{"id":35716,"date":"2022-07-16T06:05:52","date_gmt":"2022-07-16T11:05:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1241-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:05:52","modified_gmt":"2022-07-16T11:05:52","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1241-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1241-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 124:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 124,1-8<\/span><\/p>\n

Si no hubiera sido el Se\u00f1or quien estuvo de nuestro lado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Dios en la angustia de los buenos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Reconocido como el Libertador de grandes tribulaciones (Sal 124:1-5<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Las palabras representan los grandes problemas de los cuales el Todopoderoso obr\u00f3 la liberaci\u00f3n, como si brotaran de la hostilidad del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>La hostilidad del hombre est\u00e1 representada por dos figuras–<\/p>\n

(1)<\/strong> Como la furia de las fieras (verso 3).<\/p>\n

(2)<\/strong> Como la furia de las aguas impetuosas (vers\u00edculos 4, 5).<\/p>\n


II. <\/strong>Alabado como el Libertador de grandes tribulaciones (vers\u00edculos 6, 7).<\/p>\n

1. <\/strong>Temporales. Israel en el exilio en Babilonia.<\/p>\n

2. <\/strong>Espiritual. Sin figura, el alma no regenerada est\u00e1 en servidumbre, y s\u00f3lo el Evangelio puede librarla.<\/p>\n


III. <\/strong>Confiado como el Libertador de grandes tribulaciones (vers\u00edculo 8). <\/strong>Esta confianza est\u00e1 fundada–<\/p>\n

1. <\/strong>Sobre su pasada bondad.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre su glorioso nombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Sobre sus recursos ilimitados. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia en varios aspectos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La Iglesia estimando correctamente su peligro (vers\u00edculos <\/strong>3-5, 7).<\/p>\n


II. <\/strong>La Iglesia reconociendo correctamente a su Libertador (vers\u00edculos 1, 2, 8).<\/p>\n


III. <\/strong>La Iglesia expresando correctamente su gratitud (vers\u00edculo 6). Este salmo abunda en figuras sorprendentes que, explicadas inteligentemente, pueden aplicarse con fuerza. (JO Keen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Si y entonces<\/strong><\/p>\n

Para <\/em>este escritor la vida de la naci\u00f3n hab\u00eda estado llena de \u00absi\u00bb y \u00abentonces\u00bb–sus tristes posibilidades con sus l\u00fagubres consecuencias. Si hubi\u00e9ramos estado solos, si Dios no hubiera estado a nuestro alrededor, si la sabidur\u00eda infalible no hubiera pensado por nosotros y obrado por nosotros cuando la calamidad amenazaba, entonces hubi\u00e9ramos sido como el p\u00e1jaro en la trampa del cazador, entonces hubi\u00e9ramos sido nos han abrumado! Si y entonces, – posibilidades y sus consecuencias.<\/p>\n


I. <\/strong>Las posibilidades humanas pueden estar bajo el control divino. Cada vez que Dios llama a una vida a la existencia, la llena hasta el borde con \u00absi\u00bb y \u00abentonces\u00bb, con posibilidades y sus consecuencias. Tomemos la primera escena registrada en la vida humana, recordando que es altamente simb\u00f3lica. \u201cY tom\u00f3 Jehov\u00e1 Dios al hombre, y lo puso en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, para labrarlo y guardarlo;\u201d esa fue una vida de amplias posibilidades, que Dios hizo a\u00fan m\u00e1s claras al establecer Su \u201csi\u201d y \u201centonces\u201d: si el hombre obedec\u00eda, entonces todo estar\u00eda bien; si desobedec\u00eda, entonces todo ir\u00eda mal. Dios ha tratado cada vida desde entonces en la misma escala amplia y universal; y debemos tener presente constantemente, con seriedad, que nuestra vida est\u00e1 dispuesta de la misma manera.<\/p>\n


II. <\/strong>La liberaci\u00f3n divina sigue al control divino. Dios ha llenado cada vida con sus posibilidades para que pueda haber siempre la suprema necesidad de Su gu\u00eda. Dios no ha estereotipado la vida para nosotros. Cada uno elabora la historia de su vida a partir de fuentes de tipos m\u00f3viles; puede ser de esta manera, puede ser de aquella, seg\u00fan establecemos el tipo. Esto hace que la vida sea tan magn\u00edfica, tan horrible. Pero cuando Dios est\u00e1 de nuestro lado, cuando lo hemos escogido como nuestro controlador, cuando establecemos el tipo de vida que \u00c9l dirige, entonces la p\u00e1gina impresa sale por fin limpia y clara sobre un pergamino imperecedero; y Dios leer\u00e1 su registro ante los mundos reunidos y lo declarar\u00e1 \u00abbien hecho\u00bb, porque ser\u00e1 Su obra hecha por nosotros bajo Su supervisi\u00f3n y por Su fuerza. Que la vida est\u00e9 bajo el control Divino, y debe ser coronada con la liberaci\u00f3n Divina tan seguramente como la salida del sol trae la luz. (G. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 el pueblo de Dios est\u00e1 afligido<\/strong><\/p>\n

Por qu\u00e9 <\/em>Si los creyentes necesitan ser rescatados de los dientes de la bestia salvaje: \u00bfpor qu\u00e9 no evitar que la bestia salvaje se apodere de ellos? \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda que liberarlos del lazo del cazador? \u00bfPor qu\u00e9 no evitar que se coloque el lazo? \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edan de ser arrebatados del torrente veloz que est\u00e1 a punto de abrumarlos? \u00bfPor qu\u00e9 no contener las inundaciones de las aguas y ordenar que sus orgullosas olas se aquieten? Las aflicciones son enviadas por Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Promover nuestra superaci\u00f3n espiritual. Las ramas se podan y dan m\u00e1s fruto: las flores se trituran y dan sus preciosos perfumes: la gema se corta m\u00e1s profundamente y resplandece con nuevo brillo: el oro se echa en el crisol y, purificado de la escoria, brilla con mayor esplendor que nunca. Una vez, en compa\u00f1\u00eda de un amigo cl\u00e9rigo de un distrito rural, visit\u00e9 a un miembro de su iglesia, cuya aflicci\u00f3n hab\u00eda sido grave y prolongada. Era cantero. Sus sufrimientos evidentemente hab\u00edan sido santificados; y, habiendo hecho algunos comentarios en relaci\u00f3n con esto, dijo: \u201cDebo haber sido una piedra muy dura, se\u00f1or; porque he necesitado mucho labrado.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Para probar nuestra sinceridad. Ni en un d\u00eda de revisi\u00f3n se puede distinguir al valiente del cobarde. En medio de uniformes brillantes, banderas que ondean, sonidos de m\u00fasica marcial y espectadores que aplauden, no puedes distinguir al verdadero hombre del falso. Pero el car\u00e1cter real se conoce, cuando llega el tira y afloja, y el enemigo est\u00e1 delante de ti, y los amigos y compa\u00f1eros se amontonan a tu alrededor. As\u00ed es en la guerra cristiana. Se exige mucho m\u00e1s coraje moral para un lecho de enfermo que para un campo de batalla, donde los hombres son instados a la obra de destrucci\u00f3n mutua. \u00a1Y qui\u00e9n puede decir qu\u00e9 influencia sagrada puede proceder de las aflicciones, cuando se soportan con un esp\u00edritu alegre y sin quejas! <\/em>(N. McMichael.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or de nuestra parte<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Las figuras empleadas describen la situaci\u00f3n del pueblo de Dios en cualquier lugar o \u00e9poca, cuando de repente se ven superados por la calamidad, cuando el dolor estalla sobre ellos como la ola monta\u00f1osa en un barco, cuando las inundaciones de hombres imp\u00edos atemor\u00edcenlos, cuando parezcan sentir en sus carnes los dientes de la calumnia y la malicia, cuando se enreden inesperadamente en perplejidades y dificultades como el p\u00e1jaro en la trampa. De modo que los primeros creyentes en el Mes\u00edas se vieron perturbados por los perseguidores jud\u00edos y romanos, los santos de muchos pa\u00edses se han visto atemorizados por los lobos papales, los evangelistas del siglo pasado fueron asaltados por hombres mundanos, y los cristianos de Madagascar y la India brit\u00e1nica fueron asaltados m\u00e1s recientemente. por enemigos paganos. As\u00ed, el hombre de negocios es golpeado por la desgracia, la enfermedad salta sobre su v\u00edctima desprevenida y la familia se ve mermada por la muerte. As\u00ed, el pecador convicto es golpeado por los terrores de la ley de Dios, el converso tiene que luchar contra el mundo, la carne y el diablo, y el alma justa est\u00e1 agobiada por m\u00faltiples tentaciones. Todo el grito es, \u00bfqu\u00e9 puede ser dons? \u00bfC\u00f3mo podemos escapar? \u00bfQui\u00e9n nos ayudar\u00e1?<\/p>\n

2. <\/strong>Si somos cristianos, podemos recordar provechosamente muchos escapes del mal.<\/p>\n

3. <\/strong>Nos conviene rastrear cuidadosamente las bendiciones hasta su fuente. El poeta es menos particular para describir el peligro y la huida que para proclamar y alabar al gran Libertador. No nos salvamos a nosotros mismos. No fue la pisada de nuestro pie lo que calm\u00f3 el terremoto, ni el sonido de nuestra voz lo que calm\u00f3 la tempestad, ni el poder de nuestro brazo lo que mat\u00f3 al le\u00f3n, ni el poder de nuestra mano lo que rasg\u00f3 la red. Fue toda criatura, excepto la enviada por Dios, armada con una parte de Su fuerza, y por causa de Jesucristo, la que en alg\u00fan grado logr\u00f3 nuestra salvaci\u00f3n. (EJ Robinson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 124,1-8 Si no hubiera sido el Se\u00f1or quien estuvo de nuestro lado. Dios en la angustia de los buenos I. Reconocido como el Libertador de grandes tribulaciones (Sal 124:1-5). 1. Las palabras representan los grandes problemas de los cuales el Todopoderoso obr\u00f3 la liberaci\u00f3n, como si brotaran de la hostilidad del hombre. 2. La … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 124:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35716","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35716"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35716\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}