{"id":35720,"date":"2022-07-16T06:06:02","date_gmt":"2022-07-16T11:06:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1251-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:06:02","modified_gmt":"2022-07-16T11:06:02","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1251-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1251-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 125:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 125,1-5<\/span><\/p>\n

Los que conf\u00edan en el Se\u00f1or ser\u00e1n como el monte de Si\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Confianza<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>La confianza en su objeto supremo: \u201cEl Se\u00f1or\u201d (Jer 17,5-8<\/span>).<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>La confianza asegura bendiciones inestimables.<\/p>\n

1. <\/strong>Estabilidad (verso 1).<\/p>\n

2. <\/strong>Cercan\u00eda divina (vers\u00edculo 2).<\/p>\n

3. <\/strong>Protecci\u00f3n del poder y opresi\u00f3n de la maldad (vers\u00edculo 3).<\/p>\n


III. <\/strong>Confianza buscando el bien de los dem\u00e1s (vers\u00edculo 4). Su naturaleza para hacerlo, siendo desinteresado, generoso y celoso por la gloria de Dios. Otros guardaban el bien por el bien del bien.<\/p>\n


IV. <\/strong>La confianza que pronuncia el destino de los ap\u00f3statas, y la experiencia tranquila de s\u00ed mismo y de sus compa\u00f1eros (vers\u00edculo 5). (JO Keen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La comunidad del bien<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La seguridad del bien asegurada (Sal 125:1-3<\/span>). Los buenos son \u201clos que conf\u00edan en el Se\u00f1or\u201d. Tales son–<\/p>\n

1. <\/strong>Firmemente establecidos (vers\u00edculo 1).<\/p>\n

2. <\/strong>Protegidos con seguridad (vers\u00edculo 2). (Isa 54:10<\/span>; Zac 2:4 -13<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Finalmente entregado (vers\u00edculo 3).<\/p>\n

\u201cVara\u201d aqu\u00ed significa cetro, y la \u201csuerte de los justos\u201d la tierra prometida. La idea gen\u00e9rica es que el poder de los malvados no siempre se extender\u00e1 a los buenos; un d\u00eda la comunidad de los buenos estar\u00e1 fuera del dominio de la maldad por los siglos de los siglos. \u201c\u00c9l aplastar\u00e1 a Satan\u00e1s bajo nuestros pies.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Se invoca la prosperidad de los buenos (vers\u00edculos 4, 5).<\/p>\n

1. <\/strong>La invocaci\u00f3n especifica el car\u00e1cter del bien (vers\u00edculo 4). \u201cSer bueno\u201d es ser \u201crecto de coraz\u00f3n\u201d, y ser \u201crecto de coraz\u00f3n\u201d es ser recto en nuestros amores, nuestros objetivos y actividades. Los \u201cbuenos\u201d son comunes, los buenos son raros.<\/p>\n

2. <\/strong>La invocaci\u00f3n describe el car\u00e1cter y predice la condenaci\u00f3n de los imp\u00edos (vers\u00edculo 5). (Jueces 5:6<\/span>; Sal 58:8<\/span> ; Sal 109:23<\/span>; Mateo 7:22<\/span> ; Mateo 24:51<\/span>.) (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entorno divino<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La seguridad del pueblo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Entre ellos y todo mal est\u00e1–<\/p>\n

(1)<\/strong> La omnipotencia de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su sabidur\u00eda infalible.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su amor inmutable.<\/p>\n

2. <\/strong>Este entorno Divino afecta–<\/p>\n

(1)<\/strong> Los intereses espirituales de Su pueblo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sus necesidades temporales.<\/p>\n

(3)<\/strong> Todas las experiencias providenciales.<\/p>\n

(4)<\/strong> Sus dolores.<\/p>\n


II. <\/strong>Su estabilidad. El monte Si\u00f3n no puede ser movido, sino que permanece para siempre; aun as\u00ed, los que conf\u00edan. Teniendo un asimiento de Dios, no pueden ser da\u00f1ados permanentemente en sus relaciones m\u00e1s elevadas y eternas. Pueden ser movidos, pero nunca removidos; \u201cperplejo, pero no desesperado; perseguido, pero no desamparado; derribados, pero no destruidos.\u201d \u201cEl Se\u00f1or los rodea para siempre\u201d. (JM Jarvie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La monta\u00f1a rodeada de monta\u00f1as<\/strong><\/p>\n

Este peque\u00f1o salmo parece muy muy parecido a un registro de la impresi\u00f3n que se hizo en el peregrino cuando subi\u00f3 por primera vez a la cima de la colina <\/strong>desde la cual mir\u00f3 a Jerusal\u00e9n. Dos peculiaridades de su posici\u00f3n topogr\u00e1fica se toman aqu\u00ed como s\u00edmbolos de realidades espirituales, porque la singularidad de la situaci\u00f3n de la ciudad es que se encuentra sobre una monta\u00f1a y est\u00e1 rodeada de monta\u00f1as. Hay una lengua de tierra o pen\u00ednsula separada del campo circundante por profundos barrancos, sobre los cuales se levantan los edificios de la ciudad, mientras que al otro lado del valle en el lado este est\u00e1 Olivet, y, en el sur, otra colina, la tan -llamado \u201cCerro del Mal Consejo\u201d; pero en los lados oeste y norte hay cumbres conspicuas, aunque el suelo se eleva. As\u00ed, realmente, aunque no aparentemente, se encuentran alrededor de la ciudad defensas de monta\u00f1as que la rodean. Del mismo modo, dice el salmista, asentados y firmes como sobre un monte, y rodeados de protecci\u00f3n, como los baluartes de los collados eternos, son aquellos cuya confianza est\u00e1 en el Se\u00f1or.<\/p>\n


Yo. <\/strong>El simple acto de confianza en Dios trae estabilidad interior. La palabra aqu\u00ed traducida como \u201cconfiar\u201d significa literalmente \u201caferrarse a\u201d algo. Y as\u00ed, bellamente, nos dice lo que es la fe: simplemente depender de Dios. Quien ha puesto su mano tr\u00e9mula sobre algo fijo, participa, en la medida en que lo agarra, de la fijeza de aquello a lo que se aferra; as\u00ed \u201clos que conf\u00edan en el Se\u00f1or\u201d \u201cser\u00e1n como el monte de Si\u00f3n\u201d, que permanece all\u00ed verano e invierno, d\u00eda y noche, a\u00f1o tras a\u00f1o, con sus fuertes contrafuertes y su masa inamovible, el emblema mismo de la solidez y la estabilidad .<\/p>\n


II. <\/strong>Esta misma actitud de darse cuenta de la presencia, la voluntad y la ayuda divinas, traer\u00e1 a nuestro alrededor las defensas que nos rodean. \u201cComo los montes rodean a Jerusal\u00e9n, as\u00ed el Se\u00f1or rodea a Su pueblo\u201d\u2014una defensa muy real, pero una defensa que requiere un ojo instruido para ver; ninguna protecci\u00f3n obvia, palpable al tacto vulgar, y manifiesta al ojo sensual, sino algo mucho mejor que eso: una protecci\u00f3n real, a trav\u00e9s de la cual podemos estar seguros de que nada malo puede pasar jam\u00e1s. Podemos estar seguros de que todo lo que pasa por encima de las monta\u00f1as circundantes y desciende hasta nosotros no es un mal, sino un bien muy real. S\u00f3lo hemos de interpretar la protecci\u00f3n sobre los principios de la fe, y no sobre los del sentido. Cuando, pues, vengan sobre nosotros, como nos sucede a todos, \u00a1gracias a Dios!, d\u00edas oscuros, y d\u00edas tristes, y d\u00edas solitarios, y p\u00e9rdidas y amarguras de mil clases, no desfallezcamos en la creencia de que si tenemos el coraz\u00f3n puesto en Dios, nada nos ha llegado sino lo que \u00c9l ha dejado pasar.<\/p>\n


III. <\/strong>La simple confianza en Dios, en alguna medida, asimila al protegido al Protector. Las monta\u00f1as rodean una monta\u00f1a, y as\u00ed mi confianza abre mi coraz\u00f3n a la entrada en mi coraz\u00f3n de algo parecido a Dios. Nos hace \u201cpart\u00edcipes de una naturaleza divina\u201d. La inmovilidad del hombre confiado no es del todo diferente de la calma del Dios confiado; y la firmeza de uno es un reflejo de la inmutabilidad del otro. \u201cComo los montes est\u00e1n alrededor del monte Si\u00f3n\u201d, Dios est\u00e1 alrededor de las personas que se est\u00e1n volviendo semejantes a Dios. N\u00f3tese adem\u00e1s la significativa repetici\u00f3n de la misma expresi\u00f3n en referencia a la estabilidad del hombre protegido y la continuaci\u00f3n de la protecci\u00f3n. Ambos son \u201cpara siempre\u201d. Es decir, si es verdad que Dios est\u00e1 a mi alrededor y que, en alguna humilde medida, mi coraz\u00f3n se ha estado abriendo para ser calmado y estabilizado por el influjo de Su propia vida, entonces Su \u201csiempre\u201d es mi \u00abSiempre.\u00bb Y no puede ser que El viva y yo muera. La garant\u00eda del ser eterno del alma confiada es la experiencia hoy de la realidad de la protecci\u00f3n divina. Y as\u00ed podemos afrontar todo: la vida, la muerte, lo que venga, seguros de que nada toca la continuidad y la perpetuidad de la uni\u00f3n entre el alma que conf\u00eda y el Dios confiado. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La confianza en el Se\u00f1or, la condici\u00f3n de estabilidad y seguridad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La confianza en el Se\u00f1or es la condici\u00f3n de la estabilidad moral. Tal alma es firme en su–<\/p>\n

1. <\/strong>Amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Fe.<\/p>\n

3. <\/strong>Finalidad.<\/p>\n


II. <\/strong>La confianza en el Se\u00f1or es la condici\u00f3n de la seguridad divina. \u00a1Cu\u00e1ntas veces las monta\u00f1as protegieron a las naciones! Los vientos libres que barren las cumbres y truenan a los lados parecen inspirar a la gente un amor invencible por la libertad. Y las monta\u00f1as tambi\u00e9n han resultado a menudo los asilos de la libertad. Pero ning\u00fan monte ha guardado a un pueblo como Dios guarda a los que en \u00e9l conf\u00edan. El Eterno Dios es un refugio, y debajo est\u00e1n los \u201cbrazos eternos\u201d. \u00c9l es \u201cfuego alrededor\u201d de ellos, y su \u201cgloria en medio\u201d de ellos. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las monta\u00f1as conf\u00edan en Dios<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La monta\u00f1a como emblema–<\/p>\n

1. <\/strong>De la defensa de Dios (Sal 62:2<\/span>; Sal. 62:6<\/span>; Sal 18:2<\/span>; Sal. 71:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De la fuerza de Dios. Aquellos que se han parado a gran altura en medio del campo de nieve inclinado, las erizadas barreras de hielo y los picos de roca virgen en los Alpes m\u00e1s altos, lejos de la vida org\u00e1nica, incluso de la m\u00e1s peque\u00f1a clase de vegetaci\u00f3n, han sentido un escalofr\u00edo de tal vez inexpresable. temor. La grandeza de la inmensidad y el poder de la escena prueba nuestra absoluta impotencia y peque\u00f1ez. Mirando desde nosotros mismos y nuestros peque\u00f1os l\u00edmites finitos de pensamiento y acci\u00f3n hacia la gran infinidad no realizada del gran poder de Dios, escrito en la tierra, el mar y el cielo, y en la mente del hombre, el alma se siente perdida. Pero recuerda que toda esta expresi\u00f3n de poder no es m\u00e1s que el s\u00edmbolo de la fuerza del amor de un Padre.<\/p>\n

3. <\/strong>De la eternidad de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La confianza en Dios da–<\/p>\n

1. <\/strong>Una inspiraci\u00f3n de \u00e9xito.<\/p>\n

2. <\/strong>Un coraz\u00f3n feliz, a pesar de todo.<\/p>\n

3. <\/strong>Decisi\u00f3n sumisa de car\u00e1cter.<\/p>\n

Hay algo supremamente estimulante y sublime en el espect\u00e1culo del buen hombre que, en la fuerza de lo que \u00e9l cree que es una gu\u00eda enviada por el Cielo, avanza intr\u00e9pidamente, notando poco de lo que se opone y puede atacar, aunque la muerte misma cuelgue su espada sobre su cabeza, aunque el mundo parezca estremecerse en ruinas a su alrededor. Aunque, por as\u00ed decirlo, la misma tierra se mueva y las monta\u00f1as sean llevadas al coraz\u00f3n de los mares, la b\u00fasqueda regular, constante e inquebrantable de su ideal es el \u00fanico motivo de la vida. As\u00ed que Daniel desafi\u00f3 con tranquila reverencia el decreto que abri\u00f3 el foso de los leones; los tres testigos de Dios no discutieron ni un momento, aunque las llamas y el calor del horno de fuego estaban frente a ellos. (CE Harris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La inmovilidad del creyente<\/strong><\/p>\n

La <\/em>la met\u00e1fora del texto fue dibujada por los peregrinos desde la colina que ten\u00edan delante; o, si el salmo no pertenece a los peregrinos, sino a todo Israel, tomaron la comparaci\u00f3n de esa monta\u00f1a con la que estaban m\u00e1s familiarizados. Si no pudieran todos ver el L\u00edbano, que se encuentra en el extremo norte de la tierra, si no pudieran contemplar la excelencia del Carmelo, o contemplar las alturas de Herm\u00f3n, sin embargo, una vez al a\u00f1o todos deben contemplar Sion, \u201c adonde suben las tribus, las tribus de Jehov\u00e1, al testimonio de Israel.\u201d Por lo tanto, el emblema era familiar, y desear\u00eda a veces que fu\u00e9ramos m\u00e1s aptos para santificar para usos sagrados los objetos comunes que nos rodean: estas calles y casas, nuestro propio pa\u00eds y nuestro propio hogar. Me temo que nuestros ojos est\u00e1n abiertos cuando buscamos emblemas de tristeza y los encontramos en cada seto y en cualquier jard\u00edn; pero tambi\u00e9n debemos buscar en casa cuando queramos met\u00e1foras de acci\u00f3n de gracias con las que exponer nuestra seguridad y nuestro consuelo en el Se\u00f1or.<\/p>\n


I. <\/strong>Un pueblo humilde. Ellos \u201cconf\u00edan en el Se\u00f1or\u201d. Una cosa muy simple de hacer. No se necesita ning\u00fan esfuerzo del intelecto para confiar, y no se necesita una educaci\u00f3n laboriosa para aprender el camino; confiar en el Se\u00f1or es simplemente depender donde hay una raz\u00f3n incuestionable para confiar, creer lo que es cierto y actuar en consecuencia. Confiar en el Se\u00f1or es tomar Su palabra Aquel que no puede mentir, ni cambiar, ni fallar; y ciertamente esto no es gran haza\u00f1a si lo miramos desde el punto de vista del hombre carnal. Al mismo tiempo, es muy correcto. \u00bfNo deber\u00eda un hombre confiar en su propio Creador? \u00bfNo merece que se le conf\u00ede? \u00bfNo ha sido siempre fiel? Adem\u00e1s, \u00bfno es sabio? \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s sabio? Aquellos de nosotros que hemos intentado confiar en Dios nunca hemos fallado, mientras que cuando hemos confiado en los hombres hemos sido decepcionados.<\/p>\n


II. <\/strong>La seguridad de los creyentes. Los hijos de Dios pasan por una variedad de experiencias. Sus corazones son hoy un lugar de sacrificio, y ma\u00f1ana un campo de batalla; por turnos su alma es un templo y una era; pero cualesquiera que sean sus altibajos, nunca ser\u00e1n removidos de su lugar ordenado y se\u00f1alado: por la gracia de Dios est\u00e1n donde est\u00e1n y donde estar\u00e1n. Nunca ser\u00e1n removidos efectivamente de aquel lugar ante el Se\u00f1or en que el amor infinito los ha fijado.<\/p>\n


III. <\/strong>La raz\u00f3n evidente de todo esto. \u00bfPor qu\u00e9 los que conf\u00edan en el Se\u00f1or no ser\u00e1n movidos?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque est\u00e1n confiando en la verdad. Ellos no han cre\u00eddo una mentira, y por lo tanto no ser\u00e1n barridos desde su fundaci\u00f3n. Est\u00e1n confiando en Aquel que no los enga\u00f1ar\u00e1 y no puede fallarles. Han puesto su fundamento sobre una roca, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1n confiados donde su confianza es observada y bienvenida. Dios ama tener muchos dependientes a su alrededor. Es Su manera de revelarse y manifestar Su gloria. Si esto es lo que \u00c9l desea, si \u00c9l busca para que lo adoren, los que creen que \u00c9l es, y que \u00c9l es el galardonador de los que diligentemente lo buscan, \u00bfpor qu\u00e9 \u00c9l rechazar\u00eda su demanda?<\/p>\n

3. <\/strong>No es la naturaleza de Dios desechar a cualquiera que conf\u00ede en \u00c9l; por el contrario, tiene mucho cuidado de que la fe nunca tenga menos de lo que ella esperaba. Respeta el valor de la fe: nunca lo confunde. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confianza inquebrantable<\/strong><\/p>\n

Los creyentes <\/em>con demasiada frecuencia son sacudidos en sus mentes, y sufren grandes sacudidas y conmociones de coraz\u00f3n porque no conf\u00edan en el Se\u00f1or como deben. Estas cosas no deben ser, porque debemos ser firmes e inamovibles; pero a causa de la enfermedad y la inmadurez, muchos son sacudidos de aqu\u00ed para all\u00e1 como por una tempestad. Sin embargo, incluso en estos, en lo profundo de su alma, su fe se mantiene firme y no permite que se desv\u00eden por completo. Detr\u00e1s de una gran cantidad de dolorosa incredulidad, cuando estamos en una condici\u00f3n deprimida, vive una fe que no se conmueve, sino que en secreto se afianza como si fuera una vida querida, esperando su momento hasta que vengan d\u00edas mejores. Es solo al darse cuenta del amor eterno y permanente de Dios que aquellos que conf\u00edan en el Se\u00f1or llegar\u00e1n a sentirse firmes como el Monte Sion que nunca ser\u00e1 movido. El hombre de Dios puede saber que est\u00e1 a salvo y, sin embargo, puede haber tanta prisa y tumulto en su experiencia que tal vez no pueda entenderse a s\u00ed mismo o darse cuenta de su verdadera posici\u00f3n. Esto puede suceder incluso a los creyentes m\u00e1s avanzados; pero a medida que crecemos en la gracia, la tendencia es alcanzar una condici\u00f3n m\u00e1s uniforme y ecu\u00e1nime. Los creyentes experimentados no deben dejarse llevar por cada soplo de viento; es m\u00e1s, llegan al fin para mantenerse en su camino a pesar de todos los malos tiempos y, como marineros resistentes, dan poca importancia a las tormentas menores de la vida. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 125,1-5 Los que conf\u00edan en el Se\u00f1or ser\u00e1n como el monte de Si\u00f3n. Confianza >Yo. La confianza en su objeto supremo: \u201cEl Se\u00f1or\u201d (Jer 17,5-8).<\/p II. La confianza asegura bendiciones inestimables. 1. Estabilidad (verso 1). 2. Cercan\u00eda divina (vers\u00edculo 2). 3. Protecci\u00f3n del poder y opresi\u00f3n de la maldad (vers\u00edculo 3). III. Confianza buscando … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 125:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35720","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35720","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35720"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35720\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}