{"id":35627,"date":"2022-07-16T06:01:59","date_gmt":"2022-07-16T11:01:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11968-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:01:59","modified_gmt":"2022-07-16T11:01:59","slug":"estudio-biblico-de-salmos-11968-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-11968-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 119:68 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 119:68<\/span><\/p>\n

Eres bueno y hace bien.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Dios bueno en ser y bueno en acci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios bueno en ser. \u201cEres bueno.\u201d Bueno en el sentido de la bondad y en el sentido de la perfecci\u00f3n moral, la fuente primordial de toda felicidad en el universo y el est\u00e1ndar inmutable de toda excelencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Esencialmente bueno. Su bondad no es una cualidad de \u00c9l mismo, es \u00c9l mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Inmutablemente bueno. Porque \u00c9l mismo es absolutamente inalterable, Su bondad es inmutable.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios bueno en acci\u00f3n. Y hace bien. Esto se sigue de la necesidad, un ser bueno debe hacer el bien. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bondad de Dios<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Descr\u00edbalo.<\/p>\n

1. <\/strong>Es absolutamente pura, y libre de todo lo que sea de naturaleza ego\u00edsta o pecaminosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Permanente e <\/strong>inmutable como Su existencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Universal.<\/p>\n


II. <\/strong>Mostrar que lo mueve a hacer el bien.<\/p>\n

1. <\/strong>La bondad de Dios debe haberlo movido a formar, antes de la fundaci\u00f3n del mundo, el mejor m\u00e9todo posible para hacer el mayor bien posible. Su bondad debe haberlo movido a emplear Su sabidur\u00eda de la mejor manera posible.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe haberlo movido a traer a la existencia el mejor sistema posible de criaturas inteligentes.<\/p>\n

3. <\/strong>Le mueve continuamente a ejercer Su poder y sabidur\u00eda en gobernar todas Sus criaturas y todas Sus obras de la manera m\u00e1s sabia y mejor.<\/p>\n

4. <\/strong>Debe moverlo a hacer el universo inteligente lo m\u00e1s santo y feliz posible, a trav\u00e9s de las edades interminables de la eternidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Mejora.<\/p>\n

1. <\/strong>La bondad de Dios se descubre a la luz de la naturaleza. Las acciones hablan m\u00e1s que las palabras.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces todas las objeciones que alguna vez se han hecho, o que alguna vez se puedan hacer, contra cualquier parte de Su conducta, son objeciones contra Su bondad, que deben ser totalmente irrazonables y absurdas.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, ninguna criatura en el universo ha tenido, ni tendr\u00e1, una causa justa para murmurar o quejarse bajo las dispensaciones de la Providencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Entonces es por el conocimiento, y no por la ignorancia de los pecadores, por lo que aborrecen a Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Entonces \u00c9l mostrar\u00e1 Su bondad en el castigo eterno de los finalmente impenitentes.<\/p>\n

6. <\/strong>Entonces aquellos que finalmente son felices aprobar\u00e1n para siempre la conducta Divina hacia los finalmente miserables.<\/p>\n

7. <\/strong>Entonces, mientras los pecadores permanezcan impenitentes, no tienen motivos para confiar en Su mera bondad para salvarlos. (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bondad de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Como subsistente en s\u00ed mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Constituye la perfecci\u00f3n de su naturaleza. Deidad y bondad son t\u00e9rminos convertibles.<\/p>\n

2. <\/strong>Es original y poco derivado.<\/p>\n

3. <\/strong>Armoniza con todas las perfecciones de Su naturaleza.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1 impresionado con la inmutabilidad de Su voluntad.<\/p>\n


II. <\/strong>Su visualizaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La rica provisi\u00f3n que Dios ha hecho para la felicidad del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>El precio misterioso por el cual el hombre es redimido.<\/p>\n

3. <\/strong>Los modos empleados para la recuperaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

4. <\/strong>El resultado glorioso de todo esto en el tiempo y en la eternidad. (T. Lessey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dolor y l\u00e1stima<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em> no negaremos que el mal es el mal, no pretenderemos que el dolor es cualquier cosa menos doloroso; pero dejando ese problema insoluble, podemos descansar, en todo caso, en la convicci\u00f3n de que el dolor y la miseria son los accidentes -en gran medida los accidentes evitables- de la vida, no su fin y objeto; que la felicidad y la bendici\u00f3n predominen tanto en ellos que cada uno de nosotros pueda agradecer sinceramente a Dios por su creaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, en lo que respecta a nosotros mismos, el dolor y la enfermedad se deben principalmente al funcionamiento de leyes que tienen esta naturaleza obviamente ben\u00e9fica de que est\u00e1n destinadas a advertirnos contra cosas inherentemente viles, odiosas para Dios y destructivas para nuestra propia naturaleza. La angustia f\u00edsica y el remordimiento moral, a menudo en el individuo, y siempre en la raza, no son nada en el mundo sino una parte de la corriente del pecado tomada un poco m\u00e1s abajo en su curso. El hombre mismo, si guardara los Diez Mandamientos, si viviera con templanza, sobriedad y castidad, podr\u00eda, en gran medida, limpiar su propia vida de enfermedades inmundas.<\/strong> p><\/p>\n

2. <\/strong>Pero incluso en lo que respecta a nosotros mismos, el dolor y la tristeza no son s\u00f3lo advertencias saludables contra la impureza y el exceso, sino que, cuando se los lleva correctamente, nos elevan en todos los dem\u00e1s aspectos. Nos ayudan a soportar \u201ccomo viendo al Invisible\u201d, nos hacen anhelar ideales no realizados m\u00e1s all\u00e1 de nuestros peque\u00f1os estados de \u00e1nimo y nuestras vulgares comodidades; nos hacen pasar de lo cercano y presente a lo lejano y futuro; nos permiten pasar el castigo de la muerte sobre nuestros mezquinos y temblorosos ego\u00edsmos. Toma incluso la m\u00e1s inocente de todas nuestras penas: la dolorosa angustia del duelo. Cuando hemos perdido a los que amamos, \u00bfno ha sido para miles simplemente como una cadena de oro entre sus corazones y Dios?<\/p>\n

3. <\/strong>Paso a las lecciones que el dolor y la tristeza tienen para nosotros con respecto al mundo en general. No vacilo nuevamente en decir que son los severos salvadores de la sociedad, que han enriquecido a la humanidad con sus m\u00e1s nobles tipos de car\u00e1cter, que han sido como las tormentas que azotan con furia a los elementos perezosos para que no se estanquen en la pestilencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pues, ante todo, salvan a la sociedad de s\u00ed misma. \u201cUna sociedad disoluta\u201d, dice un escritor reflexivo, \u201ces el espect\u00e1culo m\u00e1s tr\u00e1gico que la historia jam\u00e1s haya presentado; un nido de enfermedad, de celos, de ruina, de desesperaci\u00f3n, cuya \u00faltima esperanza es ser barrida del mundo y desaparecer.\u201d Tales sociedades deben morir tarde o temprano por su propia gangrena, por su propia corrupci\u00f3n, porque la infecci\u00f3n del mal, extendi\u00e9ndose en un ego\u00edsmo sin l\u00edmites, intensificando y reproduciendo siempre pasiones que van en contra de su propio objetivo, no puede terminar m\u00e1s que en la desolaci\u00f3n moral. Van demasiado lejos, tales sociedades; se extralimitan; culminan al fin en alg\u00fan crimen espantoso que despierta la llama de una indignaci\u00f3n moral en la que toda su verg\u00fcenza social y sus gloriosas glotoner\u00edas se convierten en escoria en la llama vengadora. Tampoco el dolor y la tristeza solo ayudan a los libertadores de los oprimidos. Tienden a\u00fan m\u00e1s a enriquecer la sangre y elevar los ideales del mundo. Es la l\u00e1stima por ellos lo que enciende la pasi\u00f3n del profeta que permanece impert\u00e9rrito ante reyes enojados y pueblos burlones, y la supremac\u00eda del m\u00e1rtir que empu\u00f1a el rayo de Dios mientras permanece en su t\u00fanica de llamas. (Decano Farrar.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 119:68 Eres bueno y hace bien. Dios bueno en ser y bueno en acci\u00f3n Yo. Dios bueno en ser. \u201cEres bueno.\u201d Bueno en el sentido de la bondad y en el sentido de la perfecci\u00f3n moral, la fuente primordial de toda felicidad en el universo y el est\u00e1ndar inmutable de toda excelencia. 1. Esencialmente … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 119:68 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35627","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35627","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35627"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35627\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35627"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35627"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}