{"id":35700,"date":"2022-07-16T06:05:10","date_gmt":"2022-07-16T11:05:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1211-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:05:10","modified_gmt":"2022-07-16T11:05:10","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1211-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1211-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 121:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 121:1-8<\/span><\/p>\n

Alzar\u00e9 mis ojos a los montes.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Seguridad garantizada<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>La necesidad del hombre piadoso. \u00abAyuda.\u00bb Nunca puede superar esto: la dependencia, la caracter\u00edstica de la criatura: se debe tener \u00abayuda\u00bb en el conflicto o terminar\u00e1 en derrota, en el trabajo duro o terminar\u00e1 en fracaso, en la marcha peregrina o desfalleceremos y fallaremos por el camino, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>La actitud del hombre piadoso: Buscando ayuda–\u201cAlzar\u00e9 mis ojos,\u201d etc. Espera–espera–obtiene. La visi\u00f3n m\u00e1s verdadera es la visi\u00f3n del alma. Mirando hacia arriba en solicitud, contemplaci\u00f3n, expectativa. \u201cLev\u00e1ntate\u201d, del lodo y el fango <\/strong>de la tierra, y de los pecados y dolores del yo. \u201cLas colinas\u201d expresa fuerza, \u201cla fuerza de las colinas es Suya\u201d: de majestad\u2014de estabilidad, \u201clas colinas eternas\u201d: de veneraci\u00f3n, \u201cel silencio de las colinas respira veneraci\u00f3n\u201d (Sra. Hemans); emblema llamativo y adecuado de Aquel a quien pertenecen todo el poder, la majestad, la duraci\u00f3n y la reverencia.<\/p>\n


III. <\/strong>La confianza del hombre piadoso: \u201cMi socorro viene del Se\u00f1or\u201d, etc. Est\u00e1 seguro de que Aquel que hizo los cielos e hizo la tierra, preferir\u00eda que los cielos se derrumbaran y la tierra pereciera por falta de Su apoyo, que sufrir da\u00f1o por la retenci\u00f3n de Su ayuda. S\u00f3lo la ayuda viene de Dios: la ayuda es y siempre ser\u00e1 concedida, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>La seguridad del piadoso: \u201cNo sufrir\u00e1\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Seguridad garantizada desde la fuente m\u00e1s alta: \u201cJehov\u00e1 es tu Guardi\u00e1n\u201d (vers\u00edculo 5). Su sabidur\u00eda, poder, amor, todos Sus atributos un batall\u00f3n real–guardaespaldas a su alrededor, sin cesar a su alrededor (vers\u00edculos 3, 4).<\/p>\n

2. <\/strong>Seguridad garantizada a todo el hombre, en toda circunstancia, a trav\u00e9s de todo tiempo, de todo mal (vers\u00edculos 7, 8). (JO Keen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo bueno en tiempos de necesidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su actitud.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es la \u00fanica ayuda verdadera del alma. Solo \u00e9l puede levantarlo de su condici\u00f3n ca\u00edda, romper sus grilletes, sanar sus heridas, energizar sus facultades y ponerlo en un curso seguro y pr\u00f3spero.<\/p>\n

2. <\/strong>A \u00c9l mira instintivamente el alma piadosa en la prueba. El hombre mundano en prueba busca socorro y apoyo en las cosas terrenales, en las simpat\u00edas sociales, en las amistades humanas, en los oficiales de la Iglesia, pero el hombre bueno se vuelve inmediatamente a Dios, siente que s\u00f3lo de \u00c9l puede venir la ayuda necesaria.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>Su protector.<\/p>\n

1. <\/strong>El Creador universal.<\/p>\n

2. <\/strong>Un guardi\u00e1n insomne.<\/p>\n

3. <\/strong>El todo suficiente.<\/p>\n


III. <\/strong>Su confianza (vers\u00edculo 7). (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mirando hacia las colinas<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>ver al exiliado, cansado de la monoton\u00eda de las extensas y llanas llanuras de Babilonia, evocando ante su mente las lejanas colinas donde estaba su hogar. Lo vemos pregunt\u00e1ndose c\u00f3mo podr\u00e1 alguna vez llegar a ese lugar donde se establecen sus deseos; y lo vemos acomodarse, con la esperanzada seguridad de que su esfuerzo no es en vano, ya que su ayuda viene del Se\u00f1or. \u201cAlzar\u00e9 mis ojos a los montes\u201d; all\u00e1 lejos, hacia el oeste, a trav\u00e9s de las arenas, se encuentran las altas cumbres de mi patria que me atrae hacia s\u00ed. Luego viene un giro del pensamiento, muy natural para una mente que anhela apasionadamente una gran esperanza, cuya grandeza hace que sea dif\u00edcil mantenerse constante. Porque la segunda cl\u00e1usula debe tomarse como una pregunta: \u201cAlzar\u00e9 mis ojos a los montes. \u00bfDe d\u00f3nde viene mi ayuda? \u00bfC\u00f3mo voy a llegar all\u00ed? Y luego viene el giro final del pensamiento: \u201cMi socorro viene del Se\u00f1or\u201d, etc.<\/p>\n


I. <\/strong>La mirada de a\u00f1oranza. \u201cAlzar\u00e9 mis ojos a los montes\u201d: una resoluci\u00f3n, y una resoluci\u00f3n nacida de un intenso anhelo. Llega a ser una pregunta muy aguda para nosotros, los que profesamos ser cristianos, si el horizonte de nuestro ser interior est\u00e1 limitado por el horizonte de nuestros sentidos y coincide con \u00e9l, o si, mucho m\u00e1s all\u00e1 de los estrechos l\u00edmites a los que estos pueden llegar, nuestros esp\u00edritus El deseo se extiende sin l\u00edmites. \u00bfSon para nosotros las cosas invisibles las cosas s\u00f3lidas y las cosas visibles las sombras y los fantasmas? Vemos con los ojos corporales las sombras en la pared, por as\u00ed decirlo, pero tenemos que volvernos y ver con los ojos de nuestra mente la luz que arroja las sombras. \u201cAlzar\u00e9 mis ojos\u201d de los lodazales donde vivo a las colinas que no puedo ver, y al verlos, ser\u00e9 bendecido. Adem\u00e1s, \u00bfsabemos algo de ese anhelo que ten\u00eda el salmista? Estaba perfectamente c\u00f3modo en Babilonia. Hab\u00eda abundancia de todo lo que quer\u00eda para su vida. Pero a pesar de todo eso, la gorda y rica Babilonia no era Palestina. As\u00ed anhelaba el salmista las monta\u00f1as, aunque las monta\u00f1as a menudo est\u00e1n desprovistas de cosas verdes, en medio de la vegetaci\u00f3n exuberante, la riqueza del agua y las llanuras f\u00e9rtiles. \u00bfSabemos algo de ese anhelo que nos hace \u201cque estamos en este tabern\u00e1culo para gemir, siendo agobiados\u201d? A menos que nuestro cristianismo nos saque de la armon\u00eda y el contentamiento con el presente, vale muy poco. Y a menos que sepamos algo de ese anhelo inmortal de estar m\u00e1s cerca de Dios, y m\u00e1s llenos de Cristo, y emancipados de los sentidos y de las cargas y trivialidades de la vida, todav\u00eda tenemos que aprender cu\u00e1l es el significado de \u201cno andar conforme a la carne, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu\u201d, realmente es. Adem\u00e1s, \u00bfhacemos alg\u00fan esfuerzo como el de este salmista, que se anima y estimula con ese fuerte \u201calzar\u00e9 mis ojos\u201d? No lo har\u00e1 a menos que haga un esfuerzo muerto.<\/p>\n


II. <\/strong>La cuesti\u00f3n de la debilidad. \u201c\u00bfDe d\u00f3nde viene mi ayuda?\u201d Cuanto m\u00e1s elevado sea nuestro ideal, m\u00e1s dolorosa debe ser nuestra convicci\u00f3n de incapacidad para alcanzarlo. La \u00fanica seguridad del hombre cristiano est\u00e1 en sentir su peligro, y la condici\u00f3n de su fuerza es su reconocimiento y viva conciencia siempre de su debilidad. \u201cBienaventurado el hombre que siempre teme\u201d. \u201cEl orgullo va antes de la destrucci\u00f3n\u201d. Recuerde la guerra franco-alemana, y c\u00f3mo el primer ministro franc\u00e9s dijo que iban a entrar en ella \u00abcon el coraz\u00f3n alegre\u00bb, y c\u00f3mo algunas de las tropas salieron de Par\u00eds en vagones de ferrocarril rotulados \u00abpara Berl\u00edn\u00bb; y cuando llegaron a la frontera fueron doblados y aplastados en un mes. A menos que nosotros, cuando nos pongamos a esta guerra, sintamos la formidable fuerza del enemigo y reconozcamos la debilidad de nuestras propias armas, no hay nada m\u00e1s que derrota para nosotros.<\/p>\n


III. <\/strong>La seguridad de la fe. El salmista se pregunta: \u201c\u00bfDe d\u00f3nde viene mi socorro?\u201d y luego el yo mejor responde al yo t\u00edmido y cuestionador: \u201cMi ayuda viene del Se\u00f1or\u201d, etc. No habr\u00e1 recepci\u00f3n de la ayuda Divina a menos que haya un sentido de la necesidad de la ayuda Divina. Dios no puede ayudarme antes de que me lleve a la desesperaci\u00f3n de cualquier otra ayuda. Si nos jactamos de ser fuertes, somos d\u00e9biles; si nos sabemos impotentes, la Omnipotencia se derrama en nosotros. Una vez le\u00edmos que Jesucristo san\u00f3 a \u201clos que ten\u00edan necesidad de curaci\u00f3n\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 el evangelista no dice, sin esa per\u00edfrasis, \u201csan\u00f3 a los enfermos\u201d? Porque \u00e9l enfatizar\u00eda, supongo, entre otras cosas, el pensamiento de que solo el sentido de necesidad sirve para recibir sanaci\u00f3n y ayuda. Si, pues, deseamos que Dios sea \u201cla fortaleza de nuestro coraz\u00f3n y nuestra porci\u00f3n para siempre\u201d, la venida de su ayuda debe ser cortejada y ganada por nuestro sentido de nuestra propia impotencia, y s\u00f3lo aquellos que dicen: \u201cNosotros no teng\u00e1is poder contra esta gran multitud que viene contra nosotros\u201d, oir\u00e1n siempre de \u00c9l la bendita seguridad: \u201cJehov\u00e1 pelear\u00e1 por vosotros\u201d. \u201cEstad quietos, y ved la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mirando hacia arriba<\/strong><\/p>\n

El <\/em>text ser\u00eda mejor traducido, \u201c\u00bfAlzar\u00e9 mis ojos a los montes? \u00bfDe d\u00f3nde debe venir mi ayuda? Viene de Jehov\u00e1, que est\u00e1 muy alto sobre los montes; incluso del Hacedor del cielo y de la tierra.\u201d Palestina es una tierra monta\u00f1osa; y tal pa\u00eds ejerce una extra\u00f1a fascinaci\u00f3n sobre sus habitantes. \u00a1Qu\u00e9 poder sagrado tienen las grandes monta\u00f1as sobre todos nosotros! Parecen estar tan cerca de Dios, tan llenos de Dios, que nos acercan a \u00c9l y nos llenan de \u00c9l. Nos hacen \u201cmirar hacia arriba\u201d. Y eso es precisamente lo que todos debemos haber hecho por nosotros.<\/p>\n


I. <\/strong>Tra\u00eddos por el mundo, miramos hacia abajo y, por lo tanto, somos d\u00e9biles. Estamos en el mundo; de mil maneras sutiles somos parientes del mundo, estamos sujetos a sus influencias, atrapados por su torbellino de excitaci\u00f3n, absorbidos por sus demandas apremiantes, y f\u00e1cilmente podemos llegar a ser del mundo tanto como nosotros. en eso. Pero todo lo que el mundo nos presenta est\u00e1 debajo de nosotros, debajo de nosotros; y de tal manera nos mantiene mirando hacia abajo, que al final crece en nosotros el h\u00e1bito de mirar hacia abajo. \u00a1Cu\u00e1n poderosamente nos sentimos atra\u00eddos por los intereses del mundo! La influencia del mundo engendra una mirada hacia abajo, una especie de mirada y coraz\u00f3n hacia abajo. \u00bfQu\u00e9 vemos cuando fijamos as\u00ed nuestra mirada? Nada que eleve, inspire, ennoblezca, mucho de s\u00ed mismo, del hombre y de las cosas. Gran parte del conflicto, la lucha, la p\u00e9rdida, el dolor, el cambio y la insatisfacci\u00f3n. Mucho del hombre, y de sus cosas, que perecen con el uso. Mucho del hombre, y moda de este mundo que pasa. La grandeza humana, que, vista desde arriba, es toda de oropel. \u00c9xitos humanos, que son tocados por la mano helada de la muerte, y se desvanecen antes que la nube de verano. \u00bfQu\u00e9 vemos cuando miramos hacia abajo? La prisa y el bullicio de miles que, junto con nosotros, se apresuran a enriquecerse. Los m\u00e9dicos, conduciendo a hogares que est\u00e1n llenos de dolor, pena y miedo. Los dolientes recorriendo las calles. Y la sombra de la maldici\u00f3n de Dios sobre el pecado descansando oscuramente por todas partes. Es este mirar hacia abajo, hacia la tierra, lo que nos hace tan d\u00e9biles: tan d\u00e9biles como aquellos que, siendo hechos a la imagen de Dios, deber\u00edan ser fuertes en la fuerza de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Atra\u00eddos por Dios, miramos hacia arriba y as\u00ed nos fortalecemos. Dios est\u00e1 siempre llamando. Si nos detuvi\u00e9ramos y nos call\u00e1ramos por un momento, podr\u00edamos escuchar la voz de Dios en nuestras almas, diciendo siempre: \u201c\u00a1Mira hacia arriba! \u00a1Buscar!\u00bb Observa la misericordiosa misi\u00f3n que Dios ha encomendado a las monta\u00f1as.<\/p>\n

1. <\/strong>Mirando hacia arriba, no encontramos nada del hombre, todo es de Dios arriba.<\/p>\n

2. <\/strong>Mirando hacia arriba, sentimos lo pura que es la nieve de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Mirando hacia arriba, encontramos que las nubes de Dios son glorificadas.<\/p>\n

4. <\/strong>Mirando hacia arriba, podemos escuchar las voces de las colinas que dicen: \u201cLas nieblas y las tormentas est\u00e1n todas fuera de nosotros; ellos no son nosotros Nos mantenemos firmes a trav\u00e9s de todos los cambios. Las nieblas pasan r\u00e1pidamente a nuestro alrededor y desaparecen. Las tormentas rugen salvajemente a nuestro alrededor, pero los vientos amainan, las lluvias fluyen, la voz del trueno se aquieta y salimos de nuevo, solo que limpios y purificados\u201d. Es un mensaje de Dios para nosotros, hombres y mujeres atribulados, afligidos, azotados por la tormenta.<\/p>\n

5. <\/strong>Y las colinas tambi\u00e9n parecen decir: \u201cArriba hay m\u00e1s sol que tormenta. Abajo, el humo del hombre yace pesado sobre las ciudades, y las nubes de Dios parecen oscuras; pero casi siempre hace sol aqu\u00ed arriba. Estos son los mensajes que parecen venir de los cerros. \u00ab\u00a1Buscar! Busque morel\u201d (Robert Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Excelsior! –<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n es el que sube?–El cristiano sube.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfAd\u00f3nde? Hacia el cielo: a las colinas eternas.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfDe d\u00f3nde? De este valle de l\u00e1grimas.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 pasos? Por la fe y el arrepentimiento. (CA Fowler, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El salmo del monta\u00f1ero<\/strong><\/p>\n

Yo imagine que el salmista hubiera habitado bajo las monta\u00f1as o hubiera escalado algunas de sus laderas empinadas. Palestina, es verdad, no era un pa\u00eds monta\u00f1oso, como Suiza; pero aun as\u00ed, ten\u00eda sus monta\u00f1as, en particular Hermon, que se encuentra a m\u00e1s de 9,000 pies sobre el nivel del mar, y generalmente est\u00e1 cubierta por una capa de nieve. En cierta medida, el salmista podr\u00eda haber sido, probablemente lo fue, un monta\u00f1ero, y as\u00ed conoc\u00eda los sentimientos \u00fanicos que llegan a uno en lugares elevados. El punto especial que quiero enfatizar es este: que lo que las monta\u00f1as son para las m\u00e1s bajas, eso es Dios para la vida superior del hombre.<\/p>\n


I. <\/strong>El vigor viene de las monta\u00f1as. Todo el mundo es consciente de esto. En los valles hay latido y la languidez que produce. En las monta\u00f1as puede haber calor de la luz del sol, pero existe el t\u00f3nico que proviene del glaciar o del campo de nieve. En el valle el aire es pesado y deprimente. En las monta\u00f1as el aire es ligero y estimulante. Y as\u00ed, el esfuerzo que es imposible abajo, es posible y f\u00e1cil arriba. Y lo que las monta\u00f1as son para el cuerpo es Dios para el alma. \u00c9l es el verdadero vigorizador. En \u00c9l se encuentra nuestra ayuda. Como el cuerpo, el alma necesita vigor, y ese vigor s\u00f3lo se encuentra en Dios. La inmunidad contra el mal proviene solo de una naturaleza espiritual fortalecida, y tal naturaleza proviene solo del sentido de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Desde las monta\u00f1as vienen amplias perspectivas. Abajo, en los valles, las perspectivas son estrechas. Puedes ver los lados del valle, y puede ser que puedas ver alg\u00fan pico solitario que brilla con nieve, pero todo es limitado. No puedes mirar hacia los valles cercanos, o ver los picos que se encuentran m\u00e1s all\u00e1. Pero sube a las colinas que enmarcan el valle o, mejor a\u00fan, sube a alg\u00fan pico elevado, y toda la tierra se extiende ante ti, pico tras pico, valle tras valle, hasta que casi te abruma la vista. Y es as\u00ed cuando levantamos los ojos a Dios. Con \u00c9l en nuestro coraz\u00f3n tenemos amplias perspectivas. Mire el mundo desde el punto de vista de Dios. Lord Salisbury aconsej\u00f3 una vez a las personas que hablaban ignorantemente sobre asuntos exteriores y que sab\u00edan poco de la geograf\u00eda del mundo, que recurrieran a los mapas grandes. Me aventuro a invitar a los deprimidos de coraz\u00f3n a que adopten perspectivas m\u00e1s amplias, que salgan del valle donde se representa el peque\u00f1o drama del presente y recuerden que todav\u00eda hay Uno \u201cque se sienta sobre el c\u00edrculo de la tierra\u201d y quien guiar\u00e1 al mundo, a pesar de sus aberraciones, por el camino de la justicia y la paz.<\/p>\n


III. <\/strong>Las monta\u00f1as pueden recordarnos la bajeza del hombre y la grandeza de Dios. Abajo, en las ciudades del mundo, el hombre parece ser el gran factor. \u00c9l est\u00e1 en evidencia en todas partes. Sus obras nos enfrentan a cada paso. Pero arriba, entre las monta\u00f1as, el hombre y su obra se desvanecen de la vista, y solo Dios y Su obra est\u00e1n en evidencia. Dios est\u00e1 m\u00e1s cerca de nosotros en la flor y el \u00e1rbol, el valle y la monta\u00f1a, que en cualquier edificio hecho con las manos. Y las voces que han penetrado m\u00e1s profundamente en los corazones de esta generaci\u00f3n no son las voces de los hombres que habitaban en medio de las aglomeraciones de los hombres, sino las de aquellos que en la quietud del campo escucharon la voz de Dios. Wordsworth en medio de los valles de Cumberland; Tennyson entre las laderas cubiertas de brezo de Surrey, o junto al mar en Farringford; y, antes y m\u00e1s all\u00e1 de todo esto, el mismo Cristo, quien dijo a sus disc\u00edpulos: \u201cVenid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco\u201d. (WG Horder.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mirar hacia arriba y cantar hacia arriba<\/strong><\/p>\n

Las colinas tienen una fascinaci\u00f3n por los criados entre ellos. \u00a1C\u00f3mo suspiraba Israel en Babilonia por sus amadas colinas! \u00a1C\u00f3mo suspiran los suizos lejos de su propio pa\u00eds por las monta\u00f1as de su tierra natal! Jes\u00fas amaba las colinas. Sus paseos elegidos estaban entre ellos. Las colinas eran Su santuario para la oraci\u00f3n, Su templo para la adoraci\u00f3n; desde las colinas de Cafarna\u00fam predic\u00f3; la cumbre del Tabor fue escenario de Su transfiguraci\u00f3n; en el monte del Calvario fue crucificado; desde el Monte de los Olivos ascendi\u00f3. Hay una afinidad entre las almas y las colinas. Especialmente para aquellos que se han familiarizado con sus propias profundidades solemnes y alturas sublimes. El mundo exterior tiende a despertar la simpat\u00eda de los reflexivos por el verdadero orden que se ha perdido. Le representa ambos lados de su naturaleza: su vida real e ideal, la vida que vive y la vida con la que sue\u00f1a y por la que ora. Las colinas representan las alturas que deber\u00eda alcanzar, los lugares profundos, las profundidades de degradaci\u00f3n en las que ha ca\u00eddo. Aunque aprisionado por una oscuridad pecaminosa y encadenado por una cadena de malos h\u00e1bitos, las colinas no le permitir\u00e1n olvidar por completo sus alturas perdidas de libertad, paz y bienaventuranza, a las que, de vez en cuando, quisiera, pero siente que no puede volver El camino de subida es dif\u00edcil. Hay un camino amplio y f\u00e1cil, pero conduce a profundidades m\u00e1s profundas y v\u00ednculos m\u00e1s fuertes. Pero en las profundidades m\u00e1s profundas y bajo las cargas m\u00e1s pesadas, recuerda una y otra vez las alturas, aunque la vida correspondiente puede haber sido transferida, hace mucho tiempo, a sus sue\u00f1os. No hay alturas como aquellas a las que se eleva el alma por el ejercicio de la fe, alturas incre\u00edbles a los sentidos. Por fe, nosotros, criaturas finitas, con una experiencia sensible s\u00f3lo de lo finito, sin embargo aprehendemos lo infinito; por la fe, nosotros, criaturas de \u201ccarne y sangre\u201d, encerrados en lo material, descubrimos que nuestro \u00fanico hogar verdadero est\u00e1 en lo espiritual; por fe, nosotros los mortales, en un mundo de mortalidad, anticipamos la inmortalidad; por la fe nosotros, pobres esclavos de una multiforme servidumbre, buscamos la perfecta libertad; por la fe, nosotros, descendientes de padres terrenales, reclamamos a Dios como nuestro Padre y al Cielo como nuestro hogar. Estas son algunas de las alturas de las que los cerros son representativos, ya los que apuntan, cerros de esperanza y ayuda para nuestra naturaleza original y eterna. Desde \u201cel monte del Se\u00f1or\u201d recibimos ayuda para el valle. Si miramos hacia arriba recibiremos luz para nuestro camino, y seremos guiados por una senda llana. El cerro del Se\u00f1or es para el peregrino que mira hacia arriba lo que la br\u00fajula es para el marinero que encuentra su rumbo por ella a trav\u00e9s de las aguas turbulentas del mar sin camino. Para aquellos que lo miran, el Se\u00f1or abre \u201cun camino en el desierto\u201d, un camino a trav\u00e9s del bosque, y convierte el mar en tierra seca. \u201cEn presencia de sus enemigos \u00c9l les prepara una mesa\u201d y los hace \u201cdormir en paz\u201d, y va delante de ellos en el camino–un guardi\u00e1n, gu\u00eda Presencia \u201cuna columna de nube durante el d\u00eda y una columna de fuego por la noche.\u00bb En este breve salmo, el escritor est\u00e1 tan lleno de la protecci\u00f3n y ayuda de Jehov\u00e1 que no puede encontrar t\u00e9rminos suficientes para expresar la rica plenitud de su hielo y confianza. Quince veces en ocho vers\u00edculos asegura a Israel la \u201cayuda, protecci\u00f3n, \u201d y \u201cpreservaci\u00f3n\u201d de Dios\u2014en todo tiempo; en todas las circunstancias; para cada uno, con respecto a toda su naturaleza e historia; por el tiempo y la eternidad. \u00a1Oh, qu\u00e9 colinas de esperanza y ayuda hay para el uso ascendente de nuestros ojos, altitudes de nuestra propia naturaleza como se ve en Jes\u00fas, que, como cumbres alpinas, muy por encima de cada altura azotada por la tormenta, miran hacia abajo en la elocuencia muda y sublime reposar de su estado eterno invitando a todos abajo! Los hombres que bendicen permanentemente al mundo son hombres que miran hacia arriba y reciben aquello que, recorriendo \u201cel camino estrellado de la morada del Infinito\u201d, llena sus ojos de reverencia y una gran esperanza, e inspira en sus almas un desd\u00e9n divino de lo terrenal. bienes y honores mundanos, como indignos del \u201cfin principal\u201d del hombre. Este h\u00e1bito de mirar hacia arriba nos ense\u00f1ar\u00e1 a comprender el uso de los problemas en el valle. Aprendamos a considerar todo lo que nos inquieta y perturba en nuestra salud, en nuestro hogar, en nuestras circunstancias, como el medio por el cual Dios nos llama a mirar hacia arriba, a desligarnos de las ataduras terrenales, a prepararnos para ascender. Por la angustia a la que nacemos, \u00c9l busca destetarnos del amor a la tierra, para atraernos al amor de las cosas celestiales y la vida espiritual de nuestro hogar eterno. (W. Pulsford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Levantar los ojos del alma<\/strong><\/p>\n

Este <\/em>verso ser\u00eda una inscripci\u00f3n adecuada para la entrada de una iglesia. Es una escritura que debe repetirse al caminar hacia el templo. Si alguna vez los ojos se tensan hacia el cielo, es por rosa quien va al santuario, o anhela hacerlo. Sin embargo, es posible unirse a la asamblea de los santos de Dios y no levantar los ojos a los montes. Algunos de los que hacen excursiones parecen ver todo el significado de su viaje en lo que llevan consigo, otros van principalmente para refrescarse en la contemplaci\u00f3n de las flores y los \u00e1rboles, las rocas y los r\u00edos, los valles y las colinas de Dios. De los viajeros que suben juntos a la cima de una monta\u00f1a, hay quienes, al llegar a ella, como si lo hubieran hecho todo, se acuestan hasta el momento de regresar; mientras que sus compa\u00f1eros m\u00e1s sabios, como si hubiera algo por lo que se hubieran tomado la molestia de ascender, se paran en la cima y miran con seriedad. Admiran la perspectiva y marcan la direcci\u00f3n de una monta\u00f1a m\u00e1s alta que pretenden ganar, y c\u00f3mo est\u00e1 el camino por el cual tendr\u00e1n que viajar all\u00ed. Nuestros pies deben visitar el monte de la Sion terrenal, para que nuestros corazones puedan tener una mejor vista del monte de la casa del Se\u00f1or en el pa\u00eds celestial. El objeto de asistir a los servicios del santuario es \u201co\u00edr del cielo y aprender el camino\u201d. (EJ Robinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hills<\/strong><\/p>\n

Hills <\/em>hacer miramos hacia arriba. Est\u00e1 bien que as\u00ed lo hagan, porque todo lo que es necesario para nuestra vida aqu\u00ed viene de lo alto. Un artista cuyos ojos han estado muy acostumbrados a mirar hacia arriba, ha pintado unos cuadros muy bellos de cielos al atardecer, que asombran a muchas personas que visitan el Museo de Kensington en Londres. Nunca han visto puestas de sol tan hermosas, y por la buena raz\u00f3n de que no las han buscado. Perdemos mucho al fijar nuestros ojos en las cosas de abajo y rara vez alzando la vista. Un rey pregunt\u00f3 una vez a un duque si hab\u00eda visto un eclipse de sol el d\u00eda anterior. \u201cNo, se\u00f1or\u201d, respondi\u00f3 el noble, \u201ctengo tantos negocios en la tierra que no tengo tiempo para mirar hacia arriba\u201d. Al mirar hacia arriba, los sabios de Oriente fueron guiados al Salvador, quien luego acost\u00f3 a un ni\u00f1o en el pesebre de Bel\u00e9n. Al mirar hacia arriba, muchos corazones abatidos se han regocijado al ver salir el sol de la ma\u00f1ana, que parec\u00eda hablarles de d\u00edas m\u00e1s brillantes por venir. Pero hay otro tipo de mirar hacia arriba que es necesario para dar alegr\u00eda y verdadera satisfacci\u00f3n al alma. Las altas colinas, los hermosos cielos y las resplandecientes puestas de sol deben llevarnos a mirar a\u00fan m\u00e1s alto, incluso al Se\u00f1or que hizo los cielos y la tierra. Este mirar consiste en una fe real en Dios y en sus promesas. Es el alma mirando m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed misma y de todo lo terrenal a la Roca que est\u00e1 m\u00e1s alta que nosotros. \u201cMirar a Jes\u00fas\u201d es el secreto de todo verdadero gozo en la vida cristiana. Cuando miramos hacia arriba con el ojo de la fe, la belleza del Salvador se refleja en nosotros y somos hechos como \u00c9l. Pero las colinas tienen algunas lecciones m\u00e1s para nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Nos dan el gusto por lo bello. Algunos de los paisajes m\u00e1s bonitos del mundo se encuentran entre las colinas. Es all\u00ed donde encontramos \u00abca\u00f1adas floridas y valles cubiertos de musgo, donde los p\u00e1jaros felices en el canto concuerdan\u00bb. Es all\u00ed donde contemplamos las deliciosas cascadas y otras bellezas de la naturaleza. Hemos le\u00eddo acerca de un viajero que fue a Am\u00e9rica para ver las cataratas del Ni\u00e1gara y que, despu\u00e9s de un largo y fatigoso viaje, se encontraba a unas pocas millas de ellas y le pregunt\u00f3 a un hombre si el estruendo que o\u00eda era el de las cataratas. Ca\u00eddas. El hombre respondi\u00f3 que tal vez lo fuera, pero que \u00e9l nunca hab\u00eda estado all\u00ed, aunque toda su vida hab\u00eda vivido tan cerca de ellos. Pero no siempre las personas tienen el tiempo y los medios para viajar, por lo que deben ser excusados. Sin embargo, no hay excusa para que la gente ignore las bellezas del Reino de Dios. El Esp\u00edritu Santo abre los ojos de todos los que vienen a Cristo para ver cosas espirituales que alegran el coraz\u00f3n y preparan el alma para el cielo. Los viajeros nos hablan de la belleza de otras tierras que superan con creces todo lo que hemos visto aqu\u00ed. Y tambi\u00e9n hay una tierra celestial que es tan hermosa que nunca se nos puede decir su gloria, ya que no tenemos lenguaje para expresarla ni mente para concebirla.<\/p>\n

2. <\/strong>Las colinas son muy valiosas para nosotros. Sus altas cumbres hacen que la humedad del aire descienda lluvia o nieve para refrescar y fecundar la tierra. Entonces dan movimiento al agua, y as\u00ed evitan que se estanque o se vuelva impura. De lo contrario, el agua tendr\u00eda enfermedad y muerte en ella. Nuestras almas tambi\u00e9n necesitan que desciendan las lluvias celestiales para refrescarlas y hacerlas dar los frutos del Esp\u00edritu. Necesitamos que el r\u00edo puro del agua de vida fluya a trav\u00e9s de nuestras almas para mantenerlas en el amor de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Las colinas alaban a Dios. Se les ordena hacerlo en las Escrituras. Una forma en que alaban a Dios es produciendo deseos santos en los corazones de los hombres. A menudo hacen que la gente piense en la grandeza y la gloria de Dios. Y dan testimonio diario de Su poder y sabidur\u00eda. A nosotros tambi\u00e9n se nos ordena alabar a Dios, y podemos hacerlo conscientemente, lo que los montes no pueden hacer. Debemos alabar a Dios con la adoraci\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n, el fruto de nuestros labios y la devoci\u00f3n de nuestra vida.<\/p>\n

4. <\/strong>Se contrastan las colinas y el amor de Dios (Isa 54:10<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n es saber que cuando las colinas hayan pasado, habr\u00e1 algo que permanecer\u00e1! S\u00ed; el amor de Jes\u00fas permanecer\u00e1, y habitaremos en el disfrute de Su gloriosa presencia. Su amor se manifest\u00f3 sobre una colina, la cual de todas las colinas nunca debe olvidarse: la colina del Calvario. Esta colina habla del asombroso amor de Dios al entregar a Su \u00fanico Hijo para morir por nosotros, y del incomparable amor de Cristo al llevar nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero. (John Mitchell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mirada lejana<\/strong><\/p>\n

En <\/em>una de las \u00fatiles an\u00e9cdotas del Dr. Miller nos cuenta de una mujer cristiana, una trabajadora editorial ocupada, cuyos ojos comenzaron a molestarle, hasta que se vio obligada a ir a un oculista para ver qu\u00e9 les pasaba. Ella le dijo que pensaba que necesitaba un nuevo par de anteojos. El oculista le dijo que lo que necesitaba no eran anteojos nuevos, sino descanso para los ojos. Eso, le dijo, era imposible. Su trabajo la obligaba a sentarse todo el d\u00eda inclinada sobre un escritorio, leyendo y escribiendo. El oculista sabio le pregunt\u00f3 d\u00f3nde viv\u00eda y descubri\u00f3 que estaba a la vista de las monta\u00f1as Blue Ridge y las Alleghanies. \u201cVete a casa\u201d, dijo, \u201cy haz tu trabajo como de costumbre, pero cada hora m\u00e1s o menos deja tu escritorio y ve y p\u00e1rate en tu porche y mira las monta\u00f1as. La mirada lejana descansar\u00e1 tus ojos despu\u00e9s de la larga tensi\u00f3n de leer manuscritos y hojas de prueba\u201d. Para eso son los s\u00e1bados, para las miradas lejanas. Todos los necesitamos: una hora o dos el domingo, si no m\u00e1s. Entonces, y aqu\u00ed est\u00e1 la lecci\u00f3n para muchas amas de casa ocupadas que deben preparar comidas incluso los domingos para sus hijos hambrientos, que a menudo deben cuidar a los enfermos o quedarse en casa con los m\u00e1s peque\u00f1os, si algo los aparta de los dem\u00e1s. de alma y cuerpo, recuerda las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas, c\u00f3mo dijo que Dios quiere misericordia (bondad, bondad, ayuda) incluso m\u00e1s que sacrificio.<\/p>\n

De d\u00f3nde viene mi ayuda<\/strong>.—<\/em><\/p>\n

La ayuda de los montes<\/strong><\/p>\n

D\u00e9jame hablar de la ayuda de los montes como una se\u00f1al, no una medida, sino un signo imperfecto de la ayuda de Dios. Los lugares m\u00e1s protegidos de la tierra est\u00e1n protegidos por monta\u00f1as. Cuando nos regocijemos en el valle, recordemos que s\u00f3lo la monta\u00f1a lo hizo posible. \u00bfEst\u00e1 protegida de tormentas devastadoras como las que envuelven a las llanuras en su furia? Es porque la monta\u00f1a lo ha guardado. Ha roto el ala del hurac\u00e1n y la rueda del cicl\u00f3n. \u00bfEst\u00e1 vivo con los arroyos de la pradera que cantan su canci\u00f3n alegre a las hierbas verdes que se inclinan para escuchar? Es porque las monta\u00f1as enviaron los riachuelos hacia abajo, puros como el cristal y llenos de t\u00f3nico para todos los seres vivos del valle. \u00bfHa habido abundancia de lluvia? La monta\u00f1a nutri\u00f3 la tempestad llena de amenaza, pero tan llena de bendici\u00f3n que cuando vio sufrir los campos por su bautismo, abri\u00f3 sus venas de vida con la lanza del rel\u00e1mpago, y se hizo b\u00e1lsamo y bendici\u00f3n a los campos marchitos. No s\u00f3lo eso, sino que las monta\u00f1as dan su riqueza fresca para abastecer de nuevos suelos al valle. Las tormentas que cicatrizan sus viejos costados est\u00e1n arando tierra fresca para los campos de ma\u00edz y el valle. Y los arroyos son los portadores que, zambull\u00e9ndose alegremente de empinada en empinada, la llevan hacia abajo. Los Alleghanie ayudan a crear el Valle de Ohio. Las Monta\u00f1as Rocosas enriquecen el Misuri, las monta\u00f1as de \u00c1frica Central constituyen el granero inagotable del delta del Nilo. \u00a1Vaya! la ayuda que hay en las colinas de popa \u00a1Oh! \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n es Dios para este bajo mundo! C\u00f3mo viene a protegernos de las tormentas. C\u00f3mo env\u00eda sobre nosotros las corrientes vivas de su verdad. \u00a1S\u00ed, c\u00f3mo se inclina \u00c9l para ser el sustento y la fuerza de su pueblo! Considere la influencia de las colinas en la civilizaci\u00f3n del mundo. Han sido los viveros del hero\u00edsmo, de la fortaleza f\u00edsica y moral. Los primeros turanianos, que desplazaron la barbarie estancada de Asia con rudo vigor, descendieron para su trabajo de las cadenas monta\u00f1osas de Siberia. Los Modestos y los Persas, que descendieron como mensajeros del juicio Divino sobre el lujo afeminado y el esplendor ostentoso de Babilonia, ven\u00edan de la regi\u00f3n monta\u00f1osa. Los espartanos que llenaron el paso de las Term\u00f3pilas eran monta\u00f1eses. Los valdenses, que se defendieron por la libertad, la sostuvieron en la pobreza y el dolor entre los pin\u00e1culos del Piamonte, la sostuvieron contra todo el poder culto y disciplinado de las ciudades de las llanuras. Su naturaleza era tan \u00e1spera como los Alpes grises que los rodeaban. Es una gran preparaci\u00f3n para el hero\u00edsmo verse obligado a pelear la batalla de la vida bajo las severas condiciones de las monta\u00f1as. No sonr\u00eden ante la vida f\u00e1cil. Son maestros severos, pero hacen cumplir la lecci\u00f3n. El que ha vencido las monta\u00f1as ha vencido muchas otras cosas al mismo tiempo. Pero no creo que el principal valor de las monta\u00f1as como promotoras del hero\u00edsmo sea de tipo f\u00edsico. Por fin el hero\u00edsmo tiene una base moral. Las monta\u00f1as hacen animales duros. Son la morada de atrevidas bestias salvajes, pero tambi\u00e9n trabajan en aquellas cualidades morales que hacen a los grandes patriotas. Afectan los pensamientos de los hombres. Apelan a la reverencia de un hombre. Lo intimidan con poder. Trabajan en su conciencia. Enfrentarse al Mont Blanc es en s\u00ed mismo una especie de juicio final. Dice \u201cDios\u201d. No hay absolutamente ning\u00fan apoyo para los esp\u00edritus humanos cansados sino en la idea de Dios, y lo que esa idea implica. Al monte del Sina\u00ed deb\u00e9is buscar <\/strong>la <\/strong>vivificaci\u00f3n de la conciencia; al monte del Calvario para salvaci\u00f3n del pecado. As\u00ed como las monta\u00f1as se elevan sobre el mundo en una \u00abquietud de bendici\u00f3n perpetua\u00bb, as\u00ed Dios se eleva a nuestra fe y esperanza por encima de estas llanuras del tiempo azotadas por tormentas. Su Paternidad se cierne sobre nosotros como una bendici\u00f3n perpetua. \u00c9l nos ayuda con una ayuda que es bastante suficiente y que nos sostiene en todas las circunstancias; s\u00ed, con una ayuda que nos hace indiferentes a las circunstancias. A los hombres acostumbrados s\u00f3lo a la luz de la raz\u00f3n y del c\u00e1lculo es dif\u00edcil presentarles la ayuda espiritual del Se\u00f1or. No se puede explicar. Pero es el \u00fanico hecho profundo el que marca la diferencia entre los sumisos y los mansos; s\u00ed, el santo que se regocija y el pecador que se queja y se rebela. A menudo les he preguntado a mis amigos: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la fuente de la vida feliz que viven los campesinos suizos en medio de sus monta\u00f1as solitarias?\u00bb Satisfechos y pac\u00edficos son innegablemente, y eso, tambi\u00e9n, en la pobreza y el trabajo de principio a fin. Parece como si los genios de las monta\u00f1as de fuentes invisibles m\u00e1s all\u00e1 de las tormentas trajeran paz y consuelo infalibles mientras los arroyos que brotan de las nieves riegan sus reba\u00f1os y sus pastos. El dep\u00f3sito nunca falla. Ahora, la gracia sustentadora de Dios es como esos arroyos de bendici\u00f3n alpina. No puedes rastrear del todo; ciertamente no puedes explicarlo. El hijo de Dios que quiz\u00e1s no tenga nada m\u00e1s que pobreza y dolor, miseria y desgracia, como el mundo considera, de alguna manera tiene una paz ilimitada, y el m\u00e1rtir que sonr\u00ede en sus agon\u00edas no es un ejemplo m\u00e1s conspicuo de esta extra\u00f1a ayuda invisible de Dios que es el alma tranquila y paciente que, en las formas ordinarias de vivir sin incidentes, mantiene una fe firme y una feliz esperanza en Dios. (CL Thompson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ayuda necesaria y proporcionada<\/strong><\/p>\n

\u00c9l, <\/em>era \u201cayuda\u201d y s\u00f3lo \u201cayuda\u201d, la que esperaba de su Dios; y ayuda no es la que prescinde del esfuerzo de nuestra parte, sino la que supone tal esfuerzo. Ayudar a un hombre no es hacerlo todo por \u00e9l y no dejarle nada que hacer por s\u00ed mismo; sino m\u00e1s bien asistirlo en sus esfuerzos, hacer que esos esfuerzos sean eficaces, cuando tal vez sin ayuda ser\u00edan insuficientes y frustrados. Es ayuda, y nada m\u00e1s que ayuda, lo que se promete a lo largo de las Escrituras. \u201cAy\u00fadanos, oh Dios de nuestra salvaci\u00f3n\u201d, es la carga de las s\u00faplicas de David; y San Pablo, cuando encontrar\u00eda un argumento para la valent\u00eda al acercarse al propiciatorio, en el hecho de que tenemos \u00abun Sumo Sacerdote que puede conmover con el sentimiento de nuestras debilidades\u00bb, no lo aplica a la espera de m\u00e1s que misericordia y ayuda\u2014\u201cPara que alcancemos misericordia y hallemos gracia para el oportuno socorro\u201d. No puede haber enga\u00f1o m\u00e1s peligroso que suponer que las operaciones de la gracia divina son tales que superan la necesidad del esfuerzo, o tales (por as\u00ed decirlo) que nos har\u00e1n religiosos a pesar de nosotros mismos. El Esp\u00edritu no nos obligar\u00e1 a <\/strong>orar; pero si cedemos a Su impulso y nos esforzamos por orar, \u00c9l nos \u201cayudar\u00e1 en nuestras debilidades\u201d y nos capacitar\u00e1 para orar con eficacia. \u00c9l no har\u00e1 que sea imposible que seamos vencidos de la tentaci\u00f3n; pero si nos esforzamos en su contra, \u00c9l vendr\u00e1 en nuestra ayuda para asegurarnos la victoria. \u00c9l no llevar\u00e1 a la madurez las virtudes implantadas por \u00c9l mismo sin requerir de nosotros ninguno de los procesos de labranza moral; mientras que las lluvias y la luz del sol son enteramente suyas, el trabajo y la labranza deben ser nuestros. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 121:1-8 Alzar\u00e9 mis ojos a los montes. Seguridad garantizada<\/p Yo. La necesidad del hombre piadoso. \u00abAyuda.\u00bb Nunca puede superar esto: la dependencia, la caracter\u00edstica de la criatura: se debe tener \u00abayuda\u00bb en el conflicto o terminar\u00e1 en derrota, en el trabajo duro o terminar\u00e1 en fracaso, en la marcha peregrina o desfalleceremos y fallaremos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 121:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35700"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35700\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}