{"id":35729,"date":"2022-07-16T06:06:25","date_gmt":"2022-07-16T11:06:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1265-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:06:25","modified_gmt":"2022-07-16T11:06:25","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1265-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1265-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 126:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 126:5<\/span><\/p>\n

Los que siembran con l\u00e1grimas segar\u00e1 con alegr\u00eda.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Sembrar y cosechar<\/strong><\/p>\n

Doloroso el trabajo a menudo encuentra una recompensa agradable. El camino a trav\u00e9s del Mar Rojo y el desierto aullador conduce a una tierra hermosa y fruct\u00edfera que mana leche y miel. Tal es la ley de compensaci\u00f3n de Dios, siempre y en todas partes obrando su resultado infalible en la experiencia de Su pueblo escogido. Trace este principio–<\/p>\n


I. <\/strong>En aquellos a quienes Dios emplea ordinariamente para efectuar el mayor bien de los dem\u00e1s. Aquellos que ganan la libertad de una naci\u00f3n, que logran grandes cosas en el arte o la literatura, que son los l\u00edderes de grandes movimientos. No hicieron ninguna de estas cosas, ni se hacen nunca tales cosas, sin un gran sacrificio personal. Tuvieron que sembrar l\u00e1grimas antes de que ellos, o cualquiera a quien buscaran ayudar, pudieran cosechar con alegr\u00eda. \u00bfMois\u00e9s, o Josu\u00e9, o Gede\u00f3n, o alguno de los antiguos profetas sembr\u00f3 sin l\u00e1grimas? o, habiendo sembrado con l\u00e1grimas, \u00bfno alcanzaron a su debido tiempo el gozo de la cosecha? \u00bfNo envenen\u00f3 Atenas a su mayor fil\u00f3sofo y expatri\u00f3 a su mayor orador? \u00bfNo fue desterrado por la autoridad de un senado romano y decapitado por la perfidia de un triunvirato romano el m\u00e1s elocuente defensor de la causa romana que jam\u00e1s alz\u00f3 su voz en el Foro Romano? \u00bfAcaso el sistema copernicano del universo no colg\u00f3 temblando durante mucho tiempo en los labios de los hombres odiados y perseguidos antes de que se atreviera a presentarse y hablar con valent\u00eda al mundo? \u00bfy no fue despu\u00e9s en la persona de Galileo encarcelado, y en sus libros hecho pasar por el fuego a la Ignorancia? \u00bfEl gran descubrimiento de Harvey no le cost\u00f3 dolor ni cansancio? \u00bfO las obras de Bacon, Newton y Shakespeare fueron plenamente apreciadas mientras vivieron? Y los artistas que viven para siempre en sus producciones, los pintores, escultores, arquitectos, m\u00fasicos, que han llenado el mundo con los triunfos de su genio, \u00bfno se afanaron, en su mayor parte, en la desilusi\u00f3n y la pobreza, y el dolor, poco estimado durante la vida, para ser casi deificado despu\u00e9s de la muerte? Los colonos pioneros de este nuevo continente sembraron el desierto con sus l\u00e1grimas, y los h\u00e9roes de la independencia americana engordaron su suelo con su sangre.<\/p>\n


II. <\/strong>En el \u00e1mbito de la religi\u00f3n y la moral. Cada vez que se ha evitado un gran mal, o se ha logrado un triunfo se\u00f1alado de la verdad y la rectitud, siempre ha sido a un gran costo personal. Vea las historias b\u00edblicas de todos los h\u00e9roes de la fe. Lea el relato de San Pablo sobre sus sufrimientos. Y as\u00ed fue ese cristianismo, cuyo trono era un pesebre, cuya diadema una corona de espinas, cuya victoria la crucifixi\u00f3n de su Autor, cuyo desfile triunfal una procesi\u00f3n f\u00fanebre a una tumba prestada, cuyos primeros campeones un peque\u00f1o grupo de despreciados y perseguidos pescadores , est\u00e1 ahora llenando la tierra con sus voces de jubileo, y poblando el para\u00edso con los sujetos de su redenci\u00f3n. Qu\u00e9 dolorosa siembra hubo en las oscuras y l\u00fagubres catacumbas de Roma, en los jardines de Ner\u00f3n y en el anfiteatro Flavio. Pero la sangre de los m\u00e1rtires ha sido siempre la semilla de la Iglesia. En los d\u00edas de la gran Reforma, la vida de Mart\u00edn Lutero fue un conflicto perpetuo con el error, pero llen\u00f3 toda Europa continental con el bendito evangelio de Dios, y en el mismo terreno Dollinger y sus nobles compa\u00f1eros han renovado \u00faltimamente la buena batalla de la fe. Pero miremos m\u00e1s arriba. \u00bfQui\u00e9nes son estos vestidos con t\u00fanicas blancas, con palmas y la\u00fades y diademas de estrellas, y de d\u00f3nde vienen? \u201cEstos son los que han salido de la gran tribulaci\u00f3n, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Por tanto, ellos est\u00e1n delante del trono\u201d, etc. Todos ellos son testigos de que la semilla que vuestros padres esparcieron no cay\u00f3 toda sobre los grajos, entre los espinos y junto al camino del desierto. Y este es vuestro consuelo: que por duro que sea el trabajo, y por poco prometedora que sea la siembra, y por tard\u00eda que sea la llegada de la primavera, un ojo sin l\u00e1grimas lavar\u00e1 el campo, y un roc\u00edo celestial regar\u00e1 la tierra, y un el poder creativo vivificar\u00e1 el germen, ya su debido tiempo el grano blanqueador llamar\u00e1 a la hoz del segador, y habr\u00e1 llegado la cosecha del gozo. (J. Cross, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conexi\u00f3n entre los deberes presentes y la recompensa futura<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Algunas de las ocasiones en las que estamos llamados a salir llorando.<\/p>\n

1. <\/strong>Sobre nuestra profesi\u00f3n religiosa. Hay muchas luchas entre la luz y la oscuridad; muchas batallas entre el pecado y la santidad: la naturaleza y la gracia est\u00e1n en enemistad entre s\u00ed, y debe ser as\u00ed hasta que \u201cesto corruptible se vista de incorrupci\u00f3n, y esto mortal se vista de inmortalidad\u201d.<\/p>\n

2 . <\/strong>En el cumplimiento de nuestro deber.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando est\u00e9 bajo el marcado desagrado de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La semilla preciosa que se espera que produzcamos.<\/p>\n

1. <\/strong>La semilla de la abnegaci\u00f3n alegre.<\/p>\n

2. <\/strong>La semilla de la perseverancia paciente.<\/p>\n

3. <\/strong>La semilla de la perfecta sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>La semilla de la genuina santidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Los felices resultados experimentados. Incluso aqu\u00ed saboreamos los frutos del Esp\u00edritu, los frutos del amor divino, y nos convertimos en part\u00edcipes de esa felicidad que el mundo no puede dar, y que el mundo no puede quitarnos. Pero por mucho que podamos recoger aqu\u00ed, y cualquiera que sea la satisfacci\u00f3n que experimentemos de la bendici\u00f3n de la cosecha del cristianismo en este mundo, el d\u00eda del juicio ser\u00e1 la gran cosecha cuando recogeremos los trabajos de toda nuestra siembra. (W. Yate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La agricultura espiritual<\/strong><\/p>\n

Considerar <\/em>el texto en su aplicaci\u00f3n a–<\/p>\n


I. <\/strong>Los jud\u00edos como naci\u00f3n (Dt 32:3<\/span>; Jer 21,9<\/span>; Lev 26,41-42<\/span>). Cuando sean llevados as\u00ed a \u201csembrar con l\u00e1grimas\u201d, indudablemente \u201ccosechar\u00e1n con gozo\u201d. Este parece ser el tema favorito de los profetas, especialmente de Isa\u00edas (Isa 60:1<\/span>; Isa\u00edas 35:10<\/span>). Este es el evento que los mismos jud\u00edos anhelan ardientemente; es aquello por lo que oran fervientemente en el d\u00eda de la expiaci\u00f3n; \u201cOh Padre nuestro y Rey nuestro, descubre Tu gloriosa majestad para nosotros r\u00e1pidamente; lev\u00e1ntate y s\u00e9 exaltado a los ojos de todos los vivientes, y re\u00fane nuestra dispersi\u00f3n de entre las naciones, y re\u00fane a los que estamos esparcidos desde los confines de la tierra, y cond\u00facenos a Tu ciudad Si\u00f3n con c\u00e1nticos, y a Jerusal\u00e9n, la ciudad de tu santuario, con gozo perpetuo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Nosotros individualmente. El dolor y el sufrimiento son el resultado del pecado; y el pecado est\u00e1 entretejido con nuestra propia naturaleza. Pero el cristiano no ha terminado con el dolor y las l\u00e1grimas, aunque por la fe, que es por obra del Esp\u00edritu de Dios, ha sido llevado a confiar en aquel Salvador que muri\u00f3 por \u00e9l, y la carga de la transgresi\u00f3n ha sido quitada de su esp\u00edritu oprimido. Si el velo que ahora nos separa del futuro pudiera ser descorrido, y esas regiones de eterna felicidad y tristeza que tan d\u00e9bilmente golpean la imaginaci\u00f3n se presentaran plenamente ante nuestros ojos, esto ocasionar\u00eda, no lo dudo, una repentina y extra\u00f1a revoluci\u00f3n en nuestra estimaci\u00f3n de las cosas. Muchas son las angustias, por las que ahora lloramos en el sufrimiento o en la simpat\u00eda, que nos despertar\u00edan a c\u00e1nticos de acci\u00f3n de gracias; muchas de las dispensaciones que ahora parecen tristes e inexplicables, que llenar\u00edan nuestros corazones adoradores con acci\u00f3n de gracias y alegr\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>La labor y la recompensa del misionero. Mientras el pobre misionero se encuentra en la frontera del vasto desierto, o sale a su cultivo \u201cllevando la semilla preciosa\u201d, debe necesitar \u201cllorar\u201d al pensar cu\u00e1n poco del territorio puede ocupar. Pero aunque llore, se \u201cgozar\u00e1\u201d. Tan ciertamente como el grano sembrado en la tierra vegetar\u00e1 y dar\u00e1 fruto en su debido tiempo, as\u00ed ciertamente podemos esperar que los principios del Evangelio broten con rica exuberancia, demostrando ser semilla incorruptible y dando fruto, unos treinta, unos sesenta , y algunos cien veces. (W. Carter, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Parto doloroso<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>A menudo somos llamados a trabajos en los que tenemos poca alegr\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>La llamada al trabajo, por ejemplo, puede continuar cuando se hayan ido aquellos a quienes esper\u00e1bamos alegrar con nuestra diligencia y fidelidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los trabajadores fervorosos est\u00e1n expuestos a ataques de abatimiento; Obreros cristianos ciertamente no menos que otros. El exceso de trabajo, tal vez, es seguido por una reacci\u00f3n, o la esperanza demasiado ansiosa se ve frustrada porque no vemos ning\u00fan resultado por todo lo que hacemos. Pensamos que nuestros compa\u00f1eros de trabajo no son tan diligentes como nosotros, que solo nosotros llevamos la carga y el calor del d\u00eda. Entonces surge la pregunta, \u00bfde qu\u00e9 sirve todo nuestro trabajo?<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos ser llamados a un trabajo en el que sentimos poco inter\u00e9s especial; obra que es para nosotros perpetua abnegaci\u00f3n. Todas nuestras esperanzas pueden tender a una sola esfera de esfuerzo; el deber puede obligarnos severamente a otro.<\/p>\n

4. <\/strong>A menudo <\/strong>tenemos que trabajar en medio de hombres sin gracia, sin ninguna esperanza de que nuestra labor tenga \u00e9xito. Hay otros trabajadores m\u00e1s felices en otros campos m\u00e1s prometedores; \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos ser h\u00e9roes esforz\u00e1ndonos en vano?<\/p>\n


II. <\/strong>Dios nos recompensa seg\u00fan nuestra fidelidad, y no seg\u00fan nuestra alegr\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo nunca ha dicho, conforme a vuestra alegr\u00eda os sea hecho; ni aun conforme a vuestra esperanza os sea hecho; sino conforme a vuestra fe. Y el triunfo de la fe se ve en que puede vivir y trabajar cuando la luz del gozo se apaga; que puede ahuyentar las esperanzas que se ciernen en torno a un resplandor terrenal, y llevarlas a trav\u00e9s de las tinieblas al trono de lo Invisible.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra confusi\u00f3n de la realidad de la fe con el af\u00e1n de sentir, el hecho de que le demos tanta importancia a la alegr\u00eda del trabajo en lugar del trabajo mismo, muestra que estamos esperando el aumento de nosotros mismos en lugar de Dios. El trabajo est\u00e1 hecho; deja nuestras manos, en adelante est\u00e1 en las Suyas. La semilla est\u00e1 sembrada; Su simiente est\u00e1 bajo Su propio cuidado. \u00c9l da el roc\u00edo de Su bendici\u00f3n, la fuerza fruct\u00edfera es la del Esp\u00edritu siempre activo. No en vano, el gran llamado incesante de Dios hacia nosotros es para hacer la obra que nos ha encomendado; porque, de hecho, esto es todo lo que podemos hacer. Podemos ser fieles a Su llamado del deber, \u00c9l es fiel a Su promesa.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestro texto habla no s\u00f3lo de gavillas para la siembra, sino tambi\u00e9n de alegr\u00eda por las l\u00e1grimas. Las mismas l\u00e1grimas son una semilla que tendr\u00e1 un brote gozoso; el dolor volver\u00e1 de nuevo en alegr\u00eda. La siembra dolorosa es un testimonio de Dios, y esta dar\u00e1 su fruto en el hielo. Hay un contraste sorprendente entre la burla de aquellos que se llevaron cautivos a los jud\u00edos: \u201cC\u00e1ntanos uno de los c\u00e1nticos de Si\u00f3n\u201d; y este dicho entre los paganos: \u201cEl Se\u00f1or ha hecho grandes cosas por ellos.\u201d El trabajo paciente de los exiliados, el trabajo silencioso de los que no sab\u00edan cantar, ganaron el coraz\u00f3n de sus opresores. Se alegraron cuando los cautivos fueron restaurados y los despidieron con amables presentes. La paciencia de Israel fue la paciencia de la fe; y la fe de Israel fue un testimonio de la fidelidad del Dios de Israel. La paciencia y el fiel esfuerzo de las almas tristes pero confiadas, la fe cristiana que permanece inquebrantable aunque el gozo haya desaparecido de la vida; he aqu\u00ed una lecci\u00f3n que no puede dejar de ser impresionante. Alcanza a los incr\u00e9dulos y los constri\u00f1e a pensar acerca del Evangelio; alegra el coraz\u00f3n y fortalece la fe de todos los creyentes. Cada nueva revelaci\u00f3n de la gracia de Dios que nos llega como una sorpresa nos reprende que no siempre nos regocijamos como aquellos que pueden estar seguros de que todos los caminos de Dios son amor. Pero es bienaventurado sentirnos reprobados para que nuestro Dios sea exaltado; damos la bienvenida a la lecci\u00f3n de humildad sobre nosotros mismos que nos hace conocer m\u00e1s plenamente cu\u00e1n bueno es \u00c9l. La cosecha gozosa que sigue a una siembra llena de l\u00e1grimas nos prepara para nuevas pruebas de nuestra fe. Puede que vuelva a vosotros un tiempo de l\u00e1grimas, un tiempo de doloroso trabajo; pero t\u00fa sabes qu\u00e9 mano enjugar\u00e1 finalmente todas las l\u00e1grimas; sab\u00e9is que no hay tiempo de siembra sino que al final dar\u00e1 sus alegres gavillas. (A. Mackennal, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llorar y cosechar: <\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un experimentador inspirado. Un proverbio suele ser \u00fatil; un proverbio inspirado debe ser para nosotros una inspiraci\u00f3n. An\u00f3talo a la cabeza de todas tus dificultades y en medio de todas tus luchas; es uno de los dichos concisos de Dios, una m\u00e1xima que \u00c9l mismo ha hecho: \u201cLos que sembraron con l\u00e1grimas, con alegr\u00eda segar\u00e1n\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Una experiencia personal. Es como si uno gritara de su \u00e9xito y anunciara el triunfo de Jehov\u00e1. Con esto dejar\u00eda constancia de su gratitud y alentar\u00eda a sus oyentes. Si el musgo en el desierto pudiera estimular al viajero desmayado, si una flor fuera del muro de la prisi\u00f3n pudiera hablar c\u00f3modamente al prisionero en su triste mazmorra, si una estrella solitaria brillando en la oscuridad de la noche pudiera traer esperanza y gu\u00eda a la tormenta… marinero abatido, \u00bfno puedo creer que esta experiencia de David, o quienquiera que haya sido el salmista, hace muchos a\u00f1os, ser\u00e1 como un \u00e1ngel ministrador para aquellos que est\u00e1n tentados a pensar que la semilla se desperdicia, que la cosecha nunca puede ser , que sus esperanzas se desvanecen por tierra para nunca m\u00e1s levantarse?<\/p>\n


III. <\/strong>Un principio imperante.<\/p>\n

1. <\/strong>En la vida cotidiana. Los cient\u00edficos e inventores se han esforzado, afanado, pensado y luchado durante muchos a\u00f1os. En su mayor parte, han recibido poca ayuda de los dem\u00e1s. Quiz\u00e1s uno o dos apoyaron su causa y los ayudaron a salir adelante, pero el resto se burl\u00f3 y se mof\u00f3, o mir\u00f3 con complacencia como si dijera: \u00abVeremos lo que veremos, pero no creemos que llegue a mucho\u00bb. .\u201d Era una temporada de siembra; s\u00ed, y si hubi\u00e9ramos estado entre bastidores, deber\u00edamos haber visto que tambi\u00e9n era un tiempo de llanto. Algunos de estos sembradores murieron en la oscuridad. Muchos de ellos no vivieron para ver apreciado su talento y su habilidad, pero hubo un tiempo de cosecha para todo eso, o si a\u00fan no ha llegado, a\u00fan est\u00e1 por llegar. Por otro lado, muchos de ellos cosecharon la recompensa de sus talentos; el proverbio se mantuvo en la mayor\u00eda de los casos. Lo mismo ocurre con los fil\u00e1ntropos, los comerciantes y los descubridores; as\u00ed de hecho con todos los de cada clase. Hay excepciones, por supuesto, a esta regla, pero las excepciones confirmaron la regla. A veces otro cosecha donde uno <\/strong>ha sembrado, pero en su mayor parte la m\u00e1xima se mantiene. Aquellos que son honestos, serios y abnegados en su trabajo, aquellos que esperan un tiempo vivir\u00e1n para ver el \u00e9xito y cosechar la recompensa,<\/p>\n

2. <\/strong>En asuntos espirituales.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfNo fue as\u00ed tambi\u00e9n en el asunto de nuestra conversi\u00f3n? \u00a1Oh, por m\u00e1s tristeza de tipo piadoso! \u00a1Oh, por m\u00e1s del <\/strong>arrepentimiento del que no es necesario arrepentirse! \u00a1Que las l\u00e1grimas fluyan hasta que Jes\u00fas seque nuestros ojos!<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo mismo es cierto en cuanto a la reincidencia y la restauraci\u00f3n. Si te has desviado, regresa, pero ven con los ojos llorosos y el esp\u00edritu herido, ven con la firme resoluci\u00f3n de que, con la ayuda de Dios, nunca volver\u00e1s a hacer lo mismo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Aplique la misma verdad al servicio cristiano.<\/p>\n

4. <\/strong>Y al sufrimiento.<\/p>\n


IV. <\/strong>El proverbio, la experiencia, el principio es tambi\u00e9n una preciosa promesa. Tenemos aqu\u00ed, hacen que mis ojos brillen de alegr\u00eda, dos de los \u00abdeberes\u00bb de Dios. Estas son afirmaciones absolutas de los labios de Jehov\u00e1, que habla, y permanece firme. (T. Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tiempo de siembra y cosecha: –<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El sembrador.<\/p>\n

1. <\/strong>Reconoce un campo de trabajo.<\/p>\n

2. <\/strong>Emplea sus actividades en el campo.<\/p>\n

3. <\/strong>Suele trabajar con pocas cooperativas.<\/p>\n

4. <\/strong>Se lamenta por su arduo trabajo.<\/p>\n


II. <\/strong>El tiempo de la semilla.<\/p>\n

1. <\/strong>Solo tiene una duraci\u00f3n limitada.<\/p>\n

2. <\/strong>Suele estar marcado por influencias adversas.<\/p>\n

3. <\/strong>Con anticipaci\u00f3n al tiempo de siembra se deber\u00e1 asegurar la semilla necesaria.<\/p>\n


III. <\/strong>La cosecha.<\/p>\n

1. <\/strong>Es cierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede que a veces sea tarde.<\/p>\n

3. <\/strong>A veces es abundante.<\/p>\n

4. <\/strong>Es compensatorio. (H. Peach, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El agricultor una imagen del reformador cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En la naturaleza de su funcionamiento. El trabajo de cada uno es–<\/p>\n

1. <\/strong>Necesario. El Creador no hace por la criatura lo que le ha dado el poder de hacer por s\u00ed misma. La vida del mundo depende del trabajo del agricultor. La obra del reformador cristiano es igualmente necesaria. Si la ignorancia, el error y el mal han de ser reemplazados por el conocimiento, la verdad y la justicia, si la justicia ha de brotar de la tierra, el reformador cristiano debe obrar.<\/p>\n

2. <\/strong>Justos.<\/p>\n

3. <\/strong>Divino.<\/p>\n

4. <\/strong>Productiva de resultados maravillosos.<\/p>\n


II. <\/strong>En el modo de su funcionamiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Ambos tienen que difundir algo divino. La \u201csemilla\u201d de uno es como la doctrina del otro; ambos est\u00e1n cargados de vida, y ambos son <\/strong>capaces de una expansi\u00f3n indefinida; ambas requieren suelo adecuado para su germinaci\u00f3n y desarrollo; ambos son perfectos en s\u00ed mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Ambos tienen que trabajar en la fe.<\/p>\n

3. <\/strong>Ambos tienen que trabajar bajo prueba. El agricultor a veces \u201csale llorando\u201d. Esto suced\u00eda a menudo con aquellos granjeros orientales que viv\u00edan en barrios infestados de pastores errantes que ni sembraban ni cosechaban por s\u00ed mismos, sino que obten\u00edan lo que necesitaban saqueando a los cultivadores de la tierra. Tales agricultores, por lo tanto, a menudo sacaban la semilla de sus casas con ansiedad y miedo, y muy a menudo se vieron en la necesidad de tener hombres armados para protegerlos en su operaci\u00f3n. El reformador cristiano tiene pruebas en su obra \u00a1Cu\u00e1nta angustia experimenta, no s\u00f3lo por la oposici\u00f3n del mundo, sino por la apat\u00eda, estrechez e inconsecuencia de sus profesantes!<\/p>\n


III. <\/strong>En los temas de su obra.<\/p>\n

1. <\/strong>La forma de su regreso. Vendr\u00e1n con todos los frutos de su trabajo. El padre piadoso, el maestro de escuela sab\u00e1tica, el misionero, el ministro, todos regresar\u00e1n con el fruto de su trabajo. Se hallar\u00e1 entonces que ninguno ha trabajado jam\u00e1s en vano.<\/p>\n

2. <\/strong>La certeza de su regreso. El viajero que va al extranjero en busca de tierras desconocidas, como Franklin, no puede volver m\u00e1s; el comerciante que va a los mercados extranjeros en busca de ganancias no puede volver m\u00e1s; el h\u00e9roe que sale a castigar a un enemigo extranjero, como Raglan, no puede volver m\u00e1s; pero el verdadero reformador cristiano regresar\u00e1. Su cosecha debe venir. S\u00ed; cuando las batallas del mundo habr\u00e1n terminado; cuando los mercados del mundo ser\u00e1n cerrados; cuando los gobiernos del mundo sean disueltos; cuando el Evangelio del reino sea predicado en todo el mundo; cuando el prop\u00f3sito de la misericordia se realice plenamente; entonces, \u00absin duda\u00bb, los hombres de todas las edades y climas, que han llorado, trabajado y orado por el cultivo espiritual del mundo, regresar\u00e1n. (Homil\u00eda<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sembrar en l\u00e1grimas: –<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Sembrar en comparaci\u00f3n con cosechar es un proceso muy laborioso. Hay que limpiar el terreno, romper la tierra, quitar las piedras y los escombros, etc. Lo que se siega en pocas horas le ha costado en la siembra muchas largas semanas de trabajo. As\u00ed es en la vida espiritual. El trabajo duro est\u00e1 al principio. La tierra en barbecho y el rastrojo deben ser rotos. La agon\u00eda est\u00e1 en la puerta que se abre al camino angosto de la vida religiosa. Todas las experiencias posteriores son comparativamente f\u00e1ciles y flexibles.<\/p>\n


II. <\/strong>Sembrar en comparaci\u00f3n con cosechar es un trabajo solitario. Los segadores van en bandas con gritos y cantos; pero el sembrador va solo. Y as\u00ed, en esos procesos espirituales conectados con el nuevo nacimiento, cada coraz\u00f3n \u201cconoce su propia amargura\u201d. Sobre esos surcos interiores del alma no va sembrador sino la propia conciencia del hombre a la vista de su Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La siembra en comparaci\u00f3n con la siega est\u00e1 en una temporada adversa. El sembrador debe estar afuera con los fuertes vientos de marzo, bajo el cielo oscuro y plomizo, y sobre la tierra fr\u00eda y pegajosa. As\u00ed es en las cosas espirituales. La cosecha es en periodos de avivamiento de calor y entusiasmo, pero la siembra debe ser en momentos en que la iglesia est\u00e1 fr\u00eda y todo se ve desanimado y sombr\u00edo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Sembrar en comparaci\u00f3n con cosechar es una obra de abnegaci\u00f3n. El agricultor toma de su granero el grano que necesita para su suministro actual y lo esparce para que caiga al suelo y muera. Los procesos iniciales de la religi\u00f3n implican la abnegaci\u00f3n. El hombre debe ser adulto. Muchos objetivos y ambiciones ego\u00edstas caen por tierra y mueren, para que de ellos pueda brotar una vida m\u00e1s alta y m\u00e1s noble, la vida que vivimos por la fe del Hijo de Dios que nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros. (TDWitherspoon, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 126:5 Los que siembran con l\u00e1grimas segar\u00e1 con alegr\u00eda. Sembrar y cosechar Doloroso el trabajo a menudo encuentra una recompensa agradable. El camino a trav\u00e9s del Mar Rojo y el desierto aullador conduce a una tierra hermosa y fruct\u00edfera que mana leche y miel. Tal es la ley de compensaci\u00f3n de Dios, siempre y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 126:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35729","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35729"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35729\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}