{"id":35687,"date":"2022-07-16T06:04:36","date_gmt":"2022-07-16T11:04:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-119165-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:04:36","modified_gmt":"2022-07-16T11:04:36","slug":"estudio-biblico-de-salmos-119165-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-119165-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 119:165 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 119:165<\/span><\/p>\n

Mucha paz tienes los que aman tu ley, y nada los escandalizar\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El resplandeciente testimonio de los buenos<\/strong><\/p>\n

Este <\/em>es el testimonio de–<\/p>\n


I. <\/strong>Filosof\u00eda. El remordimiento moral, las pasiones malignas, los oscuros presentimientos, los impulsos combativos, son la fuente de todo tumulto interior; pero, en la naturaleza del caso, donde el alma est\u00e1 en una amorosa simpat\u00eda gobernante con la ley de Dios, tales elementos de angustia no pueden existir.<\/p>\n


II. <\/strong>Escritura (Pro 3:13<\/span>; Filipenses 4: 7<\/span>; Juan 14:27<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Experiencia. En proporci\u00f3n a la cantidad de la aflicci\u00f3n de Dios en el coraz\u00f3n de un hombre es su paz, con su propia naturaleza, su conciencia y Dios. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El que ama la ley de Dios lleno de paz<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un car\u00e1cter espiritual. \u201cLos que aman tu ley.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El amor es profundo, est\u00e1 en el coraz\u00f3n: no es cosa de la superficie, es del propio ser del hombre. Como ama el hombre, as\u00ed es \u00e9l. Amar la ley de Dios es tener la misma naturaleza y esencia de nuestra humanidad en perfectas condiciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Este amor interior y espiritual a la Palabra de Dios incluye muchas otras cosas buenas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una profunda reverencia por ella.<\/p>\n

>(2)<\/strong> Esto avanza a regocijarnos en ella.<\/p>\n

(3)<\/strong> Adem\u00e1s de esto, recibimos la Sagrada Escritura con emoci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Gran gratitud a Dios por su Palabra se forma en el coraz\u00f3n creyente.<\/p>\n

3. <\/strong>Este amor produce muchas cosas buenas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Meditaci\u00f3n sobre \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Coraje en defensa de ella.<\/p>\n

(3)<\/strong> Penitencia por <\/strong>haber pecado contra ella.<\/p>\n

(4 )<\/strong> Paciencia bajo el sufrimiento.<\/p>\n

(5)<\/strong> Santidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Si en alguno de nosotros hay amor a la ley del Se\u00f1or, esto es obra del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


II. <\/strong>Una posesi\u00f3n especial. Cuando los orientales se encuentran, su saludo habitual es \u00abShalom\u00bb: \u00abLa paz sea contigo\u00bb. La palabra no significa meramente quietud y descanso, sino felicidad o prosperidad. Gran paz significa gran prosperidad. Los que aman la ley de Dios tienen gran bienaventuranza tanto en esta vida como en la venidera. Al amar la ley de Dios tenemos un disfrute intenso y un verdadero \u00e9xito en la vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Gran descanso del intelecto.<\/p>\n

2. <\/strong>Una conciencia tranquila.<\/p>\n

3. <\/strong>Paz en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Paz en cuanto a nuestros deseos.<\/p>\n

5. <\/strong>Paz en la resignaci\u00f3n a Dios, aquiescencia en su voluntad y conformidad a ella.<\/p>\n

6. <\/strong>Una feliz confianza en Dios en cuanto a todas las cosas pasadas, presentes y futuras.<\/p>\n


III. <\/strong>Una conservaci\u00f3n singular. \u201cNada los escandalizar\u00e1.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Los obst\u00e1culos intelectuales <\/strong>se han ido.<\/p>\n

2. <\/strong>Ning\u00fan deber moral ser\u00e1 una cruz para ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Pueden estar solos. La soledad no les ofende. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza de la paz de Dios<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>la grandeza surge de–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Ser el resultado del amor a la ley divina.<\/p>\n


II. <\/strong>Es id\u00e9nticamente esa paz que Cristo otorga a los Suyos, que \u00c9l design\u00f3 Su paz, y que nadie sino \u00c9l puede otorgar.<\/p>\n


III. <\/strong>Por lo tanto, ya sea que contemples el agente o la agencia, contemplas aqu\u00ed una paz tan grande y tan elevada, que quienes la poseen deben abrazar toda la ley con toda su alma. No pueden exceptuar ninguno de todos los mandamientos de la gracia. No hay una sola cosa que les puedas poner, ya sea para hacer o para sufrir, que, en la fuerza de ese amor celestial, y con la ayuda de esa gracia, no vayan por su Salvador. (John Bruce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La felicidad de la santidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Estamos rodeados por la ley. La ley tiene en sus manos todo nuestro ser: nuestro coraz\u00f3n, nuestros actos secretos, nuestras palabras, nuestra vida, y no hay escapatoria: ni hay quebrantamiento de la ley con impunidad.<\/p>\n


II. <\/strong>No podemos tener verdadera paz mientras no estemos en armon\u00eda con la ley. La conciencia de hacer el mal trae un peso sobre el alma (Sal 32:4<\/span>; Sal 38:4<\/span>). La falta de voluntad para someterse crea conflictos internos (Rom 7:12-24<\/span>): por lo tanto, no hay paz para los malvados.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se puede lograr la armon\u00eda con la ley divina? Por el perd\u00f3n a trav\u00e9s de la expiaci\u00f3n. Por la renovaci\u00f3n de nuestra naturaleza, para que la ley est\u00e9 escrita en el coraz\u00f3n (Heb 8:10<\/span>)–para que el coraz\u00f3n se deleite en lo que manda la ley (Eze 36:25-27<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Gran paz resulta de esta armon\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Paz absolutamente perfecta con y en Dios: el Rey es ahora nuestro amigo: la lealtad es natural–\u201cel perfecto amor echa fuera el temor.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Paz con nosotros mismos: la guerra interna ha terminado. La conciencia est\u00e1 tranquila, el deber es un deleite.<\/p>\n

3. <\/strong>Paz con toda la humanidad en cuanto est\u00e9 a nuestro alcance.<\/p>\n

4. <\/strong>Paz con el universo, porque cuando estamos en armon\u00eda con la ley estamos en armon\u00eda con Dios, y por lo tanto con todo el universo impregnado de Dios. (CO Eldridge, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n y paz<\/strong><\/p>\n

Amar <\/em>la ley de Dios, no s\u00f3lo con deleite en el veh\u00edculo de su expresi\u00f3n, sino con sumisi\u00f3n interna a sus mandatos, tendremos–<\/p>\n


I. <\/strong>La paz de un coraz\u00f3n tranquilo. Tal coraz\u00f3n ha encontrado un objeto adecuado y digno para las manifestaciones de sus afectos. Las cosas bajas amadas siempre perturban. Las cosas nobles amadas siempre tranquilizan. Porque nuestros corazones son como las criaturas en un r\u00edo, de las cuales nos dicen que cambian de color seg\u00fan el matiz del lecho del arroyo en el que flotan y de la comida de la que participan. El coraz\u00f3n que vive de la voluntad de Dios ser\u00e1 sereno y firme, y ennoblecido en una quietud reposada como la que agarra y agarra.<\/p>\n


II. <\/strong>La calma de una voluntad sometida. Si alguna vez estuviste a bordo de un velero, sabr\u00e1s la diferencia entre su movimiento cuando est\u00e1 golpeando contra el viento y cuando est\u00e1 navegando delante de \u00e9l. En un caso todo es agitaci\u00f3n e inquietud, en el otro todo es <\/strong>suave, sin fricciones y delicioso. Entonces, cuando vamos con la gran corriente, en una rendici\u00f3n no innoble, entonces vamos en silencio. Es la gran intenci\u00f3n de Dios, en todo lo que nos suceda en esta vida, poner nuestra voluntad en conformidad con la Suya. Bendito sea el ministerio del dolor, y del dolor, y de la p\u00e9rdida, si hace eso por nosotros. Y desastroso y maldito es el ministerio de gozo y \u00e9xito si no lo hace.<\/p>\n


III. <\/strong>La paz de una vida obediente. Una vez que lo hemos tomado (y nos adherimos fielmente a la elecci\u00f3n) como nuestro supremo deseo de hacer la voluntad de Dios, somos liberados de casi todas las cosas que nos distraen y perturban. Se van todas las tormentas de la pasi\u00f3n, y ya no estamos a merced de inclinaciones vagabundas. Y as\u00ed como podemos ser liberados de todas las agitaciones y contracorrientes de deseos, inclinaciones y objetivos en conflicto, que de otro modo har\u00edan de nuestras vidas un revoltijo y un caos, as\u00ed, por otro lado, si para nosotros el deseo supremo es para obedecer a Dios, entonces somos librados del otro gran enemigo a la tranquilidad, a saber, la ansiosa previsi\u00f3n de las posibles consecuencias de nuestras acciones, que nos roba a tantos de nosotros tantos d\u00edas tranquilos. \u201cHago lo poco que puedo hacer\u201d, dijo Faber, \u201cy el resto te lo dejo a Ti\u201d. Y eso traer\u00e1 paz.<\/p>\n


IV. <\/strong>La paz de la libertad de las tentaciones. \u201cNada los ofender\u00e1\u201d. El amor superior echa fuera al inferior. \u00bfQu\u00e9 es mejor, vencer nuestras tentaciones, o vivir lejos en las regiones altas a las que nunca sube la malaria de los pantanos, y donde nunca pueden llegar los g\u00e9rmenes de la enfermedad? Esa elevaci\u00f3n es posible para nosotros, si solo nos mantenemos en estrecho contacto con Dios y amamos la ley porque nuestros corazones est\u00e1n unidos al dador de la Ley. (A<\/em>. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De la paz interior y el placer que acompa\u00f1a a la religi\u00f3n<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>La religi\u00f3n es apta para eliminar las principales causas de problemas e inquietudes internas.<\/p>\n

1. <\/strong>La duda y la ansiedad de la mente.<\/p>\n

2. <\/strong>Culpabilidad de conciencia.<\/p>\n


II. <\/strong>La religi\u00f3n nos ministra todas las verdaderas causas de la paz y la tranquilidad mental. Quien vive de acuerdo con las reglas de la religi\u00f3n, establece estos tres grandes cimientos de paz y consuelo para s\u00ed mismo:–<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 satisfecho de que siendo religioso hace lo m\u00e1s razonable.<\/p>\n

2. <\/strong>Que se asegure contra los mayores males y peligros haciendo de Dios su amigo.<\/p>\n

3. <\/strong>Que sobre todo el asunto, en todos los aspectos consulte y promueva m\u00e1s eficazmente su propio inter\u00e9s y felicidad.<\/p>\n


III. <\/strong>La reflexi\u00f3n sobre un curso de vida religioso y virtuoso produce despu\u00e9s un gran placer y satisfacci\u00f3n. (Abp. Tillotson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor a la ley de Dios fuente de paz<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>El car\u00e1cter de aquellos a quienes describe el salmista. Aman la ley de Dios. Al comienzo de la religi\u00f3n, nuestros pensamientos generalmente se fijan en Dios como un Dios de misericordia y compasi\u00f3n. Casi perdemos de vista Sus otras perfecciones: pero esto no puede durar. Y cuando lleguemos a examinarlo como el Justo, el Santo, el Fiel, as\u00ed como el Misericordioso; cuanto m\u00e1s consideremos a Dios como una combinaci\u00f3n de perfecciones, oh, pronto veremos que no hay seguridad para nosotros a menos y hasta que esas perfecciones est\u00e9n todas y cada una de nuestro lado. Pero cuando se engendra este sentimiento, y somos llevados naturalmente a amar la ley tal como hacemos la redenci\u00f3n, satisfacemos la ley. La ley no es meramente admirada, no meramente reverenciada, la ley es amada, amada como lo que era digno de Dios dar, lo que era digno de Cristo cumplir, y lo que Cristo ha cumplido por una Garant\u00eda que no deja a nadie jota para ser exigida al pecador. \u00bfY por qu\u00e9 tienen \u201cgran paz\u201d? Porque no hay atributo de Dios con el que los que aman la ley no puedan reconciliarse.<\/p>\n


II. <\/strong>Toma el car\u00e1cter as\u00ed descifrado y examina por qu\u00e9 sucede que no hay tropiezos para quienes lo poseen. Supongamos que tomamos algunos de los obst\u00e1culos que los hombres encuentran al seguir a Cristo, y nos esforzamos por mostrarles en cada uno c\u00f3mo, amando la ley, se supera el obst\u00e1culo. Por ejemplo, la distribuci\u00f3n desigual tanto del bien como del mal en esta vida es a menudo algo desconcertante para los justos. Pero ahora observen: el que ama la ley est\u00e1 perfectamente equipado para superar esta ofensa. Al llegar a amar la ley, el hombre ha llegado a conocer todos y cada uno de los atributos de Dios. Por lo tanto, est\u00e1 completamente seguro de la justicia de Dios; est\u00e1 completamente seguro de la fidelidad de Dios. Nuevamente, cuando las aflicciones se acumulan sobre el hombre piadoso, tienden a tambalearlo, o a servir como una \u201cpiedra de tropiezo\u201d. Pero ciertamente ser\u00e1 el hombre que ama la ley de Dios el que est\u00e9 mejor preparado para hacer frente a tales impedimentos; porque los t\u00e9rminos de la ley exigen que conozcamos los atributos de Dios y nos deleitemos en todos ellos. Conociendo cada atributo, amando cada atributo, estar\u00e1 d\u00f3cilmente seguro de que el resultado debe ser correcto, aunque el proceso pueda ser oscuro. Y hay otras clases de ofensas, o piedras de tropiezo, que puede encontrar el cristiano. Viviendo, como todos debemos vivir, en un grado considerable, en asociaci\u00f3n con nuestros semejantes, estamos necesariamente expuestos a una influencia, directa o indirecta, provocada por su conducta; pues dif\u00edcilmente pod\u00e9is encontrar al hombre del que verdaderamente se pueda decir que es independiente del comportamiento de los dem\u00e1s; es decir, en el sentido de que su propio car\u00e1cter moral no es probable que se vea favorecido o perjudicado por el comportamiento de quienes lo rodean. Mire, por ejemplo, las fallas e inconsistencias de los profesores religiosos. Las faltas de cualquier profesante religioso: la codicia, por ejemplo, la ambici\u00f3n, el amor por la ostentaci\u00f3n, la f\u00e1cil asociaci\u00f3n con el mundo, la facilidad para mantener la piedad fuera de la vista, cuando es probable que lo mantenga fuera de la vista. favor\u2014todas estas inconsistencias, presentadas en nombre de un profesante de la piedad, est\u00e1n calculadas para apagar el ardor de otros cien, y desacreditar todas esas realidades de la religi\u00f3n, las cuales, siendo removidas, no queda nada m\u00e1s que el esqueleto del cristianismo \u00bfQui\u00e9n, queremos saber, est\u00e1 mejor preparado para hacer frente a este delito? El que es amante de la ley. Si he llegado al punto de amar la ley, si amo a Dios porque odia el pecado, si amo a Dios porque castigar\u00e1 el pecado, si amo a Dios porque requiere \u201csantidad en las entra\u00f1as\u201d, y todo esto, s\u00ed, y mucho m\u00e1s es el amor a la ley de Dios; entonces tengo tal familiaridad con Dios que me pone mucho m\u00e1s all\u00e1 del alcance de accidentes o contingencias. Conozco a Dios, si se me permite la expresi\u00f3n, completamente; Lo conozco demasiado bien, bajo esos mismos aspectos con los que la generalidad de los cristianos est\u00e1n menos familiarizados, para hacer necesario que deba inferir Sus propiedades de lo que hacen otros, o de lo que les sucede a otros; y as\u00ed mi amor por la ley me da pr\u00e1cticamente independencia en la conducta o trato de mis hermanos cristianos; y puedo superar los obst\u00e1culos que sus fracasos pueden haber puesto en mi camino; y as\u00ed puedo verificar la afirmaci\u00f3n \u00abNada ofender\u00e1\u00bb a los que \u00abaman la ley de su Dios\u00bb. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz en medio de los problemas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una posesi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede haber paz sin gran paz. Pero los cristianos tienen una gran paz. Pertenece a un gran tema, el alma; alivia grandes ansiedades, las que tienen que ver con nuestra relaci\u00f3n con Dios, y tiene una grandeza de poder permanente, porque nadie la quita.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta paz est\u00e1 conectada con la obediencia. El esp\u00edritu renovado est\u00e1 bajo la ley del esp\u00edritu de vida. \u00a1Un Cristo vivo gobierna tan verdaderamente como un c\u00f3digo! \u00c9l dice, \u00abt\u00fa estanter\u00eda no\u00bb con m\u00e1s \u00e9xito. Toma el esp\u00edritu del verdadero amor. Si realmente amo, \u00bfherir\u00e9 en pensamiento, palabra, mirada, obra? No<\/p>\n


Yo. <\/strong>La ley me regir\u00e1 en todas partes; ser\u00e1 la ley del esp\u00edritu de vida.<\/p>\n

3. <\/strong>El amor ser\u00e1 el v\u00ednculo afectivo. Aqu\u00ed est\u00e1 la fuerza del hombre cristiano: el pecado se vuelve desagradable para \u00e9l, su pan amargo, sus aguas salobres. De hecho, el deber es como dibujar una oreja triunfal; y llevar la corona de espinas es como llevar alguna insignia de primer orden.<\/p>\n


II. <\/strong>Una exenci\u00f3n. \u201cNada los escandalizar\u00e1.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Las circunstancias no les hacen da\u00f1o ni les son tropezadero. No son demasiado descuidados para despreciarlos, o demasiado despiadados, en un sentido humano, para negarse a extraer toda la miel que puedan de las flores de la vida. Las cosas presentes, as\u00ed como las \u201ccosas por venir\u201d, son de ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Las tentaciones no les hacen da\u00f1o. Las flechas miran inofensivamente m\u00e1s all\u00e1 del escudo impenetrable del alma llena de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>La muerte no les hace da\u00f1o. \u00bfC\u00f3mo puede? Seguramente se han estado reuniendo para ello. No siempre se anhela, pero se prepara. (WMStatham.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 119:165 Mucha paz tienes los que aman tu ley, y nada los escandalizar\u00e1. El resplandeciente testimonio de los buenos Este es el testimonio de– I. Filosof\u00eda. El remordimiento moral, las pasiones malignas, los oscuros presentimientos, los impulsos combativos, son la fuente de todo tumulto interior; pero, en la naturaleza del caso, donde el alma … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 119:165 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35687","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35687"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35687\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}