{"id":35709,"date":"2022-07-16T06:05:33","date_gmt":"2022-07-16T11:05:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1225-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:05:33","modified_gmt":"2022-07-16T11:05:33","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1225-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1225-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 122:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 122:5<\/span><\/p>\n

Porque hay establecer tronos de juicio.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Adoraci\u00f3n verdadera y modo de pensar correcto<\/strong><\/p>\n

La <\/em>las palabras de nuestro texto son las \u00faltimas que deber\u00edamos esperar encontrar en un salmo de alabanza y adoraci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 ten\u00edan que ver los tronos de juicio, el lugar donde se dirim\u00edan las disputas y se justificaban o condenaban las acciones, con los peregrinos hambrientos del Dios vivo? Pero una peque\u00f1a reflexi\u00f3n nos lleva a ver que fue un verdadero instinto espiritual el que conecta el santuario con el tribunal y el culto con la cr\u00edtica de la vida. Tal vez hubo una proximidad geogr\u00e1fica entre el templo y el tribunal civil, pero de buena gana creer\u00edamos que fue una conexi\u00f3n mucho m\u00e1s profunda, una asociaci\u00f3n espiritual, lo que dict\u00f3 las palabras de nuestro texto. Porque, de hecho, no podemos postrarnos ante Dios sin ver todos los hechos de la vida en su verdadera luz y estimar todos nuestros pensamientos y acciones en su verdadero valor, porque \u00abhay tronos de juicio establecidos\u00bb.<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>La verdadera adoraci\u00f3n conduce a una valoraci\u00f3n justa y un pensamiento correcto. En la prisa de la vida, Dios se convierte en sombra, y en las controversias del pensamiento se convierte en s\u00edmbolo; pero cuando inclinamos la cabeza con adoraci\u00f3n y asombro, nos ponemos en actitud de ver al Rey en Su hermosura; y todo el tiempo que estamos dedicados a la adoraci\u00f3n, Dios est\u00e1 reafirmando en silencio Su supremac\u00eda sobre nuestras vidas. En la industria y el comercio nos vemos tentados a diario a considerar a nuestros semejantes como medios hacia un fin, ligados a nosotros por la fr\u00eda relaci\u00f3n de un nexo monetario o una transacci\u00f3n comercial. A medida que nos movemos en la vida social que nos rodea, nos sentimos tentados a agrupar a nuestros semejantes de acuerdo con la casta y la clase, a la camarilla y al c\u00edrculo, pero cuando escapamos al santuario y nos volvemos hacia el gran sacrificio de Cristo por el perd\u00f3n, vemos a nuestro pr\u00f3jimo… hombre tal como es, compa\u00f1ero de pecados por quien Jes\u00fas muri\u00f3, hermano santo, heredero de Dios y coheredero de Jesucristo. El santuario corrige las estimaciones del mundo, y los tronos de juicio modifican las reglas y m\u00e1ximas de los hombres. Afuera, la propiedad del santuario asume vastas dimensiones, adentro se reduce a un incidente de la vida. Afuera el pecado es una bagatela inevitable, adentro es la \u00fanica tragedia del mundo, crucificando a Cristo e hiriendo a Dios. Afuera, la eternidad es una conjetura y una casualidad, un sue\u00f1o y una sombra, pero adentro es la gran realidad, el lugar del ajuste, el reencuentro y la satisfacci\u00f3n. As\u00ed como los hombres en la niebla ven cada objeto desfigurado y exagerado, as\u00ed en la atm\u00f3sfera de mundanalidad vemos todo fuera de su verdadera forma y perspectiva, pero en el santuario hay tronos de juicio. En la adoraci\u00f3n escapamos inconscientemente del dominio de m\u00e1ximas y pensamientos que son meramente mundanos y materiales.<\/p>\n

2. <\/strong>No hay que buscar muy lejos las razones de este efecto ben\u00e9fico.<\/p>\n

(1)<\/strong> La adoraci\u00f3n lleva al hombre al punto de vista correcto. La visi\u00f3n es tan a menudo una cuesti\u00f3n de posici\u00f3n. Aprender a ver es aprender d\u00f3nde pararse. La actitud de adoraci\u00f3n es un terreno ventajoso que domina las perspectivas espirituales y los paisajes invisibles, la tierra que est\u00e1 muy lejos, el mundo en su necesidad y el Rey en Su belleza.<\/p>\n

(2) <\/strong> La adoraci\u00f3n elimina el elemento perturbador. Los juicios inexactos se deben a la pasi\u00f3n y al prejuicio, al inter\u00e9s y la codicia, y todas estas son formas y modificaciones del ego\u00edsmo. Es el yo el que estropea la visi\u00f3n y trastorna los equilibrios. Pero la adoraci\u00f3n es la rendici\u00f3n del yo, la renuncia al gran obst\u00e1culo y la solemne repetici\u00f3n de las palabras de nuestro Salvador: \u201cNo se haga mi voluntad, sino la tuya\u201d. El yo es desplazado y Dios es entronizado, y como resultado el adorador piensa como piensa su Se\u00f1or, y su juicio es justo y su valoraci\u00f3n precisa.<\/p>\n

(3)<\/strong> La adoraci\u00f3n acelera todo las facultades de la vida de un hombre. A menudo vemos mal porque no vemos con toda el alma. Nuestros juicios est\u00e1n equivocados porque est\u00e1n parcialmente hechos. Se necesita un hombre en la totalidad de sus dones para ver a Dios y comprender el mundo de Dios. Pero hay muchas influencias que nos roban esta actividad plena. En primer lugar est\u00e1 el pecado. El hombre que ha perdido su pureza por el pecado no s\u00f3lo ha echado a perder su car\u00e1cter, ha mutilado su alma y se ha robado a s\u00ed mismo el poder de ver a Dios; y lo mismo ocurre con el hombre que se ha vuelto materialista, c\u00ednico, pesimista o autosuficiente. Luego est\u00e1 la especialidad. La era es cada vez m\u00e1s una era de especializaci\u00f3n. Los hombres simplemente se ven obligados a poner toda su energ\u00eda en ciertas l\u00edneas y descuidar por completo ciertas partes de su naturaleza. Todos ustedes recuerdan el lamento de Charles Darwin por haber perdido el gusto que una vez tuvo por la m\u00fasica y la poes\u00eda, y se hab\u00eda convertido en una mera m\u00e1quina para observar hechos y sacar leyes de ellos. Es un hecho indiscutible que muchos hombres se encuentran hoy en una condici\u00f3n paralela, y estar en este estado es mirar a Dios y al mundo con medio ojo y media alma. El correctivo de todo esto es la adoraci\u00f3n, porque la reverencia es la actividad m\u00e1s elevada del alma. Como el volante de una f\u00e1brica, pone en movimiento todas las ruedas multitudinarias de la compleja personalidad del hombre. El culto estabiliza la raz\u00f3n, disciplina las emociones, vivifica la imaginaci\u00f3n, fortalece la voluntad, espolea el esp\u00edritu de indagaci\u00f3n y da al hombre la plena y libre posesi\u00f3n de todas sus facultades vitalizadas y alertas.<\/p>\n

(4)<\/strong> El culto da al alma esa hospitalidad que la salva de ser enga\u00f1ada por el dogmatismo y la autosuficiencia. Hay m\u00e1s luz para brotar del mundo de Dios y de la Palabra de Dios, y nuestra tarea m\u00e1s dif\u00edcil es mantener nuestros ojos abiertos y nuestro coraz\u00f3n hospitalario hacia el amanecer. Pero esta es la actitud de la adoraci\u00f3n, porque as\u00ed como la concha en la orilla est\u00e1 abierta a las olas del mar, como el capullo del \u00e1rbol est\u00e1 abierto a los rayos de la luz, as\u00ed el alma del adorador est\u00e1 abierta a la luz. influencias misteriosas que fluyen perennemente desde lo invisible y lo desconocido. (T. Phillips, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 122:5 Porque hay establecer tronos de juicio. Adoraci\u00f3n verdadera y modo de pensar correcto La las palabras de nuestro texto son las \u00faltimas que deber\u00edamos esperar encontrar en un salmo de alabanza y adoraci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 ten\u00edan que ver los tronos de juicio, el lugar donde se dirim\u00edan las disputas y se justificaban o condenaban … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 122:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35709","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35709","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35709"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35709\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}