{"id":35731,"date":"2022-07-16T06:06:31","date_gmt":"2022-07-16T11:06:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1271-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:06:31","modified_gmt":"2022-07-16T11:06:31","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1271-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1271-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 127:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 127:1-5<\/span><\/p>\n

Si el Se\u00f1or no edifica la casa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Autor\u00eda de este salmo<\/strong><\/p>\n

Varias consideraciones tomadas en conjunto requieren la opini\u00f3n de que este Cantar medio de los Grados fue compuesto por Salom\u00f3n. Se adapta a la \u00e9poca de construcci\u00f3n pac\u00edfica de casas y asentamiento civil y progreso durante la cual rein\u00f3. Usa una palabra que responde a su nombre, Jedidiah, que significa amada del Se\u00f1or, y parece en relaci\u00f3n con ella referirse a la promesa de \u201cun coraz\u00f3n sabio y entendido\u201d, \u201criquezas y honor\u201d no solicitados, y, si prueba fiel, largura de d\u00edas, hecho a \u00e9l \u201cen un sue\u00f1o de noche\u201d. As\u00ed que \u201c\u00c9l da a Su amado el sue\u00f1o\u201d, o \u201ca Su amado en el sue\u00f1o\u201d (2Sa 12:25<\/span>; 1Re 3:5-15<\/span>). Parece sugerir que los reclamos del templo por los esfuerzos de los constructores son superiores a los de cualquier otra erecci\u00f3n prevista. Y concuerda con el estilo sentencioso de Salom\u00f3n en sus Proverbios, uno de los cuales expresa exactamente su sustancia y ense\u00f1anza: \u201cLa bendici\u00f3n de Jehov\u00e1 enriquece, y no a\u00f1ade tristeza con ella\u201d, o \u201cy el trabajo no a\u00f1ade nada a ella\u201d. (Pro 10:22<\/span>). (EJ Robinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bendici\u00f3n en el trabajo, en el descanso y en la paternidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Trabajo humano sin Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Su posibilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Su infructuosidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> No asegura la aprobaci\u00f3n del <\/strong>gran Maestro.<\/p>\n

(2)<\/strong> No produce satisfacci\u00f3n moral.<\/p>\n


II. <\/strong>Reposo humano (verso 2).<\/p>\n

1. <\/strong>Una bendici\u00f3n generalmente reconocida.<\/p>\n

(1)<\/strong> Corporal. El mundo trabajador saluda la hora en que su cuerpo exhausto puede acostarse a dormir.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mental. Tener la mente libre de las preocupaciones acosadoras y las molestias dolorosas de la vida. Todos desean esto.<\/p>\n

2. <\/strong>El reposo de un verdadero trabajador es una bendici\u00f3n especial. El reposo corporal que \u00c9l da a Su \u201camada\u201d en la quietud de la noche tiene un valor especial: la almohada tan suave y la cama tan protegida. El reposo mental que \u00c9l da es tambi\u00e9n de una clase muy superior. Es el reposo de la conciencia, el reposo de un alma que centra en \u00c9l todos sus amores y esperanzas.<\/p>\n


III. <\/strong>Descendencia humana (Sal 127:3-5<\/span>). El preceptor de Alejandro Magno plante\u00f3 una vez la cuesti\u00f3n de si una familia numerosa es un bien o un mal. Y respondi\u00f3 as\u00ed a su propia pregunta: \u201cTodo depende del car\u00e1cter de los ni\u00f1os. Si de excelente disposici\u00f3n, bienaventurado el padre que tiene muchos de ellos, si de mala disposici\u00f3n, cuantos menos mejor, y, mejor a\u00fan, \u00a1ninguno!\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera fuente del \u00e9xito<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Ninguna casa permanece en pie que Dios no edifique, ya sea que la casa signifique el hogar, el negocio, el car\u00e1cter o la iglesia; porque la suficiencia humana es un fundamento de arena (Pro 14:11<\/span>).<\/p>\n


II . <\/strong>Ninguna ciudad est\u00e1 segura si Dios no la guarda, ya sea interpretada pol\u00edticamente como perteneciente al Estado, ya sea interpretada religiosamente como perteneciente al coraz\u00f3n: porque el brazo de carne es un baluarte de barro (Pro 11:11<\/span>; Pro 29:8<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>NING\u00daN trabajo es provechoso que \u00c9l no bendiga, ya sea manual o mental: porque sin la gracia aumenta el dolor o multiplica la maldad (Pro 10: 16<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Ning\u00fan sue\u00f1o es apacible si \u00c9l no lo concede, siendo interrumpido por sue\u00f1os abrasadores o impedido por intrigas (Pro 4:16<\/span>) .<\/p>\n


V. <\/strong>Ninguna familia es bienaventurada si no es herencia de \u00c9l (Pro 3:33<\/span>). (JO Keen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todas las cosas son de Dios<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Aqu\u00ed no se dice nada en contra del trabajo. La Biblia no simpatiza con la indolencia. Se nos ordena ser diligentes en los negocios as\u00ed como fervientes en esp\u00edritu; trabajar con nuestras propias manos, para que de nada nos falte a nosotros mismos, y tengamos qu\u00e9 dar al que tiene necesidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> El trabajo es una necesidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> El trabajo es una necesidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> El trabajo es honorable.<\/p>\n

(3)<\/strong> El trabajo es agradable.<\/p>\n

Promueve la alegr\u00eda , preserva nuestras facultades en el ejercicio saludable, y da elasticidad tanto a la mente como al cuerpo.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco hay ninguna censura de mirar. Una ciudad contiene propiedades valiosas y vidas valiosas; y, si hubiera enemigos externos, seguramente es un acto de prudencia com\u00fan colocar centinelas en las murallas, para que no se produzca un ataque inesperado.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9, entonces, se condena al h\u00e9roe malvado? Es poner una confianza indebida en nuestro trabajo y en nuestra vigilancia. El esp\u00edritu reprendido es la presunci\u00f3n que atribuye el \u00e9xito a nuestros propios esfuerzos, y que excluye cuidadosamente a Jehov\u00e1 de toda consideraci\u00f3n. Se construye una casa; pero nunca se piensa en el Se\u00f1or. Se nombran vigilantes para proteger la ciudad; pero no se hace referencia al Guardi\u00e1n de Israel, que ni se adormece ni duerme. Se inicia una empresa que involucra asuntos importantes; pero en todos los c\u00e1lculos no queda m\u00e1s lugar para Dios que si estuviera dormido en las profundidades de los cielos, y no tuviera conocimiento de los asuntos humanos. \u00bfQu\u00e9 es esto sino ate\u00edsmo? (N. McMichael.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Divino Constructor<\/strong><\/p>\n

El <\/em>Se\u00f1or construye la casa. Esta es nuestra primera gran consideraci\u00f3n: somos muy propensos a olvidarla; pensamos que es nuestra obra, pero \u201cEl que construy\u00f3 todas las cosas es Dios\u201d. El Se\u00f1or edifica el Estado. La sociedad civil es una casa no hecha de manos: sus componentes muestran el dedo de Dios; el lenguaje, la simpat\u00eda, la ley, son de Dios. Pero \u00a1cu\u00e1n cierto es que la Iglesia es una casa construida por Dios! Los hombres pueden perseguirla o ayudarla, pero \u201csi el Se\u00f1or no edifique\u201d, etc. La Iglesia de Dios es como una casa para la seguridad y la fortaleza. Como nunca han o\u00eddo hablar de hombres que vivan en ning\u00fan lugar sin casas de alg\u00fan tipo, as\u00ed nunca hemos o\u00eddo o le\u00eddo de cristianos que vivan en ning\u00fan lugar sin formar comunidades, familias o iglesias. Disolved la familia, y la sociedad perecer\u00eda; \u00a1Disolved la Iglesia, y el cristianismo perecer\u00eda! Entonces consideremos c\u00f3mo el Se\u00f1or construye la casa. \u201cSobre esta roca edificar\u00e9 mi Iglesia\u201d, etc. \u201cNadie puede poner otro fundamento\u201d, etc. \u201cNo con ej\u00e9rcito ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u201d. (B. Kent, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or, el Edificador<\/strong><\/p>\n

El <\/em>La antigua m\u00e1xima latina \u201cEx nihilo nihil fit\u201d, \u201cDe la nada, nada viene\u201d, es el punto de partida de todos nuestros razonamientos acerca de la obra de Dios en la tierra. No puede haber surgido de la nada; por lo tanto, debe deberse a alguna fuerza positiva que act\u00fae primero sobre \u00e9l y luego a trav\u00e9s de \u00e9l. Esa fuerza debe tener inteligencia para impartir inteligencia a la obra de su mano; y todos los fen\u00f3menos sabios, curiosos e intrincados del universo atestiguan que nada menos que una inteligencia infinita podr\u00eda haber derramado tales corrientes de poder y sabidur\u00eda a lo largo de los canales de la creaci\u00f3n. Esa inteligencia infinita que llamamos Dios. Los m\u00e9todos por los cuales Dios lleva a cabo el cumplimiento de sus prop\u00f3sitos en la tierra, ya que esos prop\u00f3sitos incluyen y dan forma a la materia y la mente, son simplemente los m\u00e9todos por los cuales \u00c9l da forma a la materia y la mente, para elaborar a partir de ellos por separado, y de su interfuncionando, cualquiera que sea el resultado que \u00c9l desee obtener.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando Dios desea lograr alg\u00fan prop\u00f3sito, se dirige hacia el resultado que \u00c9l desea, todas esas fuerzas ciegas de la naturaleza que tienen en ellas alguna cooperaci\u00f3n con ella. Cuando \u00c9l desea dar la paz de la abundancia a cualquier tierra, env\u00eda Su mandamiento al aire, al sol, a los vientos, a los mares ya lo largo de los surcos de la tierra; y Su palabra corre muy r\u00e1pidamente a las influencias geniales y fertilizantes nulas, y obedecen Su mandato con su m\u00e9dula y grosura, y as\u00ed \u00c9l llena sus fronteras con lo mejor del trigo. Y cuando los rigores del invierno son un preliminar necesario para cualquier obra Suya, \u00c9l da nieve como lana, y esparce la escarcha como ceniza, y arroja Su hielo como bocados, hasta que ning\u00fan hombre puede resistir Su fr\u00edo. Y cuando esa obra est\u00e1 hecha, y los aires m\u00e1s templados son m\u00e1s saludables para Sus designios, entonces \u00c9l env\u00eda Su palabra y los derrite; \u00c9l hace soplar su viento y correr las aguas. Y as\u00ed el fuego, el granizo, la nieve, el vapor y el viento huracanado cumplen Su palabra; y los montes y todos los collados, los \u00e1rboles f\u00e9rtiles y todos los cedros, las bestias y todos los ganados, los reptiles y las aves voladoras, alaban al Se\u00f1or cumpliendo su decreto que no pueden traspasar.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando Dios desea llevar a cabo cualquier prop\u00f3sito en la tierra, mueve esa inteligencia que necesita ser puesta en cooperaci\u00f3n con Su dise\u00f1o por medio de motivos. Esta influencia se ejerce de innumerables formas. A veces es por presi\u00f3n directa y por la presencia del motivo inmediato y m\u00e1s evidente que admitir\u00e1 el sujeto; como cuando \u00c9l asegura, la elecci\u00f3n, por parte del pecador, de \u201cla buena parte que no se puede quitar\u201d, alentando en su alma la culpa de la desobediencia, la belleza de la santidad, el gozo del perd\u00f3n, el peligro de la demora, o el horror de la muerte en el pecado. A veces es por un enfoque tortuoso e indirecto que se logra el trabajo. Alg\u00fan meteoro, al anochecer, destella su brillo repentino y evanescente a trav\u00e9s del arco del cielo; o alguna nube de alas blancas arrastra su sombra evanescente por alguna ladera soleada, y la mente -tan a menudo embotada a toda ense\u00f1anza- se abre para arrebatar la moraleja de la escena, y se aleja, reflexionando tristemente sobre los peligros que acompa\u00f1an a una vida que est\u00e1 adecuadamente simbolizada por la estrella fugaz y la sombra que huye. O la vista de un ata\u00fad, un coche f\u00fanebre o un cementerio -puede ser, en algunos estados de \u00e1nimo, una iglesia o incluso una Biblia- iniciar\u00e1 la mente en un tren de meditaci\u00f3n que el Esp\u00edritu gentil y lleno de gracia puede atesorar en un motivo lo suficientemente fuerte como para trastornar y trastornar dentro del alma hasta que \u00c9l sea entronizado all\u00ed, cuyo derecho es reinar.<\/p>\n

3. <\/strong>Siendo esto as\u00ed, el imperio de la materia y el imperio de la mente est\u00e1n igualmente sujetos a Su placer, se sigue, ya que \u00e9l que puede controlar absoluta y completamente toda la materia y toda la mente debe ser invencible, que Dios puede <\/strong>hacer cualquier cosa que le plazca hacer, sea lo que sea. <\/strong>\u00c9l puede hacer una Palabra, o hacer que un hombre que no quiera quiera, tan f\u00e1cilmente como un carpintero puede conducir un clavo\u2014porque \u00c9l sabe c\u00f3mo hacerlo, y tiene los medios para hacerlo, y el poder para hacerlo. De lo que se sigue, tambi\u00e9n, dado que el control de Dios cubre todas las cosas, y sus voliciones son la causa de todas las cosas, que no se puede hacer nada en este mundo que a Dios no le plazca ayudar o, al menos, permitir. (HM Dexter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El maestro de obras<\/strong><\/p>\n

\u201cSi Jehov\u00e1 no edificare el casa, en vano trabajan los que la edifican.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Eso es cierto incluso sobre una casa de piedra y cal. Construir una casa es casi la cosa m\u00e1s interesante que cualquier hombre mortal se compromete a hacer por s\u00ed mismo. Cuando un hombre se pone a construir una casa, por lo general est\u00e1 asentado en la vida en la medida en que le corresponde hacer un arreglo. La casa que construye es muy probablemente la casa en la que quiere vivir y morir. Si no se levanta literalmente temprano y se sienta tarde, y come el pan de los dolores, sin embargo, es seguro que tendr\u00e1 un inter\u00e9s extraordinario en su casa, y la mayor\u00eda de los hombres que construyen una casa para s\u00ed mismos preocupan al arquitecto y obstruyen. los obreros con su ansiedad de tener todo en \u00e9l justo de acuerdo a su mente. Pero, precisamente por eso, porque edificar una casa es cosa tan interesante y seria en la vida de cualquier hombre, seguramente debe sentir entonces, sobre todo, que su vida est\u00e1 en las manos de Dios, y que de Dios depende que esto la gran empresa en la que est\u00e1 empe\u00f1ado le va a salir bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Es verdad, tambi\u00e9n, si tomamos la casa en el sentido en que se usa tan a menudo en la Biblia, de una familia. Construir una casa, en la Biblia, a menudo significa fundar o criar una familia; y m\u00e1s adelante en el salmo tenemos una referencia a ese sentido (vers\u00edculo 3). \u201cSi el Se\u00f1or no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican\u201d, y el cuidado paternal y maternal m\u00e1s anheloso puede quedar en nada, m\u00e1s a\u00fan, es probable que llegue a quedar en nada, en la medida en que se olvida de Dios, y en el olvido de Dios se vuelve nervioso, irritable y repelente, donde deber\u00eda ser capaz de atraer.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, nuevamente, este texto es verdadero si tomamos la casa en el sentido que se usa a menudo en la Biblia, de una naci\u00f3n. \u201cSi el Se\u00f1or no construye esa casa, en vano trabajan los que la edifican\u201d. Hay un lugar, y hay deberes para los estadistas y para los concejales, para todas las personas que toman sobre s\u00ed las responsabilidades p\u00fablicas; pero no es la inquietud de los estadistas, no es su propia sabidur\u00eda y su propia inteligencia, no son sus propios planes de ampliaci\u00f3n de territorio, ni de apertura de nuevos mercados, ni nada por el estilo en el que se base la seguridad y fortaleza de los pueblos. Est\u00e1n construidos. Solo hay una cosa sobre la cual se puede edificar una naci\u00f3n, y es la buena voluntad de Dios que se da a los justos. La justicia exalta a una naci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero este texto es verdadero especialmente cuando pensamos en la casa de la Iglesia. A menudo hablamos de la Iglesia como la casa de Dios. En el Nuevo Testamento leemos de Cristo como su fundamento, de la Iglesia edificada sobre \u00c9l. Una de las grandes im\u00e1genes-palabras del Nuevo Testamento es la palabra \u201cedificaci\u00f3n\u201d, y \u201cedificaci\u00f3n\u201d significa el acto de edificar, o de ser edificado. Es m\u00e1s cierto de la Iglesia que de cualquier otra cosa en el mundo, que \u201csi el Se\u00f1or no construye la casa, en vano trabajan los que la edifican\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque Por ejemplo, queremos edificar la Iglesia en n\u00fameros. Queremos ver crecer a la Iglesia. Queremos ver entrar a los que est\u00e1n afuera. Ahora, podr\u00edamos desear eso en un sentido bastante ego\u00edsta. Podr\u00edamos ser miembros de una congregaci\u00f3n muy peque\u00f1a donde la mitad de los bancos no estaban ocupados; o podr\u00edamos ser miembros de un partido eclesi\u00e1stico que era una minor\u00eda muy peque\u00f1a en el pa\u00eds, y podr\u00edamos querer nuevos reclutas. Si estos fueran nuestros objetivos, entonces, por supuesto, tendr\u00edamos que lograrlos con nuestros propios recursos. No ser\u00eda algo en lo que Dios tuviera ning\u00fan inter\u00e9s. Pero si queremos edificar la Iglesia en n\u00fameros en un sentido real; si queremos acercar a Cristo a los que est\u00e1n lejos; si queremos que el amor de Cristo se d\u00e9 a conocer a los que no lo conocen; si queremos que los que est\u00e1n solos y solitarios, y, quiz\u00e1s, ego\u00edstas, sean llevados al hogar y la familia del amor, y que den y reciban todo tipo de servicios amorosos y encuentren un hogar para sus almas solitarias en la casa de Dios y la familia de Dios: si eso es por lo que nos estamos esforzando, sin duda sentimos de inmediato que no podemos hacerlo nosotros mismos, que el \u00fanico poder que puede alcanzar a las personas para ese fin y traerlas a la Iglesia es el poder que Dios mismo otorga.<\/p>\n

(2)<\/strong> Queremos edificar la Iglesia no solo en n\u00famero, sino tambi\u00e9n en seguridad. Queremos que la Iglesia sea un lugar seguro. La Iglesia debe ser una casa tan segura, tan defendida, tan celosamente guardada, que sea imposible que cualquier asalto prevalezca contra ella e imposible que alguno de sus miembros se pierda. Ahora bien, la \u00fanica forma en que podemos obtener el esp\u00edritu de vigilancia correcto, el esp\u00edritu que nos permitir\u00e1 velar de tal manera que no perdamos nada, es obtenerlo del mismo Se\u00f1or Jes\u00fas. \u201cNo se adormece, ni duerme el que guarda a Israel\u201d. Es solo cuando venimos a Dios, y Dios mismo pone el Esp\u00edritu de Dios en nosotros, es solo entonces que \u00c9l nos usa para edificar Su casa en una morada segura para los ni\u00f1os, de la cual no pueden salir. perdido, que la casa sea edificada como debe ser.<\/p>\n

(3)<\/strong> Queremos edificar la Iglesia, no solo en n\u00famero y en seguridad, sino, sobre todas las cosas, en car\u00e1cter, en santidad y en amor. No tengo ninguna duda de que en cada Iglesia hay muchas personas profundamente insatisfechas con su propio car\u00e1cter, sabiendo muy bien que, juzgadas por cualquier norma de santidad y amor, est\u00e1n muy lejos de lo que deber\u00edan ser. No tengo ninguna duda de que hay muchos aqu\u00ed que luchan contra sus pecados, a veces pecados groseros y groseros, lujurias y pasiones malvadas, falsedad, pereza, ego\u00edsmo, codicia, envidia, orgullo, obstinaci\u00f3n y pecados como ese, y no solo luchando contra ellos pero fracasando, y siendo defraudados y derrotados en su lucha. E incluso las personas que no tienen ofensas \u00e1speras y groseras como esa contra las cuales luchar al principio, pueden estar luchando por partes m\u00e1s finas y hermosas del car\u00e1cter cristiano, y simplemente con el mismo sentimiento de estar derrotado y desilusionado. Y la raz\u00f3n de esto en casi todos los casos es esta, lo est\u00e1n haciendo solos y no se puede hacer solos. \u201cSi el Se\u00f1or no construye esa casa, en vano trabajan los que la edifican\u201d. \u201cOc\u00fapate en tu propia salvaci\u00f3n\u201d, no porque Dios te deje eso para que lo hagas, sino porque es Dios quien obra en ti tanto el querer como el hacer, en cumplimiento de Su benepl\u00e1cito. (J. Denney, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Colaboradores de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que no podemos esperar, a saber, que Dios edifique la casa sin nuestro trabajo, que Dios guarde la ciudad sin que el centinela despierte, o que \u00c9l nos d\u00e9 pan sin nuestro trabajo. Este principio puede aplicarse a–<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra vida ordinaria. Una de las cosas que el cristianismo no puede soportar es la pereza. Si en los negocios no soy diligente, no puedo esperar prosperar. Si deseo ser un hombre de conocimiento, no puedo obtenerlo simplemente orando por ello; Debo estudiar, hasta el cansancio de la carne. Si un hombre est\u00e1 enfermo, puede confiar en Dios tanto como quiera; eso debe ser su primera cosa, pero que tambi\u00e9n use los remedios que Dios le ha dado si puede encontrarlos, o aprender de ellos de otros.<\/p>\n

2. <\/strong>El gran asunto de nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro crecimiento espiritual. Si un hombre no se alimenta del pan del cielo, \u00bfpuede esperar que crezca fuerte?<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestro trabajo cristiano, en el intento de llevar las almas a Cristo. No podemos esperar ver a los hombres convertidos si no somos fervientes en decirles esa verdad que salvar\u00e1 el alma. Es obra del Esp\u00edritu convertir a los pecadores; regenerar debe ser siempre obra \u00fanica de Dios; sin embargo, el Se\u00f1or nos usa como sus instrumentos.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que podemos esperar; Podemos esperar el fracaso si intentamos la obra sin Dios. Podemos esperarlo y no nos decepcionaremos.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que no debemos hacer.<\/p>\n

1. <\/strong>En nuestros asuntos ordinarios no debemos inquietarnos, preocuparnos ni afligirnos.<\/p>\n

2. <\/strong>En el asunto de la salvaci\u00f3n del alma, el hombre debe estar ansioso, pero su salvaci\u00f3n nunca vendr\u00e1 por su obra, y corriendo de esto a aquello ya lo otro. \u201cPor dem\u00e1s os es madrugar, trasnochar, comer pan de dolores\u201d, porque a los que est\u00e1n en Cristo, a los que simplemente creen en \u00c9l, \u201c\u00c9l les da el sue\u00f1o a Su amado\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora, con respecto a crecer en la gracia, creo que es m\u00e1s o menos lo mismo. Es una tonter\u00eda estar siempre inquieto y preocupado y diciendo: \u201cNo soy lo suficientemente humilde, no creo lo suficiente, no soy esto o aquello\u201d; acude a Cristo, y descansa en \u00c9l, y cree que lo que \u00c9l ha comenzado a hacer por ti y en ti, ciertamente lo realizar\u00e1 y perfeccionar\u00e1.<\/p>\n

4. <\/strong>Aqu\u00ed entra de nuevo nuestro trabajo para el Se\u00f1or. Es una manera dulce de trabajar para Cristo \u201chacer lo siguiente\u201d, lo siguiente que hay que hacer hoy, no siempre previendo todo lo que vamos a hacer ma\u00f1ana y pasado, sino con calma. y calladamente creyendo que hay tantos d\u00edas en los cuales un hombre podr\u00e1 caminar y trabajar, y mientras los tengamos caminaremos y trabajaremos en la fuerza de Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La edificaci\u00f3n de la casa de la vida<\/strong><\/p>\n

La del hombre <\/em>la historia sobre la tierra es principalmente, \u00a1ay! la historia de una lucha para establecer vidas, hogares y Estados sobre una base que no es el fundamento de Dios, y por una regla que no es la ley de Dios. Esta es la empresa de la voluntad propia del hombre, su libertad pervertida y prostituida, a trav\u00e9s de todas las edades; y Dios desde lo alto nunca ha cesado de confundirlo, de escribir en \u00e9l Babel, y de ponerlo en el polvo con los demoledores golpes de Su providencia. La concordia del pensamiento y la actividad del hombre con los de Dios es el secreto sobre la tierra de toda obra verdadera, real y permanente. El constructor y el obrero humanos pueden ser maestros en su arte y celosos en su oficio, pero la pregunta fundamental es: \u00bfEst\u00e1n construyendo seg\u00fan la regla que Dios les ha dado a conocer, y sobre las l\u00edneas que \u00c9l ha establecido? Y es igualmente la prueba de todo arte elevado y noble. El poeta es hacedor, es el sentido exacto de la palabra; no importa si trabaja en palabra, en color, en arcilla, el principio es el mismo. \u00bfEs un sue\u00f1o de su propia vana fantas\u00eda, o es una visi\u00f3n de Dios; \u00bfEs lo que el Se\u00f1or le ha dicho o mostrado lo que est\u00e1 interpretando a sus semejantes? El hombre, de todos los seres, est\u00e1 hecho para esta elevada comuni\u00f3n, esta elevada cooperaci\u00f3n del pensamiento y la voluntad con su Hacedor. El hombre, hecho a la imagen de Dios, puede comprender los planes, significados y fines de Dios. Un Newton puede pensar despu\u00e9s de \u00c9l el pensamiento por el cual hizo la creaci\u00f3n; a Pablo puede captar y exponer el plan por el cual redimi\u00f3 y renovar\u00e1 al mundo. El hombre est\u00e1 constituido de tal manera que Dios puede obrar en \u00e9l sin da\u00f1ar su libertad; es m\u00e1s, el pensamiento, la palabra y la obra en el ser humano s\u00f3lo alcanzan su plena plenitud cuando son fruto de la inspiraci\u00f3n; esa es la obra interna eficaz de ese Esp\u00edritu viviente que vivifica todo lo que vive en todos los mundos. Primero, veamos la influencia de este principio en la edificaci\u00f3n de la casa de la vida. Con esto me refiero a aquellos principios y h\u00e1bitos de juicio y acci\u00f3n moral que son la verdadera casa del alma, en donde mora, y de donde sale para obrar benigna o malignamente para s\u00ed misma y para la humanidad. De esa casa el arquitecto es el hombre, no Dios; esa casa la construye diariamente, y ese edificio permanecer\u00e1 y ser\u00e1 el hogar o la prisi\u00f3n del alma por la eternidad. La naturaleza y el mundo proporcionan los materiales; la forma y la sustancia de la estructura que os cre\u00e1is, es vuestra, vuestra, vuestra obra, el producto de vuestro ser, vuestra verg\u00fcenza o vuestra corona mientras perdure ese ser. Llega a ti una naturaleza con ciertos temperamentos y tendencias, no sabes c\u00f3mo, ni de d\u00f3nde no sabes, salvo que es un regalo de Dios para ti, tu dotaci\u00f3n, tu talento, tu capital en la vida, mediante el comercio sabio con el que tu riqueza crecer\u00e1. . Hablo de esto como un regalo de Dios; por Su diversa dotaci\u00f3n de hombres, la rica diversidad de dones y facultades originales, \u00c9l mantiene esa espl\u00e9ndida variedad, esa acci\u00f3n y reacci\u00f3n de muy diversos agentes e influencias que es Su objetivo asegurar tanto en el mundo f\u00edsico como en el humano. Y as\u00ed \u00c9l mantiene la presi\u00f3n constante de Su mano sobre ambos. De Dios, tambi\u00e9n, viene la voluntad y el poder para trabajar sobre la dotaci\u00f3n original, y para darle la forma y la forma en que se deleita el coraz\u00f3n interior. El car\u00e1cter crece como un cuadro o una estatua por innumerables toques de luz sobre la sustancia \u00e1spera de la naturaleza. Los h\u00e1bitos morales de acci\u00f3n son marcados como un camino por la multitud de pasos ligeros que van y vienen. Debe existir la voluntad y el juicio moral para determinar la direcci\u00f3n, y entonces son los pasos diarios los que forman el h\u00e1bito de la vida. Y es un poder terrible, este poder de enmarcar juicios fijos y h\u00e1bitos de acci\u00f3n, vastos y terribles son los temas a los que tiende. Puedes hacer que la actividad santa, hermosa y bendita sea tan f\u00e1cil y natural como la salida de la luz del sol; puedes hacerlos tan duros, tan imposibles como la cortes\u00eda en un pat\u00e1n, o un generoso impulso en el coraz\u00f3n de un vil avaro. Diariamente se va construyendo la casa, diariamente el alma se viste o encajona en su h\u00e1bito, y va asentando la forma y posibilidad de su porvenir. Y primero, si quiere construir sabiamente, observe los cimientos. Y construye diariamente en una dependencia consciente y bendita de la cooperaci\u00f3n de una mano superior. Recuerda que en este asunto eres el colaborador, el colaborador de Dios, cuyo inter\u00e9s en tu edificaci\u00f3n trasciende el tuyo. Cada d\u00eda, cada hora, que haya una gu\u00eda de tu elecci\u00f3n, un fortalecimiento de tu mano, una bendici\u00f3n de lo alto para tu trabajo. Que el Esp\u00edritu Divino habite en vuestro esp\u00edritu como en Su templo; deja que El llene tu vida con la luz de Su sabidur\u00eda, deja que El toque tu coraz\u00f3n con el resplandor de Su amor. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Si el Se\u00f1or no guarde la ciudad.<\/strong>—<\/em> <\/p>\n

Dios guardando la ciudad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u201cExcepto.\u201d–Dios no puede guardar la ciudad. \u00bfPuede haber algo m\u00e1s falso que atribuir la miseria humana en nuestros pueblos y ciudades a causas ajenas a los hombres mismos? \u00a1Sin autocontrol, sin las altas virtudes de la templanza, la pureza y la providencia, el oro, si pudiera recogerse en las calles, s\u00f3lo alimentar\u00eda la enfermedad en lugar de mejorar la vida! \u00a1Ese hombre es un mero charlat\u00e1n que oculta la gran verdad de que las cantinas, los music-halls y las alegres Alhambras de nuestras grandes ciudades est\u00e1n arruinando las excelencias morales y las energ\u00edas de nuestro pueblo!<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cExcepto el Se\u00f1or\u201d. La vida moral es la fortaleza de una ciudad. \u00bfPuede algo exigir nuestra simpat\u00eda en esta \u00e9poca como los movimientos que tienen que ver con la vida moral? Y debemos recordar que todos los movimientos de elevaci\u00f3n tienen que ver con la vida moral. El cristianismo trabaja en detalle, y la vida cristiana misma se preserva por el cuidado de los detalles. Dada la impresi\u00f3n en la casa de Dios, dada la convicci\u00f3n de pecado y viniendo a Cristo, luego vienen los a\u00f1os venideros, las horas ociosas, las tentaciones, los innumerables asedio, y si puedes proveer para el desarrollo saludable del car\u00e1cter, lo est\u00e1s haciendo mucho para salvar la Inglaterra del futuro, para bendecir a vuestro pa\u00eds y para sostener los pilares del Estado. Y donde todas nuestras b\u00fasquedas est\u00e9ticas e intelectuales est\u00e9n cubiertas por el escudo del cristianismo, cuando el genio del Evangelio impregne nuestras instituciones e inspire nuestros esfuerzos, podemos buscar ese mantenimiento del que habla nuestro texto.<\/p>\n


III. <\/strong>\u201ca menos que el Se\u00f1or guarde\u201d. Todas las ciudades necesitan ser guardadas. \u00bfPuede haber algo m\u00e1s seguro que una ciudad guardada por Dios? Ya sea que se aplique a un reino, a un pueblo o al maravilloso coraz\u00f3n del hombre, la palabra es sugestiva. Una ciudad, un lugar donde est\u00e1 la riqueza, donde est\u00e1 el tesoro, donde est\u00e1 el poder activo, en\u00e9rgico. \u00a1Parece que vemos a los centinelas en las puertas de Jerusal\u00e9n! Hombres capaces de barrer el horizonte y de notar las cabalgatas que avanzan. Se nos ense\u00f1a en el texto que todo velar es vano sin Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201ca menos que el Se\u00f1or guarde la ciudad, el centinela\u201d. \u00bfPuede algo estar tan equivocado como para suponer que el cuidado de Dios excluye el cuidado humano? Hay que velar, aunque Dios guarda. Esta verdad es familiar para todos nosotros. Actuamos sobre ella en el mundo, aunque estamos desconcertados por ella en la Iglesia. Dios guarda la lluvia en el gran dep\u00f3sito de las nubes, y los vientos en el hueco de Su mano, y los regula con miras a la preservaci\u00f3n y productividad de la tierra. \u00c9l guarda lo estacional. \u00c9l vigila todos los procesos de la naturaleza, y \u00c9l nos dice, rompan la tierra en barbecho, aren, rastrillen y siembren. As\u00ed que Dios no quiere que estemos desvelados porque \u00c9l es vigilante. \u00a1No! este hecho debe ser un incentivo para la actividad, no una excusa para la negligencia. \u00a1Nuestro Salvador nos recuerda que debemos velar y orar, para no caer en tentaci\u00f3n! y cuando hayamos hecho todo, debemos descansar en Cristo como nuestra \u00fanica protecci\u00f3n segura.<\/p>\n


V. <\/strong>\u201cSi el Se\u00f1or no guardare la ciudad, el centinela velar\u00e1 en vano\u201d. \u00a1Nunca podemos prescindir de Dios! Puede que seamos lo que el mundo llama despiertos, completamente despiertos, pero nuestra propia habilidad, astucia o destreza no nos salvar\u00e1. Fui sabio, dice el hombre; Consegu\u00ed los mejores y m\u00e1s capaces m\u00e9dicos para mis hijos. Fui sabio, dice el viajero en la l\u00ednea Cunard, nunca naufragaron todav\u00eda. Qu\u00e9date, qu\u00e9date, \u201cExcepto el Se\u00f1or\u201d, \u00a1oh! \u00bfPensamos lo suficiente en eso? hemos sido retenidos en salir y en entrar, pero \u00bfqui\u00e9n nos ha retenido? (WMStatham.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 127:1-5 Si el Se\u00f1or no edifica la casa. Autor\u00eda de este salmo Varias consideraciones tomadas en conjunto requieren la opini\u00f3n de que este Cantar medio de los Grados fue compuesto por Salom\u00f3n. Se adapta a la \u00e9poca de construcci\u00f3n pac\u00edfica de casas y asentamiento civil y progreso durante la cual rein\u00f3. Usa una palabra … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 127:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35731","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35731","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35731"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35731\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}