor y fuerza, hacer algunas provisiones con las cuales sostenernos y apoyarnos bajo la carga y las enfermedades de la vejez?<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestra felicidad en el estado futuro ser\u00e1 tanto mayor cuanto antes comencemos a ser religiosos. \u00a1Oh, cu\u00e1n feliz ser\u00eda para los tales si se tomaran en serio este asunto, antes de que el h\u00e1bito del descuido, la sensualidad o la mentalidad mundana se apodere de ellos!<\/p>\n


IV. <\/strong>El riesgo infinito que todos corremos al descuidar este trabajo, debido a la gran incertidumbre de nuestras vidas actuales. (Arzobispo Sharp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Procrastinaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Procrastinaci\u00f3n en general. En algunos casos, este temperamento procrastinador, esta disposici\u00f3n a posponer desde el momento presente lo que debe hacerse en el momento presente, surge de la indolencia real, un amor ego\u00edsta por la comodidad; una especie de inercia mental, una aversi\u00f3n al esfuerzo; una especie de par\u00e1lisis del esp\u00edritu, s\u00f3lo voluntaria. En otros casos, parece ser atribuible a una lamentable falta de decisi\u00f3n de car\u00e1cter, ese tono fino y saludable de resoluci\u00f3n fija, deliberada e inalterable, con el que todo hombre debe avanzar en los asuntos de la vida hacia las cosas que son propias. para acabar. No pocas veces es el resultado de una mente t\u00edmida, asustada ante la dificultad; es la marca de un esp\u00edritu cobarde, que comienza en las sombras; eso significa actuar, pero siempre est\u00e1 calculando la fuerza de las dificultades y prediciendo oposici\u00f3n donde no la hay. Pero generalmente, despu\u00e9s de todo, es un h\u00e1bito vicioso, adquirido tal vez no podamos decir c\u00f3mo, por qu\u00e9 circunstancia accidental o cu\u00e1n temprano; no pocas veces, incluso en la infancia, cuando el ojo juicioso de una madre deber\u00eda haberlo detectado y la solicitud de los padres haberlo detenido, y el ni\u00f1o habr\u00eda comenzado en la vida con el principio de que nunca deber\u00eda dejar para ma\u00f1ana lo que deber\u00eda ser. hecho y se puede hacer hoy.<\/p>\n


II. <\/strong>La procrastinaci\u00f3n es un asunto religioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Es irracional. Si la religi\u00f3n es falsa, que nunca os moleste; nunca vuelvas a pensar en el asunto; si es verdad, no tardes m\u00e1s en someter toda tu mente y coraz\u00f3n a su influencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Es desagradable, desagradable, doloroso.<\/p>\n

3. <\/strong>Es vergonzoso.<\/p>\n

4. <\/strong>Es pecaminoso en grado sumo.<\/p>\n

5. <\/strong>Es peligroso. (JA James.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prontitud en el deber<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La prontitud en el deber es supremamente vinculante. El deber es el fin supremo de la existencia. Estamos hechos para \u201cguardar tus mandamientos\u201d. A menos que hagamos esto, nuestra existencia ser\u00e1 un fracaso y una maldici\u00f3n. Incluso S\u00e9neca ha dicho: \u201cObedecer a Dios es libertad perfecta, el que hace esto debe estar seguro, libre y tranquilo\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La prontitud en el deber es sumamente necesaria.<\/p>\n

1. <\/strong>El gran Creador parece haber hecho que la felicidad de toda Su creaci\u00f3n sensible dependiera de la obediencia a Sus leyes. Por lo tanto, desde el insecto microsc\u00f3pico hasta el enorme mamut, encontramos placeres que fluyen hacia ellos a trav\u00e9s de la obediencia a sus instintos. La desobediencia es miseria en todos los mundos.<\/p>\n

2. <\/strong>De ah\u00ed la necesidad de prontitud en este asunto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuanto antes se atienda mejor.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Cuanto m\u00e1s se demore, m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00e1 comenzar. Tanto la inclinaci\u00f3n como la potencia se debilitan con cada momento de retraso. (Homilist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las segundas ideas no son las mejores en religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo <\/em>\u00a1A menudo escuchamos el dicho \u201clo mejor es pensarlo dos veces\u201d! Y, en su mayor parte, las dudas son mejores. En los asuntos ordinarios, existe la mayor probabilidad de que actuemos mal si actuamos por impulso, si no nos tomamos el tiempo para reflexionar, si juzgamos las cosas de acuerdo con su primera apariencia, en lugar de mirarlas minuciosamente y considerar todas sus implicaciones. . En las cosas mundanas, con respecto a los negocios y las relaciones de la vida, tal vez podr\u00eda afirmarse con seguridad como universalmente cierto que las dudas son mejores. Pero, \u00bfser\u00e1 v\u00e1lido ahora lo mismo con respecto a las cosas religiosas? \u00bfSon nuestros primeros pensamientos, o los segundos, ordinariamente los mejores, cuando el tema del pensamiento tiene que ver con el deber hacia Dios y la salvaci\u00f3n de nuestras almas? \u201cMe apresur\u00e9 y no me demor\u00e9 en guardar tus mandamientos\u201d. \u00a1Qu\u00e9 prisa hay en la frase! Son las palabras de un hombre decidido a no esperar segundos pensamientos, como si supiera que ser\u00edan diferentes del primero, pero por eso mismo menos dignos de ser seguidos. Y en el vers\u00edculo anterior, el salmista se hab\u00eda expresado casi en el mismo sentido: \u201cReflexion\u00e9 sobre mis caminos, y volv\u00ed mis pies a tus testimonios\u201d. Ahora, veamos primero un poco de manera pr\u00e1ctica el tema. Quiz\u00e1 encontremos fundamento en la naturaleza misma del caso, o en el testimonio de la experiencia, para cuestionar si en religi\u00f3n son mejores las dudas. Puede haber muchas teor\u00edas con respecto a la naturaleza de la conciencia, ese principio que act\u00faa dentro de nosotros con una energ\u00eda tan poderosa; y los escritores de \u00e9tica pueden tener sus diferentes suposiciones y proponer sus diferentes explicaciones. Pero nunca vemos que el estudiante de las Escrituras tenga que adoptar otra teor\u00eda, a saber, que la conciencia es virtualmente el Esp\u00edritu de Dios, un instrumento puesto en juego por la obra del Esp\u00edritu Santo; seg\u00fan la declaraci\u00f3n expresa de Salom\u00f3n: \u00abEl esp\u00edritu del hombre es la l\u00e1mpara del Se\u00f1or\u00bb. He aqu\u00ed la gran raz\u00f3n de lo que hemos afirmado; en un asunto de conciencia, donde la pregunta es entre lo que es moralmente correcto y lo que es moralmente incorrecto, el primer pensamiento es el pensamiento de confiar, la primera impresi\u00f3n es la impresi\u00f3n de retener. Lo que se susurra, lo que se les sugiere, en el momento de plantear la pregunta, es susurrado, es sugerido por ese Esp\u00edritu que, sea o no la conciencia misma, hace de la conciencia su instrumento, y secretamente toca sus resortes; pero cuando dudas, cuando no sigues el impulso divino, sino que esperas para probar si pasar\u00e1 ciertas pruebas, la casi certeza es que el Esp\u00edritu Santo, agraviado por tu incredulidad, suspender\u00e1 sus actos, o actuar\u00e1 con una decisi\u00f3n menos directa. energ\u00eda. Est\u00e1s dando tiempo para que el mundo vierta sus contrasugerencias; para que vuestros propios afectos corruptos re\u00fanan su fuerza; por la raz\u00f3n, siempre movida por la inclinaci\u00f3n, para disponer algo plausible a modo de objeci\u00f3n o excusa. \u00a1Segundas reflexiones! \u00a1Padres fecundos de \u201cla segunda muerte\u201d! Los segundos pensamientos hacen incr\u00e9dulos, cuando los primeros habr\u00edan hecho creyentes. Los segundos pensamientos atan a los hombres al mundo, cuando primero los habr\u00edan consagrado a Dios. Los segundos pensamientos crucifican al Se\u00f1or Jes\u00fas de nuevo, cuando primero habr\u00edan crucificado el yo. Lejos de ahora en adelante de la religi\u00f3n la m\u00e1xima, \u00ablos segundos pensamientos son los mejores\u00bb. Sostenlo, si quieres, en lo que se refiere al comercio; aferraos a ella en las investigaciones de la ciencia; defenderla en los arreglos de la vida; pero no tienen nada que ver con ello en las sugestiones de la conciencia. Si no ha comenzado en la religi\u00f3n, los segundos pensamientos impedir\u00e1n su comienzo; si has comenzado, te mantendr\u00e1n en marcha. Ellos <\/em>son \u201cde la tierra, terrenales\u201d. Producen esas vacilaciones, inconsistencias y reincidencias, que son tan deplorables, pero tan comunes, entre los profesantes religiosos. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 119:60 Me apresur\u00e9 , y se demor\u00f3 en no guardar tus mandamientos. La locura y el peligro de la irresoluci\u00f3n y la demora Yo. Considera las razones y excusas que aducen los hombres para retrasar esta obra necesaria, y muestra la irracionalidad de las mismas. 1. Muchos no pueden decidirse por s\u00ed mismos en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 119:60 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35620","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35620"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35620\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}