{"id":35730,"date":"2022-07-16T06:06:28","date_gmt":"2022-07-16T11:06:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1266-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:06:28","modified_gmt":"2022-07-16T11:06:28","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1266-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1266-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 126:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 126:6<\/span><\/p>\n

El que va y llora.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Siembra con l\u00e1grimas y cosecha gozosa<\/strong><\/p>\n

Toda vida es una siembra. Algunos siembran para los deseos de la carne. Una compa\u00f1\u00eda escogida siembra al esp\u00edritu. Estos a menudo siembran en tristeza, porque tal siembra implica abnegaci\u00f3n y lucha contra la carne. Pero su cosecha los compensar\u00e1. Ahora bien, esto vale con respecto a toda la vida espiritual, pero se aplica tambi\u00e9n a los incidentes individuales en esa vida. A oraciones ofrecidas en medio de l\u00e1grimas. A las hijas de la aflicci\u00f3n, a los hijos del dolor. Pero tomamos el texto con respecto a todo trabajador cristiano.<\/p>\n


I. <\/strong>Describa su servicio. Se dice de \u00e9l, sale. \u00bfQu\u00e9 significa esto? Esto, que sale de Dios. Dios lo ha enviado. Es un pecado m\u00e1s all\u00e1 de todos los dem\u00e1s tomar el ministerio como una mera profesi\u00f3n. Y esta salida es del lugar de oraci\u00f3n. Nuestra verdadera fuerza reside en la oraci\u00f3n. Pero la palabra habla tanto del d\u00f3nde como del d\u00f3nde. Y esta salida est\u00e1 lejos del mundo, \u201cfuera del campamento\u201d, s\u00ed, y m\u00e1s all\u00e1 del alcance del trabajo cristiano ordinario. \u201cEl que sale\u201d, no el que se sienta en casa, ganar\u00e1 la recompensa. \u201cY llora\u201d. \u00bfQue significa esta palabra? As\u00ed como la primera palabra hablaba del modo de servicio, esta habla del hombre mismo. Un hombre que no puede llorar, interiormente si no internamente, no puede predicar. Debe ser sensible, de coraz\u00f3n tierno, un hombre serio. Alguien pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 llora?\u201d. Porque siente su propia insuficiencia, por la dureza del coraz\u00f3n de los hombres, porque muchas veces se desilusiona. Las flores no llegan a ser frutos, ni frutos medio maduros, gotas del \u00e1rbol. A continuaci\u00f3n, leemos: \u201c\u00c9l da semilla preciosa\u201d. Este es un punto especial de \u00e9xito. No se puede ganar almas mediante la predicaci\u00f3n falsa. El Evangelio, y s\u00f3lo eso, servir\u00e1. Cu\u00e9ntalo como aquellos que saben que es precioso, no con ligereza, o como si estuvi\u00e9ramos vendiendo una mera historia de \u201cLas mil y una noches\u201d. Y como los que saben que la verdad es semilla. No hables de \u00e9l y lo olvides, o pienses en \u00e9l como una piedra que nunca brotar\u00e1. Cree que hay vida en \u00e9l, y algo saldr\u00e1 de \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>El \u00e9xito del trabajador. \u201c\u00c9l vendr\u00e1 de nuevo\u201d a su Dios de donde parti\u00f3, venga en acci\u00f3n de gracias y alabanza. \u201cCon regocijo\u201d, s\u00ed, incluso en sus propias l\u00e1grimas, pero principalmente en su \u00e9xito. Muchos han preguntado si todo trabajador fervoroso puede esperar tener esto. Siempre me he inclinado a la creencia de que esa es la regla, aunque puede haber excepciones. Me parece que si nunca ganara almas, suspirar\u00eda hasta que lo hiciera. Romper\u00eda mi coraz\u00f3n por ellos si no pudiera romper sus corazones. No puedo comprender a nadie que intente ganar almas y quede satisfecho sin resultados. Con poleas. Como dice un viejo expositor, viene con los carros detr\u00e1s de \u00e9l, con los carros a sus talones. Son sus gavillas, porque aunque todas las almas pertenecen a Cristo, pertenecen al trabajador. Dios lo dice as\u00ed, \u201ctrayendo consigo sus gavillas\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>El eslab\u00f3n dorado de \u201csin duda\u201d. La promesa de Dios lo dice. La analog\u00eda de la naturaleza te lo asegura. Dios no se burla del labrador. Y Cristo te lo asegura. Piense, tambi\u00e9n, en aquellos que ya lo han probado. Ver los triunfos de las misiones. Por lo tanto estar arriba y hacer. A vosotros que no sois salvos, os pido que no pequ\u00e9is, sino que veng\u00e1is a Cristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sembrador y su cosecha: –<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las cualidades y requisitos del sembrador exitoso.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l \u201csale\u201d. Esto muestra un prop\u00f3sito establecido, un dise\u00f1o fijo y definido. Tambi\u00e9n sugiere que el trabajo se realiza a un costo personal, algo de abnegaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l \u201cllora\u201d. La carga de las almas est\u00e1 puesta sobre \u00e9l. Un fr\u00edvolo debe fallar; esta minuciosa seriedad es esencial para el \u00e9xito.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l \u201clleva semilla preciosa\u201d. La semilla es la palabra viva para un mundo perdido; verdad para las almas que vagan en el error fatal; \u201cel evangelio glorioso del Dios bendito\u201d. Es precioso, porque es don del amor de Dios por Jesucristo; por el precio pagado por ello; por su fruto, paz, amor, gozo en el Esp\u00edritu Santo. \u00bfC\u00f3mo lo soporta? La mejor de todas las formas, el \u00fanico modo perfecto est\u00e1 en el coraz\u00f3n; para que de la abundancia del coraz\u00f3n hable la boca.<\/p>\n


II. <\/strong>El car\u00e1cter de la cosecha prometida.<\/p>\n

1. <\/strong>Es abundante. De las semillas en la mano habr\u00e1 gavillas sobre los hombros.<\/p>\n

2. <\/strong>Es alegr\u00eda. El sembrador sale llorando; regresa gozoso.<\/p>\n

3. <\/strong>Es seguro. (J. McTurk.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sembrar y cosechar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La semilla.<\/p>\n

1. <\/strong>Su origen es Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Su vitalidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Su valor. \u201cPrecioso.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque es un regalo Divino.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque satisface la necesidad humana .<\/p>\n

(3)<\/strong> Por sus benditos y pr\u00e1cticos resultados.<\/p>\n

(4)<\/strong> Porque se adapta a todas las clases .<\/p>\n

(5)<\/strong> Porque no tiene igual, y nada puede ocupar su lugar.<\/p>\n


II. <\/strong>El sembrador.<\/p>\n

1. <\/strong>Su energ\u00eda: \u00absale\u00bb. No pierde su precioso tiempo en rega\u00f1ar a otros sembradores, o en contar las maravillas que har\u00e1 en el futuro; ni permite que su celo se evapore en sentimiento o canto. Pero \u00e9l \u201csale\u201d. Tenemos un n\u00famero suficiente de cr\u00edticos y analizadores de palabras; queremos m\u00e1s hombres que prefieran esparcir la semilla que discutir sobre sus elementos constitutivos.<\/p>\n

2. <\/strong>Su emoci\u00f3n: \u00abllora\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

(1)<\/strong> Sent\u00eda responsabilidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Des\u00e1nimo en el camino. Pobreza, ignorancia, embriaguez, sensualidad, disposici\u00f3n a aferrarse a los pecados y forzar su camino a la perdici\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Falta de aprecio y simpat\u00eda.<\/p>\n

(4)<\/strong> Magros resultados de la siembra anterior.<\/p>\n

(5)<\/strong> Incapacidad para llegar a las masas, quienes m\u00e1s nos necesitan.<\/p>\n

3. <\/strong>Su misi\u00f3n: \u201cLlevar semilla preciosa\u201d. El pan de vida para un mundo que perece, asolado por el hambre. El sembrador enviado por Dios es un hombre de una sola obra y una sola clase de semilla. No es un evangelista de sal\u00f3n; \u00e9l \u201csale\u201d. No es un hombre de negocios, no es un pol\u00edtico, no es un cient\u00edfico. Es un obrero de Dios, un sembrador de la semilla. Predica a Cristo, no a s\u00ed mismo; Los pensamientos de Dios, no los suyos propios.<\/p>\n


III. <\/strong>El \u00e9xito.<\/p>\n

1. <\/strong>Cierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Inspirador.<\/p>\n

3. <\/strong>Retributivo.<\/p>\n

4. <\/strong>Propiedad individual. \u201cSus gavillas.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Resultados palpables. \u201cTrayendo\u201d. Entonces sembrar es cosechar. (T. Kelly, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los campos local y extranjero comparados<\/strong><\/p>\n

Algunos <\/em>Creo que la causa de la misi\u00f3n es menos popular ahora que antes. Esta opini\u00f3n puede ser cierta hasta cierto punto. Puede que ahora no haya la emoci\u00f3n que, se nos dice, prevaleci\u00f3 al principio. Por esto se pueden atribuir varias razones. La novedad ha pasado. Otras instituciones han surgido para dividir el inter\u00e9s p\u00fablico. Pero la raz\u00f3n principal, sin duda, es que la experiencia est\u00e1 sacando a la luz la verdadera naturaleza del trabajo emprendido como nunca antes. Gran parte de la desilusi\u00f3n y las quejas que a veces escuchamos expresadas por el resultado del trabajo misionero, \u00bfno provienen de expectativas equivocadas?<\/p>\n


I. <\/strong>En cuanto al suelo, qu\u00e9 contraste presenta con el de casa.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira su extensi\u00f3n. Aquellos que conocen la naturaleza y el hombre s\u00f3lo en pa\u00edses peque\u00f1os como el nuestro, no pueden concebir las proporciones que asumen <\/strong>en los grandes continentes del mundo. No hay mayor diferencia entre las colinas que llamamos monta\u00f1as, y los arroyos que dignificamos como r\u00edos, y los de otras partes, que la que hay entre la humanidad de aqu\u00ed y la humanidad de all\u00e1. Puede pensarse que al menos la grandeza moral est\u00e1 con nosotros. En cuanto a la civilizaci\u00f3n superior, mucho de esto es prejuicio, que se disipa con un conocimiento m\u00e1s amplio del mundo. Confieso que el \u00fanico punto indiscutible de superioridad en nosotros, hasta donde yo s\u00e9, est\u00e1 en la posesi\u00f3n de una religi\u00f3n pura y verdadera. Quita esto y no deber\u00edamos ser mejores que los dem\u00e1s. Pero en cuanto a tama\u00f1o material y n\u00fameros, somos comparativamente insignificantes. Coloque a un hombre en un pico de los Alpes o de los Himalayas, y qu\u00e9 asombro abrumador se apodera de \u00e9l. Un sentimiento similar es experimentado por quien se encuentra movi\u00e9ndose entre las grandes poblaciones del mundo. En este pa\u00eds tenemos treinta millones con los que lidiar, treinta millones que salvar, uno por uno. Pero se podr\u00eda dividir a China sola en doce de esos pa\u00edses, con doce veces treinta millones. Podr\u00edas dividir la India en seis de esos pa\u00edses, con seis veces treinta millones. La mente se pierde incluso en medio de tales n\u00fameros; pero \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de medir continentes enteros? El n\u00famero de conversos a la misi\u00f3n a menudo se compara con la poblaci\u00f3n total del mundo. Pero ser\u00eda m\u00e1s justo hacer la comparaci\u00f3n con el n\u00famero realmente bajo la influencia cristiana. Las misiones, aunque universales en esp\u00edritu y objetivo, no lo son de hecho. Compara el terreno ganado con el realmente intentado, y la desproporci\u00f3n parecer\u00e1 menor.<\/p>\n

2. <\/strong>Contraste, nuevamente, la naturaleza de los dos campos. A este respecto, las condiciones son todo lo opuestas que pueden ser. En casa, las agencias cristianas son m\u00e1s adecuadas para el trabajo que se ha de hacer. Es cierto que hay mucha indigencia religiosa. Pero \u00bfqu\u00e9 clase de indigencia? No tanto la miseria de ministros y santuarios cuanto la de la religi\u00f3n que har\u00eda necesarios m\u00e1s ministros y santuarios. \u00bfNo debe haber m\u00e1s \u00e9xito y crecimiento religioso antes de que se vean m\u00e1s de estos productos externos de la religi\u00f3n? Pero las iglesias cristianas no lo son todo. Todo nuestro pa\u00eds es profesamente cristiano, y lo ha sido por mil a\u00f1os. Mil a\u00f1os de historia est\u00e1n a nuestro favor. Nuestras doctrinas son las doctrinas generalmente recibidas. Adem\u00e1s de una poderosa literatura cristiana, la literatura general de nuestro pa\u00eds es de esp\u00edritu cristiano. El sello de la Biblia est\u00e1 en nuestro car\u00e1cter nacional. Todo esto es una ganancia incalculable para la causa de la verdad. El camino del predicador se hace f\u00e1cil. En cuanto entras en un pa\u00eds pagano, este estado de cosas se invierte. Cuando hablamos de la maldad y la apat\u00eda espiritual de las tierras paganas, puede parecer que no mencionamos nada especial. \u00bfSon desconocidos en casa? Por malo que sea el estado moral aqu\u00ed, les aseguramos que es peor que lo peor. El paganismo ennegrece los mismos pecados. Si hay tanta maldad donde hay tantos controles, \u00bfqu\u00e9 habr\u00e1 donde la mayor\u00eda de estos controles son desconocidos y la religi\u00f3n misma se convierte en patrona del vicio? Conversa con los sacerdotes, lee las vidas de las deidades, observa las im\u00e1genes de impureza y crueldad -\u00ablujuria dura por el odio\u00bb- que te rodean en la adoraci\u00f3n. En cuanto a los efectos pr\u00e1cticos de la idolatr\u00eda, su misma naturaleza es degradante. Al juzgar la obra misionera, pues, muchos olvidan que en el exterior nos encontramos con todos los viejos obst\u00e1culos, y otros a\u00fan m\u00e1s formidables.<\/p>\n


II. <\/strong>Miremos tambi\u00e9n a los sembradores. En este sentido podemos pensar que no hay lugar para la diferencia. Las mismas agencias se adaptar\u00e1n a cualquier campo. Dejanos ver. \u00bfCu\u00e1l es el estado de las cosas en casa? Primero, el lenguaje es el propio del predicador. No tiene que sumergirse en las dificultades de una nueva lengua y literatura. De nuevo, la maquinaria se pone a su alcance. En ambos aspectos, \u00a1qu\u00e9 diferente en el extranjero! En muchas partes, un lenguaje dif\u00edcil, que impone un trabajo largo y duro, bloquea el umbral mismo. El trabajador puede estar lleno de celo. Su alma, como la de Pablo, puede conmoverse por lo que ve. Pero es tonto. Por mucho tiempo es un ni\u00f1o aprendiendo a hablar. Tome el otro punto. Suponga que tiene un sistema de agencias formado y en funcionamiento. Muchos podr\u00edan mantenerlo funcionando de manera m\u00e1s eficiente que no estar\u00edan a la altura de originarlo. Es evidente que en ambos terrenos el campo misionero requiere dones especiales: adaptaci\u00f3n mental, esp\u00edritu de empresa, habilidad para crear y organizar. Deben existir estas calificaciones especiales para el trabajo especial que tenemos por delante en otras tierras. Incluso los mejores trabajadores a menudo deben lamentar su insuficiencia. A menudo sienten la terrible desventaja en la que trabajan. Cada semilla que cae en la tierra <\/strong>est\u00e1 mojada con l\u00e1grimas arrancadas de almas ansiosas y ansiosas. \u201cEl sol se pone sobre una vida de trabajo fiel, y se deja poca impresi\u00f3n en el desperdicio, se recogen pocas orejas. \u00a1Qu\u00e9 contraste entre los comienzos presentes y el destino futuro del <\/strong>Evangelio! La Iglesia sale llorando; ella regresa con gavillas regocij\u00e1ndose. Ahora mal tiene la mayor\u00eda; el triunfo parece ser con el error; la fe lucha por el dominio en un lugar, por la existencia en otro. Todo esto se invertir\u00e1. En lugar del llanto de los sembradores, escuchar\u00e1 los gritos de alegr\u00eda de los segadores, gritos que resuenan m\u00e1s fuertes y m\u00e1s dulces por los a\u00f1os de trabajo y espera que han pasado antes. En lugar de unos pocos parches brillantes de fecundidad, suficientes para mantener viva la fe, el ancho campo del mundo se erizar\u00e1 con gavillas, gavillas de almas rescatadas con gran esfuerzo y dif\u00edcilmente ganadas. Mientras tanto, \u00bfcu\u00e1l es nuestro deber? Para sembrar. Que el llanto no obstaculice la siembra. Sembrad dinero, sembrad simpat\u00eda y oraci\u00f3n, sembrad vidas de fervoroso trabajo por Cristo. (JS Banks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La esperanza del sembrador espiritual<\/strong><\/p>\n

Si <\/em> <\/em>la naturaleza tarda seis meses en devolver al agricultor su recompensa, \u00bfcu\u00e1nto crees que se necesita antes de que este mundo se regocije y florezca como la rosa? Debemos ser pacientes, debemos ser generosos, debemos ser previsores; y debemos recordar que todo el dinero que se invierte en las aulas y en la buena ense\u00f1anza, todo el dinero que de vez en cuando parece tirarse a la basura -no digo tonter\u00edas- en este campo de la educaci\u00f3n, estar\u00e1 dando sus frutos cuando estamos muertos. Y de la minuciosidad de la educaci\u00f3n en Inglaterra durante los a\u00f1os venideros depender\u00e1 nuestra prosperidad y nuestra posici\u00f3n entre las naciones de la tierra. Deber\u00edamos estar agradecidos por nuestro ej\u00e9rcito y nuestra armada, pero en el futuro las naciones depender\u00e1n menos de los hombres armados y m\u00e1s de la inteligencia. O si tomas la facilidad de la reforma social en cualquiera de sus departamentos, bueno, hace m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os que los hombres comenzaron a trabajar en la causa de la templanza, ya veces no parece haber avanzado mucho. Pero est\u00e1 avanzando, y los h\u00e1bitos de templanza y autocontrol se est\u00e1n extendiendo entre la gente. Puede que en nuestros d\u00edas no veamos una naci\u00f3n sobria y ahorrativa; pero alg\u00fan d\u00eda, cuando esta tierra sea librada de la maldici\u00f3n de la embriaguez y la imprevisi\u00f3n que la sigue, la gente se levantar\u00e1 y bendecir\u00e1 a los sembradores en el aguanieve de los d\u00edas pasados. Y, si eso es cierto de la educaci\u00f3n y la moralidad, \u00bfqu\u00e9 le dir\u00e1s a la religi\u00f3n: refundir una sola alma en el car\u00e1cter de Jesucristo? Rehacer toda una raza llevar\u00e1 siglos; pero se va a hacer. El que trabaja para un regreso r\u00e1pido, trabaja para un regreso pasajero; el que trabaja para fines eternos debe trabajar profundamente y esperar con paciencia. Puede morir antes de que el barco llegue a puerto, pero va con la marea que lo llevar\u00e1 a puerto. El trono de Dios est\u00e1 establecido en justicia y no en injusticia. \u00bfNo triunf\u00f3 Cristo, vivo y muriendo, sobre este mundo? Es con tales que se al\u00eda este hombre, a quien usted puede pensar que es tan tonto y miope. Se coloca junto al trono de la luz; se coloca junto al trono de Jesucristo. Si es vencido, ser\u00e1 vencido, cuando cada uno de nosotros sea vencido, y toda la raza humana sea vencida, y no quede sino ruina y caos. Si hay orden, \u00e9l gana; si hay justicia, va a salir vencedor. \u201cBueno\u201d, dice usted, \u201cme gusta ver un poco\u201d. Pues bien, amigo m\u00edo, recuerda que tu vida no es toda la vida del Reino de Dios. Y aunque la clase que vas a dar esta tarde en esa callejuela no es m\u00e1s que un pedacito de cielo comenzado, as\u00ed como puedes empezarla, no es todo el reino de los cielos. \u00bfQu\u00e9 piensas de los profetas ahora, y especialmente de los profetas que profetizaron al Mes\u00edas en la pagana Babilonia y la decadente Jerusal\u00e9n, y que murieron y nunca vieron la promesa, y nunca vieron la profec\u00eda cumplida? Y ahora, he aqu\u00ed, hemos visto que todo lo que dijeron se hizo realidad, y generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n los ha bendecido por sus palabras. \u00a1\u00c1nimo con los Salmos, con Am\u00f3s, con Oseas y el segundo de Isa\u00edas! \u00bfQu\u00e9 dices de los profetas? Renunciaron a todo lo que pose\u00edan y salieron y predicaron el Evangelio. Y algunos predicaron en ciudades paganas, algunos en Europa, algunos en Asia, y no sabemos d\u00f3nde predicaron algunos de ellos. Y murieron. Hasta donde sabemos, la mayor\u00eda de ellos fueron m\u00e1rtires. (John Watson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alegr\u00edas de la cosecha:<\/strong><\/p>\n

Estamos justo en el medio de cosecha Estamos cosechando; estamos trayendo nuestras gavillas a casa: y nosotros tambi\u00e9n cosechamos con alegr\u00eda, m\u00e1s o menos; traemos nuestras gavillas a casa con regocijo. Hay muchas buenas razones para esto. La siega, todos lo sab\u00e9is y lo sent\u00eds, es el final y la corona del a\u00f1o, – el final, no de la misma manera que el invierno es el final del a\u00f1o, como cerrando sus ojos, y poni\u00e9ndolo en su tumba, sino como siendo su consumaci\u00f3n y cumplimiento. Es el final por el cual las estaciones giran en su ajetreado curso. Es el fin por el cual la tierra abre su matriz, y derrama su grosura. Es el fin por el cual el sol mira hacia abajo con sus sonrisas paternales de crianza sobre la tierra, y la cuida cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s, seg\u00fan ella puede soportarlo. Adem\u00e1s, aqu\u00ed tambi\u00e9n hay necesidad de l\u00e1grimas: hay necesidad de que el seno de la tierra sea desgarrado por la reja del arado. Ella tambi\u00e9n debe seguir su camino anual llorando, cuando lleva su preciosa semilla; o no volver\u00e1 m\u00e1s regocij\u00e1ndose, trayendo consigo sus gavillas llenas. Dios ha bendecido la obra de tus manos: te ha dado <\/strong>buena cosecha: te dar\u00e1 mucho provecho. Cuidaos, pues, de que los pobres sean tambi\u00e9n part\u00edcipes de las bendiciones que la generosidad de Dios ha derramado sobre ellos y sobre vosotros. Cuando alguna prosperidad llega a un hogar, es correcto y adecuado que todos los miembros del hogar, desde el m\u00e1s alto hasta el m\u00e1s bajo, participen de esa prosperidad, que todos sean invitados a una comuni\u00f3n en el mismo regocijo. Que los sirvientes de una casa se sientan animados a sentir que est\u00e1n unidos a sus amos por alg\u00fan otro lazo que la cadena de hierro de la necesidad, que hay algo en sus fieles servicios m\u00e1s all\u00e1 del valor del dinero, y que el dinero no puede. pagar, – que son seres morales, con corazones y almas, con conciencias y afectos, – que deben mostrar esto en su conducta, y que sus amos tambi\u00e9n deben mostrar su convicci\u00f3n de esto en todos sus tratos con ellos . De esta manera te incumbe mostrar tu agradecida convicci\u00f3n de que la cosecha es verdaderamente una bendici\u00f3n, y no frustrar el prop\u00f3sito misericordioso de Dios de que sea una bendici\u00f3n, no solo para ti, sino para todos los hombres, de toda clase y condici\u00f3n. . Porque esto es lo que lo hace verdaderamente precioso. La tierra se regocija porque es hecha ministra de Dios para derramar sus tesoros para el sustento de la humanidad. Y esta es otra raz\u00f3n por la que tambi\u00e9n vosotros os pod\u00e9is regocijar l\u00edcitamente en la cosecha. La alegr\u00eda por cualquier bien externo que nos suceda es estrecha, ego\u00edsta y est\u00e9ril. Pero el gozo por cualquier bien que podamos hacer a los dem\u00e1s es del tipo correcto. Es un gozo que tiene el esp\u00edritu purificador del amor, un gozo como el que sienten los \u00e1ngeles cuando son enviados a las misiones de la misericordia de Dios. Este es el gran privilegio que se te concede a ti, cuyo llamado es labrar la tierra. Sois empleados por Dios como sus ministros para el bien de vuestros hermanos. Es a trav\u00e9s de vuestros medios que la raza del hombre se sostiene y se capacita para vivir de a\u00f1o en a\u00f1o. Es de tus manos que Dios nos da el pan de cada d\u00eda. Pues este pensamiento, adem\u00e1s, debe estar siempre presente en vuestras mentes; que lo que hac\u00e9is, no lo hac\u00e9is de vosotros mismos y por vosotros mismos, con la fuerza de vuestro propio brazo, o con alg\u00fan ingenio de vuestra propia cabeza, sino \u00fanicamente mediante el poder de Dios, como Sus siervos y ministros. Cuando consideramos la cosecha como el regalo de Dios, entonces se convierte en un motivo de regocijo puro y sin mezcla. As\u00ed como el que verdaderamente sufre de necesidad y angustia agradece si le das una peque\u00f1a limosna, y agradece m\u00e1s si tu limosna es grande, as\u00ed, si estamos realmente convencidos de que la cosecha es el regalo de la generosidad de Dios, entonces, aunque la cosecha sea escasa, nos regocijamos y damos gracias a Dios, de quien no ten\u00edamos derecho a reclamar ni a esperar nada m\u00e1s rico; y si la cosecha fuere abundante, estaremos sobremanera agradecidos. De hecho, siempre encontrar\u00e1 que este es uno entre los muchos beneficios que surgen del h\u00e1bito de considerar todos los eventos y dispensaciones de este mundo como el nombramiento y la ordenanza de Dios. Estar\u00e1s seguro de que, cualquiera que sea su apariencia inmediata, son buenos y est\u00e1n dise\u00f1ados para el bien. Ser\u00e1s librado de todo lamento a causa de ellos. Cualesquiera que sean, estar\u00e1s agradecido por ellos. Si la dispensaci\u00f3n es penosa, discernir\u00e1s algo que requiere ser disciplinado y corregido: y por ese castigo y correcci\u00f3n estar\u00e1s agradecido a Aquel cuyo castigo es una prueba segura de Su amor. Si, por el contrario, la dispensaci\u00f3n es tal que incluso el coraz\u00f3n natural la recibe con deleite, vuestro regocijo por ello se duplicar\u00e1, cuando la consider\u00e9is como una muestra de la generosidad de vuestro Padre celestial. (JC Hare, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La recompensa segura de las buenas obras<\/strong><\/p>\n

Nuestra <\/em>El texto, tomado en su mayor significado, debe clasificarse con aquellos pasajes que hablan de la recompensa de las buenas obras, y usan esa recompensa como motivo para su ejecuci\u00f3n. No puede haber nada m\u00e1s claro en la Biblia que aunque el hombre no puede esperar nada por sus obras, de modo que sus mejores acciones, si fueran probadas por sus propios m\u00e9ritos, s\u00f3lo producir\u00edan ira; ser\u00e1, no obstante, juzgado por sus obras, y recibir\u00e1 una recompensa, de la cual estas obras determinar\u00e1n la medida. Es imposible que el hombre obtenga alguna recompensa, si conectas con la recompensa la noci\u00f3n de m\u00e9rito; pero es muy posible que mientras lo que se otorga es de gracia y no de deuda, puede haber una proporci\u00f3n r\u00edgida mantenida entre sus acciones y su condici\u00f3n, de modo que su asignaci\u00f3n final dependa de sus obras, como si esas obras podr\u00eda establecer un derecho a alguna porci\u00f3n de felicidad. Y cuando este principio haya sido establecido, el principio de que, aunque no podemos merecer de Dios, nuestras acciones decidir\u00e1n nuestra condici\u00f3n, podemos hablar de buenas obras como si fueran recompensadas en el futuro, porque regular\u00e1n nuestra porci\u00f3n como si esa porci\u00f3n fuera eran una recompensa en el sentido m\u00e1s estricto del t\u00e9rmino. Si, entonces, es l\u00edcito hablar de recompensa, ciertamente podemos hablar del labrador que \u201csale llorando, llevando la semilla preciosa\u201d, como si viniera \u201cde nuevo gozoso, trayendo consigo sus gavillas\u201d. Suceder\u00e1 con frecuencia que no tenemos medios para asegurarnos de que nuestros trabajos m\u00e1s fervientes y desinteresados han producido resultados beneficiosos; y es muy posible que tales resultados no se hayan producido todav\u00eda, y que nunca se produzcan. El ministro puede haber trabajado en vano; el padre puede haberse esforzado en vano; el fil\u00e1ntropo puede haber sido generoso en vano. No s\u00f3lo puede ser cierto que ninguno de estos partidos puede discernir fruto alguno de sus esfuerzos y sacrificios; puede ser m\u00e1s cierto que no se ha producido ning\u00fan fruto; as\u00ed que el ministro, el padre y el fil\u00e1ntropo aparentemente han gastado su fuerza en vano. Y, sin embargo, incluso en este caso extremo, solo puedes suponer que las retribuciones de la eternidad probar\u00e1n abundantemente las afirmaciones de nuestro texto. La semilla \u201cpreciosa\u201d ha sido sembrada; el hombre tal vez \u00abllorando\u00bb mientras lo sembraba, y nuestra decisi\u00f3n debe ser, si cerramos las citas del futuro, que se pierde por completo, y nunca, en ning\u00fan fruto, volver\u00e1 a su propietario original. Pero, si traes esas citas del futuro a la cuenta, actualmente descubres la falsedad de tal decisi\u00f3n. Demuestras que Dios ha llevado un registro exacto de todos nuestros esfuerzos para promover Su gloria y el bienestar de nuestros semejantes, y que cualquiera que haya sido el \u00e9xito de ese esfuerzo, recibir\u00e1 una recompensa proporcional a su celo y sinceridad. No debe existir tal cosa como rendirse por desesperaci\u00f3n, porque hasta ahora parece que nos hemos estado esforzando en vano. No podemos decir que ha sido en vano. Sabemos que a menudo se comenta que los hijos de padres religiosos resultan peores que los de padres mundanos; pero no tenemos fe en la exactitud hist\u00f3rica de esta observaci\u00f3n. De vez en cuando habr\u00e1 casos llamativos y melanc\u00f3licos; y estos casos, tanto m\u00e1s notables cuanto que ocurren en familias sobre las cuales se han puesto muchos ojos, se toman como estableciendo una regla general, y una regla que concluye contra el valor de la educaci\u00f3n religiosa. Pero estamos persuadidos de que la suma total de la evidencia de los hechos es inconmensurablemente lo contrario; y no dudamos en apelar a esta evidencia para corroborar la graciosa descripci\u00f3n de nuestro texto. Suceder\u00e1 a veces que los esfuerzos de los padres se ven frustrados, de modo que ni durante su vida, ni despu\u00e9s de su muerte, el hijo pr\u00f3digo es rescatado de sus andanzas. Pero ordinariamente tienes el espect\u00e1culo de la vejez de un padre y una madre alegrados por la piedad de su descendencia. Si los hijos y las hijas han sido cuidadosamente educados en el camino que deben seguir, entonces la adhesi\u00f3n a \u00e9l estar\u00e1 generalmente entre esos ricos consuelos que Dios ministra en sus \u00faltimos d\u00edas a los padres. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mejor plantar que construir<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>un hombre construye, la Naturaleza inmediatamente se pone a trabajar para deshacer su edificio. El \u00f3xido carcome el hierro y la madera se pudre, y poco a poco el tiempo asola y destruye. Pero si un hombre planta, la Naturaleza procede a completar su obra inconclusa. Siembra una semilla, y he aqu\u00ed trigo; planta un esqueje, y he aqu\u00ed un \u00e1rbol. Tal es la <\/strong>diferencia entre trabajar solo y trabajar con Dios. Quien siembra la verdad en los corazones humanos trabaja con Dios. La semilla cae en el coraz\u00f3n; yace all\u00ed; est\u00e1 escondido por mucho tiempo; coles; saca la hoja y la mazorca, y finalmente el ma\u00edz lleno. No de inmediato, a menudo solo despu\u00e9s de un largo retraso; pero no falla. El cielo y la tierra pasar\u00e1n; todas las cosas materiales decaen. \u201cPero mis palabras no pasar\u00e1n\u201d; la verdad es imperecedera.(Lyman Abbott, DD<\/em>)<\/p>\n

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Sal 127:1-5
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Sal 126:6 El que va y llora. Siembra con l\u00e1grimas y cosecha gozosa Toda vida es una siembra. Algunos siembran para los deseos de la carne. Una compa\u00f1\u00eda escogida siembra al esp\u00edritu. Estos a menudo siembran en tristeza, porque tal siembra implica abnegaci\u00f3n y lucha contra la carne. Pero su cosecha los compensar\u00e1. Ahora bien, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 126:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35730"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35730\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}