{"id":35669,"date":"2022-07-16T06:03:50","date_gmt":"2022-07-16T11:03:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-119131-133-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:03:50","modified_gmt":"2022-07-16T11:03:50","slug":"estudio-biblico-de-salmos-119131-133-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-119131-133-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 119:131-133 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 119,131-133<\/span><\/p>\n

Abr\u00ed mi boca y suspir\u00e9, porque anhelaba tus mandamientos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Santos anhelos<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed <\/em>tenemos a David deseando, orando, suplicando y <\/strong>exponiendo muy claramente lo que anhela. Que t\u00fa y yo tengamos los mismos ardientes deseos; y al mismo tiempo que sepamos claramente lo que estamos anhelando, para que podamos perseguirlo m\u00e1s inteligentemente, \u00a1y as\u00ed ir m\u00e1s cerca del camino para obtenerlo!<\/p>\n


I . <\/strong>Deseando ardientemente la santidad (vers\u00edculo 131).<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre de Dios anhela los mandamientos del Se\u00f1or. Muchas personas religiosas anhelan las promesas, y lo hacen bien; pero no deben olvidar tener un anhelo igual por los mandamientos.<\/p>\n

2. <\/strong>El salmista, habi\u00e9ndonos dicho lo que anhelaba, muestra la fuerza de esos deseos; porque hab\u00eda estado tan ansioso en su b\u00fasqueda de la santidad que hab\u00eda puesto a prueba su aliento. \u00bfEst\u00e1s listo para desmayarte? Debajo est\u00e1n los brazos eternos.<\/p>\n

3. <\/strong>Mira qu\u00e9 resuelto estaba. Aunque abras la boca y jadees de cansancio, mant\u00e9n tu rostro como un pedernal hacia la santidad, y deja que tu caso sea el de alguien que es \u00abd\u00e9bil, pero que persigue\u00bb.<\/p>\n

4 . <\/strong>Tenga en cuenta que el seguidor de la santidad busca fuerzas renovadas. \u00bfPor qu\u00e9 abre la boca y jadea? \u00bfNo es para tomar m\u00e1s aire, para llenar nuevamente sus pulmones, para enfriar su sangre y estar listo para renovar su carrera?<\/p>\n

5. <\/strong>Estaba insatisfecho con sus logros. Su boca abierta y su coraz\u00f3n jadeante presagian deseos que a\u00fan no se han cumplido.<\/p>\n

6. <\/strong>Sin embargo, que no se mezcle el des\u00e1nimo con vuestra insatisfacci\u00f3n: este hombre tiene la esperanza de cosas mejores. Abre la boca porque busca algo que la llene; jadea porque cree en los arroyos de agua que aliviar\u00e1n su sed.<\/p>\n


II. <\/strong>Suplicando fervientemente por la santidad que deseaba (v. 132).<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l cree en el poder de Dios para bendecirlo y, por lo tanto, se vuelve hacia \u00c9l y clama: \u201cM\u00edrame\u201d. Los grandes pecadores pueden estar agradecidos por una mirada, porque es m\u00e1s de lo que merecen. Los grandes santos pueden regocijarse en una mirada; porque significa mucho cuando el ojo que mira es el ojo del Amor Omnipotente.<\/p>\n

2. <\/strong>Apela a la misericordia.<\/p>\n

3. <\/strong>Suplica como quien ama a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Emplea el gran alegato de uso y costumbre.<\/p>\n

5. <\/strong>Acepta con alegr\u00eda el m\u00e9todo de Dios. Besamos la vara, porque el Padre que la usa quiere besarnos. Asentimos a los procesos de la gracia para que podamos disfrutar los resultados de la gracia. Puede suceder que si Dios os santifica, tenga que moleros muy peque\u00f1os: entr\u00e9guense alegremente al molino. Si as\u00ed es como \u00c9l trata a los que aman Su Nombre, no dese\u00e9is otro trato.<\/p>\n


III. <\/strong>Ampliando inteligentemente el favor que busca (vers\u00edculo 133).<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora, veamos c\u00f3mo lo expresa el salmista. Su clamor es por la santidad, y lo describe como regido por la Palabra de Dios. \u201cOrdena mis pasos en Tu Palabra.\u201d Las diferentes sectas tienen diferentes ideas sobre la santidad, pero la realidad de la santidad es una sola. Es esto: \u201cOrdena mis pasos en Tu Palabra.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l tendr\u00eda santidad en cada paso de su vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Tendr\u00eda cada paso ordenado. Jam\u00e1s podremos llegar a la justa proporci\u00f3n de las virtudes si el mismo Se\u00f1or no las dispone en orden para nosotros. No me dig\u00e1is que es f\u00e1cil ser santo; quieres no s\u00f3lo las diferentes gracias, sino todas estas en el debido orden y <\/strong>medida adecuada. \u00a1Oh Se\u00f1or, ay\u00fadanos! Ordena nuestros pasos.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l tendr\u00eda cada paso lleno de Dios: \u00e9l tendr\u00eda cada uno ordenado por el Se\u00f1or. Recibir\u00eda su fuerza, sus motivos, sus influencias rectoras directamente del Se\u00f1or.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l ser\u00eda completamente liberado de la tiran\u00eda del pecado. \u201cNo permitas ninguna iniquidad\u201d, etc. Me temo que muchos profesantes nunca han entendido esta oraci\u00f3n. Un hombre es <\/strong>un hombre espl\u00e9ndido para una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, un buen hombre para una clase b\u00edblica; pero en casa es un tirano con su esposa e hijos. \u00bfNo es esto un gran mal bajo el sol? Otro hombre es severo y honesto, y vitupera con todas sus fuerzas contra toda forma de mal, pero es duro incluso para la crueldad con todos los que est\u00e1n en su poder. Uno es generoso y ferviente, pero le gusta una gota furtiva; otro es bonach\u00f3n y agradable, pero a veces lo pone en sus facturas, y sus clientes no encuentran los productos de la calidad por la que pagan. Cuidado con los pecados favoritos. Si dejas que un dios de oro te gobierne, perecer\u00e1s tan bien como si dejas que un dios de barro te gobierne. Sea este vuestro clamor constante: \u201cQue ninguna iniquidad se ense\u00f1oree de m\u00ed\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder satisfactorio de las cosas divinas<\/strong><\/p>\n

Estas <\/em>Se puede considerar que las palabras expresan el ferviente anhelo del salmista por un mayor conocimiento de Dios en las cosas espirituales; y luego, al decir: \u00abAbr\u00ed la boca y jade\u00e9\u00bb, simplemente afirma la vehemencia de su deseo. O puede separar las cl\u00e1usulas: puede considerar la primera como la declaraci\u00f3n de un hombre completamente insatisfecho con la tierra y las cosas terrenales, y la segunda como la expresi\u00f3n de una conciencia de que Dios, y solo Dios, puede satisfacer los anhelos de su alma. . \u201cAbr\u00ed la boca y jade\u00e9. Sin aliento por perseguir sombras y cazar chucher\u00edas, me siento exhausto, tan lejos como siempre de la felicidad que ha sido buscada con seriedad pero sin fruto. \u00bfHacia d\u00f3nde, pues, me volver\u00e9? Tus mandamientos, oh Se\u00f1or, y solo estos, pueden satisfacer los deseos de un ser inmortal como yo; y en estos, por lo tanto, de ahora en adelante se volver\u00e1n mis anhelos.\u201d Consideraremos el pasaje bajo este \u00faltimo punto de vista.<\/p>\n


I. <\/strong>La insuficiencia de las cosas creadas para suplir las necesidades del alma. Que el alma se ponga a la inspecci\u00f3n de cualquier bien creado, y por mucho que se enamore de ese bien, su decisi\u00f3n ser\u00e1 que sus l\u00edmites sean discernibles; y al tomar esta decisi\u00f3n sus propias capacidades, inconscientemente, puede ser, pero no por ello menos seguro, aumentar\u00e1n hasta ser mayores que el bien, y as\u00ed har\u00e1 in\u00fatil el intento de llenarlas con eso. El alma, en efecto, crece con lo que recibe; ya menos que el horizonte de un bien sea como el horizonte natural, que retrocede tan r\u00e1pido como uno se acerca, el alma pasar\u00e1 r\u00e1pidamente la l\u00ednea divisoria, y presentar\u00e1 de nuevo un vac\u00edo que ans\u00eda ser llenado. Pero esto no se puede afirmar de ning\u00fan bien salvo del Todopoderoso mismo. Dios es esa \u00fanica perfecci\u00f3n de la que no veo fin; con todos los dem\u00e1s, cuanto m\u00e1s alto subo, m\u00e1s consciente estoy de que el horizonte tiene una orilla, por m\u00e1s lejana que sea, y con mayor elasticidad se extiende mi esp\u00edritu, para abrazar la extensi\u00f3n de las maravillas; pero con Dios, cuanto m\u00e1s elevado sea mi punto de observaci\u00f3n, m\u00e1s firme ser\u00e1 mi persuasi\u00f3n de que el oc\u00e9ano no tiene orilla.<\/p>\n


II. <\/strong>El poder que hay en los mandamientos de Dios para llenar nuestra capacidad de disfrute. Suponemos que, si nos hubi\u00e9ramos dejado hacer la comparaci\u00f3n, no hubi\u00e9ramos representado a este hombre, que estaba agotado por una b\u00fasqueda infructuosa de la felicidad, como anhelando los mandamientos de Dios. Deber\u00edamos habernos inclinado a fijarnos en el favor de Dios, o en los gozos que \u00c9l comunica a Su pueblo, en lugar de, con David en nuestro texto, en Sus mandamientos, como fuente de ese material de satisfacci\u00f3n que se busca tan vanamente en cualquier bien terrenal. Pero examinemos cuidadosamente el asunto, y encontraremos que es estrictamente por el mandamiento que el alma cansada debe anhelar. Toda la ley de Dios se resume en un mandamiento, el mandamiento del amor; pero \u00bfen qu\u00e9 reside la felicidad del hombre, sino en la obediencia a este mandamiento? Negamos la posibilidad de satisfacci\u00f3n del alma, mientras no haya nada de reuni\u00f3n con Dios. El alma humana ha sido arrancada de Dios, y toda esa inquietud que manifiesta, hasta volver a vincularla a la amistad, es una prueba incontenible de la ruptura. En sus esfuerzos incesantes pero in\u00fatiles por encontrar un lugar de descanso en el bien finito, hay un testimonio siempre poderoso de que se ha alejado fatalmente de su hogar; sus infructuosas b\u00fasquedas de la felicidad en la criatura son las melanc\u00f3licas evidencias de la alienaci\u00f3n del Creador. En efecto, por muy cargada que est\u00e9 el alma de la conciencia de la inmortalidad, una conciencia que, aunque sea superada por un momento por el tumulto de la pasi\u00f3n, surge con frecuencia en cada hombre y se impone a s\u00ed misma en su atenci\u00f3n, no es posible que haya nada m\u00e1s que inquietud, mientras no haya sentido de estar en paz con el Todopoderoso, y as\u00ed, incluso si no consideras la naturaleza peculiar de los mandamientos de Dios, ser\u00eda suficiente en el hecho de que son los mandamientos de Dios, y por lo tanto para ser obedecidos, si no fu\u00e9ramos eterna e indeciblemente miserables, para certificarnos que en los mandamientos de Dios debe buscarse la felicidad, y que por tanto esos mandamientos deben ser anhelados por cualquiera que se haya agotado en la b\u00fasqueda del bien. Pero debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de esto. Debemos prestar atenci\u00f3n al hecho de que los mandamientos se resumen en el amor. Piensa en un hombre que no sab\u00eda nada de la envidia, que estaba completamente libre de celos, es m\u00e1s, que no s\u00f3lo se hab\u00eda purgado de estas pasiones corrosivas, sino que hab\u00eda identificado los intereses de los dem\u00e1s con los suyos propios, que sent\u00eda lo que les suced\u00eda como sucedi\u00e9ndose a s\u00ed mismo; y este ser\u00eda el hombre que obedecer\u00eda el mandato: \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. \u00bfY te imaginas un individuo m\u00e1s feliz? \u00bfPodr\u00e1s medir alguna vez su felicidad? Pero el amor del hombre no es todo lo que exigen los mandamientos; requieren amor de Dios; y esto los hace adecuados a todas nuestras capacidades; porque es cierto, ante todo, que antes de que pueda amar a Dios, debo saberme reconciliado con Dios. Al amar a Dios, nos despojamos de la carga que, si no se mueve, debe hundirnos eternamente en las profundidades de la miseria; y nos apoderamos de la inmortalidad, como comprada para nosotros y preparada y reservada. Convertimos esta tierra, de un escenario de pasiones discordantes y rivalidades insignificantes, en un amplio escenario sobre el cual trabajar para la extensi\u00f3n del reino de Cristo. Concentramos nuestros afectos en objetos cuya contemplaci\u00f3n agranda el alma, mientras que sus l\u00edmites no son alcanzados por la expansi\u00f3n m\u00e1s poderosa. Si amo a Dios, estar\u00e9 viajando continuamente en sus perfecciones y discerniendo continuamente que estoy tan lejos como siempre de sus l\u00edmites. Continuamente estar\u00e9 estirando el alma, para que pueda encerrar lo que es Divino, y continuamente encontrando que lo que es Divino es demasiado vasto para ser circunscrito as\u00ed. Y por lo tanto el mandamiento que amo a Dios, oh l es un mandamiento que desarrollo la inmortalidad del alma; que empleo mis deseos hasta que sean tan amplios como mi duraci\u00f3n; que me demuestro demasiado capaz para la creaci\u00f3n. \u00a1Tierra, luna, sol y estrellas! S\u00f3lo el que os hizo a todos puede ocupar ese esp\u00edritu que, con este estrecho marco de carne como centro, extiende su circunferencia por dondequiera que vay\u00e1is en vuestras gloriosas andanzas. Y si tales son los mandamientos de Dios, bien podemos poner estos mandamientos en contraste con todos los bienes de los cuales aquellos que todav\u00eda son extra\u00f1os a Dios obtendr\u00edan su felicidad; y ya no puedo asombrarme de que un hombre agotado por la b\u00fasqueda de las cosas terrenales, de modo que exclam\u00f3: \u00abAbr\u00ed mi boca y pate\u00e9\u00bb, se vuelva a la ley del Alt\u00edsimo como la \u00fanica adecuada a sus capacidades, y irrumpir en la expresi\u00f3n: \u201cTus mandamientos anhel\u00e9, oh Se\u00f1or\u201d. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 119,131-133 Abr\u00ed mi boca y suspir\u00e9, porque anhelaba tus mandamientos. Santos anhelos Aqu\u00ed tenemos a David deseando, orando, suplicando y exponiendo muy claramente lo que anhela. Que t\u00fa y yo tengamos los mismos ardientes deseos; y al mismo tiempo que sepamos claramente lo que estamos anhelando, para que podamos perseguirlo m\u00e1s inteligentemente, \u00a1y as\u00ed … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 119:131-133 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35669","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35669"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35669\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}